桃之夭夭,灼灼其华运用的手法汇总20篇

《赠刘景文》用了对偶的修辞手法。《赠刘景文》的作者是苏轼，这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。这首诗写的是初冬的景色。作者说，虽然秋去冬来，荷尽菊残，但仍是橙黄橘绿的美好时光。诗中用“傲霜枝”作比，意在歌颂刘景文孤高傲世的高洁品格。“菊残犹有傲霜枝”，后来有人借用它比喻坚贞不屈的人。

《赠刘景文》原文：

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

《赠刘景文》译文：

莲花凋谢了，那擎雨的荷叶也凋谢了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。

你一定要记得，一年中最好的季节是秋天，那就是橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。

《赠刘景文》这首诗是为了强调和突出一年之中的最好景象，虽然橙和橘相提并论，但事实上市人正偏重于橘，因为“橘”象征着许多美德。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。

《清平乐》这首词中拟人修辞手法的运用，作者运用拟人的修辞手法对春天消逝而表现出的寂寞、迷茫、像失去了亲认似的感觉完全表达出来。这样通过词人的主观感受，描写出春天的生动气息和对春天消逝的可惜，给读者以强烈的感染。

这首词作主题是惜春，但更像是在叙述一个故事，有情节，有主角;词意更是层层递进，峰回路转，构思巧妙,超轶绝尘，浪漫清奇;用语也是句句清丽，将悲伤掩于轻巧之中，饶有趣味，乃伤春佳作。

此词高妙处在于它用曲笔渲染，词赋跌宕起伏，饶有变化。先是-转,希望有人知道春天的处，唤她回来，与她同住。这种奇想，表现出词人对美好事物的执着和追求。

词人从幻想中回到现实世界里来,察觉到无人懂得春天的去向，春天不可能被唤回来。但作者仍存一线希望，希望黄鹂能知道春天的踪迹。这样，词作者又再次跌入到艺术的幻境里去了。

《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品，王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

山居秋暝运用了什么写作手法

这首诗里运用了多种技巧，比如白描、以动写静、对仗、倒装、用典等。首先是白描手法的运用。全诗抓住山村秋天傍晚特有的景色，摄取泉水、明月、青松、翠竹、青莲等镜头，用精致疏淡的手法艺术地摹画出山村景物的情态，随意挥洒，毫不着力，丝毫没有雕琢的痕迹。

其次是景物描写动静辉映。“明月松间照”是静态描写，“清泉石上流”、“竹喧归浣女”、“莲动下渔舟”是动态描写。作者将静态描写与动态描写相互映衬，不仅使全诗充满诗情画意，而且流露出了诗人达观随遇的乐趣。再者是用自然之美表现人格之美。表面上看本诗只是在描绘山水风光田园物象，实际上诗人是通过对客观物象的描绘，以期淋漓尽致地表达自己的洁净纯朴的思想感情。

“半亩方塘一鉴开”运用了比喻的修辞手法，作者将书本比喻成方塘，又把方塘比喻成镜子。诗中作者以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。

《观书有感》

宋·朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?为有源头活水来。

赏析

诗的一、二两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。这一种感性的形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西；三、四两句颇有哲理，诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。

《夜宿山寺》这首诗运用了夸张的修辞手法。李白在这首诗中，运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。

《夜宿山寺》这首诗曾被选入小学语文教科书，它是唐代伟大诗人李白的作品。此诗运用了极其夸张的修辞手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。全诗语言朴素自然，想象瑰丽，夸张巧妙，活灵活现，给人以丰富的联想和身临其境之感。

原文：

夜宿山寺

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是便登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

三、四两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

比喻

“天似穹庐”运用了比喻的修辞手法。用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的草原景象。出自《敕勒歌》。

“天似穹庐”运用了比喻的修辞手法。出自《敕勒歌》。《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期敕勒人的一首民歌。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。

原文：

敕勒歌北朝民歌

敕勒川，

阴山下。

天似穹庐，

笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快。

《石灰吟》运用了托物言志的写作手法，作者表面上是在写石灰顽强的品质，实际是表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意志和坚守高洁情操的决心。

《石灰吟》

明·于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

译文

石灰石经过千锤万凿从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。

赏析

这首诗的作者是明代诗人于谦，他是一位与岳飞齐名的民族英雄，是一位廉洁、正直的清官。诗中作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

全诗笔法凝练，一气呵成，语言质朴自然，感染力极强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。

运用了对偶和拟人的手法。出自唐代的《咏鹅》。骆宾王是唐代大臣、诗人、儒客大家，与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。一生著作颇丰，对荡涤六朝文学颓波，革新初唐浮靡诗风，开辟有唐一代文学的繁荣局面作出了贡献，因而成为中国文学史上有影响的人物，长期来受到人们的赞誉。

骆宾王作为初唐四杰之一，一生著作颇丰，对荡涤六朝文学颓波，革新初唐浮靡诗风，开辟有唐一代文学的繁荣局面作出了贡献，因而成为中国文学史上有影响的人物，长期来受到人们的赞誉。

骆宾王的骈文在才华艳发、词采赡富之中，寓有一种清新俊逸的气息。无论抒情、说理或叙事，都能运笔如舌，挥洒自如。骆宾王的书启文感情真挚、精练简省，一反齐梁骈文感情空洞、用典繁缛的弊病，是对庾信文风的充分继承和有益的改造。

《种植春天》运用了象征和对比的手法。少女象征春天；国王不愿帮助流浪的少女，得不到春天。农夫帮助了少女，得到了春天。表现出农夫为人善良，品德高尚，待人真诚和善，衬托出国王自视清高的性情。

原文：

从前，有一位国王，性格冷酷。他国度里所有的地方都盖在厚厚的白雪之下，从来就没有花的芳香和草的翠绿。他十分渴望春天来到他的国家，但是春天从来都不肯光临。

这时，一位流浪已久的少女，来到了皇宫的门前。她恳求国王给她一点食物和一个睡觉的地方，她实在太饿太累了。但是国王从来都不愿意帮助别人，他叫随从把少女赶走了。

可怜的少女在肆虐的风雪中走进了森林。在森林中，她遇到了一位厚道的农夫。农夫急忙把她扶进屋，让她睡在温暖的火炉边，给她盖上毛毯，然后用仅有的面粉为少女做成了面包和热汤。当他把面包和汤端到少女面前时，才发现少女已经死了。

农夫把少女埋在了田野里，并把面包和汤放进去，还为她盖上了毛毯。第二天一早，奇迹出现了：其他地方仍旧是白雪皑皑，但是在少女的墓上，竟然开满了五彩斑斓的小花——这里的春天来了！

原来，这个女孩便是春天。农夫接纳了她，诚待了她，滋润了她，安息了她，于是也便享受了她。

原来，只要付出，一切都会有收获。无论你付出得多么早，或者多么晚。

原来，没有什么可以真正死去，除了一颗冷酷的心。

原来，春天就这样无声无息地握在我们每个人的手里，静静地等待我们去把她种植、诞生和创造出来，等待我们用爱做中介，把冰凌百丈变成繁花万朵。也许，这样静静地等待我们的，并不仅仅是春天。

《关雎》主要运用了比兴的表现手法，运用比兴的手法便于人们联想和现象，可以突出事物的特征。本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，也即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。

《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

《关雎》艺术手法赏析

诗中运用了比兴的艺术手法。如本诗开头“关关雎鸠，在河之洲。”它原是诗人借眼前景物发端的话，但水鸟和鸣，也可以喻男女求偶，或男女间和谐恩爱。和下文“窈窕淑女，君子好逑。”意义上发生关联。

诗中运用了重章复唱的结构形式。全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。

“是谁一声欢叫，把雨珠抖落”运用的修辞手法是夸张。

夸张是一种修辞方式，旨在夸大或缩小事物的形象、属性、功能和程度，以达到某种表达效果的需要。夸张可以分为普通和超前两个类别。夸张是运用丰富的想象力，在客观现实的基础上故意放大或减少事物的形象特征，以增加修辞技巧的表达效果，又称为夸饰或铺张。

用夸张的词来描述事物，激发读者或听众的想象力，增强所讲者的力量。以夸张的方式，突出事物的本质，或强化作者的某些情感，烘托气氛，引起读者的联想。

《社戏》运用了情景结合和借景抒情的写作手法，用词造句准确、鲜明生动，结合语言和行动，确切地反映了儿童的心理活动。

《社戏》主要内容

作者通过在大都会看京戏的描写，展现了那里丑恶的社会景象和庸俗冷漠自私的人情人际关系，表达了作者对都市戏园情景气氛及人际关系的厌恶和不满。

描写乡下生活的时候，却可以感受到充满无限的生机和情趣。作者抨击都市剧场，盛赞农村社戏，表达了他对真善美的追求，对假恶丑的憎厌。

全文将乡下和城市进行对比，表达了作者对热诫友好、平等和谐的人情人际关系的向往。

《社戏》简介

《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，收入小说集《呐喊》中。作者以自己少年时代的生活经历为依据，用第一人称写了“我”20年来3次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏，表达了作者对少年时代生活的怀念和对农家朋友诚挚情谊的眷念。

《晓出净慈寺送林子方》一诗运用了夸张的修辞手法，其中“接天莲叶无穷碧”描绘出荷塘里长满荷叶的景象，荷叶密密层层，无边无际，好像与天相连。此处运用了夸张的修辞手法，烘托出荷叶生长之盛，生动地描绘了西湖在盛夏时的美景。

《晓出净慈寺送林子方》的原文

宋代：杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

赏析：全诗描绘了西湖六月美丽景色，诗人描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的的风景图画，更强化了西湖之美。诗人通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。

《晓出净慈寺送林子方》的译文

到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节大不相同。那密密层层的荷叶铺展开去，像与天相接，一片无边无际的青翠碧绿，阳光下荷花分外鲜艳娇红。

“看红装素裹，分外妖娆”运用了比喻和拟人的修辞手法，“红妆素裹”分别比作太阳和白雪；“妖娆”则是将祖国比喻成一位披着红装的少女，格外娇艳多姿。

《沁园春·雪》

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

赏析

《沁园春·雪》突出体现了作者词风的雄健、大气。作为领袖的博大的胸襟和抱负，与广阔雄奇的北国雪景发生同构，作者目接“千里”“万里”，“欲与天公试比高”；视通几千年，指点江山主沉浮。充分展示了雄阔豪放、气势磅礴的风格。

这首词的上片描写了北国壮丽的雪景，抒发了作者对祖国壮丽河山的热爱，下片议论抒情，抒发作者伟大的抱负及胸怀。

《晓出净慈寺送林子方》运用了互文、对偶和夸张的修辞手法，诗中通过对西湖美景的极度赞美，表达了作者对友人离去的惋惜和对友人未来的担忧。

《晓出净慈寺送林子方》

宋·杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

译文

到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节大不相同。

那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相接，一片无边无际的青翠碧绿，阳光下荷花分外鲜艳娇红。

赏析

诗中作者的中心立意并不在畅叙友谊，或者纠缠于离愁别绪。而是通过对西湖美景的极度赞美，从而表达了自己对友人的眷念。全诗虚实相生，刚柔相济，将荷花写得十分壮美，境界扩大，是诗中有画，画中有诗的典范作品。

“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”这句诗运用了互文与对偶的修辞手法，上下两句对仗工整，具有节奏美;同时上下两句在内容上互相呼应，在意义上互相阐发，互相补充，表现出牛郎和织女隔着银河遥望的景象。

《迢迢牵牛星》的赏析

《迢迢牵牛星》全诗一共十句，篇幅短小，借“牛郎和织女”的爱情故事，表现出恋爱中的男女因为爱情遭受挫折的痛苦心情。全诗多用叠音词，比如“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“札札”、“盈盈”、“脉脉”。这些叠音词使这首诗音节和谐，质朴清丽，情趣盎然，自然而贴切地表达了物性与情思。全诗感情浓郁，真切动人。全诗以物喻人，构思精巧。诗主要写织女，写牵牛只一句，且从织女角度写，十分巧妙。

《迢迢牵牛星》的全文

《迢迢牵牛星》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”运用了叠词、对偶、夸张的修辞手法。两句句型相同是对偶，“家家”、“处处”是叠字，“处处蛙”是夸张。这两句诗出自赵师秀的《约客》，描绘的是诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景。

《约客》

宋·赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

译文

梅雨时节已经到了，家家户户都被烟雨笼罩着，池塘边上长满了青草，传来阵阵蛙声。

午夜时分已过，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。

赏析

诗的前二句交代了当时的环境和时令。“黄梅”、“雨”、“池塘”、“处处蛙”，描绘了一幅烟雨蒙蒙的江南诗画，用看似“热闹”的环境来反衬出它的“寂静”。 后二句点出了人物和事情，诗中通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，抒发了诗人内心含而不露的寂寞之情。

《春江花月夜》运用了比喻的修辞手法，抒情手法上主要采用借景抒情。全诗由情入景，最后以景结情，表现了诗人对宇宙永恒、人生短暂的思索。

《春江花月夜》

唐·张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明!

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月?江月何年初照人?

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

译文

春天的江潮水势浩荡与大海连成了一片，一轮明月从海上升起好像与潮水一起涌出来。

月光照耀着春江随着波浪荡漾千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。

江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。

月色如霜所以霜飞无从觉察，洲上的白沙和月色融合在一起看不分明。

江水和天空变成了一种颜色没有一点微小的灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月悬挂。

江边上是什么人最初看见了月亮，江上的月亮又是哪一年最初照耀着人们?

人生一代一代地无穷无尽，而江上的月亮一年一年地总是相似。

不知道江上的月亮在等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。

游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。

谁家的游子今晚坐着小舟在漂荡?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?

可怜楼上不停移动的月光，应该照耀在离人的梳妆台。

月光照进思妇的门帘卷不走，照在她的捣衣砧上拂不掉。

这时互相望着月亮可是不能音信，我希望随着月光流去照耀着您。

鸿雁不停地飞翔而不能飞出无边的月光，月照江面鱼龙在水中跳跃激起阵阵波纹。

昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天已过了一半自己却还不能回家。

江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。

斜月慢慢下沉藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。

不知道有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情洒满了江边的树林。

老舍的《猫》运用了对比和明贬暗褒的写作手法，先概括写了猫的古怪性格，再写猫的三种不同形象，惟妙惟肖地写出了猫的种种惹人喜爱的神态举止，表达了对猫的喜爱之情。

猫的三种不同形象

1、既老实又贪玩，既贪玩又尽职；

2、高兴时极其温柔，不高兴时又极其冷漠；

3、有时无比勇敢，有时又无比胆小。

《猫》赏析

散文分为两部分，第一部分讲的是猫的性情很古怪，第二部分讲的是小猫很可爱。该文先写猫的性格，再写小猫的特点，段落层次很清楚。写猫的性格强调了“古怪”，写小猫强调了“好玩”，突出了中心思想，表达了作者对猫的喜爱之情。

《空城计》第一自然段运用了语言描写和肖像描写，运用夸张和对比的表现手法，渲染气氛，突出“危”字。

《空城计》主要内容

魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜追击直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再战，赵云赶回解围，最终大胜了司马懿。

《空城计》出处

《空城计》出自《三国演义》，是作者根据三国志裴松之注“条亮五事”改编的一段故事。被用于三十六计，意指虚虚实实，兵无常势。虚而示虚的疑兵之计，是一种疑中生疑的心理战，多用于己弱而敌强的情况。

《三国演义》全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》，是中国古典长篇小说四大名著之一，也是中国文学史上第一部章回小说，作者是罗贯中。小说描述了以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。