现代文阅读1题目及答案【精彩20篇】

提高英语阅读能力的方法较多，也因各人不同的基础而异，但无捷径可走。一般来说，比较有效的阅读方法有如下三种。

一、广泛阅读，保证一定数量

俗话说"读书破万卷，下笔如有神"，学习英语也是如此。英语文章读得多了，就能够把自己的语感培养起来，同时在阅读过程中巩固已学过的词汇和语法知识。通过对不同题材的广泛阅读，还能够接受更多的信息，了解不同国家和地区的风土人情及历史地理、知名人物等多方面的知识，这对于扩展视野，促进其它学科的学习都是很有益处的。因此，必须把阅读当成英语学习的一个重要步骤，不求每次阅读时间和文章篇幅的长短，但一定要持之以恒地读下去，这样才能收到良好的效果。

二、养成良好的阅读习惯，采用灵活的阅读方法

在阅读过程中，要有良好的习惯。阅读时一定要专心致志、聚精会神，不能边聊天边阅读，也不能边阅读边干别的事。对于不同内容的阅读材料，可以采用不同的阅读方法。如对于重点的文章、精彩的段落、典型句式要精读，即逐字逐句地熟读深思，达到出口成诵的目的，对于一般的文章只需泛读，即大致了解文章的内容或故事的情节概况，以求达到一定的阅读量;对于那些与自已实际英语水平相差甚远、过难或过易的文章以及没有什么意义，不能从中获取知识的文章可以略读，跳读，甚至干脆不读。这样，阅读才能做到有的放矢，在一定的时间内收到最大的功效。

三、学会猜测生词，进行记时阅读

在阅读过程中常常会碰到一些生词。在一般情况下，不必见到生词就查词典，这样可以保持阅读的连贯性，不致于影响阅读的速度和对文章的整体理解。那么，碰到生词该怎么办呢?可以采用下列三种办法来处理：①如果是专有名词，一般可以根据上下文来判断它是人名还是地名，或是其它组织的名称。对于这些词不认识关系不大，只要知道它代表什么就行了。②通过构词法来分析判断。如有些词的词干是学过并且掌握了的，只不过是加了前缀或后缀转换了一下词性或词义而已;又如有的是两个单词合在一起的合成词，等等。对于这些词只要有些构词法的知识就能够猜测判断出它们的词性或词义了。③另有一些单词可以根据上下文的内容、语气来判断它们的含义。如果遇到个别难以猜测其义而又会影响到对文章理解的单词，就应该查阅一下词典。阅读能力的高低有两个标志，即阅读的精确性和速度，这一点在《九年义务教育全日制初级中学英语教学大纲》中有明确的规定："……三年制和四年制阅读速度分别为每分钟40?0和50?0个词，理解正确率达到70%。"因此，可以经常做记时阅读训练，以求通过不断的训练来提高自己的阅读速度和理解能力。

总之，"冰冻三尺，非一日之寒"，只要坚持练习，不断总结经验，就一定能提高英语的阅读能力。

（2017·宁波中考）《植物爱听和谐音乐》

①一群喜欢户外运动的青年男女在西双版纳勐腊县的一处原始森林，发现了一种会跳舞的树。当时，他们长途跋涉，人困马乏，有人提议就地歇息。一个活泼好动的年轻人拿出随身携带的收音机，播放了一曲轻松舒缓的乐曲。这时，奇怪的一幕出现了：只见旁边的两棵小树随着乐曲晃起身子来，滑稽可爱，随行的人全被它逗乐了。大家忘记了疲劳，跑过来欣赏小树跳舞。有人提议：“换一首曲子，换一首曲子。”又有人喊：“换快节奏的。”于是，收音机的主人调了频道，换了一曲激烈的摇滚乐。奇怪的是，刚才还在摇头摆尾的小树突然停止不动了，像是被突然吓着了似的，静静地呆立着。这是怎么回事呢？是不是它只会跳优美的舞蹈，不会跳强劲的舞蹈呢？于是，年轻人又调回刚才的频道，小树听了这优美的曲调，又开始摇头摆尾。所有人都惊呆了，他们得出一致结论：小树喜欢轻柔、温和的曲子，不喜欢节奏强烈的乐曲。

②事实真是这样，小树的确是只爱听舒缓的音乐，激烈亢奋的曲调会让它进入睡眠状态。法国农科院一位专家为了验证植物的音乐细胞究竟有多浓，异想天开地把崭新的耳机套在一棵蕃茄上，每天定时播放3个小时的音乐。数周后，奇迹出现了，这棵蕃茄长势强劲，比周围任何蕃茄结的果实都多，而且个头儿大，每个果实平均重达两斤以上。

③还有一位科学家，每天下班后都喜欢在自家花园里拉上一段优美的小提琴曲。打理花园的妻子惊喜地发现，濒临死亡的雏菊又重新绽放了生机。不仅如此，（a）音乐就像兴奋剂，那些平常蔫头耷脑的花儿们听了音乐，一朵朵开得热烈而灿烂。后来，她的科学家丈夫翻阅资料，才明白这是小提琴的功劳。那些花儿，正是因为听了优美的音乐，才焕发了生机。它们的叶子绿得茁壮而卖力，花开得鲜艳而硕大，这让科学家欣喜万分。凭着职业的敏感，这位科学家开始思索，既然花儿这么热爱音乐，庄稼会不会也是如此呢？他开始有意识地在稻田里播放音乐。他每天上午准时来到稻田，给水稻们播放半个小时的轻柔乐曲。（b）一个月后，这片田里的水稻比普通生长的水稻要高出30多厘米，也就是说，是音乐代替了化肥使它们长得又高又壮。

④草本植物既没有听觉器官，又不具备听力系统，为什么它们接触了音乐，会产生如此大的变化呢？

⑤音乐，说白了是一种持续声波。在优美、轻快声波的反复刺激下，植物体内的物质分子会发生共振，那些处于休眠状态的分子，随着音乐节奏被悄悄激活，开始运动。正是这一过程促进了新陈代谢，加快了细胞分裂，大大地促进了它们的生长发育。如果适当地对植物播放音乐，它们就会不断地进行代谢和分裂，从而达到快速生长的目的。不过，一定要选择那些和谐美好、悠扬柔和的音乐来播放。反之，植物听了节奏强烈的打击乐和摇滚风，不但不会长势旺盛，还容易暴病而亡。这可绝不是闹着玩的。别看它们不会说、不会表达，但它们绝对懂得：什么是好的，什么是不好的。[来源：学#科#网]

（《中学生百科》）

（1）下列说法符合原文意思的一项是D

A．小树爱听舒缓音乐，因为悠扬柔和的音乐会让它进入睡眠状态。

B．如果对植物播放音乐，植物细胞就会不断地进行代谢和分裂，从而使植物快速生长。

C．草本植物没有发达的听觉器官，听力系统也不完备。

D．节奏强烈的乐曲不利于植物生长，甚至会使植物死亡。

（2）下列说法有误一项是A

A．本文是事物说明文，采用了从发现现象到探究本质的逻辑顺序。

B．本文综合运用了说明、记叙、描写等表达方式。

C．文章第①段运用生动的事例引出本文的说明内容，激发了读者的阅读兴趣。

D．文章第④段在结构上的作用是承上启下。

（3）下列对说明方法及其作用的分析判断，不正确的一项是D

A．文章第②段综合运用了举例子、作比较、列数字的说明方法。

B．文章第③段画横线句（a）采用了打比方的说明方法，生动地说明了优美舒缓的音乐对花儿生长的作用。

C．文章第③段画线句（b）运用了作比较、列数字的说明方法，具体说明了轻柔乐曲对水稻生长的作用。

D．“音乐，说白了是一种持续声波。”这句话运用了下定义的说明方法。

（4）根据文章推断，下列乐曲中最能促进植物生长的乐曲是A

A．《绿岛小夜曲》B．《黄河大合唱》C．《小苹果》D．《最炫民族风》

“不曾游过峨眉，不能算到过四川，”这句话是否合理，还待事实来证明。民国二十五年四月一日清晨高高兴兴地上峨眉了。内了纠思，吾儿方刚，吾友魏文翰、杨伯屏坐上了汽车，昨夜一阵雨，今天晴了，从特别的新鲜空气中出发。经双流县、新津县、到邓公场，面前一条河，汽车装上渡船，人从浮桥上渡过。这浮桥由政府捉民船多只连系成功的。桥旁揭有规则，向渡客征取渡资，每人二百文，车四百文。但据收钱人告我：“九十多条船，每三天分一次，每次分得两三吊（合一角或一角几分），那里够吃！”昨天，匪一百多人挟手枪来劫汽车，还奔向彭山县城里绑去十几个人，县长督队下乡剿匪去了，这是从河边树荫下卖小吃的自言自语中听得来的。

过鼓山县，到眉山县，肚子饿了。进了一家小饭店，老板太太端上来一碟泡菜，甘美极了。又是一碟，又是一碟。甲说：吾们来运动这位太太到上海去开一支店，包管大发达。乙说：吾们不该说空话，须得大家“各尽所能”地帮助好一下。于是你说我说，要伯屏以大文学家资格撰一篇《发卖泡菜公告》文，要文翰当一个泡菜店太太常年法律顾问，要我呢，去劝请申新两报各发行一张泡菜特刊，大家高兴得了不得。苏东坡放弃了故乡美味，定要吃杭州花猪肉，生在今天要忏悔了。临走，还再三地叮嘱来要再吃一顿。对门眉山县立女子中小学，略略地参观，女生体格却个个好。

一到平羌江边，便望见峨眉了。淡青色一长条横卧在白色暮云的上边，淡红的残阳笼罩着，何等秀丽！临江坐下，泡一壶茶，饮看它一下。渡青衣江，过双福场，到峨眉县的北郊；正征工筑路，县长方勉耕迎入县府小坐，趁天未黑，每人买了一双草鞋，急急地行，到山下报国寺宿。从成都到眉山县一百八十里，眉山到峨眉县城一百六十里，到报国寺十八里。

二号晨八时半坐滑竿（即山轿）上山，独方刚步行。我所见体格的强健坚实，方刚总可算一个。他从出生到现在，没有生过一回病。除了两只眼戴上近视镜以外，没有可指摘处。峨眉山恍惚是他的老家，好几回从树林子里，从山腰里跑出那山村老百姓来高叫着：“黄先生！黄先生！”他带他的妻儿来避署，步行上山下山，不止一年了。他要维护他政党的游山生活态度，更要在父母面前十足表现出他从老练的行动中夹带着的顽皮孩子气，有时向前跑在他的母亲身边说话，时向后跑在他的父亲身边说话，大概他的劳顿程度，不会比那滑竿夫子输着的。其实我在三十七岁时上庐山从莲花洞上去下来，足足五天，也是这样步行的。不过到了四十七岁上庐山只一部分步行了。到五十七岁再上时，终于不忍轿夫的失业，放弃步行政策了。

原来上峨眉山有大小两路都从峨眉县城起，以到达山顶为目的。大路由报国寺、龙门洞、武显风、万年寺、华严顶、洗象池、雷洞坪而达金顶、万佛顶。小路由报国寺伏虎寺、雷音寺、华严寺、大峨寺、广福寺、双飞桥、牛心寺、洪椿坪、经九十九倒拐，而至遇仙寺、莲花寺、洗象池与大路合。游客偷懒，或但求略观大意，取得游艺机过峨眉山的资格，那么在大路上走二分之一或三分之一，回去，也尽可以骄傲一般从没有踏过峨眉一寸土的朋友了。因为大路经过整理，比较平稳好走。若论风景的幽僻，当然要算小路。很多道地的游客，从小路上去，大路下来，不但是包括一切风景，而且“先难而后易，由苦而得甘”，给吾们极好的人生途径的暗示。吾们公议关于游程，一切听命于方刚。他虽然没有否认这“小去大来”的原则，地从小路中间指定一段更小更幽僻的途径，就是伏虎寺，解脱桥，不西走雷音，华严，而西南走新开寺。新开寺及其附近，近年西国我多往那里避署。方刚每年避暑，了都在那里，这时候还没有到夏天，当然不能看到新式的建设，而且从新开寺某一地点，可以远望金顶整个的庄严形势，全山除了这一地点，还没有第二处可以获这奇观，盖望见整个的金顶，实比上金顶还要难。所以我们决心向着那里走，不料到达那地点，大概因为没有预先通报的缘故，给不凑趣的云封锁着，仅仅从云顶露出二峨的尖，而终没有能□见大峨金顶。那时已过正午了。

未来的目的地，为大峨寺。一到大峨寺，便走上通行的小路和了。可是从新开寺去，这一段却为平常人所不到，缘着山边小径，走，走，一会儿，新开寺前几丈高的大析树，伏在脚下了。千回百折，路又是窄，又是陡，到四时左右，好容易到达大峨寺，一尝那神水池边的神水，摩挲那石刻阵抟所写“福寿”两大字，和苏东坡所写“云外流春”四小字。经中峰寺、观音寺到龙升冈，各人的肚子，不约而同的叫饿，就山村里大吃其汤团。不好了，中午时候，四面山谷里蒸上来的云气，发生变化了。快走！冒着雨，过那广福寺，到以飞桥，雨越发大了。双飞桥是两条桥跨在黑白两水上，过桥后两水合流，从昏沈沈地浓绿的树荫下，向着一块巨石冲撞，大声像雷鸣。要描写这境界，只能用一“幽”字。只觉雨天比晴天更好，清音阁前，刘光第题联：“双桥两虹影，万古一牛心”。全山题字多极了。大都是有钱的，有权的，有名的，越能打动和尚们的心弦，留的字越多。这联是戊戍六君子之一所题，我就破例录下。天黑了，冒着雨望上走，路更是窄陡，六时半到牛心寺，宿。从报国寺迂道到这里，约五十余里。

牛心寺建筑分新旧两部分，设备收拾很好。大凡房屋建筑易，管理难。就把“完”——不破烂，“整”——不倒乱，“洁”——不龌龊三字做标准，说得上的就很少了。尤其是深山里寺观：形式的表现，究竟和那和尚六根的清净成正比或反比，谁敢说泥？我于峨眉所见不少寺字，就觉这里很过得去。知客僧清权颇大方。

三号晨天转晴了。游客有坐着“背子”过这里的，试坐一下，很不安。背上设一小凳扎束紧牢，客跨而坐，面向靠背，紧紧地扶着，走时，客颤巍巍地前后左右摇摇不定，无一分秒得放心，试一下才知滑竿的舒服。八时四十分另了牛心寺南行，路很难走。右边是高峰在的斜坡，坡势的倾斜，不止四十五度，也许达到六十度左右。左边是深溪，望准着斜坡很窄很窄的路线，靠着走，忽而望上，忽而望下，我自己还不觉得什么，只觉我夫人的肩走在前面，越看越觉危险了。幸而方刚打着头阵，可以稍为安我夫人的心。好容易，到着三道桥，原来这是一条小径，若经会佛寺、大坪，须过蛇倒退，还要窈曲难走哩。三道桥就是从这一山坡，跨上那一个山坡，又跨上那一个山坡，十时光景到达洪椿坪。洪椿坪为峨眉大丛林之一，规模相当的宏大。“洪椿晓雨”，列在峨眉十景中。算了，昨天的晚雨，衣服已够湿了。今天不望他再来一个晓雨了。沿途土人携工具作修路状向游客乞钱，初见，大感动，从丰的赠与。后来愈给愈多，恍然悟他们乞钱是目的，拿工具作势给游客看，是他们的手段。虽然，我总称赞他们所采取的气钱方法，比较合理，将来峨眉山行政局成立，何妨来一个“弄假成真”：路修整了。山民生计得补助了。反正游客预备着化钱，当然乐意施舍了。

更望上走，困难到了。叫做九十九倒拐，这个名称，就不免有些吓人。莫怕，走！走！左一个拐弯，右一个拐弯，约莫走了三四十个拐弯，原来我忘报了节气，今天是清明前两天，在山下当然是“绿杨补絮，红杏飘帘”。那知深山中还是满天冰雪，自从上这九十九倒拐，越走，雪越深，到某一地点，实在有些办不了。滑竿早放弃了，一片斜度约达六十度的山坡，没头没脑地满铺着雪，雪底下全是冰，又陡，又滑，如果还有几十个倒拐，都是这样，怎么得了呢？同行都面面相觑，说不出一句话，还是我提议，“怎么样？诸位！进呢？退呢？怕须考虑下吧！”到底方刚勇敢，作说：“证我一个向前走，”走不到一丈地，忽从斜坡旁又找到一拐，雪渐渐少了。纠思的滑竿，夫了加了班，大家鼓着勇气，拚命地走！走！居然走上仙峰寺，纠思暗暗地计数，原来只有五十个倒拐，九十九打个对折。

仙峰寺旁有洞，相传仙人所居，殿上却又供着佛像。故一名九老洞，俯看诸峰都在脚下，峨眉山高度，差不多及一半了。

下午二时四十分行。一步步望下，忽见一道瀑布，即双飞桥下黑龙溪的源头。这段风景极好。又望上行，十五里，遇仙寺，五里，莲花石，吾们所走的小路，到近莲花石处，与大路合。

困难又来了。前面号钻天坡，又号鹁鸪钻天大概以前经过路陡处着实不少。但旋陡旋平。钻天坡的倾斜度，既过于以胶作何地，前人的足，将触及后人的戾和顶，而又一气衔接，中间几乎没有可以休息处。名为五时牵头好十里不不止。行人的劳顿，直过于走五倍十倍长的路，却并没有十分危险；但论陡而且长，就吾所走过。这钻天直骠算第一。钻天坡走尽可能就职洗耳恭听象池。准备宿在这里，一天功课又算完毕。全天行七十五里。

峨眉古时亦是道家地。黄帝从天皇真人问道，葛由骑木兰羊上绥山，鬼谷子入洞洞著《珞□子》，孙思邈幅巾受药，以及吕洞宾，陈希夷种种仙迹，可说“不一而足。”自从普贤菩萨开道场说法，就一变而为“佛国”。洗耳恭听明池相传变更贤过此洗象处。上山以来，心着是走路，还没有余暇多看风景，这时候要玩赏一下了。出寺门一望，吾们还没去过的华严顶匍伏在脚下，极东望杖虎寺诸山，一堆堆橡土墩子。据说要是没有晚烟笼罩着，还可以看到峨眉县城，粗粗略略看来，只觉左边一带是高峰，像碧玉的屏风巍巍地掩护着，此外千山万山，都比本山为低。山的规模已不小了，加上每一山坳，满装着白漫漫的云气，黄金色的晚霞烘衬着，正浏览间，寺僧招大家入客堂晚餐，只见客堂前天井里一大堆和天吉同大而高过阶的石的雪，吾想叫它做“雪碚”，因为四川凡大石平铺着的都称碚的缘故。餐故。餐毕，再开门一望，原来今天是阴历三月十二，月光像白昼一般，千山万山早昏沉沉地睡着了。无量数的云气，一道一道奔向山坳里，好像中间装置着吸云机，尽量地吸收似的。这道理我住在天台山最高处见过“华顶归云”才懂得。云大概也是朝出暮归的呀！可是静态的山，早因倦极蜷伏不动，白茫茫一片在绝平的形态上作微微的皱纹，只觉大地一些声息都没有。我急问纠思：你看像什么？这就是“云海”呀！凑趣的小少弥，搬五六个椅子让大家坐着看，却不见了伯屏，许久！许久！才懒懒散散地走回来，只说了一句：“吾不要回去了。”到底大家无可奈何地进了客房去睡，回头一看，浩浩的天空，莽莽的云山，雪雪白的月色，还是阵列着。和尚们还说：“这是诸位的福所，由几夜都没有月。”可是有了月便看不到佛灯。

四号晨起，发生问题了。纠思在成都临上山时，医生说她血压过高，上山不得。她兴趣好得很，方刚呢！极意要讨母亲欢喜，当然不便加阻止，到洗耳恭听胆池，已达七千多尺高度，若到金顶，须高一万一千多尺，冒险未冒得太厉害了。可是他的母亲，游兴还是很高，怎么办呢？若是方刚陪他的母亲留在洗象池，当然也好。可是吾们上山又没有人指导，有阙拜候了。华严顶是一区，这洗象池也是一区，方刚的母亲，最欢喜是猴子。方刚就提议，母亲留在这里陪猴子一天，吾们赶上金顶，当天赶回来吧！母亲答：“可以，可是你须坐我的滑竿钱。”原来母亲的心里，很不忍心看她的儿子连天浑身大汗的步行，得这机会，就要挟一下，作为交换条件。方刚连说：“好！好。”母亲还对着儿说：“今天是你的生日，我在寺里做下些面，回来请你们吃。”问题就此解决。一面小沙弥去请山居士，我们四个人急急上山，原来峨眉山男香客称大居士，女称二居士，虎称王居士，蛇称长居士，猴了称山居士。

四个人四肩滑竿儿，方刚当着母亲面前坐上，从寺后靠着弓背山望而却步上走。虽不觉得怎么冷，可是漫山皆雪，植物除了松杉类还维持它的高大的躯干，可是枝尽横出不能向上了。以外都是丛生，竹仅高三四尺，昨夜的云海，还是阵列着。向上五里到大乘寺。又向上五里到白云寺。这第一段就难走，又陡又滑，雪铺满了路，稍偏些，便把大腿全部陷没，到没法时，，大家下来走，方刚老早放弃滑竿了。还嘱他的滑竿夫来扶助我。向上六里到雷洞坪。向上五里到接引殿，雪越深，路越陡了。全部动员走，向上过七时坡，七里到太子坪。路竟渐渐地平了。雪多溶解了。颓败的寺屋檐角下，挂着一条一长几尺乃至一丈多的冰乳，悬空排列着。又向上五里，经过不少的寺院，十一时五十分居然到达最终目的地金顶。

金顶正殿刚在建筑，正殿西北角是舍身岩，上边一片平地，我们就借做临时休息处，嘱和尚搬几条长凳，一个方桌来，问有面没有？答没有。后来又似说有。随你便吧！面也好，饭也好。我们便开始游览。金顶是一方最高的高地。除了正在建筑的大殿外，什么都没有。抬头四望，杜子美诗：“天窥象纬逼”，“荡胸生层云”，虽事实上并不这样，心头确起这种想象。西望松理懋一带雪山，更远是康藏雪山，稍北是瓦屋山，南望二峨、三峨与本山像足地立着，当然他们高度差着些了。高天大地，日光照耀着万山的雪尖，成一片银世界。除了“庄严”两字，再没有可以形容的。方刚今日即是生日，当场就做一首诗赠给他。伯屏、文翰我们四人，就在峨眉绝顶长篇大套地变起来诗来了。

舍身岩下，就是看佛光的地点。原来神秘到“不可名言”的佛光，只须备具三个条件，包管你看到。第一，岩下几千尺寸深谷，须满满地装着云气。第二，太阳底下须没有云气遮蔽着。第三，太阳须行到某一点，光的斜度恰好射在这深谷的上面。如果这三个条件具务，人只须站在舍身岩上扶着栏杆俯着头望下看，包管你从山谷里云气上面，发见一圆形，周围橙黄红绿等七色环绕着。中现人的头面形，你如点头，他也会点头；摇头，他也会摇头。同时如两人以上扶着栏杆看，各见各的圆形，绝不冲突。这就叫做“佛光”。就我们的实验，午后二时十分至三十五分斜面度最为适宜。因为方刚懂得这个道理，所以早起上金顶，午后恰可发见，但谷里有云，日下无云，那是天，不是人，凡事须“尽其在人”，至于成功与否，一半还靠着天哩。

既看到佛光，心满意足了。二时四十分便开始下山，金顶以外，还有千佛顶、万佛顶，论高度，千佛顶比金顶较低些，万佛顶虽稍高，然较金顶不过差几十尺乃至几尺，天气不早了，快下山吧！还有山居十候着我们哩。滑竿夫下山跑得快，伯屏、文翰，靠着奋勇，舍了滑竿走，六时三十分便回到洗象池。

快到洗象池地方，我心里正挂念着：一、我夫人在七千尺高地足足信了一天，身体有没有影响？二、和山居十（猴子）相处到一全日，会不会生厌？三、山居十肯为我们稍待见一面么？一到寺门，只见地上无数生物正蠕蠕地动着。我夫人一见我们到，抢先地说：快看山儿，山儿怎么样来？怎么样款待它们？怎么样把它们留下？原来我们自从七时三刻出发，八时，和尚就唤得群猴来，它们惯熟了。呼山居士嫌太客乞，呼它们山儿。山儿有大有小，大的坐在地上，足有三尺高，宛然和人一样。走的时候，儿搂住它母亲的腹，任何跳跃，不会坠下。群猴有一王，绕颊全日白须，体态庄重，举止大方。群猴跳跃不停枪端坐着不动，和尚们呼为老夫子。来去时，都由老夫子率领着。中午时，猴来得最多，有六十余个。我们所见，仅二十余个，这是我夫人把包米和花生不断地撒给他们，才得挽留这几个到现在。我试以食料置掌握中，诱使它们亲取，到底给它们用迅速而有力的动作攫去，但回头便以怒脸相向。夫人告我们：曾嘱沙弥戏用竹笼笼住一小猴，小猴在笼内大叫，群猴怒脸张牙，全部动员，向着这沙弥一齐扑上来，沙弥骇极，急把小猴释放，才得无事。传闻有一回，一客孤身从山路上走，戏捕一猴，这各给群猴擒入山洞，几乎处死，后来由和尚出场排解，“两释累囚”，所以峨眉山的猴，没有人敢捕的。他们各守各的区域，绝对不许互相侵犯。直到天黑，由老夫子率领着成群地去了。

我们在金顶不是天朗气清的可爱么？下到半山遇雨，到洗象池，才知全日是雨。漫山云雾，佛灯到底没有看到。就是峨眉十景中的“象池夜月”，昨夜看得出神的，也可一而不可再了。大家吃了面便睡。这天从洗象池上下金顶共六十多里。

五号晨起，不敢再招山儿来，怕多兜搭，七时四十五分别了洗象池，还从钻天坡下山。峨眉山的滑竿夫子有趣得很。沿路走，嘴里不停的唱。前边的夫子唱一句，后边的和一句，完全是打招呼的意思，但一一编成歌词，从他们嘴里，听到歌词不少。可是字句间很多土话是不可解的。

（前）漾漾坡，（后）慢慢缩（前面遇陡坡时唱）。

（前）溜得很，（后）踹得紧（同上）。

（前）倒？井，（后）风调雨（前面遇沟时唱）。

（前）苋子花，（后）莫踹它（前面发见地上有粪时唱）。

（前）天上乌云抛，（后）地下乱草草（前面发风地上有乱草时唱）。

（前）前挡，（后）后让（前面有物挡住时唱）。

（前）连踢带咬，（后）带来拴住（前面遇狗时唱）。

（前）左边起了云，（后）右边站个人（前面遇来人时唱）。

（前）青石带幌（后）稳踹不上当（前面遇铺石活动时唱）。

（前）活摇活，（后）适中不点角（同上）

（前）左边枝子挂，（后）踹右不让它下（前面树枝挡住时唱）。

（前）左边一淌油，（后）踹到中间几处溜（前面遇积水时唱）。

后来听熟了，发见某种现象时，我坐在滑竿里唱起来，他们也会同样地和着。他们有索西药的，惜我们没有带着。

八时二十分过莲花石，从此便走入大路，过华严顶，仅见残雪了。八时五十五分过初殿，九时十五分过蒲公庐故址。相传汉时蒲公采药到此，发见莲花，便着手开山。九时三十分过长老坪，九时五十分过息心所，也是蒲公住所，相传蒲公在这里遇着普贤。今天全从狭狭的山脊上一路迤逦望下走，沿路盖着碧绿的树荫，两边从树林里窥见空旷的山谷，却也别有天地。十时五分过荔支坡、鬼门关，这不过两块巨石，人在中间行走，毫无奇状。过观心坡，也叫点心坡，从钻天坡以下，路皆不很陡。一过观心坡北面伟大的山岩，苍翠一色，仿佛一座锦屏风。山坡满栽着桃花李花，红白相间着，到此便见山田。这时身体上忽发生一种异态，两耳微微地发聋，这和收音机从空中下降时感觉耳聋，同一原理。十时四十五分到万年寺，观铜制普贤骑象，观佛牙。十二时三十分到武显冈，腹饿了，大吃豆花白菜。下午一时过龙门洞小憩，观铁锁桥，全桥用铁索交织而成，亮度有碑。文如下：“铁锁桥，光绪二年修建……桥共十五节，每节八尺。……峨邑西路冷水河，发源程序峨山，至虎渡溪陡险。……”可惜桥脚用木，怕不能耐久。二时三埂分到报国寺，万年寺以上都在云中行。衣帽尽湿。下山便晴了。还从峨眉县城外望见峨眉顶峰，游山到此便告一结束。今日行六十多里。

此行大小两路风景大概领略过了。金顶到过了；佛光见过了；西北雪山望见了；云海见过了；“象池夜月”饱看过了；山居士拜候过了；短促的时间，得这此成绩，一半是人，一半也是天助。只可惜佛灯没有见。

进县城了。六号晨七时半公开演讲——怎样才以得起峨眉——教、养、卫。

七号上午九时离开乐山了，从乐山岷铜雅三江合流处，远望峨眉，最清楚。方知峨眉得名，因远望像峨眉的缘故。“峨眉天下秀”，的确，的确。下午四时回到成都。过眉山肥时，还向老板太太索泡菜，满想再吃他一顿，不料时间一过，味道大变，方知世界任何好景致，好东西，都是可一而不可再。就使好的还有，到底另是一回事。

我为游峨眉山同志郑重介绍一本最适宜游山的参考品，就是重庆中国银行编行《峨眉山》。

中考语文现代文分类汇编——记叙文

淮安

阅读下文。完成9—12题。(17分)

幽幽一扇窗

肖慧

①窗原本只为采集光线、通风透气而设，饱学的古人根据窗形创造了诸如长窗、半窗、空窗、横风窗、花漏窗等如词牌名一般凝练雅致的窗名，给原本简单冷硬的窗赋予了生命内涵。形态不一的窗户给人带来不同的美感，其中最有代表性的，恐怕要数长窗、半窗与花漏窗了。

②高敞宏丽的长窗必须安装在主屋和厅堂正面，每扇窗上都精雕细刻着各种图案，形成阴阳起伏的断面，图案风格机趣活泼，柔顺秀丽，花纹多为如意、花草等，一草一木都有比较深刻的含义。堂内有雍容华贵的陈设，主屋和厅堂相对的庭院里不是重峦叠嶂的精心置景，就是小池碧波的用心点缀，透过长窗，将室内外景致融为一体。

③半窗外须是曲径通幽的后花园，翠柳拂水，云影浮动，花木扶疏，有一片鸟语花香的景致相衬，否则便全然没了意境。半窗一般装在厢房和书斋，底部多为矮墙，窗形细致精巧，紧靠窗外一定种植着芭蕉、绿竹或梅花等植物。读书读闷了，可以推开窗户，尽情欣赏触手可得的绿意，感受墙外青山横黛色、门前流水带花香的美妙。

④如果说半窗给人更多亲近更多惬意，那么花漏窗给人的感觉便是格外的幽雅含蓄。去苏州除了可以饱览园林秀色，还能过足看花漏窗的眼瘾——沧浪亭的花漏窗从主厅明道堂向西至翠玲珑之间，有个天井和曲廊构成的幽僻过渡空间，曲廊西北两面开有四个造型优美的花漏窗，依次为桃窗、榴窗、荷花窗、蕉棠窗，图案轻灵毓秀，柔和飘逸，充满动感。如果什么也不做，依在窗前感受窗外竹影婆娑，流光明灭滴翠，花香呼之欲出，小廊曲折，绿意透窗，那样的意境让人该是怎样地怦然心动啊！那年春天我在苏州园林一处僻静的庭院歇脚，特意在廊角一处花漏窗前坐下，“不到园林，怎知春色如许?”一声悠扬婉转的昆曲唱腔清晰地飘过来，这是《牡丹亭·游园》里的经典唱词。那夜一动不动地听完了整曲《游园》，我目光自始至终都透过一扇古典的花漏窗，不远处，那水中月、雾中花般的水阁，美得刻骨，美得朦胧。

⑤古窗是一幅悠长隽永的古画，如今的窗少了许多精雅与遐想。然而无论怎样的窗，依然神奇地连接着两个世界——关上窗，营造出一个完全自由的天地，笑骂喜怒，皆由自己；打开窗，人便与外界有了联系，清风明月，葱茏明朗。东坡有诗云：“短篱寻丈间，寄我无穷境。”若把“篱”字换成“窗”字，一样得体，幽幽一扇窗，给人们带来的是无穷境的大天地。

(选自《思维与智慧》2011年第9期，有删改)

⒐阅读全文，分别写出文章主要介绍的三种窗给人怎样的美感。(4分)

答：。

⒑体会文章第③段画线语句中加▲词语“一定”的表达效果。(4分)

答：。

⒒简要分析文章第④段中写夜听昆曲《游园》这一事例的作用。(4分)

答：。

⒓文章最后一段，作者认为“若把‘篱’字换成‘窗’字，一样得体”，对此你有何看法?请简要阐述理由。(5分)

答：。

⒐(4分)

答：长窗每扇窗上都精雕细刻着各种图案，形成阴阳起伏的断面，图案风格机趣活泼，柔顺秀丽，花纹多为如意、花草等，一草一木都有比较深刻的含义。

半窗外须是曲径通幽的后花园，翠柳拂水，云影浮动，花木扶疏，有一片鸟语花香的景致相衬。半窗一般装在厢房和书斋，底部多为矮墙，窗形细致精巧，紧靠窗外一定种植着芭蕉、绿竹或梅花等植物。读书读闷了，可以推开窗户，尽情欣赏触手可得的绿意，感受墙外青山横黛色、门前流水带花香的美妙。

花漏窗给人的感觉格外幽雅含蓄。沧浪亭的花漏窗从主厅明道堂向西至翠玲珑之间，有个天井和曲廊构成的幽僻过渡空间，曲廊西北两面开有四个造型优美的花漏窗，依次为桃窗、榴窗、荷花窗、蕉棠窗，图案轻灵毓秀，柔和飘逸，充满动感。依在窗前感受窗外竹影婆娑，流光明灭滴翠，花香呼之欲出，小廊曲折，绿意透窗，那样的意境让人该是怎样地怦然心动啊！透过一扇古典的花漏窗，不远处，那水中月、雾中花般的水阁，美得刻骨，美得朦胧。

⒑(4分)

答：必然；确实无疑。写出了半窗与芭蕉、绿竹或梅花等植物搭配的必不可少的关系。

⒒(4分)

答：写出花漏窗给人带来的美感享受，与文化传承融为一体，具有鲜明的个体特征意义，那种不在现场却能想象现场的朦胧之美。

⒓(5分)

答：巧妙化用苏轼的诗句表达了自己对于古窗独特的见解。窗户虽小，可是意义无限，变化多段，配合周边的景致更有无穷的意境。

站在红河南岸山顶这块浅黑的石头上，遥望北岸对峙陡峭的山梁，红河谷阻断两岸交往的苦痛不禁贯注心头。

两山空间距离不过三千米，但从脚下这块浅黑的石头处步行到谷底，渡过红河，再爬到对岸山顶，需要从太阳出山到太阳落山的时间。

现实生活中，客观存在与愿望之间有时相去极远。面前的红河谷，谷底海拔400米谷口海拔1200米，相对高差800米，这短短的距离，经过两岸陡岩峭壁的折腾，要用脚步去丈量那条枯瘦纤纤的小路，得用整整一天的功夫。一条河谷，咫尺水面，却隔开了南北之间文明与落后、富裕与贫穷的距离。没有到过滇南高原，体会不出路途的遥远。没有走进红河谷，感受不出被阻隔的痛苦，面对峡谷，山里人或许有过不少美妙的幻想，编织过不少神奇的故事，他们籍此减轻被红河谷阻隔在心灵的苦痛。

我脚踩的浅黑石头上，留有一个被神化了和征服红河峡谷的故事。故事是神化了的，但石头上的证据却是活灵灵存在的。它足以促使你去怀疑所有的神话故事并非都是神话。

这块裸露出地面的浅黑石头上，有一只比凡人脚印大一倍的脚印。很明显，它是赤脚踩在上面的左脚印。脚印的后跟部位陷得略深，脚趾部位略浅，一看便知是在立地起步跨越河谷时踩出的脚迹。

令人惊奇的是，这只脚印没有一丝人工雕凿的痕迹，也不是那种天然偶成的相似。它的静态轮廓和动态造型都在迫使你不得不承认它是一只活生生踩上去的脚印，只不过在岩石上踩到如此深度需要具备一定的气力和功底。

更为惊奇的是：在北岸同样高度山坡的一块石头上，也有类似的一只脚印。不同的是那只脚印为右脚印迹。一南一北，一左一右隔谷分布对称，无疑曾经有人站在南岸山顶这块石头上，右脚一抬，便跨过了空旷的河谷。实现了人们征服红河峡谷的梦想。

这是何等伟大的一次跨越，举足之间，红河谷便成为胯下一条细小的缝隙！

童年时代，听老辈人讲故事，说有一次，玉皇大帝派赤脚大仙下凡，令他当日要在红河谷上架起一座大桥。谁知这位大仙途中被妖女迷惑，喝得烂醉。当他醉眼朦胧来到南岸山头时，看至满眼星星，以为尚在天界，倒在石头上就睡。五更时分，山寨的一声鸡鸣将大仙从梦中唤醒。他自知违了天命，又急于在天亮前赶回天庭，爬起来揉揉眼睛，一步跨过峡谷，上天复命去了。

这故事今天听起来很有些牵强附会。老辈人无法解释脚迹的来历，让它永远成为一个谜，该有多好。也许科学家们还会去考虑"外星人"这个因素。把它说成是赤脚大仙的脚迹，确实让人感到有些遗憾。

赤脚大仙没有造福人间，只在两岸留下一对脚印。他被妖女迷惑，酒后渎职，想必要受重处的。老辈人的故事里没有大仙受惩的事，不知是大仙弄虚作假瞒过了玉帝，还是善良的凡人们原谅了大仙。

寨子里的人都相信石头上的脚迹是赤脚大仙留下的。寨子外这块地名也就叫做"仙人脚迹"。寨子里办起小学后，那位年轻的教书先生说，天上没有玉皇，地下没有龙王，石头上的脚迹也不是仙人脚迹。是什么呢？这位先生研究了一辈子。到他告老还乡，仍然没给寨里的人一个信服的回答。

小时候，坐在这块浅黑石头上，看仙人留下的脚印，看山脚缓缓而去的河水，看空旷的河谷，就像坐在祖母的怀抱里看她那块枯皱巴巴的老脸。脑袋里就生出许多无名的爱恨。我爱古朴温馨的山寨，受山寨里善良的人，爱山外那个遥远的世界，恨那个可恶的妖女迷住赤脚大仙，恨赤脚大仙不像孙悟空一样识破妖怪，恨人的身上不长翅膀，不能像老鹰一样轻轻飞过河谷。

每年柿子熟的时候，天上就下起阵阵太阳雨。雨过天晴，一拱彩桥横跨南北，童年的梦，就像火红的柿子，从彩桥上走过。那时，曾天真地想，那彩虹也许是天界为山里人架的金桥，它永远架在那里，让人们无阻无隔地相互往来，该有多好！

故乡被无情地阻隔着，初中毕业，我怀着美好憧景，第一次走过红河谷，领略了山外的世界要比想象的更阔，更令人留恋。多少年来，每当走进一座陌生的城市，那些充满现代气息的都市风景，不时让我想起被峡谷阻隔在偏僻一隅的故乡。

如今，数百里红河谷中，虽然架起几座连接两岸的公路大桥，故乡落后闭塞的状况有所改善。但漫漫历史长河的阻隔，无情拉开了两岸间向文明社会发展的距离。落后与苦痛，依然梗噎在山寨的心窝。

怀着儿时的爱与恨，再次立在仙人驻足过的这块浅黑石头上。举目左右，两岸峭壁依然，河山依旧，心头不禁涌起阵阵苦痛的波浪。一条红河，流去了无情的千年岁月，一座山寨，却在讲述一个仙人脚迹的故事。

中考语文现代文分类汇编——记叙文

芜湖

窗前的母亲

（1）在家里，母亲最爱呆的地方就是窗前。

（2）自从搬进楼房，母亲就很少下楼，我们都嘱咐她，她自己也格外注意：楼层高、楼梯陡，自己老了，如果磕着碰着就会给孩子添麻烦。每天我们在家的时候，她和我们一起忙家务，手脚不拾闲儿；我们一上班，孩子一上学，家里只剩下她一个人时，大部分时间，她就呆在窗前。

（3）那时，母亲的房间，一张床紧靠着窗子，那扇朝南的窗子很大，几乎占了一面墙，母亲坐在床上，靠着被子，窗前的一切就一览无余。阳光总是那样灿烂，透过窗子照得母亲全身暖洋洋的，母亲就像向日葵似的特别爱追着太阳烤，让身子有暖烘烘的感觉。有时候，不知不觉她就依着被子上睡着了。一个盹打过来，睁开眼睛，她会接着望窗外。

（4）窗外有一条还没有完全修好的马路，马路对面是一片工地，恐龙似的脚手架簇拥着正在盖起的楼房，a切割着那片湛蓝湛蓝的天空，遮挡了远处的视线。由于马路没有完全修好，来往的车辆不多，人也很少，窗前大部分时间是安静的，只有太阳在悄悄地移动，从窗子这边移到另一边，然后移到窗后面，留给母亲一片阴凉。

（5）我们回家，只要走到楼前，抬头望一下那扇窗子，就能看见母亲的身影。窗子开着的时候，母亲花白的头发会迎风摆动，窗框就像恰到好处的画框。等我们爬上楼梯，还没掏出钥匙，门已经开了，母亲站在门口。不用说，我们从楼下看见母亲时，母亲也看见了我们。那时候，我们永远不怕忘记带房门钥匙，有母亲在窗前守候着，门后面总会有一张温暖的脸庞。有时候我们晚上很晚才回家，楼下已经黑乎乎一片了，窗前的母亲也能看见我们。其实，母亲早就老眼昏花，不过是凭感觉而已，可她的感觉从来都是十拿九稳，她总是那样及时地出现在家门的后面，替我们早早地打开门。

（6）母亲最大的乐趣，是对我们讲她这一天在窗前看见的新闻。她会告诉我们，今天马路上开过来的汽车比往常多了几辆；今天对面的路边卸下好多的沙子；今天咱们这边的马路边栽了小树苗；今天她的小孙子放学和同学一前一后追赶着，像一阵风似的；今天还有几只麻雀落在咱家的窗台上……都是些平淡无奇的小事，但她有枣子一棍子，没枣子一棒子地讲起来时津津有味。

（7）母亲不爱看电视，总说她看不懂那玩意儿，但她看得懂窗前这一切，这一切都像是放电影似的，演着重复的和不重复的琐琐碎碎的故事，沟通着她和外界的联系。有时候，望着窗前的一切，她会生出一些东一榔头西一棒子的联想，大多是些陈年往事，不过是过去住平房时的陈芝麻烂谷子，就是沉淀在农村老家时，她年轻的回忆。听母亲讲述那些八竿子都打不到一起的事情，让我感到岁月的流逝，人生的沧桑就是这样在她的眼睛里和窗前闪现着。有时候，我偶尔会想，要是把母亲的这些都写下来，那才是真正的意识流呢。

（8）母亲在这座新楼里一共住了五年。母亲去世后，好长一段时间，我出门总是忘记带钥匙，而每一次回家走到楼下的时候，我也总是习惯地望望楼上的那扇窗，b可那空荡荡的窗像是没有画幅的镜框，像是没有了牙齿的瘪嘴。这时，我才明白那五年里窗前母亲的身影对我们是那么的珍贵而温馨，才明白窗前有母亲的回忆，也有我们的回忆。

（9）当然，更明白了：只要母亲在，家里的窗前就会有母亲的身影。那是每个家庭里无声却最动人的一幅画。（作者肖复兴，原文有改动）

13.文章第（6）段说母亲最大的乐趣，是对子女讲她这一天在窗前看见的“新闻”，又说那是“都是些平淡无奇的小事”，前后是否矛盾？为什么？

答：

14.揣摩文中两处画线的句子，然后回答问题。（6分）

（1）体味a句中“切割”一词所包含的人物的思想感情。

答：

(2)b句运用了什么修辞手法？请结合文章内容，谈谈它的表达效果。

答：

15.第（9）段在文章的结构和内容上有什么作用？（3分）

答：

16.文章开篇说“在家里，母亲最爱呆的地方就是窗前”，请结合全文，分析其中的原因。（6分）

答：

13.不矛盾。“新闻”是从母亲的角度来说的，“平淡无奇的小事”是从子女的角度来说的。母亲成天站在窗前，所见所闻非常有限，所以在子女看来是平淡无奇的小事，在母亲看来就是新闻了。这样写，突出了母亲生活的单调、寂寞。

14.（1）表现出了人物面对窗外自然风景被新建的楼房破坏和遮蔽的无奈、痛苦之情。（2）比喻。生动形象地将失去母亲的窗比作没有画幅的镜框和没有牙齿的瘪嘴，突出了母亲在子女心中的重要地位，表达了作者对母亲的追忆和思念。

15.收束全文，点明主旨，深化文意。

16.（1）因为母亲不能下楼，她对外界的感知就是通过“窗”，“窗”是联系母亲和外界的纽带。（2）“窗”是母亲目送子女出去、盼望子女归来的地方，“窗”是联系母亲和子女的纽带。（3）“窗”还连接着母亲的现在和过去，窗前的一切，会使她联想起一些陈年往事。

野旷天低树

杨闻宇

中年人在烦恼里常常怀念儿时，久住现代化的闹市很容易回忆起田野上的风景。西行入陇，身住兰州，我忘不了我儿时的故土在关中，那是原野上到处分布着云团一样的绮丽大树的关中……

杏树，早春里最先著花。仿佛是隐形的春神跨着来自日边的娇艳轻捷的一骑骑“骏马”，当先闯进了旷野，通体的云霞之色与蹄下刚刚立起的麦苗儿同降同生，粉红嫩绿，洁净如洗。杏花展绽得疾速繁盛，褪落得也齐促彻底。待那小麦泛黄时，叶儿里时时亮开的杏儿也黄澄澄的，丰腴润泽，十分诱人。杏树以粉红、翠绿、澄黄之色彩将花叶果实铺排在一个紧凑、简练的序列里，以悄无声息的方式显示着春之多情，春之浩茫。麦收之后，使命已毕的杏树仅余青叶，静下来了，一直平静到落叶之秋。

洋槐，万花凋谢它才开。在刚刚波荡开来的绿色里，槐花一嘟噜一嘟噜素白似雪，雅秀高洁，清芬阵阵，鲜洌的气氛夜静时尤其袭人。这正是青黄不接、许多人家揭不开锅的时候。有那盈盈新妇，捏一长钩挎一竹蓝，拽弯带刺的青枝，小心翼翼地采撷槐花，花串儿嗅之幽香，生啖之则微甜。回家去酒以井水，一笸箩白花撒上三五把麦面，敷霜敷粉，两手和匀，尔后入笼捂蒸，熟时趁热拌以少许油盐，油香淡淡，花香微暖，筋实而耐嚼，妙不可言，村人便称之为“麦饭”。陆游的“风吹麦饭满村香”，很切合关中的这一景况。鲜花白面，调料不宜重，火候不宜猛。新过门的小媳妇外表俊样，是不是兼有内秀？这春日里第一课就考个八九不离十了。槐从鬼，有鬼气，其考试新妇之手段也相当诡秘。

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柿树，无疑是色调至为沉着的一种果树。春深时节，它才将指甲盖似的蜡黄花儿隐蔽在密叶里，不露色相，什么异味也没有。有的玩童长成棒小伙了，仍以为柿树十年二十年不作花哩。经夏而入秋，雁唳长空，寒霄里杀下了严霜，碧绿的柿树这才着火一样旺烘起来，蜡黄花儿偷偷结下拳样的青柿子先红，红灯笼一样惹眼，接着是巴掌大的叶儿突然间洇染而红透，整个硕大树冠像是坠接在西海的残阳，泼血一样焚烧，泼血一样红。火炬在黑夜里最热烈，柿树在秋野上最壮观。它是自然界的最后一抹成熟，是天地间所有绿色卷旗回营的号令。

杏树掀开了春之裙裾，柿树则收揽了缤纷的秋意，以杏花之粉红为始，以柿叶之绛红终局，既关乎人事，也正属于造化的安排。

更有花色雅淡者，是柳树。在村外贴河近渠的野地里，鹅黄初上，茸如小茧，谁晓得是叶芽呢还是花苞？丝绦如帘，叶儿秀媚，荫凉浓淡相宜，正好隐蔽住人身，也正好泄漏下月辉，这正是男儿的粗犷青春与女儿纯贞的情愫迸射出生命的第一朵火花的所在，这“火花”便是柳树所独有的天然花朵了——论绚丽，论神奇，大千世界里难得其俦。

柳树是天地流水差遣于月地里的爱的信使，由它撮合成的姻缘是最美满的姻缘。村巷媒婆们捏弄下的婚姻，全不及柳下之盟来得幸福，来得如意。

兰州市区里，我住六层楼，在最高层。东过马路，是“宁卧”宾馆，宾馆外围林木荫荫，内部设施是相当出色，自北京来的高级领导，俱安排在那里。“宁卧庄”，好漂亮的名儿，和平安恬，高忱无忧，有出尘脱世之意味。有一天，一进城的菜农忽然告诉我：“这地方以前是庄稼地，村名叫‘牛卧庄’，后来改名儿时动了一个字。”一字之移易，截然形成的是两重境界，何况我是远走他乡，从戎西上千余里呢！回得家来，俯倚阳台，我又一次眺望那个宾馆，自“宁卧庄”往东，在那黄河投奔而去的远方，便有我的故乡，思絮如云，我又想起了乡村原野上一株株的大树……

——这几样树，花果枝叶动不动被人攀折，立身多艰，躯干是怎么也射不高长不直，形貌不扬，绳墨成性的木匠们也便不屑为顾；匠人不屑，反而能长命高寿。田垄、井台、河道旁边，一株株龙干虬姿，偃蹇，倔强，默默然伫立于野。乍然看去，偻腰俯首，又一如阅世颇深的老人。老人自有老人的信念：饥馑岁月兮新树繁花，风骨弥刚；接济人世兮不拘一格，丑又何妨！

我的儿女们自小从城市里长大，日后不论有多大的沧桑变迁，他们也不会有这样一页廖廊而富于野性的回忆了。失却此忆，在他们是有幸呢，还是不幸？

交河风景

杨羽仪

我原以为微暗的故城永远不会扰乱游人的感情，原以为这废弃的寺院和塔林再没人来祈祷了。它们应该宁静地伫立在旷野上，把世俗的波涛冲得一干二净。

其实不然。一位日本高髻少妇在维吾尔族导游姑娘的陪同下，来禅拜交河故城的寺院。少妇眉目清秀，眼睛楚楚动人，穿一身米黄色的和服，浓装淡抹，像一枝垂挂着的樱花，仿佛把富士山的春色都凝聚于她的一身。她心境凝静，步履放得很慢很慢，轻轻的，轻轻的，随后是一次小小的跨越，却像跨越了一个世纪的风云……她怕惊动什么呢？她大约花了半个小时，沿着故城中央的大街通衢，向城北的寺院遗址走去。远远的就顶礼膜拜起来。越近，神情越加庄重。

她是在看了日本作家井上靖的长篇《楼兰》，或是看了她的散文《丝绸之路》之后，被一种难以抵挡的魅力所迷，迢迢万里而来的吧？井上靖在文中写道：“喝着酒，唱着这样的歌：‘太古的时候，这里曾经是海洋，魔鬼般的海逃走了，这里变成了美丽的大沙漠’……月夜，回荡在沙漠四周的歌声既艳美又哀伤……”但她似乎对于“美丽的沙漠”，对于海市蜃楼，对于迷幻的湖不怎么感兴趣，她是虔诚地来禅拜这废弃了几百年的寺院的。她来到寺院断墙边，寻觅着什么，走到一处残缺的高台上伫立着，珍重地取出香炷，点燃烟火，余烟袅袅。她双手合十，微微闭上眼睛，缓缓地下跪，前额轻轻叩着黄土地。待她抬起头来，两行清泪潸然而下。似在絮语，是为已故千载的祖先祈祷，还是为来者未卜的命运祝福？

黄昏已逝。秋月从塔林空隙徐徐升起。她那楚楚动人的眼睛也如月华一样明洁。也许，她心中唱着日本“月亮诗人”明惠写的“和歌”吧！她的思绪悠长。是思索着宗教、哲学的心与月亮之间的微妙的呼应么？也许，更多的是在茫茫的天际间，品味着历史的浓酒，从荷马问世，从柏拉图问世，以至盲圣鉴真东渡日本……她也许是在日本招提寺的鉴真金身塑像上，看见失明的双目浮映着微微的泪影，泪光中藏着为了渡海而忍受十一载苦难的不屈精神，那一颗炽热的求道之心啊！而今，她是为景仰鉴真的宏志而西渡中国么？

我悄悄问维吾尔族导游姑娘。她说，这位东瀛女子已是第三次来交河故城了，一九八四年、一九八五年来过，而今又来了。每次禅拜，都沐浴更衣，一身和服，两行情泪，似有什么悲伤或哀怨曲曲折折绕在心头。她有时望望苍穹，有时凝视大漠风烟，茫茫天地间不知有自己的存在。导游姑娘懂日文、所以，那位东瀛女子来故城，都是由她作陪。问她的祖先是否曾是丝路上的商旅？是否西行的旅行家、探险家？那东瀛女子只顾摇头，不透露自己的心迹和身世。

夜风在低鸣、呼啸，渐渐咆哮起来了。一只寒鸦从塔顶掠过。旷野上的风更肆虐了，好像要把寒月吹落，让它在大漠中摔得粉碎。

东瀛女子心静如水，听着风的呼唤，她的佛心被撼动了，应和着一体禅师“入佛界易，入魔界难”的古训。也许，她也是进不了“魔界”，才求助于神灵的保佑。然而，没有“魔界”就没有“佛界”，是“魔界”创造了“佛界”。

这东瀛女子，是想面壁十年图破壁，跨进“魔界”的殿堂么？

我爱山，我也爱海；我爱山的崇高，雄浑，威严，我也爱海的宽容，伟大，汪洋。如果拿这种东西来象征人格的话，我也就最崇拜这两种人格。我是在山国里生长的人，我们的庭园使包围在纠纷的群山之中，我曾经有一个很长的时期，朝朝暮暮晤对着山上的城墙，荒坟，古庙，茅屋，圮屋，圮塔与松林。我还穿着线耳草鞋，走过蜿蜒的龙蟠的九溪十八涧和峦荒的山路。我个人对山的知识比对于海的知识多得多。海，我却很少有机会去接触，或者去细细地领略。说句真话，有时候我更偏爱我们的祖国的黄河和扬子江；那两条水的天险，波涛，泥沙，与呜咽，能够给我们以更深的刺戟，引起我们对于国家的命运的兴叹。我们目前需要的生命的呼号，巨浪掀起，挣扎，搏斗像我们那古老的江河一样。不过，海，在宁静的时候，我们也同样需要它的宽大，海涵，来培养或扩充我们的人格。我觉得我们在国难严重的时期，应当学咆哮的江河；在太平时代，才应当学浩淼的海水。

一九三六年夏天，我在在青岛住了一个星期。青岛的市政，柏油的马路，巍峨的建筑，蓊郁的树木，自然值得称赞；但是我并不怎样地注意，我每天的生活总是海边去散步，拾蚌壳，或者默坐，遥对着海景。海风拂拂地吹到我的脸上，虽然带着一点腥气与咸味；然而阻止不了我对于海的倾慕，对于海的陶醉。

我刚到青岛的那天，便在给一个朋友的信中写道：

“……黄昏时候，火车渐渐地走得缓慢起来，浩瀚的大海便展开在我们的眼前。参差不齐的帆墙严密地排在海边。太阳不见了，天上灰絮似的云影移动着。天连水，水连天。云翳在辽阔的天空中幻变成各式各样的形体：有的像飞禽，有的像走兽，有的像层叠的山峰……”这是青岛海景的第一次给我的印象。

次日早晨，空气异常潮湿，在细雨蒙蒙的飘飞中，我一个人便跑到海滨去散布。一出站，走不上几步，我的眼镜便被雨打湿了，简直门辨不出路径来。终于走到海滨公园，我坐在一张褐色的石桌前，面对着大海。桌下便是一带嶙峋的岩石，有几个日本女孩在那里寻找海蟹与海螺，跣着脚跑来跑去，好像在平地上走路的样子。海上的左岸的轮廓，比较分明，迤逦着房舍的行，红顶黄墙堆积在绿树丛中，由海边蔓延到高坡上去。山峦起伏在灰色雾觳里面，景象极其迷蒙。对面是一片镶嵌着绿林的小岛，左边海水茫茫，望不到涯涘。有两三点帆影在海上起伏；远的模糊，近影清晰。海水的呼啸，像深山里一万个瀑布声。海面有一碧万顷的波澜在摇动。靠岸是一簇一簇的白沫似的巨浪，变化迅速，不可捉摸。有时像充满了愤怒，哗哗地抨击着海岸；有时一小股一小股地跳上岩石来，又跳回去，比小孩子还活泼。我沉醉了，我的长年郁闷着心胸，得到了暂时的舒解。到了午饭的时候，我还是依峦着不肯回到旅舍去。

中考语文现代文分类汇编——记叙文

阅读下面的文字，完成18—21题。（20分）

拔下钥匙

纳兰泽芸

①一个普通得不能再普通的初冬午后。淡云。微风。令人微醺的阳光。

②他驾驶着一辆普通得不能再普通的7路无人售票公交车，行驶在高架路上。满满一车的乘客，有的在小声交谈，更多的是在打瞌睡，由车窗透进来的初冬暖阳，像一只只温柔的手抚摸着人们的脸。他从后视镜里看到，一对小夫妻在逗着怀里的婴儿，那婴儿长得白白胖胖的，惹人喜爱。

③他微笑了。他想到了自己并不富有却温暖的家。过几天休息时要把老父亲推出来晒晒太阳了，别看老人神志不太清醒，可就是喜欢晒太阳，喜欢听人聊天。父母亲都八十多岁高龄了，自己还能孝敬几年呢？

④这辈子自己最亏欠的要算妻子了。别的不说，单说她一嫁进门就照顾患病卧床、神志不清的公公，如今已经二十多年了，从没半句怨言。5年前妻子患上了脑瘤，妻子觉得天都要塌了，但他告诉妻子说：“不要怕，有我在，天就不会塌，我就是你的天！”终于，他陪着妻子一起战胜了病魔。

⑤他又想到正在读大二的女儿，脸上的笑容更深了。女儿是他的骄傲，他因为家庭和时代的关系没读多少书，吃尽了读书少的苦头，幸好，女儿争气，考上了重点大学。懂事的女儿很体贴爸爸的不易，知道家里条件不好，从来不在物质上与人攀比，成绩上却一直是佼佼者。每次从学校回来，还用勤工俭学的钱为他买东西。他驾驶座上的小枕头就是女儿送的，女儿说爸爸颈椎不好，垫个小枕头会舒服些，还带红外线按摩呢。

⑥想到这里，他忍不住动了动脖子，感到后脖子那里很温暖。

⑦现在，车要下高架路了，下了高架再开一段路就到终点站了……忽然，他感觉眼前一阵模糊，头剧烈地眩晕起来，接着又剧烈地疼起来，他感到很恶心，胃里翻江倒海——不好，可能是突发脑溢血！他立刻意识到了这一点，他的父亲就是因脑溢血40来岁就瘫痪了，他自己40来岁时也患上了高血压。

⑧他清楚突发脑溢血会很快失去意识。下了高架后的这段路是一条繁忙的交通要道，车辆、行人密集，稍有疏忽，这么大的公交车极有可能失去控制，造成群死群伤的恶性交通事故！

⑨他感觉自己的腿、手和身体都已经不听使唤了，意识也渐渐模糊。他似乎听到遥远的地方传来隐隐约约的歌声……不能，绝不能，我一定要挺住！他咬紧牙关对抗着，对抗着……终于，他已经模糊的视野里出现了终点站那熟悉的蓝色候车亭……坚持不到终点站了，提前停车……

⑩他打右转向灯，靠边，平稳停车，开门，熄火，拔下钥匙。

11渺茫的歌声有强大的力量，吸裹着他在黑暗的深渊坠落、坠落……

12那深渊太深，36小时的抢救后，他没能爬上来。

13当人们从他的口袋里找到公交车钥匙时，在场的所有人都流泪了——这是一辆自动档的公交车，他担心自己昏迷后，脚可能会无意识地碰到油门导致车辆失控，因此，他在生命的最后关头，拔下钥匙，牢牢锁住那扇通往死亡的门。

14他叫陈乐平，上海一位普通得不能再普通的公交车司机。

18．说说下面三个句子中加点短语的不同含义。（3分）

（1）一个普通得不能再普通的初冬午后。

▲▲

（2）他驾驶着一辆普通得不能再普通的7路无人售票公交车，行驶在高架路上。

▲▲

（3）他叫陈乐平，上海一位普通得不能再普通的公交车司机。

▲▲

19．③④⑤段是插叙文字，结合全文分析这几段文字在内容和结构上的作用。（6分）

▲▲

20.赏析文中画线句子的表达特色。（5分）

他打右转向灯，靠边，平稳停车，开门，熄火，拔下钥匙。

▲▲

21．陈乐平的事迹给了你什么样的启示？选择一点，结合本文内容或联系生活实际，谈谈你的看法。（50字以内）（6分）

▲▲

18.（1）突出故事发生时间的偶然性。

（2）突出陈乐平工作岗位的平凡。

（3）强调陈乐平身份的平凡。（共3分，每点1分）

19.（6分）内容上：表现陈乐平对家人的爱和责任心（1分），突出他在家庭中的重要性（1分），突出人物的平凡（1分）；

结构上：为下文写他在危急时刻舍己为人作铺垫（2分），使文章内容丰厚，情节富于变化（1分）。

20.（5分）用短句（1分），突出时间的紧迫性（1分）和陈乐平动作的连贯性（1分），表现陈乐平沉着冷静、临危不乱的性格（1分），照应文题（1分）。

21.（6分）

示例一：要有爱心。陈乐平爱家人、爱乘客、爱生活，才能在危急时刻舍己为人。爱，是陈乐平不平凡举措的源泉。

示例二：爱，有回报。陈乐平的女儿体贴爸爸，获救的乘客流泪，都充分表现陈乐平“爱”的感召力。

示例三：平凡的岗位上也能做出不平凡的贡献。陈乐平虽然只是一名普通的公交车司机，却给后人留下了宝贵的精神财富。

（“看法”2分，“结合文本内容”或“联系生活实际”2分，具体分析2分，超过5个字以上酌情扣分。）

（2017·重庆中考B）蓝色能源

①“龙宫”作为神话里海底龙王的居所，曾引发了人们无数的想象，围绕它产生了众多故事。现实中“龙宫”自然是没有的，但迄今为止，浩瀚的海洋仍深深地吸引着人类：海洋蕴藏的财富，大海深处的奥秘……一切都那样诱人。

②当今最诱人的海洋资源之一就是“蓝色能源”。它既不同于海底储存的煤、石油、天然气，也不同于融于水中的铀、镁、锂，而是利用海水温差、潮汐、波浪等产生的动能、热能等能源，它具有清洁、可再生、能量惊人、分布广泛的优点。常见的蓝色能源是温差能、潮汐能和波浪能。

③6000万平方公里的热带海洋一天吸收的太阳热能，相当于2500亿桶石油的热能。如果将这些热能的1%转化为电能，相当于新增140亿千瓦装机容量，也就是每小时能发140亿度电。太阳辐射热进入到海面，绝大部分被表层海水吸收掉，深层海水几乎接收不到。因此人们可利用海洋表层水温与较低层水温之间的温差把热能转化为电能。发电时，将海洋表面的温水引进真空锅炉，温水因压力突然大幅下降立即变成蒸汽，推动汽轮发电机发电，用过的水流入海洋，如此循环使用。一般而言，冷、热水温差在20℃以上即可发电，因此若能把南北纬20度以内的热带海洋都利用起来发电，前景将十分诱人。

④无边无际的大海，在太阳和月亮的引力作用下，时而潮高百丈，时而引退千里。海洋这种有规律、有节奏的起伏现象就是潮汐。潮汐发电就利用了潮汐能，人们涨潮时将海水以势能的形式保存，落潮时放出海水，利用潮位之间的落差发电。据初步估算，我国潮汐能资源量约为1.1亿千瓦，年发电量可达2750亿千瓦小时。潮汐能周而复始，取之不尽，用之不竭，可以成为沿海地区生产生活，甚至国防需要的重要补充能源。

⑤波浪能也是不容忽视的蓝色能源。“无风三尺浪”是奔腾不息的大海的真实写照。海浪有惊人的力量，5米高的海浪，每平方米压力就有10吨。大浪能把13吨重的岩石抛至20米高处，能量惊人。据计算，全球可供开发利用的海洋波浪能有20﹣30亿千瓦，年发电量可达9万亿度。波浪能的利用将有助于缓解矿物能源逐渐枯竭导致的能源危机，改善生态环境。

⑥古往今来，海洋一直以其阔大的胸怀哺育着人类，吸引着人类。进入21世纪，人类社会的可持续发展将会越来越多地依赖海洋。探索并利用蓝色能源，已经成为中国乃至全球可持续发展的重要保障。蓝色能源，大有可为！

（原文有修改）

（1）读完这篇文章，说说你对蓝色能源有了哪些了解。

（2）第③段加点词语“几乎”是否可以删去？为什么？

（3）第⑤自然段画线句子使用了那种说明方法？有何作用？

（4）阅读下面材料，结合上文中的相关知识，简要分析可以在南海开发何种蓝色能源。

【材料】南海是中国以南的边缘海，是中国最深、最大的海，平均水深约1212米，中部深海平原中最深处达5567米。由于接近赤道，接受太阳辐射的热量较多，所以气温较高。年平均气温在25﹣28℃．5月份测得水深30米以内的水温为30℃，而1000米深处便只有5℃。

答案：

（1）①蓝色能源的概念；②蓝色能源的特点；③常见的蓝色能源类型；④常见蓝色能源的发电原理；⑤蓝色能源的应用前景。

（2）加点词语“几乎”不能去掉，几乎是表示绝大部分情况，太阳辐射热被表层海水吸收，但不排除特殊情况，删去则过于绝对化，体现了说明文语言的准确性。

（3）列数字，具体准确的说明了海浪的能量惊人。

（4）可开发温差能。根据上文，太阳辐射绝不大部分被海水吸收掉，深层海水几乎接收不到。在冷热水温差达到20℃以上时，就可利用海洋表层水温与较低层水温之间的温差把热能转化为电能。而南海平均水深约1212米，年平均气温在25﹣28℃，表层海水与较低层水温差多在20℃以上，因此可在南海开发温差能。

游牧民族的摇篮

翦伯赞

我们在内蒙西部没有看到的塞外风光，在内蒙东部看到了。当我们的火车越过大兴安岭进入呼伦贝尔草原时，自然环境就散发出蒙古的气氛。一幅天苍苍，野茫茫的画面出现在我们的面前了。

正象大青山把内蒙的西部分成南北两块，大兴安岭这一条从东北伸向西南的广阔的山脉也把呼伦贝尔草原分割为东西两部。山脉的两麓被无数起伏不大的山谷割开，从山谷中流出来的溪水，分别灌注着大兴安岭东西的草原，并在东部汇成了嫩江，在西部汇成了海拉尔河，海拉尔，蒙古语，它的意思就是流下来的水。

海拉尔市虽然是一个草原中的城市，但住在这人城市里，并不能使我们感到草原的风味，只有当我们从海拉尔乘汽车经过南屯前往锡尼河的这条路上，才看到真正的草原风光。在这条路上，我第一次看到这样平坦、广阔、空旷的草原，从古以来没有人耕种过的、甚至从来也没有属于任何个人私有过的草原。没有山，没有树木，没有村落，只有碧绿的草和覆盖这个草原的蓝色的天，一直到锡尼河我们才看到一些用毡子围起来的灰白色的帐幕，这是布列亚特蒙古族牧人的家。我们访问了这些牧人的家，在草原上度过了最快乐的一天。

当然不是所有的草原都象锡尼河一亲平坦。当我们从海拉尔前往满洲里的路上，我们就看到一些起伏不大的沙丘；而当我们从满洲里到达赉湖，从达赉湖到批赉诺尔的路上，也看到一些坡度不大的丘陵在地平线上画出了各种各样的柔和的曲线。

呼伦贝尔不仅在现在是内蒙的一个最好的牧区，自古以来就是一个最好的草原。这个草原一直是游牧民族的历史摇篮。出现在中国历史上的大多数游牧民族“鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人都是在这个摇篮里长大的，又都在这里度过了他们历史上的青春时代。

根据《后汉书·鲜卑传》所载，鲜卑人最早的游牧之地是鲜卑山。他们每年“以季春月大会于饶乐水上”。鲜卑山、饶乐水究竟在哪里，历来的史学家都没有搞清楚。现在我们在扎赉诺尔附近木图拉雅河的东岸发现了一个古墓群。据考古学家判断，可能是鲜卑人的墓群。如果是鲜卑人的墓群，那就可以证实早在两汉时期鲜卑人就游牧于呼伦贝尔西部达赉湖附近一带的草原。

对于早期鲜卑人的生活，历史文献上给我们的知识很少，仅说鲜卑人的习俗与乌桓同。而当时的乌桓是一个以“弋猎禽兽为事，随水草放牧”，但已“能作弓矢鞍勒，锻金铁为兵器”的游牧民族。我们这次在呼和浩特和海拉尔两处的博物馆，看到扎赉诺尔古墓中发现的鲜卑人的文物，其中有双耳青铜罐和雕有马鹿等动物形象有铜饰片。又有桦木制的弓、桦树皮制的弓囊和骨镞等等，只是没有发现角端弓。又《鲜卑传》谓鲜卑于建武二十五年始与东汉王朝通驿（当作译）使，这件事也从墓葬中发现的织有“如意”字样的丝织物和汉代的规矩镜得到证实。

史载契丹人最初居在鲜卑人的故地，地名枭罗个没里，没里者，河也（《五代史》卷七址二，四夷附录）。这条河窨在哪里，不得而知。最近在扎赉诺尔古墓群附近发现了契丹人的古城遗址，证明契丹人也在呼伦贝尔草原东部游牧过。

女真人在呼伦贝尔草原也留下了他们的遗迹。其中最有名的是两条边墙。一条边墙在草原的西北部，沿着额尔古纳而西，中间经过满洲时直到达赉湖的西边，长约数百里。这条边墙显然是为了防御蒙古人侵入呼伦贝尔草原而建筑的。但据史籍所载，在蒙古人占领这个草原以前，游牧于这个草原的是塔塔儿人，蒙古人不是从女真人手中，而是从塔塔儿人手中接收这个草原的。根据这样的情况，这条边墙，似乎不是女真人修筑的。只有在这样的情况之下，即为了抵抗蒙古人的侵入，当时的塔塔儿人和女真人是站在一边的，女真人才有可能修筑这条边墙。另一条边墙在呼伦贝尔的东南，这条边墙是沿着大兴安岭南麓自东北而西南，东起于莫力达瓦达斡尔族自治旗的尼尔基镇，西至科尔沁右翼前旗的索伦，长亦数百里。王国维曾在其所著《金界壕考》一文中对这条墙作了详细的考证。有人认为这是成吉思汗的边墙，并且所札兰屯南边的一个小镇取名为成吉思汗，以纪念这条边墙，这是错误的。毫无疑问，这条边墙是女真人建筑的，其目的是为了保卫呼伦贝尔南部的草原，免于蒙古人的侵入。但是成吉思汗终于突破了这两道边墙，进入了呼伦贝尔草原。

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呼伦贝尔草原不仅是古代游牧民族的历史摇篮，而且是他们的武库、粮仓和练兵场。他们利用这里的优越的自然条件，繁殖自己的民族，武装自己的军队，然后以此为出发点由东而西，征服内蒙中部和西部诸部落或最广大的世界，展开他们的历史性的活动。鲜卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。

鲜卑人占领了这个草原就代替匈奴人成为蒙古地区的支配民族，以后进入黄河流域建立了北魏王朝。鲜卑人在前进的路上留下了很多遗迹，现在在内蒙和林格尔县境内发现的土城子古城，可能就是北魏盛乐城的遗址。不同云冈石窟和洛阳龙门石窟也是鲜卑人留下来的艺术宝库。我们在访问大同时曾经游览云冈，把这里的艺术创造和扎赉诺尔的文化遗物比较一下，那就明显地表示出奠居在大同一带的鲜卑人比起游牧于扎赉诺尔的鲜卑人来，已经是一个具有高得多的文化的民族。如果把龙门石窟和云冈石窟的艺术，作一比较研究，我想一定能看出鲜卑人在文化艺术方面更大一步的前进。

在呼伦贝尔草原游牧过的契丹人，后来也向内蒙的中部和西部发展，最后定居在黄河流域建立了辽王朝。契丹人也在前进的路上留下了他们历史的里程碑。他们在锦州市内留下了一个广济寺古塔，在呼和浩特东四十里的地方留下了一个万卷华严经塔，还在大同城内留下了止下华严寺。我们这次游览了锦州的古塔，欣赏了大同上下华不顾寺的佛像雕塑艺术。从这些建筑艺术和雕塑艺术看来，奠居在锦州和大同一带的契丹人也是一个具有相当高度文化艺术的民族。

为了保卫呼伦贝尔草原建筑过两条边墙的女真人，后来也进入黄河流域建立了金王朝。和鲜卑人、契丹人略有不同，女真人在进入中原以前已经具有比较高度的文化，现在黑龙江省阿城县南的白城就是金上京。在这次访问中，有些同志曾经去游览过金上京遗址，从遗址看来已经是一个规模相当大的城市。这个城市表明了当时女真人已经进入了定居的农业生活，并且有了繁盛的商业活动。

成吉思汗在进入呼伦贝尔草原以前，始终局促于斡难河与额尔古纳河之间的狭小地区。但当他一旦征服了塔塔儿人占领了这个草原，不到几年他就统一了蒙古诸部落，正如他在写给长春真人丘处机的诏书中所说的：“七载之中成大业，六合之内为一统。”

蒙古人当然知道这个草原的重要性，他派蓝玉追击元顺帝，一直追到捕鱼儿海（即今贝尔湖）东北八十里的地方，在这个草原中彻底歼灭了元顺帝的军队以后，蒙古王朝的统治才从中国历史上结束。

作者简介：翦伯赞（1898——1968）著名历史学家。湖南省桃源县人，维吾尔族。第一、二、三届全国人民代表大会代表，第一届全国政协委员。1926年，参加北伐军政治工作。大革命失败后，开始研究中国社会和中国历史。1937年加入中国共产党。从1940年到解放战争期间，按照周恩来的部署，他先后在重庆、南京、上海和香港从事统一战线和理论宣传工作。新中国成立后，历任中国社会科学院哲学社会科学部学部委员，北京大学教授、副校长等职。曾与郭沫若、范文澜等筹建军了中国史学会。史学著作有《历史哲学教程》、《中国史纲》（一、二卷）、《历史问题论丛》等

生命，生命

有一个夏天的下午，我一连在山上割了几小时的柴草，最后决定坐下来弄点吃的。我坐在一根圆木上，拿出一块三明治，眺望那美丽的山野和清澈的湖水。

要不是一只围着我嗡嗡直转的蜜蜂，我的闲适心情不会被打扰。那是一只普普通通的，但却能使野餐者感到厌烦的蜜蜂。不用说，我立刻把它赶走了。

蜜蜂一点儿也没有被吓住，它很快飞了回来，又围着我嗡嗡直叫。这下，我可失去了耐心。我一下将它拍打在地，随后一脚踩进沙土里。

没多久，那一堆沙土鼓了起来。我不由得吃了一惊，这个受我报复的小东西顽强地抖着翅膀出现了。我毫不犹豫地站起来，又一次把它踩进沙土里。

我再一次坐下来吃晚餐。几分钟后，我发现脚边上的那堆沙土又动了起来。一只受了伤，但还没有死的蜜蜂虚弱地从沙土里钻了出来。

重新出现的蜜蜂引起了我的内疚和关注，我弯下身子察看它的伤势。它右翅还比较完整，但左翅却褶皱得像一团纸。然而，它仍慢慢地一上一下抖动着翅膀，仿佛在估测自己的伤势。它又开始梳理那沾满沙土的胸部和腹部。

这蜜蜂很快就把目标集中在褶皱的左翅。它伸出腿来，飞快地捋着翅膀。每捋一次，它就拍打几下翅膀，似乎在估量自己的飞翔能力。哦，这可怜的瘸手瘸脚的小东西以为自己还能飞起来。

我垂下双手，跪在地上，以便能更清晰地观察它那注定是徒劳的努力。我凑近看了看，心中想到，这蜜蜂想必完了----它肯定完了。作为一个飞行员，我对翅膀太了解了。

然而，蜜蜂毫不理会我对它的小生命做出的自以为是超级智慧的判断。它继续整理着翅膀，并似乎慢慢恢复了体力。它振翅的速度加快了，那薄纱似的、因褶皱而不灵活的翅膀，现在几乎被抚平。

蜜蜂终于感到自己恢复了体力，可以试着飞一飞了。随着一声嗡嗡的声响，它离开了困住它的地面，从沙地上飞了起来，但还没能飞3英寸远。这个生灵A得那么可怜，它在地上挣扎着。然而，接下来的是更有力的捋翅和扑翅。

蜜蜂再一次飞起来，这一次飞出6英寸远，最后B在一个小土堆上。很显然，这蜜蜂已经能够起飞，但还没能恢复控制方向的能力，它遭受了一次又一次的失败。每一次坠落后，它都努力去纠正那新发现的失误。

蜜蜂又起飞了。这一次，它飞过了几个沙堆，笔直地向一棵树飞去。它仔细地避开了树身，控制着飞行，然后，慢慢飞向明镜似的湖面，仿佛去欣赏自己的英姿。当这蜜蜂消失后，我才发现，自己还跪在地上，已经跪了好久好久。

【阅读训练】

1、给加点的字注音

眺望()打扰()褶皱()坠落()

2、本文发生的时间是，记叙的顺序是。

3、“我”认为蜜蜂“肯定完了”的理由是什么?

4、文中的“我”刚开始厌烦蜜蜂;然后“我”为蜜蜂的举动吃惊、内疚;到最后

“我”对蜜蜂的态度是什么样的?为什么会发生这样的变化?

5、原文中有这样一句话：“哦，这可怜的瘸手瘸脚的小东西以为自己还能飞起来。”它在原文中最恰当的位置应是()

A、第⑥段末尾B、第⑦段末尾C、第⑥段段首D、第⑧段末尾

6、若将文章题目“生命，生命”改为“生命”好不好?为什么?

7、“我才发现，自己还跪在地上，已经跪了好久好久。”这句话有什么深刻的含义?

8、对这篇文章，你最欣赏的是那一点?为什么?(可从构思、语言等任意一个角度来谈，50字左右)

或是因为户型小的原因，或是因为业主自身喜欢现代简约小户型装修风格，业主在小户型简装修时会选择现代简约风格，但是效果却不一定都尽如人意。接下来，小编就借学到的装修，分析一下现代简约小户型装修的技巧。

现代简约小户型装修效果图欣赏:

现代简约小户型装修技巧一——墙面颜色

空间狭小的小户型在墙面颜色的选择上要尽量避免暗哑的颜色。如果选择明度与纯度都偏低的灰色系，就很可能因为颜色强烈的纯度，而让人有挤压感，使得原本就不大的空间再被压缩。

避开暗哑的灰色系后，墙面的颜色应以明亮的颜色为主。明度和纯度都偏高的颜色，可以是空间有延伸感。明快的颜色，可以使视野开阔。

现代简约小户型装修技巧二——天花吊顶

居室不高的小户型，在装修天花吊顶的时候要做到点到为止。首选偏薄的，造型较小的吊顶装饰。如果觉得麻烦的话，甚至可以直接不装饰天花吊顶。在装修天花吊顶的时候可以考虑异形吊顶或者木质、铝制的格栅吊顶。这样的装修方式既有新意又可以减少小户型的局促感。

现代简约小户型装修技巧三——地面装饰

小户型业主会为了强调区域感，在不同区域铺设不同的材质，天花板也与之呼应。其实，这样反而适得其反，没有增加区域感，反而造成了更加曲折的空间结构。这些衍生出的“走廊”，会造成视觉上的阻碍和空间上的浪费。

正确的做法应该是采用明度较强，纯度较低的色系。另外，地面的色彩应略重于家具的色彩。也可以在地面上铺一些马赛克或是鹅卵石做为导向的波打线，打破沉闷的视觉效果。

现代简约小户型装修技巧四——家具

在家具的选择上应该避开那些宽大的家具和装饰品，选择实用小巧的家具。在购买时，要遵循“宁小勿大”的原则。最好是事先就在图纸上面规划还需购家具的尺寸，再到市场上依据之前规划好的尺寸进行家具的购买。避免出现所买家具因尺寸太大而不适合的现象。

现代简约小户型装修技巧五——布光

天花吊顶简单的造型无形中给灯具的选择和使用带来了一定的压力。如果只放一个或者几个大灯会显得过于单调。为了避免这种现象，选择的主灯一定要大气明亮，辅之台灯、壁灯、射灯等加以补充。要注意布光的主次，不同的灯光交叉使用，可以使主体更突出。

赶紧实际操作一下这些小技巧，看看效果吧。

成都花会随笔

钟树梁

又是一年的花会。今年的花会突出了百花荟萃的特点，这是锦城人民所同声称道的。

一到会地，便感到艳色迎人，香风扑鼻。一百几十株浓妆重抹的贴梗海棠，成林成围，艳据一方；还有垂丝海棠、西府海棠、木瓜海棠等，她们都是西蜀名花，显示了蓉部特色。烈士墓园旁边是一片玉兰林，素雪浮空，白云在望，芳馨皎洁。山茶花则集中在百花园里，多达一百四五十株，品种十多个，多为川茶，也有云南山茶，都朵大花繁，红光炫昼，刚健而不失婀娜。这三种花可以说是今年花会群芳的三胜，各开户牖，同献芳华。

游人都感到今年的花会有几好：一是花多，名副其实地是以花为主体的盛会。除了上面所赞扬的“三胜”之外，更有不少的树花、草花、盆花、架花，从而花林、花池、花台、花榭，错落有致，游赏难穷，真个是春色满园，姹紫嫣红开遍。二是该棚多。成都花会有它的传统风格，若干年来，它为人民大众所喜爱的，就是它的既新颖多姿又接近自然；既有百卉千花的美艳，又有竹篱茅舍的清幽。你看，茶社、酒馆、小食店，特别是许多花圃，都以它们的黄蔑棚子掩映在红花绿竹之中，显得十分调和。三是售花者多。许多苗圃、农场、花鸟公司等都移来了他们多年栽培的好花木，各占数弓之地而展出。供观赏，也供购买，美与实用相结合，将为我市的绿化和美化起到促进作用。

游花会，想从前，笔者在20多年前就曾经为当时的花会写过《让我们的城市成为花都》和《赞百花园》等文章，有过“万花如锦彩霞铺，花下英雄意志舒”的吟咏。那些年的花会真是柳初芽，杏初花，社会主义精神文明春云初展。但在后来那些养花无理、赞花有罪的岁月里，竟然是“万花给谢一时稀”。有那样一帮子人，拼死命与花为仇，与美为敌，其精神的卑劣与思想的丑恶就不间可知了。

成都自古以来就是一个以花卉著名的美丽城市，得到过不少诗人的歌唱，但在现代史上，这芙蓉仙子也曾是遍体伤痕。今天“花重锦宫城”的美景又呈现了出来，杜甫原来的诗意是说花因雨水的沾儒而重（“晓看红湿处，花重锦官城”），现在截取这句，可以借来表现花在锦城的地位甚重，锦城人民莫不爱花、惜花、重花，锦城人民要把城市建设得更美，达到举步有芳草而举目见鲜花的境界。

花是草木之精英，在我们的社会里，人也有不少精英——上能够作到人人都是精英，都是鲜花一朵！

1981年3月

前天晚上，我九点钟就寝后，好像有什么求之不得似的只管辗转反侧，不能入睡。到了十二点钟模样，我假定已经睡过一夜，现在天亮了，正式地披衣下床，到案头来续写一篇将了未了的文稿。写到二点半钟，文稿居然写完了，但觉非常疲劳。就再假定已经度过一天，现在天夜了，再卸衣就寝。躺下身子就酣睡。

次日早晨还在酣睡的时候，听得耳边有人对我说话：“Z先生来了！Z先生来了！”是我姐的声音。我睡眼蒙胧地跳起身来，披衣下楼，来迎接Z先生。Z先生说：“扰你清梦！”我说：“本来早已起身了。昨天写完一篇文章，写到了后半夜，所以起得迟了。失迎失迎！”下面就是寒喧。他是昨夜到杭州的，免得夜间敲门，昨晚宿在旅馆里。今晨一早来看我，约我同到莫干山去访L先生。他知道我昨晚写完了一篇文稿，今天可以放心地玩，欢喜无量，兴高采烈地叫：“有缘！有缘！好像知道我今天要来的！”我也学他叫一遍：“有缘！有缘！好像知道你今天要来的！”

我们寒喧过，喝过茶，吃过粥，就预备出门。我提议：“你昨天到杭州已夜了。没有见过西湖，今天得先去望一望。”他说：“我是生长在杭州的，西湖看腻了。我们就到莫干山吧。“但是，赴莫干山的汽车几点钟开，你知道么？”“我不知道。横竖汽车站不远，我们撞去看。有缘，便搭了去；倘要下午开，我们再去玩西湖。”“也好，也好。”他提了带来的皮包，我空手，就出门了。

黄包车拉我们到汽车站。我们望见站内一个待车人也没有，只有一个站员从窗里探头出来，向我们慌张地问：“你们到哪里？”我说：“到莫干山，几点钟有车？”他不等我说完，用手指着卖票处乱叫：“赶快买票，就要开了。”我望见里面的站门口，赴莫干山的车子已在咕噜咕噜地响了。我有些茫然：原来我以为这几天莫干山车子总是下午开的，现在不过来问钟点而已，所以空手出门，连速写簿都不曾携带。但现在真是“缘”了，岂可错过？我便买票，匆匆地拉了Z先生上车。上了车，车子就向绿野中驶去。

坐定后，我们相视而笑。我知道他的话要来了。果然，他又兴高采烈地叫：“有缘！有缘！我们迟到一分钟就赶不上了！”我附和他：“多吃半碗粥就赶不上了！多撤一场尿就赶不上了！有缘！有缘！”车子声比我们的说话声更响，使我们不好多谈“有缘”，只能相视而笑。

开驶了约半点钟，忽然车头上“嗤”地一声响，车子就在无边的绿野中间的一条黄沙路上停下了。司机叫一声“葛娘！”跳下去看。乘客中有人低声地说：“毛病了！”司机和卖票人观察了车头之后，交互地连叫“葛娘！葛娘！”我们就知道车子的确有笔病了。许多乘客纷纷地起身下车，大家围集到车头边去看，同时问司机：“车子怎么了？”司机说：“车头底下的螺旋钉落脱了！”说着向车子后面的路上找了一会，然后负着手站在黄沙路旁，向绿野中眺望，样子像个“雅人”。乘客赶上去问他：“喂，究竟怎么了！车子还可以开否？”他回转头来，沉下了脸孔说：“开不动了！”乘客喧哗起来：“抛锚了！这怎么办呢？”有的人向四周的绿野环视一周，苦笑着叫：“今天要在这里便中饭了！”咕噜咕噜了一阵之后，有人把正在看风景的司机拉转来，用代表乘客的态度，向他正式质问善后办法：“喂！那么怎么办呢？”你可不可以修好它？难道把我们放生了？”另一个人就去拉司机的臂：“嗳你去修吧！你去修吧！总要给我们开走的。”但司机摇摇头，说：“螺旋钉落脱了，没有法子修的。等有来车时，托他们带信到厂里去派人来修吧。总不会叫你们来这里过夜的。”乘客们听见“过夜”两字，心知这抛锚非同小可，至少要耽搁几个钟头了，又是咕噜咕噜了一阵。然而司机只管向绿野看风景，他们也无可奈何他。于是大家懒洋洋地走散去。许多人一边踱，一边驾司机，用手指着他说：“他不会修的，他只会开开的，饭桶！”那“饭桶”最初由他们笑骂，后来远而避之，一步一步地走进路旁的绿荫中，或“矫首而遐观”，或“抚孤松而盘桓”，态度越悠闲了。

等着了回杭州的汽车，托他们带信到厂里，由厂里派机器司务来修，直到修好，重开，其间约有两小时之久。在这两小时间，荒郊的路上演出了恐怕是从来未有的热闹。各种服装的乘客──商人、工人、洋装客、摩登女郎、老太太、小孩、穿制服的学生、穿军装的兵，还有外国人，──在这抛了锚的公共汽车的四周低徊巡游，好像是各阶级派到民间来复兴农村的代表，最初大家站在车身旁边，好像群儿舍不得母亲似的。有的人把车头抚摩一下，叹一口气；有的人用脚在车轮上踢几下，骂它一声；有的人俯下身子来观察车头下面缺了螺旋钉的地方，又向别处检探，似乎想捡出一个螺旋钉来，立即配上，使它重新驶行。最好笑的是那个兵，他带着手枪雄愤地骂，似乎想拔出手枪来强迫车子走路。然而他似乎知道手枪耍不过螺旋钉，终于没有拔出来，只是骂了几声“妈的”。那公共汽车老大不才地站在路边，任人骂它“葛娘”或“妈的”，只是默然。好像自知有罪，被人辱及娘或妈也只得忍受了。它的外形还是照旧，尖尖的头，矮矮的四脚，庞然的大肚皮，外加簇新的黄外套，样子神气活现。然而为了内部缺少了小指头大的一只螺旋钉，竟暴卒在荒野中的路旁，任人辱骂！

乘客们骂过一会之后，似乎悟到了骂死尸是没用的。大家向四野走开去。有的赏风景，有的讲地势，有的从容地蹲在田间大便，一时间光景大变，似乎大家忘记了车子抛锚的事件，变成picnic（1）一群。我和Z先生原是来玩玩的，方事随缘，一向不觉得惘怅。我们望见两个时鬃的都会之客走到路边的朴陋的茅屋边，映成强烈的对照，便也走到茅屋旁边去参观。Z先生的话又来了：“这也是缘！这也是缘！不然，我们哪得参观这些茅屋的机会呢？”他就同闲坐在茅屋门口的老妇人攀谈起来。

“你们这里有几份人家？”

“就是我们两家。”

“那么，你们出市很不便，到哪里去买东西呢？”

“出市要到两三里外的××。但是我们不大要买东西。乡下人有得吃些就算了。”

“这是什么树？”

“樱桃树，前年种的，今年已有果子吃了。你看，枝头上已经结了不少。”

我和Z先生就走过去观赏她家门前的樱桃树。看见青色的小粒子果然已经累累满枝了，大家赞叹起来。我只吃过红了的樱桃，不曾见过枝头上青青的樱桃。只知道“红了樱桃，绿了芭蕉”的颜色对照的鲜美，不知道樱桃是怎样红起来的。一个月后都市里绮窗下洋瓷盆里盛着的鲜丽的果品，想不到就是在这种荒村里茅屋前的枝头上由青青的小粒子守红来的。我又惦──────（1）意即野餐。──编者注。记起故乡缘缘堂来。前年我在堂前手植一株小樱桃树，去年夏天枝叶甚茂，却没有结子。今年此刻或许也有青青的小粒子缀在枝头上了。我无端地离去了缘缘堂来作杭州的寓公，觉得有些对它们不起。我出神地对着樱桃树沉思，不知这期间Z先生和那老妇人谈了些什么话。

原来他们已谈得同旧相识一般，那老妇人邀我们到她家去坐了。我们没有进去，但站在门口参观她的家。因为站在门口已可一目了然地看见她的家里，没有再进去的必要了。她家里一灶、—床、一桌，和几条长凳，还有些日用上少不得的零零碎碎的物件。一切公开，不大有隐藏的地方。衣裳穿在身上了，这里所有的都是吃和住所需要的最起码的设备，除此以外并无一件看看的或玩玩的东西。我对此又想起了自己的家里来。虽然我在杭州所租的是连家具的房子，打算暂住的，但和这老妇人的永远之家比较起来，设备复杂得不可言。我们要有写字桌，有椅子，有玻璃窗，有洋台，有电灯，有书，有文具，还要有壁上装饰的书画，真是太噜苏了！近来年励行躬自薄而厚遇于人的Z先生看了这老妇人之家，也十分叹佩。因此我又想起了某人题行脚头陀图像的两句：“一切非我有，放胆而走。”这老妇人之家究竟还“有”，’所以还少不了这扇柴门，还不能放胆而走。只能使度着噜苏的生活的我和Z先生看了十分叹佩而已。实际，我们的生活在中国说算是噜苏的了。据我在故乡所见，农人、工人之家，除了衣食住的起码设备以外，极少有赘余的东西。我们一乡之中，这样的人家占大多数。我们一国之中，这样的乡镇又占大多数。我们是在大多数简陋生活的人中度着噜苏生活的人；享用了这些噜苏的供给的人，对于世间有什么相当的贡献呢？我们这国家的基础，还是建设在大多数简陋生活的工农上面的。

望见抛锚的汽车旁边又有人围集起来了，我们就辞了老妇人走到车旁。原来没有消息，只是乘客等得厌倦，回到车边来再骂脱几声，以解烦闷。有的人正在责问司机：“为什么机器司务还不来？“你为什么不乘了他们的汽车到站头上去打电话？快得多哩！”但司机没有什么话回答，只是向那条漫漫的长路的杭州方面的一端盼望了一下。许多乘客大家时时向这方面盼望，正像大旱之望云霓。我也跟着众人向这条路上盼望了几下。那“青天漫漫覆长路”的印象，到现在还历历在目，可以画得出来。那时我们所盼望的是一架小汽车，载着一个精明干练的机器司务，带了一包螺旋钉和修理工具，从地平线上飞驰而来；立刻把病车修好，载了乘客重登前程。我们好比遭了难的船飘泊在大海中，渴望着救生船的来到。我觉得我们有些惭愧：同样是人，我们只能坐坐的，司机只能开开的。

久之，久之，彼方的地乎线上涌出一黑点，渐渐地大起来。“来了！来了！”我们这里发出一阵愉快的叫声。然而开来的是一辆极漂亮的新式小汽车，飞也似地通过了我们这病车之旁而长逝。只留下些汽油气和香水气给我们闻闻。我们目送了这辆“油壁香车”之后，再回转头来盼望我们的黑点。久之，久之，地平线上果然又涌出了一个黑点。“这回一定是了！”有人这样叫，大家伸长了脖子翘盼。但是司机说“不是，是长兴班。”果然那黑点渐大起来，变成了黄点，又变成了一辆公共汽车而停在我们这病车的后面了。这是司机唤他们停的。他问他们有没有救我们的方法，可不可以先分载几个客人去。那车上的司机下车来给我们的病车诊察了一下，摇摇头上车去。许多客人想拥上这车去，然而车中满满的，没有—个空坐位，都被拒绝出来。那卖票的把门一关，立刻开走。车中的人从玻璃窗内笑着回顾我们。我们呢，站在黄沙路边上蹙着眉头目送他们，莫得同车归，自己觉得怪可怜的。

后来终于盼到了我们的救星。来的是一辆破旧不堪的小篷车。里面走出一个浑身龌龊的人来。他穿着一套连裤的蓝布的工人服装，满身是油污。头戴一顶没有束带的灰色呢帽，脸色青白面处处涂着油污，望去与呢帽分别不出。脚上穿一双橡皮底的大皮鞋，手中提着一只荷包。他下了篷车，大踏步走向我们的病车头上来。大家让他路，表示起敬。又跟了他到车头前去看他显本领。他到车头前就把身体仰卧在地上，把头钻进车底下去。我在车边望去，看到的仿佛是汽车闯祸时的可怕的样子。过了一会他钻出来，立起身来，摇摇头说：“没有这种螺旋钉。带来的都配不上。”乘客和司机都着起急来：“怎么办呢？你为什么不多带几种来？”他又摇摇头说：“这种螺旋厂里也没有，要定做的。”听见这话的人都慌张了。有几个人几乎哭得出来。然而机器司务忽然计上心来。他对司机说：“用木头做！”司机哭丧着脸说：“木头呢？刀呢？你又没带来。”机器司务向四野一望，断然地说道：“同者百姓想法！”就放下手中的荷包，径奔向那两间茅屋。他借了一把厨刀和一根硬柴回来，就在车头旁边削起来。茅屋里的老妇人另拿一根硬柴走过来，说怕那根是空心的，用不得，所以再送—根来。机器司务削了几刀之后，果然发见他拿的一根是空心的，就改用了老妇人手里的一根。这时候打了圈子监视着的乘客，似乎大家感谢机器司务和那老妇人。衣服丽都或身带手枪的乘客，在这时候只得求教于这个龌龊的工人；堂皇的杭州汽车厂，在这时候只得乞助于荒村中的老妇人；物质文明极盛的都市里开来的汽车，在这时候也要向这起码设备的茅屋里去借用工具。乘客靠司机，司机靠机器司务，机器司务终于靠老百姓。

机器司务用茅屋里的老妇人所供给的工具和材料，做成了一只代用的螺旋钉，装在我们的病车上，病果然被他治愈了。于是司机又高高地坐到他那主席的座位上，开起车来；乘客们也纷纷上车，各就原位，安居乐业，车子立刻向前驶行。这时候春风扑面，春光映目，大家得意洋洋地观赏前途的风景，不再想起那龌龊的机器司务和那茅屋里的老妇人了。

我同Z先生于下午安抵朋友L先生的家里，玩了数天回杭。本想写一篇“莫干山游记”，然而回想起来，觉得只有去时途中的一段可以记述，就在题目上加了“半篇”两字。

1935年4月22日于杭州。

“咫尺愁风雨，匡庐不可登。只疑云雾时，犹有六朝僧。”（钱起）这位唐朝诗人我们“不可登”，我们没有听他的话，况在两小时内乘汽车登上了匡庐。这两小时内气候由盛夏迅速进入了深秋。上汽车的时候九十五度，在汽车中先藏扇子，后添衣服，下汽车的时候不过七十几度。赴第三招待所的汽车驶过正街闹市的时候，庐山给我的最初印象竟是桃源仙境：土地平旷，屋舍俨然；有茶馆酒楼，百货之属；黄发垂髫，并怡然扑克乐。不过他们看见了我们没有“乃大惊”，因为上山避暑休养自乐。不过他们看见了我们没有“乃大惊”，因为上山避暑休养人人很多，招待所满坑满谷，好容易留两个房间给我们住。庐山避暑胜地，果然名不虚传。这一天天气晴朗。凭窗远眺，但见近处古木参天，绿荫蔽日；远处岗峦起伏，白云出没。有时一带树林忽然不见，变成了一片白云冉冉而来，钻进了我们的房间里。倘是幽人雅士，一定大开窗户，欢迎它进来共住；但我犹未免为俗人，连忙关窗谢客。我想，庐山真面目的不容易窥见，就为了这些白云在那里作怪。

庐山的名胜古迹很多，据说共有两百多处。但我们十天内游踪所到的地方，主要的就是小天池、花径、天桥、仙人洞、含鄱口、黄龙潭，乌龙潭等处而已。夏禹治水的时候曾经登经登大汉阳峰，周朝的匡俗曾经在这里隐居，晋朝的慧远法师曾经有东林寺门口种松树，王羲之曾经在归宗寺洗墨，陶渊时曾经在温泉附近的栗里村住家，李白曾经在五老峰下读书，白居易曾经在花径咏桃花，朱熹曾经在白鹿洞讲学，王阳明曾经在舍身岩散步，朱元璋和陈友谅曾经在天桥作战……古迹不可计。然而凭吊也颇伤脑筋，况且我又不是诗人，这些古迹不能激发我的灵感，跑去访寻也是枉然，所以除了乘便之外，大都没有专诚拜访。有时我的太太跟着孩子们去寻幽探险了，我独自高卧在海拔一千五百公尺的山楼上看看庐山风景照片和导游之类的书，山光照槛，云树满窗，尘嚣绝迹，凉生枕簟，倒是真正的避暑。我看到天桥的照片，游兴发动起来，有一天就跟着孩子们去寻访。爬上断崖去的时候，一位挂着南京大学微章的教授告诉我：“上面路很难走，老先生不必去吧。天桥的那条石头大概已经跌落，就只是这么一个断崖。”我抬头一年，果然和照片中所见不同：照片上是两个断崖相对，右央的断崖上伸出一根大石条来，伸向左面的断崖，但是没有达到，相距数尺，仿佛一脚可以跨过似的。然而实景中并没有石条，只是相距若干丈的两个断崖，我们所登的便是左面的断崖。我想：这地方叫做天桥，大概那根石条就是桥，如今桥已经跌落了。我们在断岩上坐看云起，卧听鸟鸣，又拍了几张照片，逍遥地步行回寓。晚餐的时候，我向管理局的同志探问这条桥何时跌落，他回答我说，本来没有桥，那照相是从某角度望去所见的光景，啊，我恍然大悟了：那位南京大学教授和我谈话的地方，即离开左面的断崖数十丈的地方，我的确看到有一根不很大的石条伸出在空中，照相镜头放在石条附近适当的地方，透视法就把石条和断崖之间的距离取消，拍下来的就是我所欣赏的照片。我略感不快，仿佛上了资本主义社会的商业广告的当。然而就照相术而论，我不能说它虚伪，只“太”巧妙了些。天桥这个名字也古怪，没有桥为什么叫天桥？

含鄱口左望扬子江，右瞰鄱阳湖，天下壮观，不可不看。有一天我们果然爬上了最高峰的亭子里，然而白云作怪，密密层层地遮盖了江和湖，不肯给我们看。我们在亭子里吃茶，等候了好久，白云始终不散，望下去白茫茫的，一无所见。这时候有一个人手里拿一把芭蕉扇，走进亭子来。他听见我们五个人讲土白，就和我招呼，说是同乡。原来他是湖州人，我们石门湾靠近湖州边界，语音相似。我们就用土白同他谈起天来。土白实在痛快，个个字入木三分，极细致的思想感情也充分表达得出。这位湖州客也实在不俗，句句都动听。他说他住在上海，到汉口去望儿子，归途在九江上岸，乘便一游庐山。我问他为什么带芭蕉扇，他回答说，这东西妙用无穷：热的时候扇风，太阳大的时候遮阴，下雨的时候代伞，休息的时候当坐垫，这好比济公活佛的芭蕉扇。因此后业我们谈起他的时候就称他为“济公活佛”。互相叙述游览经过的时候，他说他昨天上午才上山，知道正街上的馆子规定时间卖饭票，他就在十一点钟先买了饭票，然后拿了酒瓶回到馆子里来吃午饭，这顿午饭吃得真开心。这番话我也听得真开心。白云只管把扬子江和鄱阳湖封锁，死不肯给我们看。时候不早，汽车在山下等候，我们只得别了济公活佛回招待所去。此后济公佛就变成了我们的谈话资料。姓名地址都没有问，再见的希望绝少，我们已经把他当作小说里的人物看待了。谁知天地之间事有凑巧：几天之后我们下山，在九江的浔庐餐厅吃饭的时候，济公活佛忽然又拿着芭蕉扇出现了。原来他也在九江候船返沪。我们又互相叙述别后游览经过。此公单枪匹马，深入不毛，所到的地方比我们多得多。我只记得他说有一次独自走到一个古塔的顶上，那里面跳出一只黄鼠狼来，他打湖州白说：“渠被吾吓了一吓，吾也被渠吓了一吓！”我觉得这简直是诗，不过没有叶韵。宋杨万里诗云：“意行偶到无人处，惊起山禽我亦惊。”岂不就是这种体验吗？现在有些白话诗不讲叶韵，就把白话写成每句一行，一个“但”字占一行，一个“不”字也占一行，内容不知道说些什么，我真不懂。这时候我想：倘能说得象我们的济公活佛那样富有诗趣，不叶韵倒也没有什么。

在九江的浔庐餐厅吃饭，似乎同在上海差不多。山上的吃饭情况就不同：我们住的第三招待所离开正街有三四里路，四周毫无供给，吃饭势必包在招待所里。价钱很便宜，饭菜也很丰富。只是听凭配给，不能点菜，而且吃饭时间限定。原来这不是菜馆，是一个膳堂，仿佛学校的饭厅。我有四十年不过饭厅生活了，颇有返老还童之感。跑三四里路，正街上有一所菜馆。然而这菜馆也限定时间，而且供应量很有限，若非趁早买票，难免枵腹游山。我们在轮船里的时候，吃饭分五六班，每班限定二十分钟，必须预先买票。膳厅晨写明请勿喝酒。有一个乘客说：“吃饭是一件任务。”我想：轮船里地方小，人多，倒也难怪；山上游览之区！并不是学校或学习班！人们长年劳动，难得游山玩水，游兴好的时候难免把吃饭延迟些，跑得肚饥的时候难免想吃些点心。名胜之区的饮食倘能满足游客的愿望，使大学能够畅游，岂不是美上加美呢？然而庐山给我的总是好感，在饮食方面也有好感：青岛啤酒开瓶的时候，白沫四散喷射，飞溅到几尺之外。我想，我在上海一向喝光明啤酒，原来青岛啤酒气足得多。回家赶快去买青岛啤酒，岂知开出来同光明啤酒一样，并无白沫飞溅。啊，原来是海拔一千五百公尺的气压的关系！庐山上的啤酒真好！

1956年9月作于上海

作者简介：丰子恺（1898——1975）现代著名画家、文学家、美术和音乐教育家，文学翻译家。浙江桐乡县石门湾人。早年曾从李叔同学绘画、音乐。1921年去日本留学。回国先后在上海、浙江、重庆等地从事美术和音乐教学。受有佛教影响，作《护生画集》，寓以佛家护生戒杀之旨。“五四”运动后，即进行漫画创作。早期漫画多暴露旧中国的黑暗，后期常作古诗新画，并常作古诗新画，并常把儿童生活作题材，自谓“要沟通文学及绘画的关系。”有《锣鼓响》等作品。1948年出版《子恺漫画集》（全六册）。他的画造型简括，画风朴实，受日本画家竹入梦二的影响。解放后，曾任上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席、全国政协委员等。作有《庆千秋》、《饮水思源》等具有新意的作品。著有《音乐入门》、《西洋美术史》、《猎人日记》等多种。擅散文和诗词，隽永疏朗，别有一体，有散文集《缘缘堂随笔》等。

阅读理解这一题型，通常是设A、B、C、D四个语段，采用"选择最佳答案回答问题"和"阅读材料判断正误"两种形式，来考察学生的阅读能力。究竟应该如何应对阅读理解题呢？

首先，要把握和围绕命题趋势，搞好总复习。从近几年来的情况看，中考试题中阅读理解的内容和体裁越来越丰富。内容涉及社会文化、风俗习惯、历史、地理、政治经济、科学技术、医疗教育、幽默小故事等，体裁形式也是多样的。对此，同学们复习备考过程中，就必须做到全面练习，熟悉各种内容和体裁的不同特点，逐步掌握其有效的解题规律。

其次，要明确阅读理解题的考察内容和形式。概括地说，阅读理解就是要考察学生的阅读技能，包括理解和把握文章主题；了解具体的内容细节；猜测词义技巧；归纳篇章大意；以及分析和推断作者想要表达的观点、意图和态度等。考题通常从以下五个方面来设题：

(1)文章主题和中心大意的考察。主要考察学生对文章的理解程度，包括作者的写作目的、中心思想及段落大意等。在这种形式下，考生只有读懂全文，才能正确完成解题。

(2)内容细节的考察。主要考察学生在快速阅读过程中，对具体信息点的掌握程度。

(3)确定文章标题的考察。主要是考察学生在宏观层面上的抽象概括能力。

(4)推论性考察。主要是考察学生根据阅读材料中所提供的信息，推断出未知信息的能力。要求学生把已有信息作为已知条件，从中推断出符合因果关系变化的未知结论。

(5)猜测词义考察。主要是考察学生的词汇量程度。这一点主要是建立在学生的长期积累基础上的。

再次，要熟练掌握阅读理解的解题方法和技巧。针对不同内容和形式的考题，往往都有一些行之有效的解题方法和技巧。从考察内容的体裁上来说，故事类文章应该抓住人物、时间、地点和情节发展线索。科普类文章要以事实为中心进行思考，抓住事物的特征、用途、相互关系等。图表类短文常常是与我们日常生活密切联系的内容，主要应该从两方面入手，一是了解图表的主要内容。二是推敲图表中的语境或数字，找出它们之间的关联关系和表达的含义。新闻类文章成为短文阅读常考察的一个重要内容。阅读这类文章时，头脑中一定要带着5个"W"(who、where、what、when、why)去进行。

从考察形式上来讲，应对文章主题和中心大意考题时，寻找和发现文章主题句就是关键。这个主题句一般具有如下特点：①表达的意思比较概括。②句子结构简单，大多数时候，不采用长句、难句的形式。③段落的其他句子必定是用来解释或发挥主题句所表达的主题思想的。④主题句的位置除个别情况下是在文中的句子，大多数情况下，主题句往往是在段首和段尾。所以，在阅读文章时，要特别注意文章的首段、首句和末句。

在应对细节考察题时，一定要遵循忠实原文的原则。这种形式的考题常常是直观性问题，其正确答案都可以在阅读材料中找到相应文字来验证。

在确定文章标题的考题中，要正确领会全文的主题，从宏观的层面把握文章的中心思想。从而加以分析、抽象和概括，排除似是而非的干扰项，选出最佳的答案。另外，标题的特点一般是省略冠词，be动词或定语的人称代词，并且多以短评或简单句为主。

推论性考察题一般包括事实推断、指代推断、逻辑推断和对作者意图与观点的推断。常见的提问方式有：①Thewriterbelievesthat＿＿＿＿.②Fromthispassagewecanguess＿＿＿＿.③Thewritesuggeststhat＿＿＿＿.除了一般的事实题可直接从文中找出答案外，其他诸如对条件变化、因果关系以及作者意图等较为深层的逻辑推断题，则必须要建立在对全文的理解基础上，通过文章所提供的线索，加以综合分析，才能做出正确的推断。

词义猜测考察中，常见的提问方式有：①Inthispassagetheunderlinedwor"×"means＿＿＿＿.②Theunderlinedword"×"refersto＿＿＿＿.③Here"it"means＿＿＿＿.猜测词义时，可以从以下三个方面考虑：一是根据上下文已知部分进行逻辑上的推测。二是运用语法知识和构词法进行分析。三是依据常识和生活经验做出判断。

最后，在备考和应考阶段应当注意的几个问题：

①要尽力扩大词汇量，提高阅读速度。

②要注意培养语意和词义推测能力，把握好长句和难句。

③尽量选取不同体裁和内容的文章，熟悉各自不同的侧重点，通过文章线索来分析和判断作者的意图和所表达的观点。

④尽量了解和掌握英语国家的风俗习惯、风土人情，必须按照英语语言的表达方式来理解文章，排除我们自己语言习惯的干扰。

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例如：荊州牧劉表以(忠)為作中郎將，與表從子磐共守長沙攸縣。(三國志·蜀書·關張馬黃趙傳)

修正：黄忠原在荆州军阀刘表麾下任职中郎将，与刘表从子刘磐共守长沙攸县。

公司简介

百度，全球最大的中文搜索引擎、最大的中文网站。2000年1月创立于北京中关村。

1999年底，身在美国硅谷的李彦宏看到了中国互联网及中文搜索引擎服务的巨大发展潜力，抱着技术改变世界的梦想，他毅然辞掉硅谷的高薪工作，携搜索引擎专利技术，于2000年1月1日在中关村创建了百度公司。从最初的不足10人发展至今，员工人数超过18000人。如今的百度，已成为中国最受欢迎、影响力最大的中文网站。

百度拥有数千名研发工程师，这是中国乃至全球最为优秀的技术团队，这支队伍掌握着世界上最为先进的搜索引擎技术，使百度成为中国掌握世界尖端科学核心技术的中国高科技企业，也使中国成为美国、俄罗斯、和韩国之外，全球仅有的4个拥有搜索引擎核心技术的国家之一。

作为国内的一家知名企业，百度也一直秉承“弥合信息鸿沟，共享知识社会”的责任理念，坚持履行企业公民的社会责任。成立来，百度利用自身优势积极投身公益事业，先后投入巨大资源，为盲人、少儿、老年人群体打造专门的搜索产品，解决了特殊群体上网难问题,极大地弥补了社会信息鸿沟问题。此外，在加速推动中国信息化进程、净化网络环境、搜索引擎教育及提升大学生就业率等方面，百度也一直走在行业领先的地位。2011年初，百度还特别成立了百度基金会，围绕知识教育、环境保护、灾难救助等领域，更加系统规范地管理和践行公益事业。

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