潇湘书院银牌作家【热门20篇】

津东书院旧址为天津市文物保护单位。

津东书院旧址位于天津市津南区葛沽镇东大街48号，年代为清同治十三年（1874年）。

津东书院位于天津市津南区的葛沽古镇，是天津市八大书院之一。据历史记载，早年的葛沽从明万历二十九年（1601）开始屯田，经多年的经营，逐渐成为了远近闻名的鱼米之乡。又因临近海口，航船停泊，成为水陆码头和经济繁荣富庶的当地一大巨镇。清光绪三年（1877），葛沽镇诸贤苏善恒、赵任弼、郭延沛等人发起在文昌阁内筹建津东书院，得到洋务派的代表人物之一、直隶总督李鸿章的支持，不仅批准立案，还亲自为书院写了匾额。书院占用了文昌阁、药王庙、佛爷庙三个庙宇，面积共约1500平方米。招收生童约七八十人，多是富家子弟。教师由有功名的人担任，约十几人，经费由本镇公议斛局收款项下动支，每月拨纹银700两。

1911年辛亥革命后，书院由天津县接管，改名为葛沽镇官立二等学堂。1927年改称天津县葛沽镇官立小学校。直至1948年12月，葛沽镇解放，已被改为的“私立津东中学”被人民政府接收，改名“天津县县立葛沽中学校”；1979年秋改称“天津市葛沽第一中学”。2000年8月，与原葛沽二中合并，迁往新校址。

如今的葛沽天后宫在复建前是葛沽第一小学，也就是津东书院的旧址。天后宫内现存记载津东书院历史的石碑。石碑为长方形，长166厘米，宽63厘米，厚18厘米。

2013年1月5日，天津市人民政府公布为第四批天津市文物保护单位。

葛沽镇：天津市津南区葛沽镇是历史上华北“八大古镇”之一，它地处海河尾，海河在这里画了一道美丽的弧线向东而去。昔日的葛沽是水乡，放眼望去，尽皆为水。环顾四周，湖、港、坑、塘星罗棋布；河、沟、渠、池纵横交织。这些如同剪刀把古镇剪出若干岛区，由九座桥沟通联系。岸边夹栽桃柳，十里桃花，鸟儿啾啾。船儿荡漾，桥在树林间忽隐忽现，宛若“江南水乡”。早在宋朝葛沽镇就得到开发，元朝开。

金江书院始建于清同治十一年（1872），“由浏阳西乡汤、陈、邱、娄四姓（乡绅）为首捐资兴建”，为当时浏阳八大书院之一。1898年戊戍变法废除科举取士制度时，改为“金江两等小学堂”，辛亥革命后改为学校，至1938年更名为浏阳私立金江高等小学堂，1941年建为金江中学。

当年的金江书院是一座典型的清代风格建筑，占地3600多平方米，书院的所在地是个风景优美的地方，被当地很有名气的“金江八景”（海慧晨钟、船山映月、月茅雪霁、水市风帆、牛首夕阳、丽湖烟树、平步晴岚等）所环抱，东南方遥对罗霄山脉的一个小山峰——白茅尖，西北方不远有浏阳河缓缓流过。

门楼对着广袤的田野，也正是今天浏阳第七中学已封堵的校门位置。从门楼进去过甬道是个院子，院子再进去是前厅，前厅过去是长30米左右的长厅，然后是大成殿，厅殿之间间以天井，天井里树木葱茏，这是书院中轴线上的建筑。两边有8个斋堂，就是教室了，此外还有众多错落有致的建筑，师生宿舍、图书室、餐厅、厨房、箱箧室、浴室等一应俱全。大概是在20世纪90年代初，书院旧有的建筑才被拆除。从一张老照片中还勉强能看得到一点金江书院的影子，那是1988年5月宋任穷回母校视察时拍摄的。那时的书院已经破败不堪，墙壁上裸露出青砖，地面上铺着的是一块块的方砖，积年累月，方砖被踩得凹凸不平。可以想象，百余年来，有多少学子从这上面走过，又有多少才俊从这里走出去，更有多少仁人志士踏着这些方砖走上革命道路。

金江书院是浏阳新文化运动的中心和发源地，1920年冬新民学会骨干陈昌受毛泽东指派到金江学校与校长黄谱笙筹办浏西文化书社，积极翻印和推销《向导》、《中国青年》等刊物，宣扬新道德，传播马列主义。1921年，夏明翰受中共湖南支部和省学联的指派，以教师身份协助陈昌开办浏西文化社，建立浏西文化促进会和教师联合会，探索革命的真谛。不久，中共浏阳第一个党支部——金江学校特别支部在此成立。

1922年秋，陈昌、夏明翰、潘介棠等冲破重重阻力，克服种种困难，创办了“金江女校”，并推动西乡20所小学开设女生班，给妇女创造了读书和受教育的机会，并为妇女解放运动培养了大批骨干。1922年至1925年，宋任穷在金江高小接受了革命的启蒙教育，受到了进步思想的熏陶。他在《宋任穷回忆录》中深情地回忆了那一段既有意义又富热情的学校生活，并称这里是“革命的摇篮”。1924年浏阳的反动当局为了打击金江高小的进步力量，威逼黄谱笙辞职，迫使陈吕、夏明翰等离校，并开除了几名进步学生。进步师生纷纷抗议，学生举行-，当时的学校认为宋任穷同志是为组织-“摇鹅毛扇”的，还差点开除了他。

金江书院在“文革”时改名为“镇头区五七大学”，后改为“浏阳县第七中学”，之后再改为“浏阳市第七中学”。

金江书院已经在岁月的风刀霜剑下消失了，但它对这一方土地甚至对整个西区、整个浏阳所产生的深远影响却是岁月所不能磨灭的。

海安凤山的形成历史，据民间传说和史料考证，或在6000年前江水夹泥沙不断沉积形成的土山；或因战争需要修筑的土山。海安有文字记载的历史西汉、东晋、唐、宋、元、明、清各代都有凤山的描述。凤山不仅是海安历史的象征，更是海安悠久文化的佐证。这里曾建有庙宇0，其中凤山书院、宋三贤祠、文昌阁等主要古建筑都有600多年历史，为海安古镇著名观光景点。特别是凤山书院，是历代先贤、大儒、学者敦教化倡文明的重要场所。光绪29年地方名士筹捐改建为海安凤山蒙小学堂，后又改为凤山初高两等小学堂；民国时期先后改称“泰州第四模范小学”、“海安模范小学”；1951年定名为“海安县实验小学”。当今海安是全国著名的教育之乡，培养的精英才俊数以千计，遍布全国乃至世界各地，在多个领域硕果累累。这些都是“凤山书院遗风”一脉相承的“海安教育”模式。 海安江淮文化园先贤景区白龙故里景区中国名人艺术馆群景区

“银牌天使、太子洗马、宇宙大将军”这三个看上去有些中二的官名并不是我们杜撰出来的，而是在古代真正存在过的官职，那这些官职到底是做什么的呢?首先第一点，大家千万别被这些官职名称给迷惑住了，有可能他们的工作内容和这几个字的字面意思一点关系都没有。而且古人对于宇宙的理解同我们现代人也不一样，天使更是西方文化当中的产物，为什么会在东方官场当中出现呢?其实那些奇葩的官名远不止这些。

说起古代的丞相、大将军、提督、巡抚、按察使、知府等官职，让现代的人们心生向往，真想穿越回古代，亲身体验一下当官的感觉。其实我们知道的官职，只不过是古代官僚体系中的一小部分，还有很多奇葩的官职，足以震惊小伙伴们。

太子洗马

洗马?这不是给太子洗马的小喽啰嘛!错了，伦家可是辅佐太子处理政务的侍从官，从五品，俸禄六百石。在秦汉时期，太子出行时，在前方引导的官职，称为先马。后人可能笔误，高大上的先马就成了短穷挫的洗马。在历史上，魏征、张之洞等都做过洗马。

在同僚之中，洗马是被调侃的对象。在明代，有一个名叫刘定之的人，升任洗马。兵部侍郎王伟戏言:“皇宫里那么多马，洗马得一匹匹好好的洗干净啊!”刘定之反应很快，答道:“不止是皇宫里的马，如果司马脏了，我也要去把他洗干净。”明代兵部侍郎也称作“少司马”，刘定之以此揶揄王伟，着实有趣。

银牌天使

亲，别被这美丽的名字忽悠了，看完这个官职的介绍，天使只会给你添堵。契丹建立了辽朝，势力不断壮大，控制了女真部落两百多年。辽朝皇帝派遣专人，手持银牌，地位高贵，在女真部落的地盘上，督办向辽朝进贡的事宜，美其名曰:“银牌天使”。仗着有辽朝铁骑撑腰，银牌天使逼迫女真部落进贡大量海东青、北珠、人参、貂皮。

除此之外，银牌天使还享有“荐枕”特权。所谓“荐枕”就是女真人进献未婚女子，以此讨好银牌天使。随着银牌天使日益跋扈，只要他看上的女子，不管是否已婚，都要“荐枕”。此举激起了女真人的怒火，可以说，银牌天使点燃了契丹和女真对抗的导火索。

中书舍人

这个看似很low的小官，内藏玄机。先秦时期，舍人是国君和太子的属官。南北朝时，舍人负责起草诏书，参与机密，权力日盛。明清时期，在内阁下设中书科，置中书舍人官职，从七品，每天的主要工作是书写诰、敕、诏、册、券。

以上这些都不是重点。明清时期，中书舍人在很多人眼里是个肥缺。给皇帝大大摇笔杆子，必须体现皇家的排场和气度。在书写特定的重要文书时，中书舍人要用毛笔蘸上金粉和朱砂书写。一些别有用心的舍人在书写过程中，故意折断毛笔，将饱蘸金粉的断笔带回家。回家用清水沉淀金粉，日积月累，聚沙成塔。中书舍人官虽小，收入却是杠杠的。

冏卿

冏，原意是指光明，因字形颇似一张尴尬的人脸，成为网络热词。而冏卿是太仆寺卿的别称，相当于交通部长兼皇家车队负责人。据《尚书冏命序》记载:“穆王命伯冏为周太仆正。”周王任命伯冏为太仆寺卿，由此冏卿闪亮登场。

在古代，马既是社会的生产力，又是战争的战斗力，在国家中占有十分重要的地位。冏卿的一项主要工作就是马政，为国家管理、培育、改良、训练、储备马匹。此外，皇帝出行时，冏卿负责安排车队配置随从。在举办重大祭祀和典礼时，冏卿还要亲自驾车，在皇帝面前混个脸熟，非亲即贵，前途无量。袁绍和袁术的老爸袁逢就曾担任过冏卿。说实话，冏卿不就是现在的“老司机”吗!

专操大臣

亲，没看错，别被这官职带到沟里了。在古代，十分重视军队建设，阅兵不只是检验军队的重要形式，也是威慑其他国家的特殊手段。为此，清代专设了这样的官职，负责军队阅兵的具体事务，是整个阅兵仪式的总指挥，很牛掰的官职吧!

1906年10月22日，清政府组织了近代中国第一次大规模军演和阅兵，因阅兵地点设在彰德(今河南省安阳)，故名“彰德秋操”。当时的专操大臣是袁世凯和铁良，秋操总计5天，前四天军演，第五天阅兵，动用了3.4万人、马5000匹、车辆1500辆，分为南北两军对垒，有马、步、炮、工、辎重等兵种参与，清军精锐尽数到场。秋操期间，还邀请二百多名外国武官和记者观摩。清军的优异表现，引起当时世界的轰动。爱好排场的慈禧老婆娘对“彰德秋操”很满意，嘉奖了袁世凯和铁良。“彰德秋操”的成功，专操大臣功不可没。

言官

皇帝最头疼的是谁?不是后宫的嫔妃，而是无处不在的言官。在古代，历朝历代建立了监督制度和组织机构，明朝在这方面做的是最棒的。明朝的言官由都察院御史和六科给事中组成，人数约为200人。规谏皇帝、监督各部、纠察百官是言官的职责。言官的存在，是对国家机器进行舆论监督的重要手段。

在明朝的言官中，不得不提到欧阳一敬。这位仁兄是江西彭泽人，官至太常少卿，从征授刑科给事中开始，一生中弹劾公爵两人、侯爵一人、三品以上官员二十人。欧阳一敬的特点是陈述事实，直言敢谏。就连内阁首辅高拱都栽在他的手里。有欧阳一敬在，也够皇帝喝一壶的。难怪当年明月在《明朝那些事儿》中，将欧阳一敬封为明朝第一“骂神”。

宇宙大将军

宇宙和大将军搭配在一起，这是要上天的节奏吗?答案是肯定的。在历史上，确实有一个人，把“宇宙大将军”的官职，封给了自己。他就是北魏时期的侯景。说起侯景(503年—553年)，字万景，北魏怀朔镇(今内蒙古固阳南)鲜卑化羯人，左脚残疾，善于骑射。

侯景政治和军事能力出众，东征西讨，屡立战功，是东魏的头号打手。不过此人反复无常，先后在尔朱荣、高欢、萧衍等人手下讨生活，公元547年，侯景投靠南梁，驻守寿阳(今安徽省寿县城关镇)。次年，爆发“侯景之乱”，叛军进攻南京。公元549年，侯景攻破位于朱雀航(今江苏南京西)的台城，梁武帝萧衍被活活饿死。侯景立太子萧纲为皇帝，自封宇宙大将军。萧纲得知这个官职，惊得下巴都快掉了，大呼：“将军和宇宙完全不搭啊!”尽管如此，伦家侯景就是喜欢。

公元551年，侯景篡梁自立，国号汉，改元太始。第二年，王僧辫、陈霸先率兵击败了侯景。在逃亡途中，侯景被部下所杀。他的头颅被涂上生漆，保存在武库，尸体被当地百姓分食，就连他老婆也吃了他的肉，骨灰被人掺酒喝下。宇宙大将军，应该是史上最强的官职了。侯景落得个尸骨无存的下场，这回真的上天了。

这些奇葩官职太魔性，看到了开头，猜不到结尾。中国历史源远流长，汉字的字义发生了很多变化，此外，异族统治时期，文化与中原地区不尽相同，造成了种种误解。而像侯景这么另类的官职，更是我任性，我骄傲，我作死。难怪现在看这些官职，总觉得这些官职是怪蜀黍起的呢。

溪北书院为海南省文物保护单位。

溪北书院位于文昌市铺前镇，时代为清-民国。为海南省文物保护单位。

保护范围：东、西、北面以书院围墙为界，南至月形塘，面积11908.79平方米。

铺前镇：铺前镇位于文昌市的最北部，面积134.7平方公里，东、西、北三面环海，海岸线长38公里，南面与锦山镇、罗豆农场毗邻，同美兰机场隔海相望。全镇有4个圩，12个村(居)委会，154个自然村，共有3.8万人，华侨4.7万人，是文昌市的侨乡、鱼米之乡。1、土地资源。该镇共有耕地3.8万亩，沿海沙地9万亩，土地肥沃，水源充足，适宜种植水稻、果瓜菜、热带经济。

珠泉书院位于湖南嘉禾。清道光三年（1823），知县鄢翔捐俸倡建，以地临珠泉井，故名。有大门、前厅、讲堂、后厅及正谊、明德、修德、进业四斋。订有《珠泉书院条规》，聘“人品学问优崇者”为山长，“按期讲贯经史”。道光二十四年（1844），知县达麟兴增建珠泉亭，撰“逢人便说斯泉好；愧我无如此水清”联以警士。然其时学田甚少，“延师主讲，左支右绌”。咸丰七年（1857），知县袁慧业、陈仲国相继增置田亩，聘请山长，费用始“可无虑不敷焉”。同治二年（1863），知县吴国仲重修，并增学田至229.6亩。光绪十五年（1889），重修院舍。先后主讲者有善化吴绂荣、临武黄云汉、桂阳邓丙明、祁阳李馥、县人廖如遂等，“皆重品节”，“笃学尚志，以励士习”。二十八年（1902），县人雷飞鹏以宜章县学训导兼主院课，“与诸生设论旧闻新制”。次年改为官立小学堂。民国间先后改为县立甲种师范、高等小学、嘉禾县中、二中等。今为嘉禾县一中，书院建筑尚存前厅、珠泉亭等16间，计2150平方米。前厅所悬“端品殖学”匾，及院长黄云汉所撰“珠自辉，玉自媚，怀抱有真，一出便为稀世宝；泉名廉，水名让，鉴观不远，他年应记在山清”，与“劝学莫先乎我；当仁不让于师”二联，皆为当时遗物。《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁不让于师。”朱熹注：“当仁，以仁为己任也，虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”此联劝勉学生从我做起，认真读书，积极主动，决不退让。可见书院虽已今非昔比，而遗风却亘古长存。

埃斯库罗斯(公元前525-456年)是希腊的“悲剧之父”。他出生于一个贵族家庭，年轻时经历过雅典君主希皮亚斯的暴政，年轻时亲自参加了反对波斯侵略的马拉松和萨拉米战役。他支持民主，赞美爱的精神。据说他写了90部戏剧，但至今只流传了7部完整的悲剧，大部分是根据童话改编的。其中最杰出的作品之一是《被缚的普罗米修斯》，它描绘了普罗米修斯被钉在悬崖上，遭受天帝宙斯的惩罚和折磨，表现出强烈的悲剧气氛。作品歌颂了普罗米修斯为人类牺牲一切的崇高精神，肯定了雅典奴隶主民主人士反对专制统治的正义性，无情地揭露了宙斯的残暴和暴政。

欧里庇得斯(公元前485-406)一生写了92部作品，其中只有18部流传至今。他的作品主题广泛，具有创新性，尤其是关于妇女问题。活的

在这18部戏剧中，有12部是关于女性的，其中美狄亚是最具代表性的。它描述了一个传奇英雄，在美狄亚的帮助下，克服了许多困难，找回了金羊毛并娶了美狄亚。《美狄亚》聚焦于杰森在回家后从一个勇敢的英雄变成一个卑鄙的恶棍。美狄亚从一个多愁善感的女孩成长为一个敢于反抗的女人。赞美英雄的最初故事变成了谴责社会罪恶、指责不平等和赞美反叛精神的悲剧。

欧里庇得斯的作品强化了悲剧的批判倾向。它体现了比前一个更进一步的民主思想。他的悲剧从关注上帝转变为关注人，表现现实生活中的普通人，真实地展现人物的内心世界，具有很强的感染力。

索福克勒斯(公元前496-406年)是希腊悲剧成熟的象征，也是民主从繁荣走向衰落时雅典社会生活的反映。据说索福克勒斯有120多部戏剧，但到目前为止只写了7部。《俄狄浦斯王》是他的代表作。

索福克勒斯的悲剧结构艺术复杂，布局巧妙，被历史学家誉为“戏剧艺术的荷马”。

在故事写作营的作品点评环节，我们阅读了大量的学员作品，发现很多问题都是相似的，于是，我们总结出了这十条写作新手常犯的毛病，以供借鉴。下面是小编为大家收集整理的写作方法，一起来看看吧!

1. 被笔带着跑

写作是有快感的，很多写作爱好者都有过落笔之后文如泉涌的状态，这种状态非常舒服，但往往需要特别警惕。未经思考、布局就喷薄而出的文字有可能文思泉涌，也有可能是陷入了“文字的快感”之中，那些没有营养、没有价值的文字铺满了纸张。

创作需要热情，但创作的过程还要保持一定的理性与思考能力，特别是，篇幅比较长的小说，有些写作者喜欢标榜的自己的小说是“意识流”，其实，也可能是流水账。4. 过多未经加工的对话

作家毕飞宇说，描写和叙述是作家的权利范围之内的事，它们呈现着作者的语言风格，离作家近，离小说人物反而远。对话呢?因为是小说人物的言语，是人物“说”出来的，所以和小说人物零距离，但恰恰不是作家个人的语言风格，它其实不在作家的权利范围之内。

虽然有不少作家会创作“对话体”小说或者会使用很多对话，比如贾平凹、海明威，但他们的对话是经过高度凝练的。

很多写作新手喜欢用对话来“说”故事，这类对话未经过凝练，是对生活中对话的简单复刻，要么就是不符合人物性格，使读者瞬间从故事氛围中掉出来。

小说中的对话只有两种情况是不得不使用的，一种是推动情节的必然，一种是塑造人物的必须，其他情况下的对话，往往是叙事能力不足的表现。

2. 人物塑造不够丰满

小说的核心是人物，由于人物各自不同的动机而产生的行为以及不同人物行为之间的冲突是推动情节发展的重要力量，因此，人物需要有强烈且符合逻辑的动机。

很多新手朋友在写作过程中喜欢将人物作为故事的零件，而不适事的推动者，所以小说中的人物经常会沦为某些品行的符合，恶毒的人之所以恶毒、善良的人之所以善良都因为天性如此。

现实生活中或许真的有“天性”这个东西，但是小说中的人物一旦失去了主动性，故事的可读性也会急剧降低。

4. 错别字、标点问题

记得听作家徐则臣的讲座时，他谈到自己要交稿时，一定会反复检查错别字，标点符号，段落层级标的清清楚楚，才会把书稿交出去。这是一个作家对自己的严格要求，也是一个写作者对作品认真负责的态度。而作为写作新手的我们，却常常忽略这一点。

5. 语病、逻辑问题(前后不一致)

对文字一定要有敬畏之感，如果自己都不会认真去读写下的每句话，揣摩它，又如何渴望别人能被它吸引。很多写作新手写得很快，交上来的文章语病一大堆，或者前后逻辑混乱，这都是对自己的文字没有敬畏感的表现，而且语病、逻辑问题会让阅读人的跳戏，一旦这种问题出现，读者就会从你写的故事中出来了。

一个写作者应该具有自我编辑的意识，先过了自己这关，再给别人看。不要怕麻烦，对文字的敏感度就是在一次次的修改、打磨中培养出来的。

6. 缺少对情节设置的整体思考

在情节设置上，新手作者往往容易出现两个极端，要么是太过平淡，要么是为了追求转折而不顾逻辑，其实这两种都是缺少整体思维的表现。

在动笔之前应该对小说的关键情节有所准备，在行文过程中，要为即将发生的事情进行铺垫，单纯的意料之外只能带给读者一时的惊奇，却不能让读者产生长久的回味。

小说，特别是微、短篇小说是一定需要情节转折的，但这个转折应该是“意料之外，情理之中。”

7. 不讲究叙事结构

再好的故事如果不善用讲述的方法也可能沦为平庸之作，再简单的故事也有被讲好的可能，讲好故事首先要考虑的就是叙事结构。

虽然，生活总是沿着时间线性发展，但人们也往往会有这样的体验——人对一段时间长短的感受是非常主观的，跟这个时间段内发生的事情、产生的感觉有关系。玩耍的时候可能时间过得飞快，尿急时时间也可能感觉时间过得极慢，其实故事也是这样。

小说家是时间的魔术师，他可以通过对叙事结构的控制来控制读者的感受，重要的事情可以放在前面讲，关键的事情可以留作悬念先不讲，正叙、倒叙、插叙、乱叙，只要作者可以控制好时间线，一个平淡的故事也可以变得惊心动魄。

8. 无价值的描写过多

当别人夸你文笔细腻的时候，你可要小心了，他也许是出自真心的夸你，也许是明褒暗贬。

有写出细腻文字的能力当然是好事儿，但文章的好坏并不以文笔细腻与否作为判断标准，任何描写都是为文章整体服务的。

场景描写为了塑造气氛、为人物的行动提供舞台，外貌描写为人塑造人物形象、为人物的行为进行铺垫，心理描写为推进情节、传递感情。如果是没有意义的描写，不仅不会让文章变得更精彩反而有可能破坏叙事结构。

作者需要对那些有趣但无用的细节进行取舍。

9. 过多的个人情感代入

最初的写作素材往往来自于我们的亲身生活，也许经历过的某件事情，也许是多年积蓄的某些情绪或观点，“有感而发，不得不发”，往往是一个作者创作写作的原点。

但是，写作者需要情绪，又不能被情绪淹没，因为作品中的人物有自己的命运，有自己的必须完成的使命，如果作者不能和自己的作品保持距离，作品往往会变成个人情感宣泄，最终人物将失去个性，故事会渐渐脱离逻辑。

作品因作者而来，却不只是为作者而来。

10. 选题缺少特色

写作，往往是从选择一件值得书写的事情开始的。

那么，什么样的事情值得书写呢?

对于厉害的作家来讲，这世界上没有什么事情是不值得书写的，即使再平凡的生活也蕴含着意义!但是，对于写作新手来说却并非如此。新手作者在文字功底、叙述技巧上本就有所欠缺，如果还不能选择一个具备故事张力的素材，那么完成后的作品要么索然无味，要么会显得矫情造作。

铁凝说，“每一个作家，最初的、最重要的，还是要有意识地去寻找自己生活的敏感区。”

新手作者要从自己的生活出发，选择那些自己熟悉的、较少被书写的故事作为自己的写作素材。

1、文章西汉两司马：司马相如、司马迁。

2、史界两司马：司马迁、司马光。

3、三曹：曹操、曹丕、曹植。

4、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

5、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

6、三苏：苏洵、苏轼、苏辙。

7、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

8、欧美三大短篇小说家：莫泊桑、契诃夫、欧·亨利。

9、风骚：《诗经》和《楚辞》。

10、乐府双璧：《木兰诗》和《孔雀东南飞》。

11、三吏三别：《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》和《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

12、中国小说四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。

13、莎士比亚四大悲剧：《哈姆雷特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》。

14、六艺：六种经书，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》；六种技能：即礼、乐、射、御、书、数。

15、世界名著中四大吝啬鬼：《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台、《威尼斯商人》中的夏洛克、《死魂灵》中的泼留希金、《悭吝人》中的阿巴贡。

宝山书院为湖南省文物保护单位。

宝山书院始建于宋绍定元年（1228年），为全国重点文物保护单位——黔阳古城古建筑群文物。宝山书院碑是年代为明嘉靖4年（1525）11月撰的位于湖南省洪江市的碑。由明代林俊撰。

黔城镇：黔城镇位于洪江市西南部，现为新洪江市政府驻地和市治所在地。黔城历史悠久，自西汉初年置县至1949年，一直为县城所在地。1998年，黔阳县和洪江市合并成立新的洪江市，新洪江市人民政府驻黔城镇。2004年12月，新洪江市政府搬迁至黔城镇，至2012年所有单位全部搬迁至黔城镇。黔城从此又恢复了县城的地位，洪江市政府对市治新城高标准规划和建设，从2000年至今，黔城。

洞溪书院的前身是浏阳张家坊例贡生张良赞于清道光十七年（1837）建于浏阳张家坊文昌阁的义学。道光二十七年（1847）张卒后，夫人遵其遗嘱，召集众人商议，推举乡贤张祖德、李元善经理，并将义学改为书院，取名“洞溪书院”。

咸丰二年（1852）始聘名师启馆，时“远近士子麇至，至斋舍不能容”。乡人办学热情高涨，决意扩大斋舍，乃发起募捐。是时正值年岁丰稳，乡人捐资非常踊跃，数年间共募得白银17000余两。此事惊动了湖南巡抚骆秉章，他专题奏请朝廷嘉奖捐资人士，以促进乡村书院的发展。到咸丰十一年（1861）又捐白银25320两。浏阳知县邓尔昌详请议叙，湖南巡抚毛鸿宾冉次题请朝廷嘉奖。

同治四年（1865），里人张吕芾、李元善捐增经费。同治六年（1867）毁于兵火。两年后始得修复，有大门、龙门、讲堂、大成殿、文昌宫、魁星楼、揽英阁及主敬、存诚（作藏书处）、亦乐、斗文、敬业、诚意、志道、养心诸斋，另辟崇义祠祀张氏夫妇，梓敬堂祀有功于书院之知县及捐资者，计有房屋4进40间。至此，洞溪书院规模始定，成为可与省城长沙诸书院媲美的学府。

洞溪书院虽系乡村自办，但学规严明。教学方法十分讲究，而且数十任院长均系知名学者，如三中副榜的浏阳西乡举人、浏阳文庙的著名乐师邱庆诰，长于诗文词赋、著有《云卧山庄诗钞》、《云卧山庄尺牍稿》的大学者郭昆焘（郭嵩焘之弟），先后掌教过南台书院、狮山书院、文华书院的长沙府著名经学大师袁懋森都在咸丰、同治年间先后主讲于洞溪书院。

书院章程明确提出，“书院作育人材，全赖师长”。师长由首事择其品学兼优者，自行聘请。每年2月1日起馆，院长率肄业生童，谒圣入学，11月1日散馆。学规规定“书院为造材作育之处，诸凡游戏事均不宜近，严禁牌赌洋烟，如犯者，禀明院长，逐出斋外”；又规定“生童住斋，要尊师爱友，谨慎谦恭，长幼之道不能偏废，如有狠戾乖异，傲上凌下者，分别记过，其私自冶游者，立即斥逐”。书院纪律之严明，可见一斑。

每年招生监正副课各5名，童生正课10名、副课20名；每年官课4次，由知县、教谕、训导分别主持；每月堂课3次，经古课1次，皆院长命题，前者作文一、诗一，后者为古学、经学、史学、算学，兼出“四书”题。凡课试前列者有奖，其文则“另誊待选，交经理首事收入藏书阁候梓”。光绪间增藏图书，并订《领借藏书章程》。又增补读、看、问、记4项课程，其为：六经、前四史、《明史》为“专精之书”，宜读；性理、诸子、掌故、舆地及《泰西政书》、史志为“涉猎之书”，宜看；“问则举读看诸书之疑义”；“记则述读看诸书所心得”。按生徒程度分班教学。头班单为治经，双为习史，上午为专精，下午为涉猎；二班每日上午习经，下午则单日看“四书”解及性理，双日看《纲鉴》、《经世文编》、《泰西政书》。无论头班二班除按课程学习外，皆得每天默“四书”，习古文，午饭后抄书习字1小时，傍晚吟诗，单为古近体，双为试帖赋，晚饭后读时文。

光绪二十五年（1899）刊《浏东洞溪书院志》上、下卷。书院自开办义学之初到改为学堂所经历的60余年历史在那发黄的纸页间得以再现，字里行间留下的不仅是书院所走过的风雨历程，更有许多深藏其中的东西值得后人深思，诸如士民慷慨捐资的重教精神，诸如严明学规的求学治学精神。

洞溪书院旧址现于洞溪中心完小，四周是青山连绵、流泉飞瀑，当地饶有名气的八景（官桥古碣、云冻斜阳、石涧渔歌、桃林牧笛、龙山雪霁、仙岩望月等）环列四旁。100多年前，洞溪书院也就是这样依山傍水地坐落于此。时光飞逝如电，现在校园内都是近些年来的建筑，洞溪书院已经荡然无存。现在校园一角的几个石墩，恐怕就是洞溪书院那庞大的建筑群留下的唯一纪念。据洞溪中心完小校志记载，光绪末年，省城长沙废书院、办学堂渐成风气，影响所及，清道光三十一年（1903）洞溪书院也改成了学堂。1930年9月，学堂又改名为“列宁学校”，此后不久，洞溪书院被毁。毁后不久，当地民众又捐资重建了学校。此后数易其名，到1987年成为洞溪中心完小。

溆浦崇实书院为全国重点文物保护单位。

崇实书院原名延陵家塾，始建于清道光年间。书院前有一半月形池塘，院门为牌坊式砖木结构，飞檐翘角，雕龙镂凤，古朴典雅。书院内现存清宣统元年谌百瑞书写的“大学之基”的匾额。可以说，崇实书院是研究我国近代教育体制演变发展和书院建筑格局的重要实物。由书院再往前走50余米，就可以看到一脉悠然的绿水穿镇而过，这便是溆水。一座古老的风雨桥横跨溆水之上。在这里，你可以卸下身体与心灵的包袱，静静地坐在风雨桥上休息。远眺四周千山叠翠，远处云烟茫茫，近听溆水琮琮，阵阵和风扑面，一时间，一种久违了的幸福感觉，悄悄在心里漫延.......

2019年10月7日，崇实书院入选第八批全国重点文物保护单位名单。

道东书院位于韩国大邱广域市达城郡求智面都洞里，与屏山书院、玉山书院、绍修书院以及陶山书院一起被称为是韩国5大书院。该书院由儒士们于1569年在琵瑟山东部山麓建成，最初取名“双溪书院”，1573年被王赐名“道东书院”。壬辰倭乱时期被烧毁，1605年士林们在现在的院址处将其重建，2007年10月10日被指定为韩国第488号史迹。

在道东书院里值得仔细观察的部分是土墙和中正堂讲堂、水月楼以及有着400多年树龄的银杏树。土墙上水墨色的装饰花纹特别精致，是韩国唯一一个被指定为宝物的土墙。经过院内的银杏树后便到达水月楼了，站在水月楼上瞭望洛东江和平原，就像在欣赏一幅优美的画卷。从水月楼出来，进入中正堂，可以看到门口台阶上刻有口衔如意珠和鱼的龙头，称为“四勿箴”，据说意味着孔子的教诲——“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

DodongLectureHall

必去理由：韩国五大最著名的书院之一

景点所在大洲：亚洲【Asia】

景点所在国家/地区：韩国[Korea]

景点所在省、州：大邱广域市[DaeguMetropolitanCity]

景点所在城市：达城郡[Dalseong-gun]

罗峰书院

市级文物保护单位。位于县城，前身是敷文书院．清道光初年县城贡生唐士柬捐银建修，院址下学（时县署左，今老干局宿舍楼），木瓦房一栋五间。书院建成，随即推举山长(书院掌教人)，开科讲课授生。县儒学学官教谕、训导每月亦到院讲课。道光十六年(公元1835年)，江苏嘉定举人冯子龄(绍彭)任知县，捐钱五百千文(每一千文为一吊)，迁敷文书院于城东门之右山麓(今县中心幼儿园)，并购置学田．收取租谷给养师生，名“课读”费，包括教师薪金，学生的生活补贴、纸笔、灯油、炭火费等。凡在读生员(秀才)、童生均可享受。同时制订“励学规章”，设立奖学金，鼓励学生勤学上进。书院授课以生员自学研读为主,学官、山长定时开讲，月课、岁考一式遵朝廷制度。

同治九年(公元1871年)。广西象州人郑汉任知县，题楹联一副于书院礼堂，联曰：

池临香墨，山对菠萝，尽东抹西涂，肯学南能皆北秀；

地划三图，岩题万卷，采春华秋实，闲分夏课笑冬烘。

光绪八年(公元1882年)。钦加同知署务川县事遵义知县上杭罗庆春将敷文书院扩修，鼎建奎星阁，改名为罗峰书院。其礼堂、讲堂、会客室、过厅、宿舍、校门、厕室、活动场所及围墙皆一一构建，配套整齐。

戊戌变法后，废科举，兴学校。光绪二十九年(公元1903年)，知县陈葆恩奉令改罗峰书院为高等小学堂，光绪三十三年又改高等小学堂为高、初两等小学堂。

民国建立以后，1941年书院内设立务川初级中学，直到中华人民共和国成立后的1958年，务川中学迁芭蕉湾新校为止。之后，复办务川实验学校于院内。

现在，罗峰书院虽然废置，但屋宇之主体部分仍保留着。

文山书院位于常德澧州（今属澧县），相传为唐邑人李群玉读书处，亦是常德境内最早的书院。李群玉（807—858）生活于晚唐之时，字文山，其人“清才旷逸，不乐仕进，专以吟咏自适。诗笔囚禁，文体丰妍”，曾经在澧州城外的仙眠洲上，垒土削竹，茨茅为庐，建起了一座号为“水竹居”的读书台书斋，从此，“居住沅湘，宗师屈宋，枫江兰浦，荡思摇情”，过起了10年“侣龟鱼”的读书生活。直到晚唐名相裴休视察湖南，厚延至幕府，并反复敦劝其负诗三百，同赴长安，以诗论荐于唐玄宗，得授校书郎。但不到两年，不满于官场腐败的李群玉，即辞职南还，步屈子后尘，自溺于江西洪井了。他为后世留下了260多首诗，也留下了他用生命表达的中国士子“忧愤、澹泊”的思想情操。为纪念这位诗人，北宋初年时澧州人就在“水竹居读书台”（原址仙眠洲）建起一座“文山书院”，广招生源，研读骚经，传承诗词文赋，弘扬“澧兰”之韵。

文山书院大约经历了近400年，屡有兴废。到南宋宝庆二年（1226），为“溪东书院”所替代，但其遗址，实为历代文人墨客凭吊吟咏的胜地。《中国书院楹联赏析》收有湖南大庸（今张家界市）文人陈逢元（约1869—约1920，字桐阶）撰的文山书院联：“与段柯古往来赠答以诗，想杂俎成篇，倩校书郎正字；同屈灵均抑郁悲伤而死，令几人搔首，疑造物者忌才。”似乎是对元、明、清以来，文人们面对文山书院遗址无尽感叹的最好写照！1610年正月，“公安三袁”中的小弟袁中道游览澧州，写了一篇《澧游记》，其中有这样一段话：“仙眠洲上有亭，即诗人李群玉水竹居……予曰：‘昔李群玉以诗名鸣于唐，至今千余年矣，而更无有追步之者。吾直以目所未见求之，即诗人亦荒唐矣。’相与大笑，浮白数十而归。”袁小修的这种豪饮（“浮白数十”）浇愁和追思“大笑”，应当就是面对文山书院仅存的一亭，从心底涌出的“疑造物者忌才”的另类慨叹！担任过明末御史、副都御史、中州督学的澧州人胡澥（1579—1655，字练海），1640年归隐故里后，用李群玉《仙眠洲口号》原韵，写过10首《文山书院和韵》诗，从其中的“披云新敞翠微居，坐对江风邀月初”等诗句看，明末清初时的文山书院遗址还是可观的，或许当时有过新的修葺，只是到了清乾隆年间的长沙府教授马宗良（字最眉，1748年进士，澧州人）写《访李文山故居》诗时，却成了“一代诗坛能有几，数檩遗宅竟难留。芳名剩与兰争艳，岁岁飘香入胜游”的境况了。不知道“文山”这座澧州人心中不朽的高山，能否有朝一日再恢复哪怕是“数檩遗宅”的容颜？

烟洲书院为广东省文物保护单位。

烟洲书院位于西区长洲村，建于清代同治十二年（1873年），由乡绅黄虞臣等创建。该书院坐北向南，三进三间布局，面积540平方米。硬山式顶建筑，前进和后进为砖木结构，二进为抬梁式木结构。前进二进间天井中间有廊，中座后座间天井两边有廊，均为卷棚顶。光绪三十二年（1906年），该书院先后改名为“烟洲高等”、“初等”、“两等”、“第一简易小学”等学校，在第一次国内革命战争时期及抗日战争时期，工农革命军和抗先队等共产党人曾在此进行办识字班、学习班等活动。现为烟洲小学。

2008年11月8日，广东省人民政府办公厅发出《关于公布第五批广东省文物保护单位通知》， 烟洲书院被列入广东省文物保护单位。

西区街道：西区位于中山市城区西部，是中心城区的西大门，面积25.21平方公里，辖9个社区居民委员会，常住人口约10万人，其中户籍人口4万多人。广珠轻轨、105国道、广珠公路、江中公路、新岐江公路、北外环、博爱路、富华道、中山路以及正在建设的太澳高速、小榄快线等道路纵横穿越，是中山重要的交通枢纽。 西区自1984年建区、1999年与原沙朗镇合并以来，在历届党委政。

文昌溪北书院为全国重点文物保护单位。

位于文昌市铺前镇，是海南清末著名书院之一，现保存完好，为文北中学所用。书院坐北朝南，规模宏大，占地面积二十多亩，南开山口，俗称头门，面阔三开间。两边有砖砌的侧间，上为卷棚顶，铺盖琉璃瓦。

门匾上为清末著名书法家杨守敬书写的溪北书院四个大字。书院于清光绪十九年所建，由清末著名书法家潘存发起，在雷琼道朱采和粤督张之洞的支持下筹资建造。从书院建成之后至宣统三年间，曾聘任不少学者在此讲学，培养了大批人材。辛亥革命后一直作为学校使用至今。在这里，正统儒学与宽广深厚的海洋文明相结合，形成了底蕴深厚富有魅力的特色文化，培养出一代代的知识群体，孕育了心忧天下、敢为人先的文昌精神。

红墙绿瓦，一进连着一进，稠密和热闹。古老的溪北书院远远望去，红色的琉璃飞檐，暗红的朱漆墙壁，随墙蔓延攀爬的绿藤，历史沧桑中透露出一种精致秀美。

潘存，字仲模，别字存之，号孺初。铺前镇港头村人后迁白沙园村。清嘉庆二十二年即一八一八年出生，七岁读书，一目数行，塾师甚异之。操笔为文，滔滔不歇，号为神童。岁试屡获首名，但因两次守孝，直到三十四岁始中举人。不久，在户部福建司任职。他工诗、古文辞，书法亦妙，能悬肘作蝇头细楷。日本学者名士特别珍爱潘存书法，不惜重价争购。曾著书法溯源一书，镜六书之渊，订百家之讹谬。

张之洞，人称张香帅，自号抱冰老人，南皮人，东南大学前身三江师范学堂的创始人，中国高等师范学堂之鼻祖，中国幼儿园创始人张之洞改书院、兴学堂、倡游学，使包括汉口在内的武汉三镇形成了较为完备的近代教育体制。传统的书院教学以研习儒家经籍为主，张之洞致力于书院改制，相继对江汉书院、经心书院、两湖书院的课程作出较大调整，各有侧重，以造真材，济时用为宗旨。

一座书院，因为书的缘故而聚散，是需要一种精神来支撑的。文化人怀着景仰的心情团聚在书院周围，用0恣肆的机心和智慧构思文化的鸿篇巨著。无论是书院的建设者，还是书籍的采购者、图书的管理者都在以自己的方式书写其中的篇章。

2019年10月7日，文昌溪北书院入选第八批全国重点文物保护单位名单。

铺前镇：铺前镇位于文昌市的最北部，面积134.7平方公里，东、西、北三面环海，海岸线长38公里，南面与锦山镇、罗豆农场毗邻，同美兰机场隔海相望。全镇有4个圩，12个村(居)委会，154个自然村，共有3.8万人，华侨4.7万人，是文昌市的侨乡、鱼米之乡。1、土地资源。该镇共有耕地3.8万亩，沿海沙地9万亩，土地肥沃，水源充足，适宜种植水稻、果瓜菜、热带经济。

云山书院壁画为福建省文物保护单位。

云山书院壁画位于仙游县榜头镇云庄村，年代为1950年。

简介：书院始建于清光绪年间（1875-1908），1919年重修，供奉“三一教”教主林龙江。保存李耕所作的壁画——《“三一”教主林龙江先生志》系列壁画30幅，左壁14幅，右壁16幅。该壁画创作于1950年，整体构图充实饱满，人物造型修长优雅，线条清劲峭拔，超逸洒脱。壁画内容为林龙江生平事迹，是研究“三一教”文化的重要实物资料。

保护范围：建筑四周各向外延伸20米。

2018年，云山书院壁画被福建省人民政府公布为第九批省级文物保护单位。

云庄村：云庄村概况 榜头镇云庄村位于榜头镇东南部，距镇政府驻地4里。背靠昆仑山，面临木兰溪。全村总人口2800人，7个自然村，18个村民小组，户数650户，小学、卫生所各一所，有耕地面积800亩，林地面积2000亩，主要种子水稻、甘薯，经济作物有花生、大豆等，名优水果有龙眼、板栗、橄榄，山地种植马尾松、杉木。在中国古典工艺家具之都核心区的带动辐射。

荣阳书院位于新维村内，(旧址在现新维文化活动中心)，建于清代中末期，与东莞宝安书院、石龙龙溪书院齐名，面积

600多平方米，书院颇具规模，有岭南建筑风格，三进两厢，环境幽雅，内设书房、议事厅，是叶姓子弟求学和考取功名的场所。一九九八年，书院因年久失修，被拆建成文化活动中心。内有电影院、图书室、乒乓球室、健身室，供村民学习文化和锻炼身体。旧址现保存“荣阳书院”牌匾。

新维村：石龙镇新维村座落于东莞市石龙镇西北面，建于清朝中期，清咸丰酉年为新维村立村标志，全村现有村民人口540多名，约154户，面积0.57平方公里，由于地理因素，被广深铁路线分为上、下新维，但属于同一村委会，未设村民小组。一、主要经济情况1、适逢改革开放，新维村利用地处石龙镇中心区域性地理优势，抓住机遇，在红棉路建起了新维商贸大厦、名典商贸大厦，两。

华林书院位于华林山上，素有文化名山，江南胜地之称，是华林上是着名的道教圣地和仙源灵境之地。从古至今都吸引了文人墨客来此游历讲学。本期的江西文化带你了解奉新华林书院的历史由来。

华林书院是江南古代四大书院之一，与岳麓书院、白鹿洞书院和鹅湖书院齐名，其位于华林浮云山上。

华林书院

位于江西奉新浮林山中。原名华林书堂，华林书院最早是胡氏家族私塾，后发展为华林学舍，宋初胡仲尧将其扩建为华林书院。它是一所家族化书院，曾为大宋朝廷培养大批人才，仅宋代华林胡氏一门就走出进士55名，官至刺史、尚书、宰相者不乏其人，其中大多是华林书院培养的。华林书院取得显着成果，震惊宋代文坛，当时为华林书院题诗赞颂的名公巨卿有72人之多，宰相晏殊、向敏中，文学家苏轼、徐铉等均在其列，有的还来过书院讲学。

华林书院是宋代国子监主簿、教育家胡仲尧于宋雍熙初年（公元984年），在县治西南二十五公里的华林山东麓的元秀峰下创办的一所私人书院。这里山川毓秀，环境清幽，风景如画。“神存昭旷之原，目寓清虚之境，青山拥翠，绿树浮岚，飞瀑散绕书之声，虚亭动人文之色”，有利于“沉意诗书宛，游心翰墨场”。在当时，它是一所规模宏伟、震惊文坛、名噪全国的学府，比庐山的白鹿洞书院早扬名100多年。

据《天下统一志》记载，当时，“四方之士来此游学者常数百人”。又云：书院“集书万卷，延四方名士，进学其间，供衣食，给资斧，一时云游者数千人”，“名公巨卿，胜友如云，远客千里而来，主人倒屐相迎”，出现了“纷纷游客豫章回，俱道华林就学来”的景象。宰相王钦若、李方、陈尧叟、张齐贤、晏殊、吕蒙正、吴潜、向敏中，尚书工部侍郎李虚己，集贤院学士钱若水，举进士第一翰林学士梁景页等都曾撰文记其事。来此游历和讲学的有吕蒙正以及宋代着名文士王禹、苏轼、杨万里、黄庭坚等。

书院培养了大批人才，仅胡氏一家就有55人中了进士，当了刺史、尚书、宰相的也不乏其人。宋端拱二年，胡仲尧长子用之与其叔克顺同登进士第，幼子用庄探花及第，一时名震朝野。宋真宗曾赋诗御赞：“一门三刺史，四代五尚书。他族未闻有，朕今止见胡。”“黄河曾见几番清，罕见人间有此荣。千里朱幡迎五马，一门黄榜占三名。文星昨夜朝金阙，瑞气今朝拥朕廷。最喜状元并榜眼，探花俱是弟和兄。”

书院办学有四大特色：

一是文学派的书院。在华林书院可以尽情地呼吸文学的芬芳，到书院讲学的全都是文学家，诚如当时诗人曾致尧所称：“宾友尽为文苑客”。

二是家族化的书院，创民办大学之先例。胡氏累世累代同心同德，培养了一种共有的风尚，把家族教育办起来，讲经史、诵诗书、习礼义。他们办学的目的就是为了把累世聚居、数代传经的家风传下去，以博取“孝悌声华辉北阙，门闾显赫耀南方”。

三是重视女学，开收容女生之先河。在我国历史上许多着名的书院中，至今都还没有听说过有收容女生的，可华林书院在此方面却书写了新的一页。家族中有愿受教育的女性，甚至亲友中的女性，都被招收进去。

在书院的西面，还为女生专设了一个女膳堂。书院中的女生也跟男生一样，享有书院的各种权利。若有名流来院讲学，她们便列绛纱幔帐以听；书院举行盛宴，她们照例参加。宰相向敏中曾有“花凝玉勒含烟露，酒泛金樽醉绮罗”的诗句以纪实。四是办学经费全由家族承担。

【结束语】奉新自古以来都是江南的名县，出产过许多文人墨士，书院众多，在古代教育的发展齐国重要的作用。此地文风鼎盛，人才辈出，是不可多得的读书清静之地。

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