现代中国外交关系高中历史知识框架【推荐3篇】

中国现代文学史

中国现代文字的表现性质主要是分为几种类型的，比如语言的风格以及语言的形式最接近现代人的生活习惯从纪律到抒情的手法，音乐方面也是有着很大的转变的。

在内容上多反映的是现实在客体的心灵中的照应，并且对于个人的情感抒发以及说教的意识都能够很好的体现，在情感抒发上能够让各种心情达到很好的表现努力。

开始自觉的去尝试，多种艺术的表现手法比如同单线叙述转变，向多项叙述甚至多线叙述等等文学的构思开始呈现出一种多样化的趋势，同时开始有意识地将外国文学的理论知识作为指导的创作，并且开始对于外国的经典文学进行模仿。

现在文学的流畅派不断的在增多文学的载体以及文学的表现形式都能够呈现出一种多样性的表现模式，所以现代文学在划分的时候也是分为以上这几种类型的。

中国现代文学拥有丰硕的文献成果，积累了丰富的文献学实践经验。下面是小编整理的什么是中国现代文学，欢迎阅读。

中国现代文学概念

1，“现代”作为一个时间概念

①传统分法：1917—1949 。多数学者。如钱理群，温儒敏,吴福辉《中国现代文学三十年》(修订本)，北京大学出版社1998;程光炜等《中国现代文学史》，中国人民大学出版社2000，等。

②现代分法：包括当代文学，南方不少学者。如朱栋霖主编《中国现代文学史》上，下，高等教育出版社1999;上即指1917—1949，下指1949至今。

另外，还有一种把现代文学和当代文学都包括进去的说法： 20世纪中国文学。不过，上限又推到1898至今。如孔范今主编《二十世纪中国文学史》上，下，山东文艺出版社1993;黄修己主编《二十世纪中国文学》上，下，中国青年出版社1993;刘明馨，赵金钟主编《二十世纪中国文学论纲》上，下，河南人民出版社1995，等。

2，“现代”作为一个性质概念

《三十年》"序言":"所谓现代文学，即是用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想，感情，心理的文学。"

①语言上，白话文代替文言文。

②文学形式上，小说，诗歌，散文，戏剧的内涵和地位古今均一样。

③创作方法上，现实主义，浪漫主义。现代主义并重。

④内容上，真正属于"现代人"的思想，情感，审美心理，审美标准。民主主义，人道主义，个性主义，劳工神圣，儿童崇拜，妇女解放。最关键一点，个人的出现——现代意义上的个人的出现。于是，一切思想，情感 和审美心理均从个人出发，皆因个人变化。特别是现代主义文学的产生和出现。

中国现代文学分期划分

分期便于总结现代文学的发展特点，掌握它的基本面貌，并从中总结出一些经验教训。但由于对现代文学性质的认识不同，在分期命名上又说法不一。

①开拓期(1917—1927)。所谓现代文学的"第一个十年"。

②丰收期(1927—1937)。所谓现代文学的"第二个十年"。

③转折期(1937—1949)。所谓现代文学的"第三个十年"。

中国现代文学文化背景

(一)文学成为重大社会事件的构成部分，文学呈现出明显的阶级、政党、政治意识。社会革命往往以文学作为发端和具体表现。

(二)社会意识对文学审美意识具有重要影响，文学主体性弱化，文学有社会革命附属物倾向。

(三)社会政治事件往往成为文学创作的题材源，引发文学创作和理论论争。

研究方法编辑

即历史的美学的研究和学习方法

为此，要加强：

(一)中国近、现代史的学习，树立历史观念和分析方法。

(二)重要政论的学习：《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》等，这是中国现代文学生长的政治土壤。

(三)具备较为广博的外国文学、中国古典文学知识，以及社会学、文化学、美学知识。

(四)注意作品原文的读解，不虚推古人，不迷信权威——“拿来主义”。

也就是要：

将中国现代文学放在中国近、现代史和世界现代史中去把握其发生、发展，要把文学放在中国近代思想史中去把握，同时，要把文学作为艺术来进行研究。

树立历史在场观念：用美学的眼光、审美的观念，在具体的历史背景中去分析和研究中国现代文学的作家创作和作品生成以及文学的接受过程和对创作的影响。

避免“无限衍义”，一家之言和自圆其说必须建立在学理基础之上。

中国现代文学课程研究的对象：中国现代文学既是作家作品的历史，也是文学和文化思想的历史，也是中国社会接受和运用现代文学的历史。同时，现代文学为中国的近现代社会创造了民族共同的想象空间，对中国近现代民族精神的形成和凝聚，民族国家的形成具有不可替代的重要作用。

什么是中国现代文学

中国现代文学是在中国社会内部发生历史性变化的条件下﹐广泛接受外国文学影响而形成的新的文学。它不仅用现代语言表现现代科学民主思想﹐而且在艺术形式与表现手法上都对传统文学进行了革新﹐建立了话剧﹑新诗﹑现代小说﹑杂文﹑散文诗﹑报告文学等新的文学体裁﹐在叙述角度﹑抒情方式﹑描写手段及结构组成上﹐都有新的创造﹐具有现代化的特点﹐从而与世界文学潮流相一致﹐成为真正现代意义上的文学。

中国现代文学相关书籍

建国前的文学史教材主要有：

胡适的《五十年来中国之文学》(亚东图书馆，1924年1月)

周作人的《新文学的源流》(人文书店，1932年9月)

陈子展的《中国近代文学之变迁》(中华书局，1929年4月)

王哲甫的《中国新文学运动史》(杰成印书局，1933年9月)

王丰园的《中国新文学运动述评》(1935年)

吴文祺的《新文学概要》(1936年)

赵家璧主编《中国新文学大系》(1917-1927年)等

建国后的文学史：

王瑶的《中国新文学史稿》(开明书店，上卷1951年9月，下卷1958年8月)

丁易的《中国现代文学史略》(作家出版社，1955年7月)

蔡仪的《中国新文学史讲话》(新文艺出版社，1952年11月)

张毕来的《新文学史纲》(1955)

刘绥松的《中国新文学史初稿》(1956)

唐弢的《中国现代文学史》

许志英、曾华鹏的《中国现代文学史简编》

孙中田等编的《中国现代文学史》(上卷，吉林人民出版社1957年)

复旦大学中文系现代文学组学生集体编写的《中国现代文学史》(上册，上海文艺出版社，1959)

吉林大学中文系现代文学史教材编写组的《中国现代文学史》(第一册，吉林人民出版社1959)

复旦大学中文系1957级文学组学生的《中国现代文艺思想斗争史》(上海文艺出版社1960)

中国人民大学语言文学系文史教研室现代文学组的《中国现代文学史》(上下册，中国人民大学出版社1961年)

黄修己的《中国现代文学简史》

杨义的《中国现代小说史》

钱理群等编撰的《现代文学三十年》

孔范今的《二十世纪中国文学史》

朱栋霖等编的《中国现代文学史》

胡国强、苏光文等编的《二十世纪中国文学发展史》

十四院校的《中国现代文学史新编》等。

中国现代文学发展历史

1，首先是中华民族救亡图存，穷则思变的结果

①1840年鸦片战争，中国大门从此被打开→军事革命，实业革命(洋务运动，师夷长技以制夷失败，1906中日甲午战争致远舰长邓世昌战死北洋水师总督丁汝昌自杀)→政治革命(戊戌政变失败,日本明治维新成功;辛亥革命大权被迫移交袁世凯)→文化革命(深感国民素质的低劣，教育救国;深感国民思想意识上的麻木，落后，五四新文化运动)→文学革命(反对文言文，提倡白话文;反对旧文学，提倡新文学。)文学首先是为救亡图存服务的。

2，其次是中国文学自身发展演变的结果

①古典文学已近尾声。历史进入二十世纪以来，人们的生活发生了很大变化，人们的思维方式，思想情感，心理结构也发生了很大变化，中国固有的古典文学模式已再也不能满足人们思想情感表达的需要。

a，语言障碍，世界上最难学的文字。30年代，鲁迅还指出，要普及文化，非废除汉字不可(《门外文谈》)。

b，体式陈旧，诗词文，严格的规范使现代人望而却步。

c，文风不健康，师古，拟古。形式主义。脱离实际人生，成了无病呻吟的玩意儿。

②近代文学实则先声。近代以来，与政治思想革命相适应，文学界也相应掀起革命浪潮。

a,"小说界革命"。梁启超(1873—1929，字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人)为代表。戊戌政变失败以后，梁启超转重于思想文化启蒙工作。以西方为借鉴，特别注重小说的宣传启蒙作用。贡献：一是借此抬高了小说的地位，二是开了近现代启蒙文学的源头。

b,"诗界革命"。最先提出还是梁启超，但最有代表性是黄遵宪(1848—1905，字公度，广东嘉应州今梅州市梅县区人)。黄遵宪长期做国外大使，思想很开化。他看到中国古典诗歌已经不能适应时代的需要，于是提倡诗界革命。著名观点是："我手写我口，古岂能拘牵 即今流俗语，我若登简编，五千年后人，惊为古斑斓。"(《杂感》)认为"诗无古今",而不必模仿古人，只要能将"身之所遇，目之所见，耳之所闻","笔之于诗",我诗自有存在的价值。而且不必避俗字俗语，要求言意合一，明白畅晓，通俗易懂。还是与启蒙有关。代表作《人境庐诗草》，1911年刊行于日本，"百年百种优秀中国文学图书"之一。 对胡适的影响。

c,"文界革命"。以梁启超为代表。反对"传世之文",提倡"觉世之文"。还是与启蒙有关。日本流亡期间，创办《清议报》，《新民丛报》，创建一种笔端常带感情，不拘一格，汪洋恣肆的新政论文体，梁自称"新文体"。

d，戏剧界革命。柳亚子等创办近代第一个戏剧性刊物《二十世纪大舞台》。李叔同，曾孝谷等人的春柳社及其文明新戏。《巴黎茶花女遗事》和《黑奴吁天录》(林纾翻译)先在日本演出，后回国内如上海，天津等地演出。促使国内风气的转变。旧剧改编。对五四的影响。

e，白话运动。1898年裘廷梁《苏报》发表《论白话为维新之本》揭开序幕。从救国救民的高度认识文字革新的意义。1911年中华民国教育部召集读音统一会，议定注音字母39个。1916年教育部设立注音字母传习所，同年8月，北京成立中国国语研究会。1918年教育部正式审布注音字母，同时设立国语统一筹备会。1919年，重新颁布注音字母次序。接着，国音字母出版。白话国语运动无形中推动了白话文学运动。

3，外国文学，文化的巨大影响

可以说，没有外国文学，文化的影响，中国现代文学的产生是无法想象的。严复(1853—1921,福建侯官今福州人)是中国最早派向英国的海军留学生，但他没有成为海军将领，却成了中国最早的思想界的翻译家(英国生物学家赫胥黎著《进化论与伦理学》翻译成《天演论》等)。也翻译过西洋文学作品。

中国现代文学整体观

思想内容

第一个十年(1917-1927)：民主意识、科学精神、社会主义思想。

第二个十年(1927-1937)：阶级解放意识，左翼革命文学的社会主义意识，民主主义、自由主义人文主义文学意识并存。

第三个十年(1937-1949)：民族解放意识和人民解放意识，多地域、多元化、大众化的文学。

创作方法

现实主义、浪漫主义、现代主义。现实主义为主潮。

代表作家

鲁迅、沈从文、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、张爱玲、徐志摩、闻一多、丁玲、赵树理、戴望舒、萧红、艾芜、钱钟书、艾青、路翎、穆旦等

主要作品

鲁迅的小说《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文诗《野草》;郭沫若的《女神》、《屈原》;茅盾的《子夜》、《林家铺子》;徐志摩、闻一多的诗歌;沈从文的《边城》、《柏子》;巴金的《家、春、秋》、《寒夜》;老舍的《骆驼祥子》、《四世同堂》;曹禺的《原野》、《雷雨》;赵树理的小说;艾青、穆旦的诗歌;张爱玲的小说等。

最近世界杯我们继续来说说足球的事情吧，话说我们都知道了在上一期给大家介绍了现代足球就是中国古代历史非常悠久的蹴鞠演变而来的，这也不是我们中国人自己自我陶醉，这是国际足联还有超多的人都是证明了的，那么小编就想问了，既然足球就是以前的蹴鞠，那么现在人为什么踢足球反而不踢蹴鞠了呢?下面我们就这这个问题一起来分析揭秘看看吧!

其实我们就从蹴鞠本身和足球本身出发去看这个问题吧。

蹴鞠的起源和消失

蹴鞠的起源其实不并不复杂，话说是在战国时期就有了，传说而且还是黄帝发明的，刘向的《别录》就有记载：“蹴鞠者，传言黄帝所作，或曰起战国之时。”哇，虽然是传说，但是也还是有一定的根据。

在战国时期蹴鞠就已经在明间非常的流行了，《史记·苏秦列传》中就有详细的记载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟蹋鞠者。”人民不是吹乐器，就是踢蹴鞠，可见蹴鞠已经到了人人都玩的地步了。

一直到了元代之前蹴鞠还是很有热情的一项运动了，唐宋这个时期是最为繁荣的，但是到了元代以后蹴鞠就已经变味道了，变成了和歌舞一样的达官贵人的消遣活动了，也成了一些青楼为了招揽客人的手段了。

大家都知道元代是蒙古人统治的时期，这个时候作为当权人当然是要选择压迫其他名族，所以老百姓连平常的一些文化娱乐都是不能涉及的，所以想踢蹴鞠的话那就更加不可能的。

到了明朝朱元璋虽然有点想复辟唐宋文化的意思，但是蹴鞠已经衰退了百年了，还能懂蹴鞠的人机会没有，所以这也是一个难点，但是朱元璋却不让士兵踢蹴鞠，也好像是因为自己的打仗输过吧，所以是禁止军人踢蹴鞠的因为玩物丧志啊，如果违反的话，那就是卸脚，我去真可怕。

清朝也是明令禁止蹴鞠的，因为清朝统治者是满族人，他们喜欢狩猎，所以蹴鞠到这个朝代算是玩完了。顺治皇帝亲口说过，乾隆是下令禁止，蹴鞠发展到这个朝代已经算是消亡了。

足球的起源和发展

现代足球的起源很大程度上，而且很多人包括国际足联都说了，就是起源于中国古代的蹴鞠，最早的元代就可能已经传入欧洲了，汉代丝绸之路的开通，元代的西征，明代郑和下西洋都是非常有可能把中国的蹴鞠传入欧洲的，最多的一个说法，就是亚历山大带到了中东，再传入古希腊，古罗马，英国等等。

之后足球就像着现代足球发展起来，以至于影响了全世界，现在是全球最大的体育运动了。

看到这有的网友说了其实蹴鞠好像就是元代蒙古人和清代的满清人给禁止了的，其实这样说没错，但是其实这也不是最为根本的原因，小编看到过一位学术研究者总结的非常到位。

一是清朝封建统治阶级在的文化压迫和干预;二中国的儒家思想对民间对抗性非常强的体育运动的束缚;三就是蹴鞠自身的演变发生了偏差由体育运动变成了歌舞表演。

所以我们有着接近2500年历史的蹴鞠，就这样被足球取代了也是显得无可奈何啊。这里借用一下蒲松龄在《聊斋志异》中对蹴鞠的一次描写全文如下：“中有漏光，下射长虹，犹如经天之彗，直投水中，滚滚作沸泡声而灭。”意思是蹴鞠中间有漏光的感觉，下射的时候仿佛带有彩虹的尾巴，感觉就是天上的彗星直接投入水中，最近滚滚感觉是水开了声音一样，多么美好的场景描写啊，真的是美，但是却也是会有消亡的一天啊。