桃花源记词义（合集20篇）

《桃花源记》是按照时间的先后顺序来进行描写的，作者以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按发现桃花源、进入桃花源、离开桃花源的顺序来进行描写的，描绘了一个没有阶级，没有剥削，民风淳朴的理想社会。

《桃花源记》描绘了一个怎样的社会

陶渊明在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人民安居乐业，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。

陶渊明所描绘的“世外桃源”在当时是具有积极意义的：一方面它无情地鞭挞和批判了当时长期战乱、民不聊生的社会现实，反映了人民群众要求摆脱剥削压迫，用自己的劳动创造出和平幸福生活的强烈愿望。另一方面它大胆地否定了君权，提出了无君无臣的理想社会。

《桃花源记》写作顺序

《桃花源记》是按照时间的先后顺序来进行描写的，作者以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按发现桃花源、进入桃花源、离开桃花源的顺序来进行描写的，描绘了一个没有阶级，没有剥削，民风淳朴的理想社会。

《桃花源记》主要内容

本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一个人平等、自食其力、和平自由的世外桃源，表现了作者对当时的黑暗社会现实的不满，对美好生活的向往。

《桃花源记》大家都已经是非常熟悉了，这篇文章里面所描绘出来的那个没有纷争，人们生活自由自在的地方，也被后世认为是“世外桃源”，很多人都对这样的生活非常向往。不过，如果对桃花源记里面所描绘的世界细细思考的话，或许会发现很多完全不一样的东西，有人认为其实桃源世界就是一个死人国，或者说是阴间的世界，这是真的吗?为什么要这样说呢，这真的是桃花源记的真相吗?1.对桃花源记的解释

对于桃花源记来说，我们上学时候的官方给出的背景和解释是。当东晋在江南建国的同时，中国的北方则陷入分裂混战，死伤无数。很多逃难到了南方。陶渊明是一个浪漫主义色彩向往田园生活的文学家，对战争有自己的理解，陶渊明写桃花源记，来描述枉死的百姓心中的不甘。

不过之后有一种解释是这样的：

其实太守派出去的军队找到了桃花源。他们屠杀了那里的人，掠夺了财富。由于这不是一件很光彩的事，所以在历史记载中，谎称没有找到桃花源。那个叫刘子骥的人为什么突然死?首先他刚准备前往就死了，说明有人注意到了他，马上派人下毒害死了刘子骥，让更多那些想揭穿这个秘密的人害怕。遂无问津者。所以作为好友的陶渊明也只能写一篇文章来怀念下。或者说是刘子骥，也找到了桃花源。只不过他看到的不是传说中的世外桃源，而是尸横遍野，炼狱一般的惨像。于是吓傻了，大伤元气。以至回家之后得病不治身亡。2.近些年有了新的更恐怖的解释，再次向大家简单介绍一二

要解释这种说法，先来说几点书中的异常的几点。

第一点：小溪两旁只有桃树，桃花正在飘落。(忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树)。桃树据说有辟邪功能，所以能经常作为阴阳两界的屏障这个在古代更是文人们不可能不知道的;桃花飘落是在清明节前后，落英缤纷即满天纷飞的纸钱。(外面的世界并不是四月，原文中是桑树繁茂说明大约在7月)。

第二点：村里纵横的小道连接到了每家门口，每家都拿出食物招待渔夫。大家注意了，“阡陌”有“通向坟墓的小路”之意。(想来吃的还是秦朝时的祭品……)那么所谓的屋舍俨然就是说一排排整齐的坟堆。

第三点：男女衣着，悉如外人。这个更是直接了。这些自称秦人的桃花源原住民都明明白白的告诉渔人，说自己不知有汉。但是他们自己穿的衣服却和外面的人一样。这可能吗?要知道晋朝的服饰和秦朝时期差别是非常大的。一眼就能看出来的那种。唯一的解释就是这些人穿的衣服并不是自己编织的，而是外面的人烧给他们的!

一村的人幸福地生活在某个封闭的地方，早已忘记自己其实已经在秦朝战乱中惨死。自然认知上也只能定格在他们死的那个时间上。渔夫讲到晋朝的事，才使得村民“为具言所闻，皆叹惋”，意识到原来自己已经死了。

东晋渔人误入桃花林。桃花林那可是归隐首选。那么这桃花林到底是什么呢?其实这里根本没有桃花，只是一片乱葬岗，这里的葬的人太多，以至于他们残存对尘世的期许会干扰这里的人的意识，在他们的脑海中制造幻觉。

很多影视作品都描述过类似的场面，在幻觉中，你以为你翻过了一个栏杆，实际上你是掉进了一个深渊。所以在渔人看到桃花林的时候，他已经产生了幻觉。而“林尽水源便得一山”，只不过是他划着船撞上了暗礁之类的，此时，渔人已经濒临死亡。“山有小口仿佛若有光”，很多人描述死亡前夕看到的画面，都是说不远的地方，有个亮光在指引着他，由此可知，遇难的渔人正迈向死亡。

“便舍船，从口入”，这证明渔人此刻已死，之后发生的事情，乃是进入了另一个世界，而那一村子的先秦的人，就是一村子的鬼啊。所谓的“及郡下，诣太守”。大概只是通过托梦的方式告诉太守吧。太守领着兵去找，不过是活人找死人，自然无功而返了。3.渔人真的进入阴间了吗

不知道从什么时候开始，“细思恐极”这个词开始变成流行语,它的意思是：一些看似平淡无奇的东西，如果经过仔细思考，便会觉得恐怖到了极点。

在网络上，“细思极恐”的案例不胜枚举，其中一个比较经典的例子，就是著名的《桃花源记》，对于《桃花源记》，相信大家都再熟悉不过，文中所描绘的世外桃源令人心驰神往，不过在网上，却流传着另一个版本的“桃花源记”，认为它讲的，其实是一个“渔人误入死人国”的鬼故事。

东晋时期，有一个武陵的渔夫，误入了桃花源。他发现这里的居民生活得非常快乐，而且与世隔绝已经500年了。于是他出去之后想，把官府的人一起带到这里来，但是怎么找都找不到。上学的时候，老师都会教我们说：现实中战乱动荡，所以这是作者幻想出来的美好生活，。但是，经过细细揣摩之后发现，似乎这并不是一个真正的美好生活，而是一部恐怖片。

原因是《桃花源记》中存在着许多令人“细思极恐”的疑点：

首先，主人公渔夫是已捕鱼为业，为什么熟悉水路的他会不成熟的乱走，以至于忘记远近?而且渔夫通常都是定居生活，所以理应对四周的水域很熟悉，为什么他会看见陌生的桃林?

第二，他到达源头过后，第一眼就注意到了山的洞口，山洞很小，洞口极为狭窄，到几十步几十米之后才开始宽阔，而且里面很阴暗，那他又是如何在洞外一下就注意到那里有隐约的光?

还有的人指出，“阡陌”一词，有通往坟墓的小路之意，并且桃花源“先收窄再宽敞”的结构，与传统的墓室结构极为相似，再者，桃花源里的人与世隔绝了几个朝代，为什么他们的衣着，与外界完全一样?

有人便大胆猜想：他们的衣服，也许是现世的人烧给他们的祭祀用品。更诡异的是，渔人出去之后没有信守承诺，报告了太守“桃花源”一事，按理说，他一路紧凑的做了记号，应该万无一失，可他们不仅没找到，还迷了路。这意外的迷路，不禁让人联想到神秘的“鬼打墙”现象。最后，南阳的刘子骥高高兴兴地去寻找桃花源，非但没有找到，而且回来后不久就大病而亡，他是发现了什么?为什么会突然大病?

综上所述，如果我们接受““桃花源记”是鬼故事”这一设定，那么事情就很明朗了：一位打鱼的渔夫，偶然间发现一处狭窄的墓道，从而误入了一片古墓中，也许是受到墓中毒气影响，也许是真的有鬼混作祟，渔夫产生了幻觉，他看到的“男男女女”“黄发垂髫”其实都已化作累累白骨，他听到的“鸡犬相闻”其实是荒野里野兽的叫声，他吃到的“酒食”，其实是早已腐烂的祭品，这些鬼魂见他只身一人，并无恶意，便将他送回墓地的出口，并告诫他不要将此地与他人提起

谁知渔夫不守承诺，引来了大批人马，鬼魂们无奈，只好施展了障眼法“鬼打墙”，使得太守一行人无功而返，最后这件事传到刘子骥耳中，他很可能也找到了墓地，但却惹怒了冤魂，弄得厉鬼缠身，大病而亡。

或许桃花源记幻想的并不是美好生活，而是阴间生活。首先文章中说：山有小口，仿佛若有光。初极狭，才通人。也就是，这个山有一个小洞，里面好像能看到光，这个山洞，一开始非常狭窄，刚刚能走开一个人。

大其实这样的路径，就是秦汉魏晋时期的墓道。根据大汉原陵秘葬经的记载。秦汉魏晋时期，墓道就是这样的，前窄后宽是为了防止盗贼盗墓。明天为了避讳死人，是不会把自己家弄成前窄后宽的。不然活人住的地方不就和，墓地一样了吗?

在古代墓地都是要选一个比较好的环境，一般都是要依山傍水，而且还会种桃树辟邪。那么文章中说，“忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树”，还有“有良田美池桑竹之属”就论证了这一点。在古代葬经一书中说。门前桃桑为大凶桃树，桑树是聚集阴气的。百姓是不会在自己家附近种桃树和桑树的，毕竟古时候是非常迷信。

这时候大家再细想一下，古代的墓道样式，桃树桑树，这些在桃花源里都聚集了。那么这到底是一个村落还是一处，类似坟底的地方呢?真的是让人细思极恐。

最后到课文结尾的时候。朝廷官吏想要去考察桃花源，但是怎么也找不到这个地方，这又是为什么呢?然后渔夫死了之后，这么爆炸的消息突然就没有人再过问了。这是不是非常让人匪夷所思?或是因为没找到大家不再相信他了，又或者是大家知道这里其实是阴间，不能去找。在者桃花源记本身就是一篇志怪小说，如果是鬼故事也有可能。或许作者的意思就是只有死亡才能逃避痛苦呢?

这句话的意思是：只要心中有一片美好的净土，那么眼中看到的哪里不会是美景呢？这句话出自梅朵的歌曲《心中若有桃花源》。

桃花源出自晋代陶渊明的《桃花源记》，描写了一个美好的世外仙界，描绘了桃花源安宁和乐、自由平等的生活。后人将桃花源比作为人间仙境，为隐士避世之所。水云间意思为美好的地方，出自琼瑶的《梅花三弄之水云间》，讲述了梅若鸿和杜芊芊相遇、相爱，经历种种悲欢离合最后幸福的走到了一起，两人终于执手偕老的故事。

《桃花源记》以渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一个人平等、自食其力、和平自由的世外桃源，表现了作者对当时的黑暗社会现实的不满，对美好生活的向往。

《桃花源记》赏析

《桃花源记》是作者虚构的世外仙境，但是由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。

此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

《桃花源记》主要内容

晋朝太元年间，武陵一个渔夫在一个偶然的机会，穿过桃林的尽头的一座山的山洞。发现了世外桃源，里面无论男女老幼，都怡然自乐，没有世间的纷扰与战乱，他们自称祖先，是躲避秦朝的战乱而来此地，就再也没出去过了。渔夫在桃源住了几天就离开了，并沿途做了记号，告知当地太守。但无论是太守派的人，还是后来像南阳刘子骥那样的名士，想再次寻求这个世外桃源，却再也找不到了。再后来，就再也没人去寻找这个世外桃源了。

《桃花源记》以虚构的游记形式表现了一种乌托邦式的社会理想，文中采用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

《桃花源记》原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

赏析

《桃花源记》是作者虚构的世外仙境，但是由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。

此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

桃花源村位于蒙山云蒙景区管委西2公里处，全村土地总面积7375亩，其中耕地面积781亩，现已发展桃园1500亩，板栗2000亩，苹果200亩，葡萄50亩，杂果100亩。桃花源村依托水域桃花湖属沂河流域，控制流域面积2.55平方公里，总库容57万立方米。桃花源村自然旅游资源丰富，这里春天桃花盛开铺满山，夏天绿荫蔽日休闲处，秋天硕果累累飘芳菲，冬天银装素裹风光美，是一派世外桃源的田园风光。桃花园蜜桃专业合作社立足本村独特的自然生态环境，先后挖掘了仙人碰、千年紫藤、石林、娘娘磨、企鹅观蒙等一批自然景观，同时加大对旅游基础设施建设的投入，2008年硬化了5000米环山路，2009年对桃花湖大坝进行了维护治理，新建了16000平方米的桃花源广场，北山农家新村完成了16座别墅楼建设。项目建设以打造沂蒙山区的“世外桃源”为目标，发展现代农业、旅游服务业、合作组织、村庄改造“四位一体”的新型农村。主要规划建设分南北两区，南区以桃花湖为中心，以环山路为景观组织轴线，建设桃文化馆、广场、陶渊明园、百果园、采摘园等十几处景点，重点体现现代农耕文化和桃文化传播，打造宜居宜游的全国桃文化中心；北区以新农居和农家乐服务为主。并规划陆续建设“世外桃园”牌坊、桃文化廊坊、桃花诗碑林、民俗风情园、桃寿星佛雕、采摘园等，努力打造中国桃文化中心。在不远的将来，一个真正的世外桃源展现在眼前。

地址：临沂市蒙山云蒙景区北6公里 桃花源村

营业时间：24小时

游览时间：大约5小时

特色景观：田园风光、自然山色，看农户居家生活，体验农民春耕夏耘，秋获冬藏之劳作

配套服务设施：

可就餐，人均消费120元/人

有客房，客房均价40元/人

总是听到身边搞摄影的朋友提起江西婺源这个地方，说那里是中国最美丽的农村，到那里可以体会到一种古朴的田园牧歌式的生活。看到婺源的照片，我的心更是蠢蠢欲动。查阅了大量的图籍，制订了详细出行计划之后，我们用5天的时间跨越了河北、山东、江苏、安徽、江西一共五个省，全部行程3300公里，完成了这次辛苦而又美妙的旅行。

初来乍到识金陵

大年初二的早晨，天还没有亮，整个城市还在春节喜气洋洋的氛围里熟睡，我们的车队已经悄悄地离开了城市，开始了南下江西婺源的行程。车队飞快地在高速公路上行驶着，由于春节长假，路上的车辆很少，我们这些不知道疲倦的人，日夜兼程，赶往自己心中向往的目的地。经过了一整天的长途跋涉，跨过了黄河、京杭大运河和淮河，就在夜幕降临之际，我们看到了长江南岸的灯火辉映下，一座伟岸的桥梁贯通了整个江面。

在通明的灯光辉映下，整个桥体发出淡蓝的光彩!这里就是长江2号桥，我们已经到达了古都南京。

南京，故称金陵，曾是历史上多个朝代的都城。虽地处江南，保留着固有的江南水乡的温婉，但流露出更多的却是，曾经的古都那自有的大家风范和威严。

当车子平稳地驶上了宽阔的桥面，寂静的夜空，是群星闪烁;对岸的金陵城，灯火辉煌;在江面水光的反射下，忽然分不清到底哪里是地平线，于是，一种不知身在何处的感觉油然而生，天上人间，不知今夕是何年!

进得南京，很快联系到了南京的网友兄弟。在他们的热情邀请之下，我们领略了金陵的美食，并且对这个城市和她的人民又有了更深的体会。南京的人，少了许多水乡居民的精细，带给我们更多的感受，却是故都子民的豪爽，和言谈举止中透露出的大气!

时光之旅品徽州

安徽的西递、宏村，和位于江西境内的婺源，同属徽州文化。尤其是婺源，因历史上交通不便，所以能够免于外界战乱的影响，古代徽州的文化遗风，才能够得以继续的流传和发展。在现代文明的今天，我们一行却像是又懵然闯入了这历史长河中的一瞬间。

江南的田园，那山、那水，没有北方的硬朗线条，体现出的是圆润和温婉。这里的山村，也不同于北方建筑的红墙红瓦，简洁的平房院落的布局，和棋盘般笔直的街道。在这里，更多的建筑是依水势而成，房屋的整个走向，就是穿村而过溪水的形象。这里的色彩，是高对比度的白色高墙，和屋顶那黑色的瓦。这里的民居的建筑风格是典型徽派建筑，白墙、灰砖、黑瓦，自然古朴，依山傍水，每家每户都是成排连片，各家各户之间是高耸的山墙相隔，山墙有的是阶梯状，有的是呈弓的曲线状，高低错落。院当中是采光通透的高大天井，与四周的房屋连接一起，房屋大都是以木结构为主。房屋的门楼、门窗、梁柱均可以看到皖南徽派独特、精美、富丽的砖雕、石雕、木雕。

徽州民居，讲究的是布局的细腻，并且强烈体现出住宅主人的身份和地位的威严。那里，更多的采用了层层叠叠的屋檐结构，错落有序。同时，内部的装潢，也更多地采用了精细的砖雕和木雕，并且，从材料雕刻的图案和花纹，也能详细地体会到原来主人的身份和地位。

古代的徽州，是著名的徽派思想的发祥地，诸多的文人墨客，多来源于此。从当地的房屋建筑中，也可以深切地体会到古人对文化教育和人文思想的重视。每每流连于溪水巷陌间，我们惊奇地发现，这里最有气势的建筑，往往是当地的祠堂和书院。高大的建筑和通透的空间，又和民居内部的狭小布局产生了巨大的反差。

感受着浓厚的古代文明的熏陶，我们陶醉在这青山绿水之间，那幽静的竹海和潺潺的溪水，远处农田间的耕牛和村野山居的袅袅炊烟，让我想起了陶渊明那脍炙人口的著名诗句：采菊东篱下，悠然见南山……

一看到桃花源我们就会不由自主的想到陶渊明的《桃花源记》所描述的世外桃源。还有唐代诗人王维《桃源行》中“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”，仍为今日桃花胜状真实写照。我们一起去了解一下常德文化吧。

中国爱情之都、养生福地、休闲天堂——桃花源，是1600多年前我国东晋大诗人陶渊明《桃花源记》所描述的世外桃源真迹。桃花源始建于晋，初兴于唐，鼎盛于宋，大毁于元，时兴时废于明清。历史上就是我国四大道教圣地之一，有第三十五洞天，四十六福地的美誉。

千百年来，咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶渊明、孟浩然、王昌龄、王维、李白、杜牧、刘禹锡、韩愈、陆游、苏轼等都在此留下了许多珍贵的诗文和墨迹。解放后，党和国家领导人多次视察桃花源，关心桃花源。1995年3月24日，时任中央总书记，在登上桃花源水府阁远眺桃花源胜景时，发出了“江天辽阔、世外桃源”的感叹，并亲笔题写“桃花源”三个大字。

桃花源风景名胜区总面积157.55平方公里。其中“世外桃源”主体景区15.8平方公里。主体景区包括桃花山、桃源山、秦人村、桃仙岭四个景区。人文景观古老神秘，自然景观丰富多姿。

桃花源主景区距今五、六千年前即有渔民定居，留有新石器时期大溪文化遗存。二十世纪九十年代倾力开放开发，投入资金2亿元，完成各类建筑面积10万平方米，首创历史辉煌，使中华“避秦绝境”、武陵“世外桃源”日趋完善。

桃花源春季丝雨迷濛，烟云舒卷，各路花仙荟萃，香风馥雨中唯桃花流水称胜。目前主景区共有桃花品种类型63种，栽培10万多株，时序桃花群落总花期长达43—45天，唐代诗人王维《桃源行》中“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”，仍为今日桃花胜状真实写照。

桃花源里所有的一切，将使您叹为观止，流连忘返，您将真正感受远离都市、回归自然、享受原始的乐趣。

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美丽而又刺激的新桃花源漂流位于湖南省常德市桃源县芦花潭乡境内，处在桃花源与花岩溪交界处。常德至桃花源后左转弯往前行20公里即到，大约80分钟车程。所谓一溪三县（鼎城、安化、桃源），境内群山起伏、巍峨险峻，茂林修竹中掩映一溪碧水。周边有赛舞龙、竹海、雾锁八溪、高山夹平湖、乌云界、桃花源等自然美景。

漂流河道全长7038米，由多个险滩和35个弯道组成。境内林海苍茫，浓荫蔽日，放眼俯瞰，虎溪河似玲珑碧玉，镶嵌在群山茂林之中，穿行于深壑幽谷之间，漂流者可欣赏连绵起伏的青山，欣赏两岸红砖黑瓦的农舍，欣赏两岸丰收在望的稻田。

当你漂过横跨两岸的小桥下面时，你会想起“小桥流水人家”的意境是多么的美。更让你难忘的是，当我们的划艇漂过农户旁时，站在房前的男女老少向你挥手致意，让你深深地感受到这里山民的善良好客，感受到这里的民风之淳朴！ 两个多小时的漂流有惊无险，体验的是刺激、享受的是快乐！

景区地址：湖南省常德市桃源县芦花潭乡境内

乘车线路：在常德市内乘大巴至桃源县再转小巴前往景区

自驾线路：常德—桃花源(过桥边上左拐)—龙虎直走—芦花潭乡—漂流入口(右拐)—漂流处

陶渊明主要想表达的是自己对世外桃源的向往。联系陶渊明的过往，背景，说明当时的陶渊明需要一个像这样的地方，充分表达他想隐居，至于为什么会把入口写得像墓室，可能是为了突出这个地方的隐秘性，不想被别人发现。

而道路那么长，怎么看见光的，为什么不把其想成是陶渊明为了衬托这里的神秘性，陶渊明喜欢菊花，为什么写桃花?因为在古代，桃花是春天的象征，而春天代表什么?新的开始，新的一年，充满了光明和希望，而菊花因为在秋天，没有这个意思。

而出不去是否说明了鬼打墙，陶老对其描述极简。并不能有力证明其就是鬼打墙或者普通迷路而做标记，再回去的时候找不到了。我们为什么不能想成里面的人们为了不让世人寻到，而故意把渔人的标记弄混，给世人留下神秘的印象，使其不来光顾。而生病死了的刘子骥，这个可以去查一下他的历史，看其是否真的是因为此病死，或者我们假设，刘子骥是不是看到什么东西受到惊吓，并不能有力证明其死于桃花源。

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公司简介

百度，全球最大的中文搜索引擎、最大的中文网站。2000年1月创立于北京中关村。

1999年底，身在美国硅谷的李彦宏看到了中国互联网及中文搜索引擎服务的巨大发展潜力，抱着技术改变世界的梦想，他毅然辞掉硅谷的高薪工作，携搜索引擎专利技术，于2000年1月1日在中关村创建了百度公司。从最初的不足10人发展至今，员工人数超过18000人。如今的百度，已成为中国最受欢迎、影响力最大的中文网站。

百度拥有数千名研发工程师，这是中国乃至全球最为优秀的技术团队，这支队伍掌握着世界上最为先进的搜索引擎技术，使百度成为中国掌握世界尖端科学核心技术的中国高科技企业，也使中国成为美国、俄罗斯、和韩国之外，全球仅有的4个拥有搜索引擎核心技术的国家之一。

作为国内的一家知名企业，百度也一直秉承“弥合信息鸿沟，共享知识社会”的责任理念，坚持履行企业公民的社会责任。成立来，百度利用自身优势积极投身公益事业，先后投入巨大资源，为盲人、少儿、老年人群体打造专门的搜索产品，解决了特殊群体上网难问题,极大地弥补了社会信息鸿沟问题。此外，在加速推动中国信息化进程、净化网络环境、搜索引擎教育及提升大学生就业率等方面，百度也一直走在行业领先的地位。2011年初，百度还特别成立了百度基金会，围绕知识教育、环境保护、灾难救助等领域，更加系统规范地管理和践行公益事业。

达西儒礼桃花源景区坐落于巴马瑶族自治县那桃乡平林村达西屯，地处盘阳河下游赐福湖沿岸，是巴马长寿文化发祥地之一，乡村生态景观优美，长寿文化底蕴深厚。景区距县城12公里，全程水泥路，约20分钟车程，交通便利。景区海拔350米，可以鸟瞰迷人风光。景区内还配备有会议中心、客户怡心餐厅、听雨酒楼、室外泳池、多功能体育馆、购物商场、棋牌室、休闲书吧、帐篷区露营平台等综合服务设施，体验最超值的享受。

特色：可以品农家菜、住农家屋、干农家活、享农家乐，可以钓鱼、采摘，观赏赐福湖无限风光、桃花园。

农事节庆：巴马“补粮”习俗。

休闲推荐：养生休闲酒店、养生田园观光区、桃花源怡心餐厅、多功能体育馆、户外养生体验区。

农副土特产：草莓、无公害大米、野菜、土鸡、土鸭和野生鱼类等。

特色餐饮：香猪、油鱼、火麻汤等。

最佳休闲季节：全年。

人均消费：150-200元（不含住宿）。

游玩时间：4小时-1天。

门票情况：免票。

住宿条件：农家旅馆，每间120-200元。

行车及交通路线和示意图：距县城仅12公里，全程水泥路，车程20分钟。

地址：巴马瑶族自治县那桃乡平林村达西屯

联系电话：0778-6276688

信息来源：巴马瑶族自治县农业局

“世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳。”一千六百多年前，晋代大诗人陶渊明写下了《桃花源记》，留下了一个令世人追逐的“世外桃源”。下面是小编为大家整理的相关资料，供大家参考!

酉阳桃花源风景区旅游信息路线

门票信息外地人：120元/人前往景区交通带身份证的内地人：20元/人前往景区交通

交通信息

火车

乘坐重庆北站南广场(龙头寺)—酉阳的火车，下车后可随时乘坐龙潭(火车站)——酉阳的中巴(票价：10.5元)，耗时40分钟到达景区。

自驾车

重庆到酉阳：渝湘高速、沿江高速、三环高速涪南段皆可直达，车程约4小时，途径南川、武隆、彭水。黔江自驾车：从重庆巴南区驶入渝湘高速(包茂高速(G65))，途经南川、武隆、彭水、黔江到达酉阳高速互通桃花源站下道，5分钟后直达景区，全程约3个半个小时。

飞机

武陵山机场重庆、北京、上海、广州、成都、昆明可飞抵黔江机场转场半小时高速抵达酉阳桃花源。

酉阳桃花源风景区旅游景点攻略

酉阳桃花源位于渝东南武陵深山中的“凉都”世外桃源，是避暑的绝佳去处。酉阳地处武陵深山，重庆幅员面积最大、森林覆盖率最高、平均海拔最高的区县，重庆唯有不享受高温补贴的县。酉阳成为“火炉”重庆名副其实的“凉都”。

酉阳桃花源景区大酉洞洞外桃林夹岸，落英缤纷，洞内土地平旷、阡陌纵横、良田美池、村落点布。有松峰耸翠、石室藏书、飞泉洒玉、玉盘仙迹、龟鹤遐龄、桃涧流红、机织烟霞等“桃源八景”。自古 “蛮不出洞、汉不入境”，令文人墨客神往，是休闲、体验、访古寻幽的绝佳去处。

明万历七年，东阁大学士文安之在为酉阳土司冉奇镳的《拥翠轩诗集》作的“序”中写道：“酉富名胜……一为大酉洞，洞可数百武，划一门，旷然天际，得平衍地数十亩，精舍在焉，有小溪贯洞契而出。余语玉岑，广植桃花万株，使春风旖丽之余，桃花逐水趁流，以待问津者。”可见大酉洞桃花源在明代已具规模，且为酉阳州内之胜景。有诗云：“洞前流水渺漫漫，洞里桃花渐渐残。曼倩不来渔父去，道人闲依石栏杆。”

据《酉阳直隶州总志》载：“核其形，与渊明所记桃花源者，毫厘不爽。” 《重庆通志》记：“酉阳汉属武陵郡之迁陵地，渔郎所问之津，安之不在于此?”国内外专家、学者从地理、路线、景物、历史、距离、环境等六个方面论证，一致认为这里就是陶渊明笔下的《桃花源记》原型。

古桃源古桃源的太古藏书、观音坐莲、石鸣钟鼓、桃涧流红、秀才看榜、玉盘仙迹等景点，与桑竹田园、亭台楼阁、栈道廊桥、寺庙祠堂等错落有致，相映成趣。

伏羲洞伏羲洞位于桃花源风景区内。最高空间79米，最宽处50米，平均宽度30米。洞穴为单斜构造地层走向发育的纵向洞穴系统，分布在110米高度之内，已测长度2462.5米，洞穴表面面积60400.8平方米，洞穴容积2321977.8立方米，洞穴发育特征明显。受岩性、地层产状及其与排水道关系三要素的控制，洞穴类型为大型地下河性质，洞穴岸顶的汇水面积大，故洞穴规模及空间巨大。

酉州古城重庆酉州古城是一条全长1.3公里的民族风情街，集土家族、苗族建筑、民俗风情于一体。酉阳古城·依山而建，是一座展示土家族建筑、历史、民俗、文化的“博物馆”。

桃花源广场桃花源广场占地8.6万余平方米，呈多层次梯级开发，分为景观、绿化、商业建筑和附属设施建设。于2010年9月向市民开放，总投资1.2亿元，是武陵山区面积最大、功能最全的综合性文化广场，由健身活动区、休闲区、桃花溪和音乐喷泉组成。在这里，动可舞摆手欢歌，静可觅木叶情韵。是我县举办一赛一节和各类文艺展示活动的重要场所，是创建我县山水园林城市的载体之一，也是桃花源国家5A级旅游景区的重要组成部分。

酉阳桃花源国家森林公园酉阳桃花源国家森林公园位于重庆市酉阳土家族苗族自治县桃花源镇，紧邻渝湘高速公路桃花源下道口，是桃花源国家AAAAA级旅游景区的重要组成部分，总面积2734公顷，分东、中、西3个部分5个景区，森林覆盖率80.4%。公园保存着目前重庆已发现保护最为完好的红椿天然原生种群。园内地文、人文、水文、生物资源极其丰富，涵盖了数百个自然和人文景观，大气质量、地面水质量、土壤质量均达到了国家一级标准，负离子含量高达8.52万个/cm3，有“植物王国、天然氧吧”的美誉。

在晋朝太元年间，武陵郡有一个渔夫,有天他沿着溪水行船，遇见一片桃花林，他对眼前景象感到惊奇，就往桃林深处走，走进一个狭窄的山洞口；穿过山洞后，渔夫发现了一片远离世事的世外桃源，里面的居民都自得其乐；渔夫住了几天后离开了，沿途做了记号，告知当地太守。结果后来的人再次寻访此地却怎么也找不到这个世外桃源了。

《桃花源记》的赏析

全文先以“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出后面的世外桃源。在世外桃源中，人与人之间的关系平和诚恳，没有战乱，没有税赋。作者以此作者构想了大同社会的风貌，同时这种世外桃源也是作者对不满黑暗现实的一种精神寄托。

《桃花源记》的全文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

中国最早的一部解释词义的专著是《尔雅》，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。

"尔"是"近"的意思(后来写作"迩")，"雅"是"正"的意思，在这里专指"雅言"，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。

《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古汉语词、方言词，使之近于规范。

《尔雅》全书收词语4300多个，分为2091个条目。

《尔雅》是辞书之祖。《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。书中收集了比较丰富的古汉语词汇。

它不仅是辞书之祖，还是典籍--经，《十三经》的一种，是汉族传统文化的核心组成部分。

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公司简介

百度，全球最大的中文搜索引擎、最大的中文网站。2000年1月创立于北京中关村。

1999年底，身在美国硅谷的李彦宏看到了中国互联网及中文搜索引擎服务的巨大发展潜力，抱着技术改变世界的梦想，他毅然辞掉硅谷的高薪工作，携搜索引擎专利技术，于2000年1月1日在中关村创建了百度公司。从最初的不足10人发展至今，员工人数超过18000人。如今的百度，已成为中国最受欢迎、影响力最大的中文网站。

百度拥有数千名研发工程师，这是中国乃至全球最为优秀的技术团队，这支队伍掌握着世界上最为先进的搜索引擎技术，使百度成为中国掌握世界尖端科学核心技术的中国高科技企业，也使中国成为美国、俄罗斯、和韩国之外，全球仅有的4个拥有搜索引擎核心技术的国家之一。

作为国内的一家知名企业，百度也一直秉承“弥合信息鸿沟，共享知识社会”的责任理念，坚持履行企业公民的社会责任。成立来，百度利用自身优势积极投身公益事业，先后投入巨大资源，为盲人、少儿、老年人群体打造专门的搜索产品，解决了特殊群体上网难问题,极大地弥补了社会信息鸿沟问题。此外，在加速推动中国信息化进程、净化网络环境、搜索引擎教育及提升大学生就业率等方面，百度也一直走在行业领先的地位。2011年初，百度还特别成立了百度基金会，围绕知识教育、环境保护、灾难救助等领域，更加系统规范地管理和践行公益事业。

九坑桃花源离丽水市区15公里，是莲都区联城镇下林行政村的一个山头自然村，近年来因开发栽培“迎庆桃”迅速致富而远近闻名.

花开时节，成片成片的桃花是九坑人最为自豪的农业休闲观光的第一品牌形象。春风剪杨柳，细雨点红花，阳春时节，九坑村举目桃花艳，万山红遍，花海叠浪，景象甚为壮观，因此成了广大市民，摄影爱好者，外地游客的焦点。

每年的三月底至四月初，丽水九坑浪漫桃花节。十里花海，细雨蒙蒙，人面桃花相映红。鼎盛期将从3月中旬开始。

丽水九坑是全国有名的产桃基地，1万多亩的桃树遍布九坑的大小丘陵，这里产出的九坑桃有着果形中大、色泽鲜艳、外观优美、肉质松脆、味甜等特点。

游客还可在九坑的农户家里吃上鲜美肥嫩的桃花鸡、香气扑鼻的农家饭；并可在九坑按下手中的快门，拥有美好的一刻；还可观看流传于农村的桃花大戏。

无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）

妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子）

绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）

鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道好）

交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)

不足（古义：不值得、不必；今义：不够）注：今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿

桃花源记(陶渊明)

1．划分下列句子的诵读节奏。(每句标一处)

(1)武陵人/捕鱼为业

(2)忘/路之远近

2．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)缘溪行缘：沿着，顺着

(2)渔人甚异之异：对……感到惊异

(3)落英缤纷缤纷：繁多的样子

(4)欲穷其林穷：尽

(5)仿佛若有光仿佛：隐隐约约，形容看不真切

(6)屋舍俨然俨然：整齐的样子

(7)有良田、美池、桑竹之属属：类

(8)具答之具：详细

(9)不复出焉焉：兼词，相当于"于此"，从这里

(10)遂与外人间隔与：介词，跟，同间隔：隔绝、不通音讯

(11)便扶向路扶：沿着、顺着向：先前的

(12)诣太守诣：拜访

(13)欣然规往规：打算，计划

(14)寻病终寻：随即，不久

(15)问今是何世何：疑问代词，相当于"什么"

3．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。

(2)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去。

(3)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。

(4)此中人语云："不足为外人道也。"

村里人嘱咐他说："这里的事不值得对外边的人说啊！"

4．(2019o安顺)渔人"一一为具言所闻"，桃源人听了之后为什么"皆叹惋"？

桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗，桃源外的人不能过上和平安定的生活。

5．作者笔下桃花源人生活的美好表现在哪里？(用自己的话概括)

①自然环境优美；②社会安定和平；③百姓生活和乐。

6．《桃花源记》反映了作者怎样的社会理想？请简要概括。

反映了作者希望没有压迫、剥削和战乱，民风淳朴，人人自由平等，安居乐业的社会理想。

桃花源农家乐位于常山县东北部系芙蓉湖源头，距离县城45公里、乡政府3公里。“桃花源”原称“大源”，1936——1937年间，方志敏领导的北上抗日先遣队在新桥乡建立红色根据地，红军在大源一带开展活动时，一位红军将领看到这里桃花烂漫的景象，用竹炭在农房上写下了“境凝2桃源”四个字；同时，大源又是桃中珍品——乌桃的原产地，这里盛产乌桃，春天季节，桃花溪水潺潺，溪上桃花无数，流溢着桃花源的神韵。从此人们称“大源”为“桃花源”。“桃源七十二人家”居住在桃花溪两侧，四面环山，依山傍水，绿树成荫，竹海荡漾，素有“天然氧吧”和“天然浴吧”之称，是名副其实的“江南小九寨”。桃花源景区森林覆盖率达98%，所在地海拔650米，夏季平均气温22摄氏度，天气凉爽，是您避暑的最佳之选。 该景区拥有丰富的景点资源，民风淳朴，居住环境优美，是游客享受田园风光，体验农家风情及休闲旅游的理想胜地。

地址：芳村镇境内

信息来源：衢州市旅游局