百折不挠出自（汇集20篇）

“不扫一屋，何以扫天下”的意思是：连一间屋子都不能打扫干净，用什么来治理天下呢?“不扫一屋，何以扫天下”出自《后汉书》中第五十六章，原句为：一室之不治，何以天下家国为?

一屋不扫何以扫天下的故事

陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客?”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?”勤知其有清世志，甚奇之。

译文

陈蕃字仲举，是汝南平舆人。他祖上是河东太守。陈蕃十五岁的时候，曾经独自一人住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱无章。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人?”陈蕃说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的祸患这件大事为己任。为什么要在意一间房子呢?”薛勤认为他有让世道澄清的志向，很有自己的见解，与众不同。

“浮世三千，吾有三爱”的意思：人世繁杂纷乱，我爱的只有三样东西。这句话出自《暮光之城》，原句为“I love three things in the world，sun，moon，and you，sun for morning，moon for night，and you forever.”

《暮光之城》的介绍

《暮光之城》是《暮光之城》系列电影的第一部，是2008年上映的一部美国电影，影片讲述了爱德华·卡伦作为吸血鬼和人类女子伊莎贝拉·斯旺相识相爱的过程。影片改编自美国作家斯蒂芬妮·梅尔 (Stephenie Meyer)写的系列小说，包括《暮色》、《新月》、《月食》、《破晓》以及番外《布里·坦纳第二次短暂生命》、《暮色重生》和《午夜阳光》。

《暮光之城》获得纽约时报主编精选、出版者周刊 “年度最佳好书”、亚马逊网站 “最近十年来最佳好书”、美国图书馆协会“十大青少年优良读物”及“十大最佳丛书”等荣誉。

简要回答

出自《左传.襄公二十二年》，意思是：人如果不讲信用就无法在社会立足 ，也无法得到别人的认可。

个人诚信在现代社会中越来越受到重视，正因为如此，失信不立这句话，越来越多地被人们挂在口中，究竟失信不立出自于哪里呢？下面让我们一起去了解吧。

详细内容

在生活中，一个经营谎话连篇的人，是很难找到朋友的，遇到困难也没有人愿意帮忙，因为他是经牺牲别人对他的信任为代价来愚弄别人的，最后的结果将证明，最终被愚弄欺骗的其实是他自己，他可能要为此付出不可承受之惨重代价。

子贡问怎样治理国家。孔子说，"使粮食充足，使军备充足，老百姓信任执政者。"子贡说:"如果不得不去掉一项，那么在三项中会先去掉哪一项呢?"

孔子说:"去掉军备。"子贡说:"如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢?"孔子说:"去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么这个国家就不能存在下去了。"

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。

商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

在日常生活当中，很多人都有申请网贷的经历。有的朋友在申请网贷时，会顺利过审，而有的朋友会申请失败。近期，就有人熊猫分期下单失败，被提示明天再试。今天，就为大家介绍一下有关内容。

在这里，为大家讲一讲出现这种情况的原因以及解决办法。从目前的情况来看，造成这种情况的原因有：

1、申请人数过多

正常情况下，熊猫分期系统对借款申请的处理能力是有限的。如果当前申请贷款的人特别多，那么系统就有可能吃不消。在这样的情况下，熊猫分期下单就会失败，被提示明天再试。需要贷款的朋友第二天再申请贷款就可以了。

2、当前额度不足

作为一个网络贷款平台，熊猫分期的放贷能力是有限的。如果大家申请的时间比较晚，熊猫分期的额度已经被抢光，那么就会下单失败，需要明天早一些再试。

3、综合信用不足

对于综合信用不足的人来说，也会遭遇下单失败的情况。熊猫分期提示“明天再试”，只不过是一种委婉地拒绝方式。信用不好的朋友需要等待一段时间再尝试申请。

特别提示

在熊猫分期并非买会员就可以贷款，大家千万不要被别人“忽悠”。对于需要买会员的朋友，可以在成功借款后再购买会员卡。

以上，就是有关熊猫分期下单失败明天再试的解释，希望能让大家明白事情的原因以及解决办法。

尽信书，不如无书，意思是指读书不要拘泥于书上或迷信书本，出自《孟子·尽心下》。《尚书》是儒家的经典之作，四书五经之一，尤其在春秋战国时代，那可是非常有权威性的，属于顶尖一级的著作。可是就这样，孟子都能保持独立思考，敢于怀疑，这种精神实在难能可贵，也体现出圣贤人物做学问的严谨精神和大师风范。

尽信书，不如无书。意思是读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。书中蕴含的道理是任何学问都要经过自己的怀疑，都要进行思考和辨别，不能都听前人的或者别人的观点。强调“实践是检验真理的唯一标准”，注重理论与实践的相结合。

古往今来，人们关于书已不知有过多少礼赞。的确，书是我们人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。但是，如果我们完全信书，唯书本是从，轻则使个人成为书呆子，重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作风，误人子弟，贻害无穷。

“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”出自毛泽东的七言绝句《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》。这句话的意思是：不需要将尸骨埋葬在故乡，祖国到处都是秀丽的山河。这句话表达了诗人对祖国山河的热爱，抒发了诗人求学的坚决与志向的高远。

埋骨何须桑梓地的出处

“埋骨何须桑梓地”的出自《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》，原诗如下：

孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

译文：

孩儿立下志向走出家乡，学习不取得成就绝不回来。

死后何必将尸骨埋葬在故乡的土地，祖国到处都是秀丽的山河，可以作为安息的地方。

赏析：

全诗前两句气势雄伟、铿锵有力，表明了诗人求学的坚决、志向的高远。后两句寓意深远，具体生动地描写了死后尸骨何必非要归故里，人生行至何地自有青山随的诗意。

春风得意出自唐代诗人孟郊的《登科后》。这是46岁的孟郊又奉母命第三次赴京科考，终于登上了进士第。诗人喜不自胜，当即写下了生平第一首快诗《登科后》。

原文为：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

后两句的意思是：迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，好像一日之内赏遍京城名花。

诗中前两句截然不同的境遇，失意落拓的处境和现今考取功名的得意情境进行今昔对比。而后两句是表现出极度欢快的心情，这两句诗也衍生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。

狡兔三窟的典故出自《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。”意思是狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

狡兔三窟来自《战国策》的名篇《冯暖客孟尝君》。齐国国相孟尝君门下有个食客名叫冯暖，他足智多谋聪明善辩，被孟尝君派往薛地收债。冯暖问孟尝君，收债之后买些什么东西回来？主人答道：“你看我缺少什么就买什么好了。”

冯暖到了薛地，他见欠债者都是贫苦庄户，立即以孟尝君名义宣布债款一笔勾销，将各户的债务契约烧掉了。孟尝君见到冯暖后，问他给自己买了什么，冯暖说：“你财宝马匹美女应有尽有，我只替你买了‘仁义’回来。”当孟尝君知道冯暖以他的名久免除了薛地债务，此即”买了仁义“之后，又气又怒，但是已无法挽回，十分无奈。

后来，齐国国君废除了孟尝君相位，他只好退居薛地生活。薛地百姓听说孟尝君来此的消息，扶老携幼走出数十里路去夹道欢迎孟尝君。此时他才恍然大悟，冯暖为他买的仁义价值所在，连连感谢冯烩。冯暖说：“狡兔三窟，仅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而卧也。”意思是狡兔三窟才免去死亡危险，你只有一处安身之所，不能高枕无忧啊！此即成语“狡兔三窟”和“高枕无忧”的来历。

蜀汉有五虎上将，曹魏有五子良将，全是蜀魏知名的将领，虽然他们也有非常厉害的军师团队，带这种名号还是给了带兵打仗的人。但反观东吴这边情况就完全不同了，东吴四英将是周瑜、鲁肃、吕蒙和陆逊，基本上都是偏谋臣的人，所以也导致东吴的军师好像都比武将要出名一些，这到底是为什么呢?其实这四位严格来说就是东吴最厉害的军队统领了，因为他们都当过大都督，从这点来看就把其他两国的人给比下去了。1.五虎将和五子良将

无论是《三国演义》还是众多的游戏作品等，都会让人感觉到蜀汉与曹魏的勇将特别地多，而东吴却没啥存在感。蜀汉除了关羽、张飞、赵云、马超、黄忠这五虎将，还有魏延、姜维等武力一流的勇将。而曹魏的勇将就更多了，除了被称为“五子良将”的张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃，还有夏侯惇、夏侯渊、曹洪、曹彰、曹仁、许褚、典韦等等。

相比较之下，似乎东吴的勇将就相形见绌了，似乎除了孙策、太史慈、甘宁等之外，就别无勇将可言了。那么，能与蜀汉、曹魏三分天下的东吴，又何以与之相抗衡呢?其实，无论是蜀汉的五虎上将还是曹魏的五子良将，都是后世的说法，而在当时却并无此称呼。在陈寿的《三国志》中，将关羽、张飞、赵云、马超、黄忠等，张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃等，分别合传。故而，后世才有此一说。其实，他们的军职却并不相等，并不能等量齐观。

2.蜀汉曹魏将领有水分吗

受评书演义、游戏作品等影响，每提起将领，人们总爱强调“勇”字，总爱给武将们搞个排名啥的。即便是不同时期的武将，也要让关公与秦琼战一场，非分出个胜负强弱不可。但正如孙武子所言：“将者，智、信、仁、勇、严也。”，勇仅列其四。

而无论是蜀汉五虎上将，还是曹魏五子良将。其实，除了关羽独当一面外，其他将领却很少能独当一面的，比较欠缺帅才。而关羽独当一面的下场，却也不怎么理想，最终大意失荆州。不但没有为蜀汉落到半丝实处，反而丢失荆州大本营，使得蜀汉的疆域大蹙。

3.东吴四英将

相比之下，东吴的周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等，被后世称为“东吴四英将”。此“东吴四英将”都是世之难道的帅才，周瑜破曹操於赤壁而定天下三分;鲁肃为孙权策划天下大计、联刘抗曹;吕蒙献策擒获关羽而收复於荆州;陆逊败刘备於夷陵、败曹休於石亭。皆为定江山社稷之功绩。

陆机在《辩亡论》说道：周瑜、陆公(陆逊)、鲁肃、吕蒙之畴入为腹心，出作股肱。而蜀汉五虎上将、曹魏五子良将与“东吴四英将”相比。除了在“勇”方面过之外，而在综合才能上是远不能与“东吴四英将”并论的。

“德不孤，必有邻”出自《论语·里仁》，德：道德，孤：孤单；意思是有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。

“德不孤，必有邻”赏析

“德不孤”主要强调的是个人的努力，是我们应该如何着手提高自己的道德修养。“必有邻”则是说我们在做一件事情的时候，应该自己不懈地追求，即便有人不理解、不支持，我们也要坚持做下去，之后有人通过各种渠道了解我们的所作所为之后，就会给我们送来遥远的帮助和祝福了，我们也就不会孤单了。

《论语》简介

《论语》是中国儒家经典，作者是孔子及其再传弟子，这本是主要是记录孔子及其弟子言行的记录。《论语》以语录体为主，叙事体为辅，书中的内容较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》反映了孔子的教育原则。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。

又疑瑶台镜的意思的“又怀疑它是瑶台仙镜”，其中“疑”字表示怀疑的意思。这句诗出自唐朝李白的《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”诗中表现的就是一种物外之趣，回忆小时候那种童言无忌纯真和温馨，但更加上了诗人惯有的浪漫气息。

《古朗月行》原文：

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何？凄怆摧心肝。

译文：小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

摇手花过我这句话的完整版是别爱我没结果，除非摇手花过我，大概意思是既然没有结果就不要爱了，也可以理解为一个人的做事方式。

摇花手其实这个梗的出处就是最近抖音上很火的一个花手摇舞蹈，因为全网都在跟风学，所以自然而然的也就火了起来。不过这个视频看似简单，但是学起来就没有那么容易，特别是手势跟上节奏音乐，就更难了，所以后来就有网友延伸出了这么一句话，别爱我没结果，除非花手摇过我，看完不得不说网友的脑洞还是很大的。

摇花手首先要将手做成兰花指手型，张开五指，其余四指自然弯曲，拇指轻轻贴在中指边缘，手指自然弯曲，手腕相对，指尖朝下，经过转动变成一个手心在前，一个手背在前，两只手都已手背腕为轴心转动，重复以上动作即可成为摇花手。

望梅止渴比喻暂时无法实现的一些东西，用空想来自我安慰。一般提到梅子的时候，人们就会想到梅子酸而产生唾液，从而缓解饥渴，是一种缓解口渴的好办法。

望梅止渴这个成语最开始是出自三国时期的一个小典故，曹操行军途中，找不到最近的水源，士兵们都渴得非常的厉害，于是他传令道：“前边有一片梅子林，结了很多果子，酸甜可以解渴。”士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法部队赶到前方，找到了水源。可见曹操是非常聪明的，利用条件反射解决士兵口渴的问题，是一位非常有智慧、有谋略的人。直到现在这个成语依然在使用，望梅止渴的意思也非常的简单，也就是比喻暂时无法实现的一些东西，用空想来自我安慰，与原本的意思是一样的，很契合当时的场景。

近日“雨女无瓜”、“看起来不太聪明的亚子”等语句风靡整个网络，大家在日常的聊天中也非常喜欢使用，显得特别幽默，雨女无瓜是与你无关的意思，那么看起来不太聪明的亚子什么意思?

无论是“雨女无瓜”还是“看起来不太聪明的亚子”都是出自于吧啦啦小魔仙这部电视剧，这部电视剧承载了很多人的童年，里面的各种人物都让人印象深刻。随着抖音转载的出现，这部剧又重新出现在人们的眼前，剧中游乐王子不标准的普通话被大家发现，并且受到大家的追捧，“看起来不太聪明的亚子”实际上就是看起来不太聪明的样子，由于普通话不标准，大家觉得非常的有趣，就跟风学习，导致这句话在网络上很快就流行起来。

看起来不太聪明的亚子的意思就是看起来不太聪明的样子，通过网络，这句话瞬间爆红，成为大家很喜欢使用的句子。

这个汉字有两种读音，可以读作duì，和对错的对同音；也可以读作duǐ（第三声）。

当读作duì时，是会意字，说文，心部，从对声。对，相持也，意为互相对持，底下加"心"，表示心里抵触，对抗。引申为怨恨，故而怼，怨也。《九歌·国殇》中记载：“天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。”这句话的意思是天昏地暗啊威严的神灵发怒，残酷杀尽啊尸首丢弃在原野。当读作duǐ时，本义是敌对的心，是中原地区常用方言，动词，打击、撞击、责怪的意思。

Duì字在古汉语中使用较多，组词如怼恨，表示怨恨的意思。在当今生活中多用duǐ字，为北方方言，组词如怼人，怼死他。

诗词“治国有常，而利民为本”出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。

“治国有常，而利民为本”摘自《淮南子·汜论训》，意思是治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。

《准南子氾论训》原文节选：鲁昭公有慈母而爱之。死为之练冠，故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人。故大飨废夫人之礼。先王之制，不宜则废之；未世之事，善则著之；是故礼乐末始有常也。故圣人制礼乐，而不制于礼乐。治国有常，而利民为本；政教有经，而今行为上。

这段是讲鲁昭公有位奶妈，昭公十分敬爱她，奶妈去世以后，昭公破例为她守孝，所以就有了为奶妈守孝的礼节。阳陵国侯杀死了蓼侯，并抢走了他的夫人，所以从此以后举行大飨祭典时度除了由夫人执豆的礼仪。由此看来，先王的制度，不适宜的就废除它。

而近代的处事方法，如果是好的，就加以继承发扬。所以是礼乐从来就不是一成不变的。礼乐是圣人制定的，并不是圣人受礼乐限制的；治理国家虽有常规，但必须以便利民众为根本；政令教化虽有常法，但必须以切实有效为最好。

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之闲，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

天降大任于斯人也全文翻译

舜从田野耕作中被任用，傅说从筑墙的劳作中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出并任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

一个人，常常发生错误，这样以后才能改正;在内心里困惑，思虑阻塞.然后才能知道有所作为;别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。如果一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

天降大任于斯人也出自

“天将降大任于斯人也”出自《孟子·告子下》中的《生于忧患，死于安乐》。这句话的意思是：上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练。在文章当中，作者通过连串的排比句式，列举古代数位先贤的事迹来佐证“生于忧患”是社会的普遍现象，接着又开始用过讲述古代先贤们是如何用正确姿态应对患难并排除患难，来得出“生于忧患,死于安乐”这个结论。

不必法古出自《淮南子·汜论训》，《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。《淮南子·汜论训》原文节选：“故圣人制礼乐，而不制于礼乐。治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”

刘安（公元前179－前122），沛郡丰县（如今徐州丰县）人，生于淮南（如今属安徽省）。汉朝宗室、西汉时期思想家、道家人物、文学家。汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。刘安所著的《离骚传》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。

刘安曾招宾客方术之士数千人，编写《鸿烈》亦称《淮南子》，是我国思想史上划时代的学术巨著。刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，也是中国豆腐的创始人。

最近，抖音上“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”这句诗比较火，可是很多人不知道“丁香空结雨中愁”是什么意思，接下来给大家详细说一下。

丁香空结雨中愁的意思是雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁，是非常有意境的，出自《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》，是五代十国时期南唐中主李璟的作品，下面给大家说一下古诗原文，如下：

摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩

作者：李璟

手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。

青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。

整首诗的意思是：

卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴，谁是它的主人呢？这使我越想越加茫然。信使不曾捎来远方行人的音讯，雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡，看江水从天而降，浩荡奔流。

“工欲善其事，必先利其器”出自《论语·卫灵公》。《论语》是儒家经典著作，体裁为语录体散文，全书共20篇492章。这句话的意思是：工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。

工欲善其事的出处

“工欲善其事，必先利其器”出自《论语》，原文如下：

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

这句话的意思是：子贡问怎样培养仁德。孔子说：“工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。我们住在这个国家里，就要敬奉那些贤能的大夫，结交那些仁德的士人。”

工欲善其事的释义

“工欲善其事，必先利其器”的意思为：工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。这句话比喻要做好一件事，准备工作很重要。孔子告诉子贡，一个做手工或工艺的人，要想把工作完成，做得完善，应该先把工具准备好。住在这个国家，想对这个国家有所贡献，要先了解这个国家的内情，有了良好的关系，然后才能得到有所贡献的机会，完成仁的目的。