痣相小人什么意思(精选4篇)

“君子求诸己，小人求诸人”的意思是：君子要求自己，小人苛求别人。“君子求诸己，小人求诸人”出自《论语·卫灵公篇》。这句话体现了孔子对君子的品行的要求，君子应该是严格要求自己的人，而非像小人一般，遇到事总是从他人身上找原因。

《论语·卫灵公》的介绍

《论语·卫灵公》主要讲述了孔子的“君子小人”观，除此之外，也论述了孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。《论语·卫灵公》包括42章，其中著名文句有：“无为而治”;“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”;“人无远虑，必有近忧”;“义以为质，礼以行之”等。

在本章中孔子讲君子的所作所为以及与小人的不同。什么是君子呢?孔子认为，他应当注重义、礼、逊、信的道德准则;他严格要求自己，尽可能做到立言立德立功的“三不朽”，传名于后世;他行为庄重，与人和谐，但不结党营私，不以言论重用人，也不以人废其言，等等。

小人：是一种人格有缺陷的人，一种一切以自我为中心，毫无公德可言的人。一种不识抬举不知好歹的人。

正面刚：常指某人的性格或做事方式非常直接、强硬，如果遇到问题会正面应对回击，不会逃避。该词是中性词，但作为褒义使用时可能还包括正直、宁折不弯、直言相谏等含义。

也可以用于形容其他事物，不限于人。含义根据语境有微小变化，不过基本都是“强行硬碰硬”的意思，如“刚正面”即“正面对决”。该词的出现有可能与北方方言中的“杠”(即反对、对抗)有关。

“君子坦荡荡，小人长戚戚”的意思是君子心胸开阔，能够包容别人，小人爱斤斤计较，患得患失。出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。

“君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话出自《论语》，从字面上理解就是:君子心胸宽广坦荡，而小人则时常陷入忧思之中。需要特别说明一下的是，这里的君子自然是指品德高尚之人，但这里的小人却不是我们现代常说的“卑鄙小人”中的那个小人，这个“小人”和君子相对，其实指的是没有那么高尚的品德修养的普通人。

君子大多饱读诗书，对这个世界的理解比较透彻，他把世间所有事情都看开了，所以在面对事情的时候，可以做到宠辱不惊、心胸坦荡，自然也就没有那么多的烦恼。像孔子最喜欢的弟子颜回，就是个君子。

颜回身居陋巷，吃的是粗茶淡饭，别人都受不了这样穷困的生活，可颜回却安贫乐道，不改志向。颜回一心追求人间正道，心胸坦荡，对一切困难总能泰然处之，已超脱了普通人的范畴，进入了君子的境界，值得我们学习。

“言必行，行必果，硁硁然小人哉”的意思是：说出的话就一定守信，做了事就一定有结果，这就是耿直固执的小人啊。“言必行，行必果，硁硁然小人哉”出自《论语·子路》。

原文

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”

曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人，何足算也?”

译文

子贡问道：“怎样才可称得上‘士’呢?”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。”

子贡说：“请问次一等的‘士’是什么样的?”孔子说：“宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱。”子贡说：“请问再次一等的‘士’是什么样的?”孔子说：“说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。”子贡说：“现在那些执政的人怎么样?”孔子说：“唉!一班器量狭小的家伙，算得了什么呢!”