现代文阅读训练题及答案推荐20篇

（八）阅读下面的短文，完成1—3题。

聪明人为何总是孤独

徐风

现代观点认为，我们与社会交往越多，幸福感就越强。然而，心理学家却发现了一种与此理论相背离的现象。他们发现，聪明的人往往不太合群，过多的朋友和过于广泛的社交活动会让他们感觉很痛苦。在一项研究中，心理学家对18～28岁的成年人进行了长期调查研究并积累了大量研究数据，他们发现对大部分调查对象来说，与朋友的社会交往越频繁，他们对生活满意的程度也越高，但是，对于那些极端聪明的人，社会交往越频繁，他们的生活满意度实际上越低。专家认为，能将自己的智力和能力运用自如的高智商聪明人，不太可能花那么多时间庄社交上，他们的聪明才智大多集中在一些更长远的目标上，社交有时对他们来说，是浪费时间。

心理学家认为，对外倾性性格的人来说，人际关系会带给他们满足感，相反，没有人群他们就不快乐。这种好热闹的做法，实际上是在寻求补充心理能量。而那些性格内向的人，在人群中会感到紧张，社交活动会过多地消耗他们的能量，因此，社交的价值感对他们而言是完全不同的。尽管断言聪明人总是不合群有些偏颇，但可以解释的是，聪明的人属于内在自我比较复杂的人，他们的脑力活跃，变化性显著，总是沉浸在自我的世界里，他们的能量需求是向内而不是向外的。一个自我世界很丰富的人，可能很难从外界相同的人身上找到情感联结，尤其是对只专注于自己的一个领域的人而言。对他们来说，最幸福的事就是跟一个平等的人在一起说话，然而，要找到同他们自己一样的人并不容易。英国伦敦政治经济学院和新加坡管理大学的进化心理学家共同提出，现代社会的快乐根源仍是“草原理论”。也就是说，与人类祖先一样，现代人也需要群居才能真正快乐，与朋友交往越多生活满意度越高。不过，这个因素受到智商的影响。“比较聪明”的人可能更容易适应相对孤独的现代生活，摆脱“祖传的”群居生活，对智商超群的天才来说，过多的社交活动会造成困扰，让他们无法专心追求“伟大目标”。(选自《百科知识》》

5.下列不属于文中“聪明人”的特点的一项是

A.智商超群。

B.自如运用智力和能力。

C.自我世界很丰富。

D.追求伟大目标。

6.下面对“现代社会的快乐根源仍是‘草原理论’”这句话的理解不正确的一项是

A.“草原理论”中的“草原”指代的是“群居生活”。

B.“草原理论”强调的是群居生活中频繁的社会交往。

C.现代人的不快乐是因为渐渐远离了祖传的群居生活。

D.这句话要表达的是社会交往仍然能够给现代人带来快乐。

7.作者对“聪明人为何总是孤独”的回答，不正确的一项是（）

A.聪明人追求实现长远目标，所以并不希望将时间过多地用在社交上。

B.聪明人的内在自我比较复杂，导致其与人交往的过程中紧张而痛苦。

C.聪明人希望找到能同他平等对话的人，但这并不容易。

D.聪明人更容易适应相对孤独的现代生活，其生活满意度并未受影响，

（十三）阅读下面文章，完成1--3题。

病菌影响心理与行为

病菌影响身体，不言而喻;可病菌影响心理和行为，并未引起人们足够的关注。

病菌导致的传染病给人类和其他动物带来了沉重的生存压力。只有那些拥有能够抵御病菌威胁的身体和行为机制的物种，才能在一个遍布微型捕食者的世界里存活下去。如果把来自病菌的威胁看作一把锁，那么人类至少有两把可以开锁的钥匙。其中一把是我们熟悉的身体免疫系统，而另一把就是行为免疫系统。

不过，生物学家认为，身体免疫不是万能的，它不是免费的，需要付出代价。身体免疫可能发生识别错误，结果可能导致对自身正常细胞或者组织的攻击。身体免疫系统的运作需要耗费相当能量，可能会影响其他身体机能的发挥。身体免疫需要让一批细胞担任抗体，从而可能削弱或者破坏这些细胞原有的功能。因此，尽管身体免疫通常很有效，也不能经常使用。否则，没有几个人能受得了。身体免疫还具有滞后的特点，只有在病菌进入人体之后这一系统才会启动。

加拿大心理学家舍勒和邓肯提出了行为免疫系统的概念。这是一套包括了情绪、认知、动机和行为在内的复杂系统，其功能是在身体免疫系统启动之前，提早发现并远离可能存在病菌的场所或线索，从而减少疾病感染的可能。其实，很多动物都在这么做。比如，牛羊会避免在撒满粪便的草地上觅食，雌性牛蛙会避免跟已经染病的雄性牛蛙交配，一只得了小二麻痹症的黑猩猩会被其他黑猩猩孤立。

舍勒和邓肯指出，人类的不少社会心理类似于行为免疫。某些个体在形体和动作方面偏离常态，因而可能被无意思地感知为疾病症状，进而导致了针对他们的歧视。

舍勒在一项研究中发现，人们歧视某些人，是因为把他们当成了病菌携带者。认为自己身子弱容易染病的人，很少跟残疾人、肥胖者、破相者以及年老者交往。他们害怕染病，因此拒人于千里之外，虽然这些人可能并未携带病菌。

害怕病菌还会导致对陌生人的恐惧。人们对自己人的偏爱，在某种程度上是因为他们跟我们携带有相似的病菌，因而不太可能把致命疾病传染给自己。跟自己人相比，陌生人更可能导致疾病感染。同时，陌生人也更可能有意无意违背当地的习俗，而这些习俗不少都是用来防止疾病传染的。舍勒等人发现，人们面对陌生群体，越是觉得容易感染疾病，就越是容易怀有敌意，甚至有可能产生一种强烈的种族主义倾向。

当然，行为免疫虽然导致携带病菌者被别人孤立，但也给了他们自己观察世界的机会。写《我与地坛》和《病隙碎笔》的史铁生，疾病缠身，很长一段时间里都只能跟轮椅亲密接触。他对世界的观察非常深刻，笔下不时会有富有哲理的句子。无独有偶，进化生物学的创始人达尔文也是一生为病困扰，身体不好，需要妻子照料。他长期深居简出，在孤独中笔耕不辍，完成了不少伟大的作品。

(选自《中国科普文学精选》，有删改)

1．下列对“身体免疫不是万能的”理解不正确的一项是（）

A.身体免疫系统在杀死病菌的同时可能会误杀我们体内的正常细胞。

B.身体免疫系统在发动攻击时可能会影响其他身体机能的发挥。

C.身体免疫系统的运作会消耗大量的能量，经常使用会对身体造成损害。

D.身体免疫系统虽然能有效阻止病菌进入我们的身体，但具有滞后的特点。

2．下列对“行为免疫”的理解不正确的一项是（）

A.行为免疫包含了情绪、认知、动机和行为等因素。

B.行为免疫是在身体免疫系统失败后启动的一种自我保护行为。

C.行为免疫能让人提早发现并远离病菌，从而减少疾病感染。

D.行为免疫可能会导致一些人产生针对他人的歧视心理。

7．下列对“人类的不少社会心理类似于行为免疫”的理解不正确的一项是（）

A.某些形体和动作偏离常态的个体因被怀疑为病菌携带者往往被歧视。

B.一些人因害怕被病菌感染，很少与残疾人、肥胖者、破相者以及年老者交往。

C.由于自己人可能携带更少的病菌，人们往往偏爱自己人。

D.因为对感染病菌的恐惧，一些人对陌生群体怀有敌意。

（五）阅读下面的短文，完成1～3题。

记忆＝脑功能？

你大脑的巅峰时刻，应在何时?

人们总以为自己大脑的巅峰，是在自己记忆力最强的时刻——比如十几二十岁时。我们那时上知古文下背单词，能在一周内(有时甚至是一天内)学完一学期的课程，还能拿到及格……然而，十几二十岁，也是我们不忍回顾的“黑历史”最多的日子——说真的，如果我们的大脑那时最棒，为什么它把我们一次次领到沟里去呢?

德克萨斯大学达拉斯分校“大脑健康中心”的主任，桑德拉·邦德·查普曼认为，记忆力远不能代表大脑功能。用记忆力来衡量大脑功能，就像用外表来挑选终身伴侣——外表美丑很容易被注意到，记忆力好坏也很容易分辨;外表好当然是优势，记忆力好也能带来许多便利;然而，外表确实不是亲密关系中最重要的一项，而记忆力，也不是大脑最强的能力。

深思熟虑才是。负责深思熟虑的，是大脑最靠近前额的部分——额叶。科学家们曾以为额叶是大脑最不重要的部分，毕竟因手术或外伤失去额叶的人也能存活，而额叶不成熟的人看上去活得还挺好——就像是十几二十岁的我们。在涉及到幸福生活时，额叶远比记忆力更重要。记不住清朝皇帝顺序不是大事，总是忘记待办事项稍有点麻烦，然而，只要额叶运作正常，你就能评估出“该使用辅助记忆的工具了”，然后做出“用本子或软件提醒自己”的明智抉择。

如此重要的额叶，却是大脑中成熟得最晚、衰退得最早的部分。许多人的额叶功能差不多二十来岁才发育成熟，四十岁就开始走下坡路……除非，我们努力锻炼额叶。额叶功能就像骨密度，可以通过锻炼来提升。骨质可以储备，认知功能也可以储备。在《你的大脑，你的生产力》一书中，查普曼提出，额叶功能可以从如下三个方面衡量：一是策略性注意力，实际上就是我们的专注力。在信息超载的重压下，额叶需要判断哪些信息可以置之不理，哪些值得关注，并迅速调动大脑集中于重点信息。二是综合推理能力。额叶能从繁杂信息中提炼出要点、解决方向，并不断观测应用效果，及时进行修正和反思。三是创新力。运作良好的额叶不会因循守旧，而是会跳脱出固有的观念和做事方式，用不同视角理解问题，用多种方法来解决问题。而这三种能力，都能通过持续锻炼来获得提升。

现在的研究显示，只要没有罹患大脑疾病，大脑的绝大部分神经元就能健健康康地陪你一生，还会因为不断锻炼而愈发高效。比如综合推理能力，就在许多人60岁后才达到高峰期。

大脑的巅峰时刻，不在过去，也非现在，而是将来——但你得精心照料你的额叶。

1.文中说“记忆力远不能代表大脑功能”，下列理解不正确的一项是

A.即使一周内能记住一学期的课程，也不代表大脑的功能很强。

B.年轻的时候记忆力非常好，但即使这样，我们也常常犯错。

C.记忆力的好坏使人容易分辨大脑功能的强弱。

D.用记忆力来衡量大脑功能，虽然易于判断但无法看清大脑能力的实质。

2.关于文中对“额叶”的理解，下列说法不正确的一项是

A.额叶负责深思熟虑，能决定大脑最强的能力。

B.即使失去额叶，人也会生活得很幸福，不会影响人的生活质量。

C.即使记忆力衰退，额叶功能仍然能帮助我们做出正确评估和明智抉择。

D.额叶成熟得晚却衰退得早，因此需要精心地照料。

3.关于文中所说“额叶功能可以通过锻炼来提升”，下列表述不正确的一项是

A.经常对海量信息筛选判断并调动大脑集中于重点信息，可以锻炼专注力。

B.经常从繁杂信息中提炼要点，确定解决问题的方向，可以锻炼分析综合能力。

C.经常观察解决问题的效果，并及时修正反思，可以锻炼推理能力。

D.在解决问题的过程中刻意寻找和别人不同的方案，可以锻炼创新能力。

诗仙和诗圣：迥然不同的生命意境

李白和杜甫刚好跨越中国诗的黄金时代，成为两个高峰，他们只相差11岁，可是两个人个性明显不同，我们称李白为诗仙，称杜甫为诗圣。

李白之所以被称为诗仙，是因为在诗的国度里，他是一个不遵守人间规则的人。“仙”的定义非常有趣，李白本身建立起来的个人生命风范，不能够用世俗的道德标准去看待，比如李白的好酒，李白的游侠性格，李白对人世间规则的叛逆。可以说李白把道家的或老庄的生命哲学做了尽情发挥，变成一种典范。杜甫是诗圣，“圣”与儒家学说有关，儒家生命的最高理想是成为圣人。“圣”需要在人间完成。“仙”是个人化的自我解放，“圣”则是个人在群体生活当中的自我锤炼。

虽然同时分享了大唐盛世时的诗歌高峰，李白呈现出来的生命意境，与杜甫呈现出来的生命意境非常不同。很多人喜欢争辩李白好还是杜甫好，其实生命里面常常充满两难，为什么不可以同时喜爱李白与杜甫两个诗人?

在青春期，很自然会喜欢李白。李白的生命里所呈现出的自由形态，他的《少年游》、《少年行》中的青春形式，在正统文学当中不被鼓励。在整个文化体制中，受鼓励或赞赏的是经过很多历练之后的成熟与稳重。青年时对李白的爱好很容易理解，因为那个时候很想背叛学校的教育，很想背叛家庭的规矩，很想像李白一样出走冒险。这未必是对李白绝对正确的理解，可是李白令人感觉到他的生命可以豁达到孤独地出走。那时候大家聚到一起，念的多是李白的诗句。而对于杜甫的感动，是在进入中年的沧桑之后，开始明白他对人世间的悲悯，以及他把个人放入群体当中，对使命与责任的承担。

杜甫的社会性很强，李白根本没有社会性。李白鼓励个人把社会性的部分切断，从独与天地精神往来的个人角度思考生命意义和价值。儒家对于一个人生命的意义与价值，一定是放在群体当中考虑，比如孝与忠，是在家族与国家里完成自我，如果抽离了家族和国家，个人的意义无从讨论。李白不讨论这些问题，他就是一个决然的个人。“天生我材必有用”，“我”是一个孤立的个体，而杜甫的每一个动作、每一个行为都是把自己放到群体当中。

圣与仙是非常不同的两种形态。在中国的整个思想极度成熟，文学达到登峰的时刻，李白体现了老庄思想的最高完成，杜甫体现了孔孟哲学的最高完成。

整整一千年当中，很多人在讨论李白、杜甫的优劣，这真是一个很大的精神浪费，他们都是不可取代的。樟树与榕树哪种更好?它们是不同的生命，在自然世界里，一定要分好或不好，是荒谬的，人的世界也是如此。李白、杜甫的生命分别抵达了不同的巅峰状态，如果非要去比较优劣，会偏离对他们的真正认知。

1.下列对李白被誉为“诗仙”、杜甫被誉为“诗圣”的解释不准确的一项是

A.李白是一个不遵守人间规则的人，他追求的是个人化的自我解放。

B.李白的好酒，李白的游侠性格，都是不符合世俗的道德标准的。

C.作为“诗圣”，杜甫的最高理想是成为儒家学说所尊崇的圣人。

D.杜甫的个人生命风范是在群体生活中自我锤炼出来的。

2.下列对“李白和杜甫的生命意境迥然不同”的理解不准确的一项是

A.李白的生命呈现的是自由形态，杜甫的生命呈现的是成熟与稳重。

B.李白的生命形态容易激发年轻人的勇气，杜甫的生命形态唤醒了中年人的悲悯心和责任感。

C.杜甫的社会性很强，他思考的是生命的意义和价值，而李白却并不如此。

D.李白和杜甫的生命意境有着不同的源头，前者源自老庄的思想，后者源自孔孟哲学。

3.下列对作者分析不宜讨论李白杜甫优劣的原因的理解，不准确的一项是

A.李白和杜甫都是我国诗歌史上伟大的诗人，争论谁优谁劣是很大的精神浪费。

B.李白和杜甫是不同的生命个体，所有的生命都是不可取代的，是无所谓优劣的。

C.李白和杜甫分别到达了不同生命状态的最高点，一定要分好或不好是荒谬的。

D.如果强硬地比较李白和杜甫的优劣，会妨碍我们对二者的真正认知。

生命，生命

有一个夏天的下午，我一连在山上割了几小时的柴草，最后决定坐下来弄点吃的。我坐在一根圆木上，拿出一块三明治，眺望那美丽的山野和清澈的湖水。

要不是一只围着我嗡嗡直转的蜜蜂，我的闲适心情不会被打扰。那是一只普普通通的，但却能使野餐者感到厌烦的蜜蜂。不用说，我立刻把它赶走了。

蜜蜂一点儿也没有被吓住，它很快飞了回来，又围着我嗡嗡直叫。这下，我可失去了耐心。我一下将它拍打在地，随后一脚踩进沙土里。

没多久，那一堆沙土鼓了起来。我不由得吃了一惊，这个受我报复的小东西顽强地抖着翅膀出现了。我毫不犹豫地站起来，又一次把它踩进沙土里。

我再一次坐下来吃晚餐。几分钟后，我发现脚边上的那堆沙土又动了起来。一只受了伤，但还没有死的蜜蜂虚弱地从沙土里钻了出来。

重新出现的蜜蜂引起了我的内疚和关注，我弯下身子察看它的伤势。它右翅还比较完整，但左翅却褶皱得像一团纸。然而，它仍慢慢地一上一下抖动着翅膀，仿佛在估测自己的伤势。它又开始梳理那沾满沙土的胸部和腹部。

这蜜蜂很快就把目标集中在褶皱的左翅。它伸出腿来，飞快地捋着翅膀。每捋一次，它就拍打几下翅膀，似乎在估量自己的飞翔能力。哦，这可怜的瘸手瘸脚的小东西以为自己还能飞起来。

我垂下双手，跪在地上，以便能更清晰地观察它那注定是徒劳的努力。我凑近看了看，心中想到，这蜜蜂想必完了----它肯定完了。作为一个飞行员，我对翅膀太了解了。

然而，蜜蜂毫不理会我对它的小生命做出的自以为是超级智慧的判断。它继续整理着翅膀，并似乎慢慢恢复了体力。它振翅的速度加快了，那薄纱似的、因褶皱而不灵活的翅膀，现在几乎被抚平。

蜜蜂终于感到自己恢复了体力，可以试着飞一飞了。随着一声嗡嗡的声响，它离开了困住它的地面，从沙地上飞了起来，但还没能飞3英寸远。这个生灵A得那么可怜，它在地上挣扎着。然而，接下来的是更有力的捋翅和扑翅。

蜜蜂再一次飞起来，这一次飞出6英寸远，最后B在一个小土堆上。很显然，这蜜蜂已经能够起飞，但还没能恢复控制方向的能力，它遭受了一次又一次的失败。每一次坠落后，它都努力去纠正那新发现的失误。

蜜蜂又起飞了。这一次，它飞过了几个沙堆，笔直地向一棵树飞去。它仔细地避开了树身，控制着飞行，然后，慢慢飞向明镜似的湖面，仿佛去欣赏自己的英姿。当这蜜蜂消失后，我才发现，自己还跪在地上，已经跪了好久好久。

【阅读训练】

1、给加点的字注音

眺望()打扰()褶皱()坠落()

2、本文发生的时间是，记叙的顺序是。

3、“我”认为蜜蜂“肯定完了”的理由是什么?

4、文中的“我”刚开始厌烦蜜蜂;然后“我”为蜜蜂的举动吃惊、内疚;到最后

“我”对蜜蜂的态度是什么样的?为什么会发生这样的变化?

5、原文中有这样一句话：“哦，这可怜的瘸手瘸脚的小东西以为自己还能飞起来。”它在原文中最恰当的位置应是()

A、第⑥段末尾B、第⑦段末尾C、第⑥段段首D、第⑧段末尾

6、若将文章题目“生命，生命”改为“生命”好不好?为什么?

7、“我才发现，自己还跪在地上，已经跪了好久好久。”这句话有什么深刻的含义?

8、对这篇文章，你最欣赏的是那一点?为什么?(可从构思、语言等任意一个角度来谈，50字左右)

耳光

我永远也忘不了那一记耳光,忘不了那个月色如水的夜晚。

我实在没有料到。一向反对棍棒、文弱且极少发火的父亲,第一次以迅雷不及掩耳之势,突然在我的脸颊上落下了重重的一巴掌。

起因十分简单。

我去游泳,回来时饥肠辘辘,便用准备坐车的2元钱买了两碗小豆粥。车仍然坐了——下车时我藏在大人的身后,躲过了售票员的眼睛。到家后,当我眉飞色舞地把逃票的经历讲给父亲听时,我本来期待一两句褒奖,不想却挨了一记耳光而且猝不及防,没有任何铺垫。

父亲本不该这样。

这以前，我和几个小伙伴曾瞒着大人到护城河游泳，因为走散了，我不认得路，回家很晚。父亲还以为我遭到不测，见我回来，连喜带气，将手臂高高扬起，众人皆惊，做劝阻状。然后父亲高扬的手臂只是缓缓落下，在我的脸上轻轻一拍，以至劝阻者哑然失笑，道：“您这是打他呢，还是给他挠痒痒呢?”

可是这一次父亲仿佛用尽了平生的力气，以至于过了大半天，我的耳畔还嗡嗡作响。

睡觉的时候，父亲用手摸着我的脸颊，问“还疼吗?”我没有说话，只是默默地流泪。那一刻，我甚至在内心发誓,自己一旦有能力自立,便离家出走。即使父亲病了,也不再回来看他,甚至一眼。我要让他为自己的这一记耳光付出十倍、百倍、乃至更多的代价。

如水的月色洒在我的床前，父亲似乎看透了我的心事，沉默良久，他靠在床边，点燃了一支香烟。

这时，我第一次听到了一个曾流传久远，振撼忍心的故事：一个小孩因母亲从小纵容，最终成了江洋大盗，临邢前他提出再吃一口母亲的奶水。痛不欲生的母亲答应了，没想到儿子一口咬掉了她的奶头。

讲完这个故事，父亲拿一块湿毛巾擦去我脸上的泪痕，说：“我当财会科长十几年，从我手里走过的钱财成千上万，我虽清贫，但聊可自慰的是，从没有拿过公家一根草棍儿!我今天所以打你，就是想让你牢牢记住：蚁穴虽小可溃千里长堤。当然你没有去偷人家东西，但是上车不打票，和偷拿人家的东西在本质上没有什么两样，都是一个贪字!”说着，父亲站起身来，从衣架的衬衫里取出钱包，掏出2毛钱放在桌子上，严肃地叮嘱我：“你再去游泳，要多打一张票，要向售票员说明情况，能做到吗?”

我点点头,泪水再一次溢出眼眶。

那一年我9岁。当时我虽然还不能完完全全地懂得父亲话中蕴含的深奥道理,但是凭直觉我感觉到了父亲的舐犊之情。

从那以后,每逢生活中遇到金钱的诱惑,我总会想起那一记耳光,想起那个月色如水的晚上……

一晃儿，三十多年过去了。

不久前，我携妻儿去为父亲祝寿，全家人都去了，足有二十多口。大姐代表全家向父亲祝酒。父亲端起酒杯，略带歉疚地喃喃道：“难得你们有如此孝心。我这一生……唉，只有一把算盘，两袖清风，没有什么财产可以留给你们。想起来，实在有些惭愧啊!”

我说：“您没给我们留下多少财物，却给我们留下了猎枪，这是可以终身受用的。”

父亲闻言先是一愣，继而欣慰地笑了，在烛光的映照下，我看见他脸上的每一天皱纹都舒展开来……

回来的路上，10岁的儿子问我：“爸爸，你说爷爷给你留下了猎枪，放在什么地方了?我怎么从没有见过呢?”

于是，我向他讲述了耳光的故事……

【阅读训练】

1、给下列字注音。

颊()聊()溃()舐()

2、文中第10段中有两错别字，找出来并改正。()()

3、“我”为什么会挨父亲的一记耳光?

4、“我”以前也曾做错过意见什么事?(用文中原话回答)

5、第8段中，“我只是默默地流泪是因为”

第12段中，“我”的泪水再一次溢出眼眶是因为

。

6、做了两件错事，为什么父亲的态度却截然不同?

7、父亲为我讲那个曾流传久远的故事，用意何在?

8、从写作顺序看，文章开篇属于，第6段属

于。

9、文中第13段中“从那以后，每逢在生活中遇到金钱的诱惑，我总会想起那记耳光”一句表明了什么?

10、在给父亲祝寿时，“我”对父亲说：“您没给我们留下多少财物，却给我们留下了猎枪，这是可以终身受用的。”这句话的深刻含义是什么?

11、文中的父亲是怎样一个人?

(六)阅读下面的短文，完成5～7题。

公共场所是公德教育最好的学校

王子墨

近日，中科院动物研究所高级工程师、动物博物馆科普策划人张劲硕发微博抱怨来博物馆参观的中小学生缺乏基本礼仪，并点名批评北京一所小学，还放上当日该校学生离开博物馆后垃圾遍地的照片为证。该条微博在网上引发很大反响，被点名的小学公开道歉，并对学生召开主题教育活动。

“子不教，父之过;教不严，师之惰。”孩子世界是成人世界的镜像，他们的行为更多的是社会秩序的投射。比如近日有网友发微博称，在飞机上有一个孩子尿急难忍，由于飞机临近降落，厕所关闭，家长当众脱下孩子的裤子让其方便，招致网友一片指责。在这起事件中，该被指责的又是谁呢?

公德失范的问题不能置换为道德滑坡，梁启超说：“吾中国道德之发达，不可谓不早。虽然，偏于私德，而公德殆阙如。”有“私德”而无“公德”，才是问题所在。孟子说：“羞恶之心，人皆有之。”如何引导羞恶之心成为“公德”，或许是一个教育思路转换的关键。

可能在多年以后，对于闹出风波的孩子们来说，早已不记得在博物馆看到了什么，但这场公德教育课是不会忘记的。公德教育没有比公共场所更好的学校了，公共场所是孩子们体会群己边界最直观的场合。试想我们置换场合，孩子们在自己的房间里乱丢垃圾，可能是一个“不讲卫生”的私德评价;随地方便的孩子，如果事发突然恰又在荒郊野外，甚至不会有道德评价。可见，没有一个规则明确的公共场所，公德教育也就无从谈起了。

笔者以为，当前的关键，是给公共场所赋权，让公共场所具备更明确的规则，具有更多对公德行为进行裁量的空间。以博物馆为例，除了微博声讨这种不道德行为，有没有其他约束机制，比如对团体、个人采取黑名单制度，限制甚至禁止他们的来访参观。而在飞机上的那位孩子与家长，在其他乘客喊来空姐之后，空姐却不置可否，其实是否可以适用旅客黑名单制度，也是可以讨论的。如果规则与机制付之阙如，公德如何树立得起来。

从某种程度上来说，公德规范是社会治理的“奢侈品”，解决好法律、权利、公平等重大课题之后，公德的紧迫性才会凸显出来。落实公德教育，法律法规要找到可操作的落脚点，个人的道德约束要找到可以契合的标准。观察发达国家的公德规范，大多是标准更细致，执法更有力，公共场所更具权威性，而且更大地发挥了社会团体的作用，让公德在道德和法律之间，成为更具有界定与实践意义的行为标准。

随着社会的发展，各类公德要求更严苛的场所会越来越多。以博物馆为例，据统计目前我国博物馆有4510家左右，年均接待观众超6亿人次，近些年还在快速增长。这些公共场所既是文化载体，也是公德教育的学校。场所建立起来了，公德规范的形成还需要更多的讨论，以及更多严肃的教育，而且受教育的不仅仅是孩子。[来源:学,科,网]

5.下列对本文论题的表述

A.学校教育。

B.道德教育。

C.公德教育。

D.礼仪教育。

6.下列有关本文对私德与公德的表述，不正确的一项是

A.中国人偏于修养私德，而忽略公德，公德失范不等于道德滑坡。

B.引导羞恶之心成为“公德”，或许是学校道德教育的一个关键点。

C.同样是乱丢垃圾，在自己的房间是私德问题，在博物馆却是公德问题。

D.随地方便的孩子，在机舱和在荒郊野外，也分别表现出公德和私德的问题。

7.下列对“公共场所如何才能发挥公德教育作用”的表述，不符合作者观点的一项是

A.为公共场所制定明确的规则，使之对公众行为有约束的标准。

B.给公共场所赋权，使之对公德行为具有执法权。

C.对在公共场所公德失范的人采用黑名单制度。

D.发挥社会团体在公共场所的监督作用。

阳光灿烂每一天

刘念国

我和弗兰西斯在PelhamBay公园的拐角下了计程车。付钱时，弗兰西斯忽然对那开计程车的黑人小伙子说道：“谢谢你，兄弟，坐你的车舒适极了。”

黑人小伙子愣了，继而皱了皱眉，撇着嘴说：“你在寻我开心?”

“不，兄弟，我不是在寻你开心，真的。我很佩服你刚才在交通混乱时能沉住气;而且，你开车的技术真捧。”弗兰西斯说这话时一脸的真诚。

黑人小伙子笑了，露出满嘴漂亮的白牙：“是吗?谢谢您，先生，愿上帝保佑您!”他边说边朝我们挥手，欲驾车离去。

弗兰西斯也笑了，他从上衣口袋里掏出了一个淡黄色的不干胶衣饰，递给黑人小伙子：“愿上帝同样保佑你。兄弟，贴上这个吧。”

不干胶衣饰上印着阿姆斯特朗灿烂的笑脸——这个隶属于美国邮政自行车队的车手，在被医院确诊患有睾丸癌后，仍一口气夺得了4次环法自行车赛冠军。他的头像下，印着一行字：阳光灿烂每一天。

“老兄，你刚才在干什么?”走出很远后，我仍有些疑惑不解，忍不住问弗兰西斯。

“我想让纽约多点人情味儿，”弗兰西斯答道，“如果有可能，我想让全世界每一天都阳光灿烂。”

“你一个人怎能做到?”我嗤之以鼻。

“我也许能够起带头作用——我确信刚才那句赞美能让那个黑人小伙子整日心情愉快。如果他今天还能载30位乘客，他的快乐也许会传递给他们。依此类推，周而复始。怎么样，我这主意不错吧?”弗兰西斯一脸得意的笑。

“我承认你这套理论很中听，但你怎么能肯定那黑人小伙子会照你的想法去做?而且，能有多少实际效果?”

“就算没效果我也没有损失——赞美一个人花不了我几秒钟。如果他不领情，明天我还可以赞美另一个计程车司机……”

弗兰西斯继续阐述着他的观点，我却陷入了沉思。

【阅读训练】

1、面对弗兰西斯的赞美，黑人小伙为什么并不领情?

2、弗兰西斯赞美黑人小伙子的原因是什么?

3、“我承认你这套理论很中听”的“这套理论”指什么“理论”?

4、题目“阳光灿烂每一天”中“阳光灿烂”指什么?

最后一段中的“我却陷入了沉思”，请你揣摩一下，作者此时沉思的内容应该是什么呢?

（十一）阅读下面的短文，完成1--3题。

人与自然

自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身，它与人无关。而自然作为环境，它就成为了人的使用对象。自然作为人的使用对象，主要有两种情况：一是作为资源，二是作为环境。同一对象，既可以看作资源，也可以看作环境，都是为人所使用，但有重要的区别。资源有生产资料和生活资料两类。人要生存，要发展，必须要向自然获取生产资料、生活资料。但是，必须有个限度，超出限度，竭泽而渔，就可能严重破坏整个生态平衡，造成某些资源枯竭。这又反过来给人造成严重危害，危及人的生存。

资源是人的掠夺对象，而环境是人的家园。从自然界掠夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的，而将自然界看成环境，不管这里的自然条件如何，人总是力求实现与自然的和谐。

对于当今的人类来说，更重要的是要将自然看成我们的家。家的首要功能是居住。居住可以区分成三个层次：宜居、利居和乐居。

宜居关乎人的生存。它首先指向环境的生态质量，生态关系人的健康。利居关乎人的发展。利居，一是指生活方便，二是指创业方便。乐居关乎人的生活质量。

宜居是基础，立足于生存;利居，侧重于创业，立足于发展;乐居则侧重于生活，是前两者的综合与提高，乐居是人类对环境的最高追求。

宜居，重在环境保护。利居，重在环境开发，仍然没有摆脱将环境当作资源的观念，明显地在利用环境，而环境一旦成为利用的对象，它与人的关系就存在某种对立。只有乐居，人与环境的关系才不是对立的，而是和谐的。

在环境建设上如何落实乐居呢?

人在环境中生活，不能不对环境进行建设，人类的任何建设，都可以算作工程。人类的工程除了纯艺术性的外，均是功利性的。诸如城市中的房屋、马路、高架路、立交桥、下水管道等。无疑，这些工程给人类生活带来诸多的便利，但也给人类带来一些麻烦，有属于生态方面的，也有属于能源、卫生、经济等方面的，它们不同程度地对环境有所破坏。

工程是一柄双刃剑：一方面，它是环境建设;另一方面，它又是对环境的破坏。但设计合理、创意新颖的工程外观，不仅不是环境的破坏，反而是环境的美化。

这就需要我们化工程为景观。景观的构成，一是景，一是观。景有自然之景，也有人工之景。而观，也不止是生理和心理上的感觉，它涉及诸多的人文因素，实际上它指的是人类的文明。

将工程化成景观，让工程既有利于人们的生产与生活，又有利于人们的审美。工程建设有两种原则：一是功利原则，如何让工程最大地发挥它的功能性;二是审美原则，如何让工程成为一道景观。这二者的关系是怎样的呢?有人提出：功利第一，审美第二。其实，功利与审美在这里不存在第一第二之分，二者统一就好。

1、下列对“自然”与“环境”和“资源”的关系的理解，不符合原文的一项是

A.自然往往是被人们当作资源和环境来加以利用的。

B.同一自然物，被看作资源还是被看作环境，其结果大不一样。

C.当人们从自然中获取资源，不可避免地危及到人自身的生存。

D.当人们把自然看成环境，人们就有可能与自然保持和谐关系。

2、下列对“居住的三个层次”的理解，不正确的一项是

A.宜居侧重生态对人生存的价值，利居侧重环境对人发展的价值。

B.乐居强调人与自然的和谐，是人们对自然环境的最高追求。

C.宜居、利居和乐居这三个层次体现了生活品质的不同。

D.宜居、利居和乐居这三个层次体现了对环境的友好态度。

3.下列对文本中“如何落实乐居”的理解，正确的一项是

A.多建设一些没有功利性色彩的纯艺术性的工程。

B.不应基于人的功利目的，实施对环境有改变的工程。

C.在工程建设中，赋予更多的人文因素。

D.在工程建设中，将功利和审美统一在一起。

（四）阅读下面的文章，完成1--5题。

畅销读物无法成为经典

①文学经典是一个弹性概念，通常是指那些影响长存的作品，在文学史上具有典范、指标、基石的意义。其实，这些作品大多留有知识精英的印痕，切合他们的总体心理需求——因为只有读书人才能掌控评说、课堂、图书馆、文学史。经过一段不太长的岁月，很多文学作品依赖众多读书人的齐心合力，仍能顽强地保值增值，一次次重返书架。

②读书人各种各样，不同读书人有着不同的文学标尺，但不管他们之间差别多大，既然都读书，都在书里泡，就如同一群棋友对棋艺还是会形成大致相近的评价标准，读书人对“经典”也会有相近的认识。这样，有些作品的“经典性”也许跨不出政治的边界，有些作品的“经典性”只在特定区域有效;但《罗密欧与朱丽叶》《西厢记》《红楼梦》之类就不一样了。这些读书人所共有的爱恨情仇，能引起更广泛和更持久的共鸣，成为兴奋的更大公约数。

③这印证了一种说法：凡经典都是建构之物，有一个经典化的过程，常常取决于什么人、为了什么、凭借什么来上下其手。

④在这里，较小的公约数常常离不开政治、区域等方面的特定推力，而较大的公约数则有赖于读书人更为广泛的通则和共鸣。

⑤不过，这并非事实的全部。地摊上那些花哨的畅销读物能不能成为经典?那么多抓人眼球的文字，明明挠到了很多人的痒痒肉，不胫而走，呼风唤雨，为什么就很难碰上“经典化”的好运气?甚至捞不到一个较小的公约数?可见，建构并非无条件的，无法由知识精英们来随心所欲。在罗兰·巴特笔下，葡萄酒是法兰西人建构出来的一种文化图腾，不一定天经地义。这也许没错。但法兰西人再任性，再有能耐，也没法把阴沟水建构成至尊国宝。这里的区别在于：与阴沟水不同，葡萄酒具备了基础条件，具备了候补图腾的可能性，在营养、口感、气味、色泽等方面显示出无可替代的价值。这就是事实的另一半真相：思想与艺术终究是硬道理。

⑥天不变道亦不变，道不变文亦不变。只要人还没有变成机器人，只要这个最大的“天(自然)”还没变，那么人类较为广泛和持久的价值共约，就会构成经典化的隐秘门槛，把泡沫逐渐淘汰。托尔斯泰作为一个“思想大户”，乔伊斯作为一个“艺术大户”，就这样跨入了门槛。相比之下，大仲马、张恨水一类超级写手，再热闹也还是偏轻偏小，在大指标上不给力，就可能过不了经典化的门槛。

⑦不难看出，经典化是一个动态过程，却是一种有界限的分布函数。换句话说，“建构”是知识精英们做的加法;而淘汰和遗忘则取决于天下人心，是更多人在更久岁月里操作的减法，一种力度更大的减法。

⑧前者有偶然性，后者有必然性。换句话说，前者是运之所成，靠机缘;后者则是命之所限，靠实力和品质。

(原文/韩少功，基于命题需要有改动)

1.下列对“经典”的表述，不符合原文意思的一项是()

A.经典通常指那些具有典范、指标、基石意义的作品，经典也是一个弹性概念。

B.经典往往由知识精英们创作而成，经典作品身上大多留有知识精英的思想痕迹。

C.读书人掌控着评说、课堂、图书馆、文学史，所以经典的确定往往与他们有关。

D.经典切合读书人的总体心理需求，所以他们齐心合力，使经典的价值历久不衰。

2.下列对“经典化”的表述，不符合原文意思的—项是()

A.“经典化”的过程有赖于不同时代不同地区的读书人对文学作品大致相近的评价标准。

B.“经典化”往往离不开某些方面的特定推力，更离不开读书人更为广泛的通则和共鸣。

C.“经典化”往往经由特定的人，基于特定的目的，凭借特定的方式来建构。

D.“经典化”的结果最终取决于天下人心对精英们的“建构”的淘汰和遗忘程度。

3.下列对“畅销读物无法成为经典”的原因的表述，不符合原文意思的一项是()

A.畅销读物往往不具备作为经典所必需的良好的思想性和艺术性。

B.畅销读物虽然能够流行于世，但却过不了经典化的隐秘门槛。[来源:学+科+网Z+X+X+K]

C.畅销读物往往不符合人类长久以来秉持的较为广泛的价值共约。

D.畅销读物虽然能够被“建构”，但却无法经受时间的检验。

4.对文学作品能成为文学经典的最根本的

原因分析准确的一项是（）

A.读的人很多，是市面的畅销读物。

B.知识精英们努力构建。

C.作品本身有较高的思想与艺术特色。

D.多年以来，读者仍然记住那些作品。

5.文章以法国葡萄酒为例进行说明的根本目的是什么？最准确的一项是（）

A.说明法国葡萄酒比阴沟水更高级。

B.说明法国葡萄酒在营养、口感、气味、色泽等方面无可替代。

C.说明葡萄酒是法兰西人建构出来的图腾，它再好也要精英来构建。

D.说明建构经典是有条件的，好的文学作品需要精英建构，但前提是它必须具备是思想性和与艺术性。

病人

每天下午，她都准时来到医院大门口左侧的台阶上，铺下一张报纸，静静地坐在那儿看书。那是一本很厚的书。她的面前是一个花坛，红色的郁金香正在灿烂地开放。在她若有所思的时候，能看到她那双大眼睛，平静而且清澈。虽然病号服并不合体，但并不能掩盖住她典雅的气质。

她很友善，每当有人找她问事的时候，她都表现得异常耐心。

起风了，她轻轻地合上那本书，又整整齐齐把那张报纸叠好，转身走进了大楼。

楼内的人渐渐多了起来，这个点儿有上班的也有下班的，正好又是探视的日子。电梯刚停下，人们争着拥了进去。电梯马上就有了反应，发出了“受不了”的报警声。最后上来的人没有下去的意思，她就从中间挤了出来，等下一趟。

下一趟人照样很多，大概也有十多个，不过还好，电梯没有报警。人们纷纷选择自己要去的楼层数。有个农民模样的大伯触动数字7的时候，那数字就是不亮。他有些着急，还有些紧张，一遍一遍地摁，但没有人告诉他为什么。她发现后，急忙说：“大伯，这部电梯双层停。”大伯仍然没有明白过来什么是“双层停”。说话间已经到了8层，大伯不知道该怎么办，她非常客气地对电梯内的人说：“请等我一下，我把他送到楼梯口。”她让大伯从8层走到了7层，其实楼梯口离电梯也就只有四五步远，她很快就回来了。电梯内的不少人只是表情严肃，并没有说什么。当然，肯定有人心里会想：“这人真多事。”

电梯慢慢上行，一位手捧花篮的小伙子自言自语：口腔科病房是不是在12层?她主动接过来说：是的，往左拐。

电梯到了14层，一位急着下电梯的姑娘掉下了插在塑料袋里的一枝玫瑰。塑料袋里有几盒营养品，但只有这一枝玫瑰。这时电梯门将要关上，她迅速触动开门按钮并捡起那枝玫瑰，她还没有说完：“请等我一下”就跨出了电梯，她一定想把那枝玫瑰还给那位姑娘。对于姑娘要看望的人，那肯定是一枝浪漫温馨的玫瑰，一枝可以疗伤的玫瑰。

但她没有想到，她后脚刚刚迈出电梯，电梯内一位戴眼镜的女士“啪”一下就把电梯给关上了，并及时触动了上行的按钮。“神经病!”她似乎憋了一肚子的火气还没有发泄干净，继续说，“真的，这人我知道，在这里住了一个多月了，精神病人。”

“噢，我觉得她的行为不太正常。”另一个穿西装的中年人接着说。

电梯内剩下的十余人恍然大悟。大家都觉得甩掉她真是太正常了。

【阅读训练】

1、第1段中“她的面前是一个花坛，红色的郁金香正在灿烂地开放”这一句描写在文中有什么作用?

2、选文第3段在文中有何作用?

3、小说为了塑造“她”这个鲜明形象，凸现主旨，在电梯中重点描写了哪几个场景?请加以开阔。

4、小说题目为“病人”，有什么深刻含义?

四、烧炭工和绅士

亚米契斯

(1)诺比斯的父亲是当地有钱的绅士，因此诺比斯便趾高气扬，目中无人。他父亲身材魁梧，蓄着浓密的黑胡子，表情十分严肃，几乎每天送儿子上学，接儿子放学。昨天上午，诺比斯跟班里最小的一个孩子——烧炭工的儿子倍梯吵架。诺比斯自知理亏，无法辩解，就冲着倍梯气急败坏地说：“你父亲是个乞丐!”倍梯委屈得要命，顿时面红耳赤，默不作声，热泪夺眶而出，回到家里，便把事情一五一十地告诉了父亲。

(2)午饭过后，全身黑糊糊、个子矮小的烧炭工领着孩子来到学校，向老师抱怨。大家都不吱声，只是静悄悄地、全神贯注地听着。跟往常一样，诺比斯的父亲正在门口给儿子脱外衣，他听到有人叫自己的名字，便走进教室，问是怎么回事。

(3)“是这位先生在抱怨您儿子。您儿子对他儿子说：‘你父亲是个乞丐!’”老师回答。

(4)诺比斯的父亲听后，皱皱眉头，羞愧得有点儿脸红，于是询问儿子：“你说那句话了吗?”诺比斯站在教室中间，当着倍梯的面，低着头不言不语。父亲紧紧抓着儿子的胳臂，把他拉到倍梯的面前说：“快道声对不起。”

(5)烧炭工以和事老的口吻连声说：“算了吧，算了吧。”

(6)可绅士不理睬他，依然谆谆劝导儿子说：“照我的话这样说：‘我说了愚昧无知的话，侮辱了你的父亲，请你原谅。如果我的父亲能紧握你父亲的手，那将是非常荣幸的!’”

(7)烧炭工做了个果断的手势，好像在说：“我不愿意。”绅士不听他的话，逼儿子照他说的办。他的儿子头也不抬，轻声细气而断断续续地说：“我说了——愚昧无知的话，侮辱了——你的——父亲，请——你原谅。如果我父亲——能紧握你——父亲的手，那——那将是非常——荣幸的!”

(8)绅士向烧炭工伸过手，烧炭工用力紧握着。然后，烧炭工推了儿子一把，儿子心领神会，扑到诺比斯怀里，两人紧紧拥抱。

(9)“老师，请您帮个忙，让他俩坐在一起好吗?”绅士问老师。于是，老师把倍梯安排到诺比斯旁边坐下。待他俩坐好后，诺比斯的父亲打了个招呼告辞了。

(10)烧炭工若有所思地站了片刻，全神贯注地凝视着靠近坐好的两个孩子，然后，来到课桌前，带着爱怜和歉意的表情端详着诺比斯，仿佛想说些什么，可什么也没说出来。他伸手想慈爱地跟他亲热一下，似乎又没有这个胆量，只是用他那粗大的手指轻轻地碰了一下诺比斯的额头。他走到教室门口，回头瞥了诺比斯一眼，才迈着慢慢的步子走开了。

(11)“孩子们，你们要牢牢记住今天看到的事情。”老师语重心长地说，“这是本学年最精彩的一课了!”(选自《爱的教育》，略有改动)

1.请你用简洁的语言概括这篇小说的主要情节。(30字左右)

2.选择下列句子中的一句，结合上下文,品析加点词或短语的含义，指出其表达效果。

(1)诺比斯的父亲听后，皱皱眉头，羞愧得有点儿脸红。

________________________________________________________________

________________________________________________________________

(2)绅士向烧炭工伸过手，烧炭工用力紧握着。

________________________________________________________________________________________________________________________________3.第(10)段中说“(烧炭工)仿佛想说些什么，可什么也没说出来”。请揣摩烧炭工当时的心理活动，用第一人称把它表述出来。(50字左右)

________________________________________________________________

4.结合全文，分析文中绅士的形象。

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5.小说的结尾，老师语重心长地说：“这是本学年最精彩的一课了!”你认为“精彩”在哪里?

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答案：

1．绅士的儿子（诺比斯）羞辱了烧炭工的儿子，绅士要儿子道歉。

2.（1）“皱皱眉头”，说明心事大，难处理。这里，包含了多层意思：既有为自己的儿子侮辱同学感到意外、吃惊，也有为自己没能教育好儿子感到的羞愧，同时还有为妥善处理好这件事而产生的担忧。（答出两点即可）

（2）一方面，“用力”一词写出了烧炭工对这位绅士教子有方的感动；另一方面，也表达了对绅士没有贫贱观念、平等待人的崇敬心理。（大意相符即可）

3．示例（1）：孩子，对不起，我难为你了。你知错能改，好可爱。

示例（2）：我真为你的勇敢高兴，更为你的爸爸感动。孩子，委屈你了！

（能扣住“爱怜”和“歉意”写）

4．他是一位严于教子、有错必纠、平等待人、尊重弱势群体的绅士。（写出两点即可）

5．教育学生不能嫌贫爱富；做了错事，要敢于承认并主动道歉；从人格上说，人人都是平等的。（写出两点即可）

三、榜样

秦俑

峰子最后还是选择了回家乡教书。当同学们都去火车站送他时，峰子不知怎的就想起了一句悲壮的古诗：壮士一去兮不复返。

先到县教育局报到，签了字后，办公室的同志瞪着一对金鱼眼问：“你是师大毕业的?”峰子什么话也没说，背起两大袋子书和行李，头也不回地搭车回了家。

父亲见峰子回来了，远远地迎了上去，说：“工作好了吧?”

峰子没吱声，把行李往父亲手上一放，回到家“咕嘟咕嘟”喝了一大杯水，然后才说：“省晚报让去做记者，没去。”

“怎么?”

“我想回村里学校教书。”

父亲颤着声问：“是不是在学校里犯了事?”

“年年都评三好学生呢，怎会犯事?”峰子坐了下来。

“那怎么回咱这破村?”

“学校不是少了老师么。”

【A】父亲愣了好一阵，叹了口气，便去张罗着煮面条。

峰子早没了娘。他看着驼了背的父亲，心中不由惴惴不安：父亲要是骂他一顿，或者打他一记耳光，他的心里也许会好受一点。

吃过面，峰子便去村小学找校长。

【B】说是学校，其实不过一层四间的茅草土坯屋，屋旁竖着一根四五米高的木杆，上头飘着一面早已发白的旗。学校长年驻校的，也就校长一人。

峰子在学校的自留地上找到了校长，校长正戴着那副掉了一条腿的老花眼镜，在地里侍弄自己种的蔬菜。

峰子轻轻地唤了一声：“校长。”

校长回过头，眼镜差点儿就掉到了地上。他见了峰子，脸上的笑便浮了上来，说：“峰子回来了。”

“我是来向您报到的，我也来学校教书，以后我就是您的部下了。”

“你……”【C】校长什么话也说不出来，只是汪了泪，顾不上擦掉泥巴，就紧紧地握住峰子的手。

校长破例炒了一盘蛋，邀峰子喝一盅。校长一边喝酒一边说：“想你考上大学那年，学校里的娃儿就加了一倍，大家都把你当榜样呢。”

峰子就想起往年的寒暑假，他一回家，总有东家西家的请他到家里吃饭教课，说是要自家的娃子学学他的样。

可是，这一年暑假过去，也没见哪家有人来请他。和乡里乡亲的见了，还有人不相信地问：“峰子，你真回咱村里教书?”

峰子就爽快地回答：“是!”

到秋天开学了，报到的学生竟暴减到了往常的三分之一。校长和峰子都不明白：老师多了，学生怎么反倒少了?

于是峰子拿了一份花名册挨家挨户去问，问来问去，都回答说，我家娃儿不念书了，过两年让他到外面打工去。

峰子说：“孩子还小，怎就不让念了?”

“念了书没用。”

“怎没用?念了书可以考大学啊。”

对方就不吭声了，任峰子怎么劝说也没用。等峰子一脚跨出大门，【D】后边就传来轻轻的嘀咕：“________________”

这话刺得峰子的心一阵阵地疼。

一年后，县教育局捎了信过来，说是让峰子去领“扶贫助学志愿者”奖章，他成了全县教师的榜样呢……

(选文略有改动)

1.认真阅读小说，将峰子的主要活动补充完整。

告别同学→__________→回到家里→_________→答乡亲疑问→_________→获得嘉奖

2.得知峰子决定回乡教书后，【A】处父亲“愣了好一阵，叹了口气”表现了他_________和_________的复杂心理;【C】处校长“……只是汪了泪，……紧紧地握住峰子的手”则反映了他__________的心理。

3.【B】处划线句子属于环境描写，这里既反映了乡村___________的特点，又衬托了峰子

_________________的品质。(2分)

4.联系上下文，试写出【D】处“嘀咕”的话。

5.峰子是一位有着“悲壮”色彩的主人公，文中用了大量笔墨来表现他的“悲”和“壮”，请各举一例并作简要点评。

(1)“悲”_____________________________________________________________________

(2)“壮”____________________________________________________________________

答案：

1.回县报到面见校长动员流生

2.惊愕（出乎意料）失望（无奈）激动

3.贫穷落后立志乡村教育高尚

4.上了大学又怎样啦，还不照样回家教书种地……

5.“悲”示例：①往年寒暑假，峰子一回家，总有人请他吃饭教课，而决定回乡教书的这年暑假却没有人请他，乡亲对他态度的前后反差之大，令人心酸。②“到秋天开学了，报到的学生竟暴减到了往常的三分之一。”一个“暴”字，形象地写出了学生到校人数急剧下降的情况，这种情况让他始料不及，间接写出了此时的峰子已成为家长心中的“坏榜样”，令人痛心。③家长的嘀咕刺得峰子的心一阵阵地疼。这里写出了峰子动员流生时，家长们的冷漠无知深深地戳伤了峰子的心。

“壮”示例：①“头也不回”写出了峰子放弃到省晚报做记者的机会，回乡教书的毅然决然。②面对乡亲对峰子回乡教书的疑问，他“爽快”地回答“是”。“是！”独词成句，掷地有声，写出了峰子回乡执教的坚定与自豪。③“……以后我就是您的部下了”，看似轻松俏皮的话语表现了峰子扎根农村教育的庄重选择。

1938年的那一天

爷爷说：那天，他真的觉得他已经把自己所有的路都走得干干净净了。

可是，如果一切可以重来，又会怎么样?他依然没有别的选择。

他依然会毫不忧郁的杀死那个鬼子，那个因伤掉队闯入村子里的日本兵。

他只是觉得悲哀，一种巨大的，渗入身体每个细胞的悲哀，这种悲哀让人连求生的勇气都消失殆尽了。他不明白，不明白为什么一个受伤掉队的鬼子会把全村一百多号的男女老少都吓的躲进高粱地里;为什么没有人想到会有别的方式来对付那个鬼子。高粱纵然长的再高再密，早早晚晚也会被割的一棵不剩，在光秃秃的原野上，该面对的流血迟早要来，曾经又高又密的高粱又能挡住什么呢?

也许不得不承认，我们这个从1840年开始就不断弯腰屈膝的民族，除了工业，还缺了些更重要的东西，那一些被又高又密的高粱遮住的东西.一想到这些，他的心就疼得流血.他闭了闭眼，却没有泪流下来.不错，，一群人不做自己该做的事情原因也许可以很多，而一个人做自己该做的事情原因却只有一个.

他只是不能容忍，一个日本兵大刀金马的做在他的屋子里，不能容忍那小日本随随便便地踢开村子里每户人家的屋门，难道因为日本人有一杆可以剥夺别人生命的枪?这件事就算让选上99次，他还是会用顶门闩打死那个来自日本的畜生.他咬了咬牙想.

只是他怎么也想不到，在他杀了鬼子后，那些躲起来的乡亲会突然冒了出来，在他背上包袱准备远奔他乡的时候，有那么几个乡亲来到他家门前说，”不能让你走，怕万一鬼子来要人，全村人会替你抵命的.”

“应该把他关起来，等着日本人来要.”这是他们商量后唯一的结论，又高又密的高粱叶子哗哗地响，齐声附和着.

缺了一快的月亮从天窗把月光送近来，他想动一下四肢，却只能让绳子把自己勒的更痛.他心里叹了口气;动什么呢?这些人能摆脱成为亡国奴的命运么?

忽然听见门闩响动，门轻轻地开了，一个人影闪进来，让他摆摆手，示意别出声，迅疾地用刀割断绳子，抓住他的手，向外走去，他无法辨认什么，只跟着轻轻的出了门，翻过院墙，穿过小过道，躲进了密不透风的高粱地里.

仔细一看，正是看守他的那个人.

那个人手里拿着包袱，塞给他让他快走.他想说声谢谢，却呆在原地一句话也说不出来.那个人接着催促让他马上走!找一个中国人不怕鬼子的地方.

他心里一热，看了那人一眼，转身钻出哗哗作响的高粱地向远方奔去.那一刻他的眼泪都流了出来.他忽然对自己，对这个民族重新充满了信心，他相信他们一定能把日本鬼子赶出中国，一定!一定能.

我爷爷每次说到这儿，都会不由自主得咧着没牙的嘴笑.

我也笑，每当我看到四周的人私欲膨胀，人情淡漠，趋利避害，见死不救的时候，我也会忍不住想一下1938年的那一天.

【阅读训练】

1、文章开头说爷爷“觉得他已经把自己所有的路都走得干干净净了”在文中具体指的是什么?

2、“我们这个从1840年开始就不断弯腰屈膝的民族，除了工业，还缺了些更重要的东西，那一些被又高又密的高粱遮住的东西”请你说出那些“更重要的东西”是什么?

3、“那一刻他的眼泪都流了出来.他忽然对自己，对这个民族重新充满了信心”，爷爷对自己和这个民族重新充满信心的原因是什么?

[来源:学科网]

4、结合文中事实，说一说爷爷是一个怎样的人。

找回默契

熊月生

微冷的早晨,刮着大风。迎着风,我吃力地蹬着自行车,不经意中看到了这样一个场面:

就在我眼前,一位三十多岁的男子正艰难地珠着脚玲板。在自行车后座上,坐着一个七八岁的小男孩。小男孩坐在车上并不安分,只见他小脸憋得通红,两只拳头捏得紧紧的,并不停地扭着小屁股,很费劲儿的样子。

我不禁纳闷了:他在干什么?他难道没有看见他父亲累得满头大汗吗?

渐渐地,我发现:这个男子每蹬一次脚路板,小男孩便朝着车前进的方向用力扭动一下屁股。我突然明白过来了:他是想帮他父亲一把啊!

他的父亲显然也注意到了这一点,因为小男孩每动一次,车就微徽地摇见一下。—当然,这样只会帮倒忙。可是那个男子什么都没有说,只是微笑着,任凭自己的儿子在车后座上折腾。

我突然觉得,这个场面好美,美得像一幅画。这对父子之间,存在着一种天地间特有的殷契,双契得足以震撼人的心灵。而对于我,在被震撼、被感动之余,还有一种似曾相识的感觉以及一份难以言说的失落感。因为这种默契,我也曾拥有过……

大约是在十年前初冬的一天清晨,父亲骑着车送我去上学。我坐在车前的横杆上,感到风利在脸上像刀割一样。

没走多远,父亲忽然停了下来：

“坐到后面去吧，我骑车怪热的，你挡了我的风呢!”

我刚想说什么，飞蛾亲却不由分说地一把将我抱起，放在车后座上。剩下的路程中，便没有了刀割脸庞的感觉，父亲用他那大山般的宽阔的肩背庇护着我。我抬起头，只见父亲的耳朵已被冻得通红。

“你的手冷吗，月生?”父亲喘息着问。

“不冷。”我想了想说。

可是他仿佛没听见，仍说道：

“把手伸到我毛衣里面，这样会暖和。”

我心头一动，并没有照办。

“快呀!”父亲喘息着粗气催促着。

最终我还是这么做了。毛衣里暖烘烘的，顺着我的手臂，一股暖流传到我的心房。

霎时，我什么也看不见了，除了不亲那一上一下高达的背影。

我心中涌起一种莫名的冲动，且伴随着起伏的加剧。喘息的加快而越来越强。于是我拼命地扭着腰，和着父亲踩车的频率，想尽全力把车送向远方。

打那以后，我就迫切地想长大，希望有朝一日也能保护父亲，能够偿还这份父爱。如今，父亲也老了，体力大不如从前，如果要他骑车带我走一段很长的路，怕是不那么容易了。而我早已有了自己的车。虽然目前还带不动父亲，却可以毫不费力地带着母亲走亲戚了。

然而，已经长大的我，却一而再，再而三地忤逆父亲。我深爱他，却不知如何表达。

相反，相见时往往无言，如同陌路。

有时，我想对父亲说声“对不起”，可话一出口，竟成了“你怎么这样克我”……

面前的小男孩与他的父亲，勾起了心中这段尘封的往事，我才豁然清醒过来，我和父亲也有过亲密幸福的默契，我是多么盼望能寻回这种人世间最珍贵的默契!我年迈的父亲啊，你能原谅我对你有过的忤逆吗?

父亲，我真的觉得对不起你，希望你看到这篇文章之后能理解我，原谅我，从而找回我们之间原有那种默契。

【阅读训练】

1、给下列加点字注音。

折腾()默契()震撼()亲戚()忤逆()

2、文中写了两个感人的场面，共同点是什么?详略是如何处理的?两个场面表达的主题是什么?

3、第五自然段中“他父亲显然是注意到了这一点”，句中“这一点”指什么?说明了小男孩怎样的特点?

4、对小男孩进行描写的方法是什么?我为什么觉得小男孩扭动屁股帮助父亲蹬车这一场面很美?

6、在被骑自行车父子心灵间的默契感动之余。“我还有一种似曾相识的感觉以及一份难以言说的失落感”“似曾相识的感觉”指什么?“难以言说的失落感”又指什么?

7、长大后“我”一再地忤逆父亲，并和父亲如同陌路，说明了什么?

8、若将文章的土木换成“默契”，请简要谈谈文中材料的取舍。

9、谈谈你对文章标题“找回默契”的理解。

10、举出两个生活中与父母相处默契的例子，并谈谈感受。(100字左右)

翅与祷

克莱恩·沃森

某个夏日里，我在山间砍除灌木，几个钟头之后，决定该停下来吃午餐了，于一根木头上坐下，取出三明治，一面观赏四周有粗犷之美的风景。两道湍急的溪流汇成一方清澈深潭，然后挟着雷鸣之声奔下葱郁的峡谷。

我这种诗情画意本来是再美也没有的——要不是一只蜜蜂开始锲而不舍地围绕着我嗡嗡飞。那是一种随处可见、喜欢骚扰游人的蜜蜂。我想也没想，一下就把它赶走。

但它毫不甘休，飞了回来，再嗡嗡骚扰我。我不耐烦了，一巴掌把这东西拍到地上，用靴子把它猛地踏进沙里去。

不一会儿，我脚下的沙爆开来，把我吓一跳，那折磨我的小东西竟然拼命地扑着两翅钻了出来!这回我可决不让它逃生，我站起来，使出我95公斤体重的全部力量，把它碾到沙里去。

我再坐下享受午餐。几分钟之后，我注意到脚旁的地上微有异动。一只受了伤但还活着的蜜蜂，竟又微弱地从沙里钻出来。

它居然没死，令我十分迷惑，于是俯下身子，看看它究竟伤到什么程度。看来它右面的翅膀仍相当完好，但左翅已被皱折得像个小纸团。然而那蜜蜂仍慢慢地把翅膀扇动，好像在估量自己的伤势，同时开始清除胸部和腹部的沙粒。

然后蜜蜂把注意力集中在弯折的左翅上。它的脚上上下下地快速扫动，想把翅膀摩平。每摩一次，就把翅膀振动一番，好像要试试看能不能起飞。这只伤残得无可挽救的东西竟以为自己还可以再飞!

我趴在地上，要把蜜蜂那徒劳无功的尝试看个仔细。经过更真切的观察，证实这只蜜蜂已经完了——它肯定完了。我是个经验丰富的飞机师，对于翼很有研究。

不过蜜蜂毫不理会我那优越的知识。它的体力似在增加，修补的速度也在加快。那薄纱般不能活动自如的弯折的左翅，这时已近乎挺直了。

最后蜜蜂觉得相当有把握可以来一次试飞了。它发出很响的嗡嗡声，振翼使身体离开大地——不过飞出沙面才七八厘米就坠落到沙堆上，猛打了一个滚。它再一次疯狂地摩平、屈伸翅膀。

蜜蜂又升空了，这一次升高了15厘米才跌下另一个沙堆。它的翅膀显然已能飞行了，只是还不能控制飞行方向。它像机师那样，慢慢地琢磨一架陌生飞机的特性，试行短跳，但每次都失败了。可是那只蜜蜂每次坠地后都积极再试，拼命要纠正新发现的结构缺点。

蜜蜂又一次起飞，这次终于飞越了沙面，直朝一个树桩冲过去。险些要撞上时，蜜蜂放慢前进速度，打了个回转，飞到波平如镜的湖面上，慢慢飘行，似乎在欣赏自己的湖中倒影。蜜蜂在我眼前消失了，我才觉察自己一直跪在地上。

我继续跪了一段时候。

【阅读训练】

1、第一自然段画线句子描写的景物具有什么样的特点?请在文中找两个词语来回答。

2、蜜蜂最终活了下来，你觉得是什么使蜜蜂获得了成功?哪些句子表现了这一点?

3、请设想一下第12自然段画线句子所体现出来的蜜蜂的心情。

4、为什么蜜蜂在“我”眼前消失了，“我”才觉察自己一直跪在地上?

5、你是怎样理解文章左后一句话的?

1·爱，从来不卑微

很长一段时间，我一直为生命的某些问题所困扰，譬如关于人生价值，关于人间真情，等等。心灵的空间里满是楼宇隔绝起来的如壁的冷漠，使我因为这个年龄而丰盈起来的心像一株水仙在沙漠里渐渐枯竭。

一个午后，校园里播放着一首不知名的美国歌曲，我和几个同学站在一栋楼房的角落里聊天，面前的桌子上，摆着为灾区孩子们募捐的纸箱。为了引起过往行人的注意，我们把一组放大的黑白照片贴在一块长幅的红布上，照片上的那些孩子坐在用帐篷搭起的教室里，纯真而渴求的目光齐齐地望着前方。

在离我们不远的地方--学校西三食堂前的路旁，放着几只超负荷的垃圾箱，我每次拎着饭盒掩鼻而过时，总看到一个老头正专注地用铲子或手翻腾着什么。久而久之，便带着很强的不屑，眼熟了这个蓄着半撮白胡子的可怜的老头。

我没有在意这个拾垃圾老头的到来。他佝偻着身子吃力地背着脏兮兮的尼龙袋从我面前走过时，忽然停下来，在那幅红布面前站定，眯着眼仔细地瞧着那组照片，很久才从一张移向另一张。我不禁哑然失笑，一旁的伟子拽拽我：“小心点，别不留神让他把捐赠的衣服当垃圾收跑了！”

我笑笑，低头清理那些或大或小、或新或旧的捐款。突然感觉眼前有什么东西在晃动，我吃惊地抬起头，老头不知何时已来到了我的面前，一只枯黑得像老松树皮的手抖抖地递过来拾元钱。

（二）阅读下面的文章，完成1～3题。

从经典到经验

①我至今仍然记得1998年左右的一次阅读噩梦。当时我在读希腊学者波朗查斯的《政治权力与社会阶级》中译本。我大多时候完全不知道作者在说什么，偶尔似懂非懂又觉得作者基本上是在胡说八道。有时候枯坐俩小时只能翻四页，速度相当于从沼泽里往外拽一辆马车。等读到第三个小时的时候，就杀人的心都有了。

②在年少缺乏自信的时候，一旦不能读懂一本书或者读懂了但完全不知道它好在哪里，多半会很心虚，觉得责任肯定都在自己身上：这么经典的书，我都不知道它好在哪，肯定是我笨极了。既然如此，不但要接着读，还要在餐桌上不经意地讲。

③世上本没有经典，装得人多了，也就有了经典。

④而我现在主张的，是一种从经验、从问题出发的读书态度，而不是从“死去的古代白人贵族男子视角”出发的读书态度。比如，如果现在困扰我的问题是“民主化和经济发展的关系”，那我就老老实实去读Prezworski、Inglehart、Huntington等做相关经验研究的人，柏拉图、黑格尔等“大师”估计也帮不上多大忙。

⑤一切经典本质上都是基于那个作者对他所处的时代的问题的回答与思考，那么要真正读懂它，你就必须对他所处的时代及其问题有相当的了解，或者你认为他所处的那个时代与你现在所处的时代有相似性，而且你能理解其相似性以及不同性在哪，由此批判地理解他的思考对于当下的意义。但说实话，以我有限的历史知识，我往往不知道很多“大师”的具体问题意识是什么，其思想的土壤到底是怎么回事，更不知道那个土壤和我今天所处的世界有何异同，那么我为什么要去读呢?仅仅因为它们被放在了书店的名著架上?当然我如果一定要绞尽脑汁去体会这些经典的深意，肯定也能若有所悟，但你要绞尽脑汁去思考任何东西，它都会有深意。电影《黑客帝国》里，先知使劲盯着一把勺子，都能看出宇宙的秘密。

⑥而大多哲学和社科经典都写作于“实证”几乎不可能的时代。比如，在二战之前，基本上不存在大规模的民意调查、完整的宏观经济和社会数据、科学上严谨的统计技术等等，所以大多数经典的写作方式只能是从概念到概念，从推断到推断，从灵感到灵感。这种写作方式往往能创造出很多很漂亮很有启发性的理论框架，但是很难校验这些理论的有效性，又因为不能校验它的有效性，即，没有“证伪”它的可能性，知识很难有效积累。既然我们现在有条件读很多更严谨、更扎实、更细化的经验研究作品，为什么要拘泥于那些从概念到概念的东西呢?

⑦所以我的读书历程，基本上是一个不断从“经典”堕落为“经验”、从“意识形态”下降为“实证主义”的历程。不是说我对经典失去了好奇心，而是我希望引导我去读经典的，是问题的箭头在不断指引，而不是餐桌上的虚荣心。[来源:Z。xx。k.Com]

⑧自从我的阅读品味大幅度“堕落”之后，我发现阅读对我来说变成了一件快乐无比的事情。我现在读书并不指望醍醐灌顶，更不觉得书架上会有什么“神明”，仅仅希望每一本书能推进一小点知识或者带来一个小启发。

⑨正如每个人的身体状况不同，因此需要补充的营养元素不同，在思考自己要读什么书之前，最好问问自己，我关心的到底是什么问题，因为只有真诚的问题意识才能将你引向真诚的阅读——阅读如此美好，任何功利心、虚荣心的杂质都是对它的玷污。

1．下列对“我”读《政治权力与社会阶级》的经历和感受的理解不符合原文的一项是

A.读这本书不仅给“我”带来快乐，甚至让“我”内心痛苦，如同经历了一场噩梦。

B.因为不理解这本书的内容，当年“我”读这本书的过程缓慢而艰难。

C.因为缺乏自信，“我”把读不懂这本书的原因归结为自己笨，并感到心虚、自责。

D.虽然没有读懂这本书，但出于勤奋好学，“我”还是接着读并且在餐桌上讲。

2．作者想弄清“民主化和经济发展的关系”却不读柏拉图等大师的经典，下列对其原因的分析不恰当的一项是

A.“我”对柏拉图等大师所处的时代及其问题不了解。

B.“我”不能理解柏拉图等大师的思考对当下的意义。

C.“我”必须绞尽脑汁地深入思考，才能找到柏拉图等大师经典背后的深意。

D.柏拉图等大师的经典中漂亮而有启发性的理论很难得到有效校验。

3．从全文看，下列对本文主要观点的表述最准确的一项是

A.世上本没有经典，装得人多了，也就有了经典。

B.应该从经验出发，用问题来引导阅读，而不能拘泥于经典作品。

C.要让阅读变成快乐的享受，不一定非要读经典。

D.要通过阅读来获取知识、获得感悟，而不是获得虚荣心的满足。

呵护那一点点光

有一天，一个两岁的小孩子看见一只蚂蚁。孩子正要去一脚踩死那只蚂蚁，可是母亲却柔声地对他说：“儿子，你看它好乖呀!蚂蚁妈妈一定很疼爱它的蚂蚁宝宝呢!”

于是，小孩子就趴在一旁惊喜地看那只蚂蚁宝宝。蚂蚁遇见障碍物过不去了，小孩就用小手搭桥让它爬过去。看着这情景，母亲一脸的欣喜。

后来，孩子上幼儿园了。有一次，他吃完香蕉随手乱扔香蕉皮。母亲让孩子把香蕉皮捡起来，带着他丢进垃圾箱里。然后，母亲又耐心地给他讲了一个故事：有一个小女孩，在妈妈的熏陶下，她总要把垃圾扔进垃圾箱里。有一次，女孩拾起别人扔在地上的雪糕纸，走向马路对面的垃圾箱，妈妈看着她正走过去，然而一辆闯红灯的车飞奔过来，小女孩像一只蝴蝶一样飞走了。

她的妈妈疯了，每天都在那个地方捡别人丢下的垃圾。

孩子的眼眶湿润了。他说：“妈妈，我再也不乱扔东西了。”

孩子上小学了。可是有段时间里，他总是迟到。老师找了他的母亲。她没有骂他，也没有打他。临睡觉的时候，她对他说：“孩子，告诉妈妈为什么那么早出去，却还要迟到呢?”孩子说他发现在河边看日出太美了，所以他每天都去，看着看着就忘了时间。所以就迟到了。第二天，母亲一早就跟着他去河边看了日出。

她感叹地说：“简直是太美了，儿子，你真棒!”傍晚时，他放学回家，看见书桌上有一只好看的小手表，下面压着一张纸条：因为日出太美了，所以我们更要珍惜时间和学习的机会，你说是吗?爱你的妈妈。

从那一天起，他叫没有迟到。

也许这个孩子就你、我、他，也许这位母亲就你、我、他的母亲。这个极聪明极伟大的母亲懂得在孩子的缺点中发现那一点点优点并用无微不至的圣洁的母爱，呵护着他生命中的那一点点光!而那一点点不被扑灭的光，总有一天会洒成满天的星星，变成月亮和太阳，照亮这个我们深爱着的世界。

有一次，接到一个16岁男孩打来的电话，只说了两句话，他告诉我，踏实用用IC卡打的电话，他身后的人急着用电话，他要把电话让给他身后的人。放下电话之前，我想我应该告诉他：你是个很体贴人的小伙子，我很欣赏。

【阅读训练】

1、文中的母亲教子有方，使孩子在经历每件事情的同事都有所提高，请概括前三段中的故事。

2、结合全文说一说第9段中的加点赐予“聪明”“伟大”具体表现在哪里?

3、谈谈你对文章第9段中画线句子的理解。

4、本文标题很有特色，请你说说它好在哪里?

5、有的读者认为结尾段中那个“很体贴人的小伙子”————那个16岁的男孩就是文中的“孩子”长大后的形象，对此你有什么看法?说明理由。

向生命鞠躬

孙盛起

早就想带儿子爬一次山。这和锻炼身体无关，而是想让他尽早知道世界并不仅仅是由电视、高楼以及汽车这些人工的东西构成的。只是这一想法的实现已是儿子两岁半的初冬。

初冬的山上满目萧瑟。刈剩的麦茬已经黄中带黑，本就稀拉的树木因枯叶的飘落更显孤单，黄土地少了绿色的润泽而了无生气。置身在这空旷寂寥的山上，更多感受到的是一种原始的静谧和苍凉。

因此，当儿子发现了一只蚂蚱并惊恐地指给我看时，我也感到十分惊讶。我想这绝对是这山上惟一至今还倔强活着的蚂蚱了。

我蹑手蹑脚地靠近去。它发现有人，蹦了一下，但显然已很衰老或孱弱，才蹦出去不到一米。我张开双手，迅疾扑过去将它罩住，然后将手指裂开一条缝，捏着它的翅膀将它活捉了。这只周身呈土褐色的蚂蚱因惊惧和愤怒而拼命挣扎，两条后腿有力地蹬着。我觉得就这样交给儿子，心被它挣脱，于是拔了一根干草，将细而光的草秆从它身体的末端捅出，再从它的嘴里捅出——小时候我们抓蚂蚱，为防止其逃跑，都是这样做的，有时一根草秆上要穿六七只蚂蚱。蚂蚱的嘴里滴出淡绿的液体，它用前腿摸刮着，那是它的血。

我将蚂蚱交给儿子，告诉他：“这叫蚂蚱，专吃庄稼的，是害虫。”

儿子似懂非懂地点头，握住草秆，将蚂蚱盯视了半天，然后又继续低头用树枝专心致志地刨土。儿子还没有益虫、害虫的概念，在他眼里一切都是新鲜，或许他在指望从土里刨出点什么东西来。

我点着烟，眺望远景。

“跑了!跑了!”儿子忽然急切地叫起来。

我扭头看见儿子只握着一根光秃秃的草秆。上面的蚂蚱已不翼而飞。我连忙跟儿子四处找。其实蚂蚱并未逃出多远，它已受到重创只是在地上艰难地爬，间或无力地跳一下，困此我未找几步就轻易地发现了它，再一次将它生擒。我将蚂蚱重又穿回草秆，所不同的是，当儿子又开始兴致勃勃地刨时，我并没有离开，而是蹲在儿帝边注视着蚂蚱。我要看看这五脏六腑都被穿的小玩意儿究竟用何种方法况能逃跑!

儿子手里握着的草秆不经意间碰到了旁边的一丛枯草。蚂蚱迅速将一根草茎抱住。随着儿子手抬高，那穿着蚂蚱的草秆渐成弓形，可是蚂蚱死死地抱住。难以想象这如此孱弱的受着重创的蚂蚱竟还有这么大的力量!儿子的手稍一松懈，它就开始艰难地顺着草茎往上爬。它每爬行一毫米，都要停下来歇一歇，或许是缓解一下身体里的巨大疼痛。穿出它嘴的草秆在一点儿一点儿缩短，退出它身体的草秆已被它的血染得微绿。

我大张着嘴，看得出了神。我的心被为悲壮的蚂蚱强烈震撼。它所忍受的疼痛我们人类不可能忍受。它的壮举在人世间也不可能发生。我相信我正在目睹一个奇迹，我想并非所有人都有幸目睹的生命的奇迹。等蚂蚱终于将草秆从身体里完全退出后，反而腿一松，从所抱的草茎上滚落到地上。它一定是精疲力竭了。生命所赋予它的最后一点儿力量，就是让它挣脱束缚，获得自由，然后无疑地，它将慢慢死去。

儿子手里握着的草秆再没有动。我抬眼一看，原来他早已如我一样，呆呆地盯着蚂蚱的一举一动。并为之震惊。

我慢慢站起来，随即向前微微弯腰。

儿子以为我又要抓蚂蚱连忙喊：“别，别，别动它!它太厉害!”[来源:学科网ZXXK]

我明白儿子的意思。他其实是在说：“它太顽强了!”

儿子大概永远也不会明白我弯腰的意思。我几乎是在下意识地鞠躬，向一个生命、一个顽强的生命鞠躬。

1、第2段景物描写的作用是

2、文章第11段写到：“我相信我正在目睹着一个奇迹，一个并非所有人都有幸目睹到的生命的奇迹。”联系前文回答，为什么作者将他看到的这只蚂蚱的逃生称之为“生命的奇迹”?[来源:Zxxk.Com]

3、文章第8段，儿子曾急切地叫到“跑了!跑了!”而第14段中儿子又连忙喊“别、别，别动它!它太厉害了!”这一叫一喊，分别表现了儿子怎样的思想情感?为什么会有这种变化?

4、如何理解文章标题“向生命鞠躬”的含义?