睡莲被人们称为（汇集20篇）

黄鼠狼被人们称为黄仙有两个原因：一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；一是传说黄鼠狼记仇不能惹，不然会附身，左右人的精神世界，让人疯疯癫癫胡言乱语，发生“癔病”。

黄鼠狼被人们称为黄仙，民间唤作“黄二大爷”。旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘。另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。

和尚和道士，在很多人眼里，其实都是没有什么差别的，都是与平常人不一样的“出家人”，好像都需要修行，只不过修行的内容和方式不太一样，而且要求也是不一样的，最终结果也不一致，一个是成仙，一个是成佛。当然了，这些也都是人们的想象。不过在鲁迅眼中看来，人们其实对道士的好感要远远高于和尚，这是这么回事?为什么人们要更喜欢道士一些?

在近代中国，人们最为熟悉的文人当属鲁迅了，此人作为中国近代的文化革命人，用自己的笔唤醒了无数沉睡的中国人。新中国建立之后，他的很多作品都成为了经典佳作，因此如今的教科书中，有着许多鲁迅的作品。在鲁迅的一生中，说过无数经典的话语，其中便包括了一句话：“人往往憎和尚，而不憎道士”。那么，为何鲁迅会发出这样的一句感慨呢?

鲁迅是民国时期著名的思想家，文学家，他原本学的是医，但是看到了麻木不仁的中国人之后十分感慨，于是弃医从文，用自己的文章唤醒沉睡的中国人，因此他又被誉为民族的脊梁。

鲁迅在《小杂感》中说出了“人往往憎和尚，而不憎道士”的话语，但是却没有多做解释。鲁迅为何如此说，文坛中争论不休。对此，人们认为最为可能的解释是，鲁迅用这句话来讽刺自私的中国人。

我们都知道，佛教是一种外来文化，但是却在中国大地上落叶生根，最终成为中国三大宗教之一。在佛教之中，人们信仰普度众生的理念。佛教中人，需要戒酒戒色苦行，最关键的地方在于，佛教之人会选择牺牲自己，度化世人。

但是，对于求佛之人而言，他们拜佛大多不是为了修行，更不是为了帮助他人，而是希望佛祖能够保佑自己。而这，与佛教的理念并不相符，因此鲁迅用“憎和尚”来讽刺贪图名利的中国人。

而对于道教而言，这是一种中国土生土长的文化，最能反映中国人的心态。道教追求的是天人合一，顺势而为，长生不老，也就是说，道教最终都是为了自己更好的发展而去修行的。因此，道教带着自私自利之心，但是却也符合众人的心态，因此世人往往“不憎道士”。

不过，遇到事情的时候，这两种宗教却表现出了与他们的理念不同的态度，“乱世时，和尚关门避祸，道士下山救人，盛世时，和尚开门纳财，道士隐居山林”。

由此可见看来，世人之所以不喜欢和尚也不是没有的道理的，毕竟道士愿意为了世人的未来而努力，而和尚却只想到自己的发展。因此，鲁迅之所以说“人往往憎和尚，而不憎道士”，也可能是为了告诫世人，需要在乱世之中学习道士的精神，为国家的未来而努力。

在1927年，雨丝周刊上曾经刊登过鲁迅的一篇小杂感。文章之中说到，人们往往会这憎恨尼姑，憎恨和尚，但是却不憎恨道士，知道这种道理的人，已经懂得中国的一大半了。可以说，鲁迅的话让人们觉得有些奇怪，也让人们觉得十分不解。

那么为什么人们会莫名其妙的憎恶尼姑和和尚，但是却不会去憎恶道士呢?为什么知道这里面缘由，就会懂得中国的一大半事情呢?对于这个问题，我们就简单地发表下自己的看法，当然是从历史的角度。

汉朝的时候，汉明帝白马驮经，将42章经取回，后来一直发展到寺庙林立的盛况。梁武帝也曾经多次屈身于寺庙之中，而朝廷的臣子们，花了有一亿两才把梁武帝给收回来，并且拿这些赎金去建造更加金碧辉煌的寺庙。

而在武术界，我相信大家也肯定都曾经听过，天下武功皆出自于少林这样的说法。但是在霍去病和卫青去远征朔漠，苏定方将高句丽给灭掉，李如松在平定倭乱之时，他们使用的功夫还不知道是哪一门哪一派的?

比如说在霍去病和卫青打的匈奴无法抬头的时候，那匹把42章经拖回来的白马，恐怕还没有出现，在李如松去抗击倭寇的时候，他手中的武器则是大筒，那是明代的军事专家们专门研究出来的连发炮。

但道士就不一样了，中国本土的这些道教人物，基本上都是历史名人，开创者老子自然不用多说，春秋时期的一位大家，而就算是八仙或者是玉皇大帝，也都是曾经的活人。他们有的追随皇帝，有的则是朝廷命官，就算是全真七子，其实也是历史上赫赫有名的存在。

而且他们穿的道袍其实就是汉服体系当中的一部分。并且就算是在清朝这样的时代，也有两种人，他们没有换掉服装，也有一种人没有剃掉头发，这些人就是道士。

这也有可能是鲁迅话中的意思了，就是因为道士保留下来了中华民族的最后一点传承，这是最后一点属于汉民族的体面和渊源。当然也有一种可能，在当时一直都是和尚富有，但道士却十分贫困，每一朝的寺庙，可以说都是大地主级别的存在，因为不光有百姓们给寺庙打工，并且香火钱也是一笔可观的收入。

和尚们鼓吹什么众生平等，所以每个人都要交钱。道士们就不一样了，他们这是云游四方，就算是修炼也是穷修炼。在深山老林之中，就算是有人想给他们钱，你都不一定能够找得到。而且除了这一点，还有一点非常重要，那就是道士是中国本土的产物，他们身上的责任非常重，那就是下山救世。

台风就是一种比较强烈的热带气旋，绝大部分都是在热带海洋上面生成，引起的原因和海水的温度变化，还有大气环流有关。这就是一种比较常见的大自然气象之一。

台风有什么样的特征

台风一般都会伴有一些天气现象，比如暴雨，强风，还有大浪。在气象学中，这就是一种比较常见的自然现象，需要满足一些条件，比如水温超过于26.5度，风速每个小时超过64公里，海面的气压低于981。满足这一些条件，才能够真正的被称之为台风，平时需要注意好防护措施。

台风有什么样的影响

台风对于居住在沿海地区的人民将造成很多的危害以及影响，在台风天出现时还将引起一系列的自然灾害，里面包括海啸，洪水，山体滑坡还有泥石流。如果没有引起重视，随时都会造成经济损失，甚至还会出现人员伤亡。这些只不过是其中的一些风险，台风天在出现之后，还将破坏建筑物以及破坏一些基础的设施，导致水资源短缺，电力中断影响到正常的生活。

如何减少台风所造成的危害？

为了有效减少台风所带来的影响，人们就应该采取一系列的措施，比如加强防灾的意识，建设抗灾的设施，制定应急预案，还有加强监测的预警等等。了解台风的基本知识非常重要，一旦在遇到台风时，尽可能远离容易倾倒的物品，比如高楼大厦还有树木。在台风来临之前，建议应该仔细的关注当地政府所发布的预警信息，总之这就是一个比较严重的自然现象，出现的几率比较高，造成的风险比较大，应该做好防护措施，如此才能够有效减少隐患。

最近很多人都比较的关注我们汉字文化，很多人不太理解这个“婚”字，要说有个女字了，也应该有男字在里面啊，但是其实并没有了，那么这个造字有什么故事呢?“婚”字有什么说法呢?下面我们一起分析看看吧!

01.婚是什么

“婚”是什么?这大概要从不同的婚姻制度说起。时代不同婚姻的含义不同。在古代一夫一妻多姬妾制度之前，出现过“血婚”、“伙婚”“抢婚”等。

所谓“血婚”就是指同姓宗族为婚，参见伏羲女娲可知血婚的含义即:姻亲不避血亲。

所谓“伙婚”则是指同一个部落的所有男子以另外一个部落的女子为妻。也就是说:“我的父亲的兄弟皆为我父亲，我的母亲的姊妹皆为我母亲。”历史上有名的娥皇女英共侍一夫的典故其实是“伙婚”的典例。事实是娥皇女英嫁与了舜、象为妻。

“血婚”出现在蒙昧之初，此时的婚姻只以繁衍生息为目的。“伙婚”则出现在母系氏族社会时期，是母权高于父权的象征，此时的婚姻更是社会权利分布的折射。随着生产力的提升，男人的天然优势扩大，社会开始朝着父系氏族社会发展。

“抢婚”则出现在母系氏族与父系氏族两种社会体系角逐时期。“抢婚”成为削弱母权的硬性手段。

说到“抢婚”就要从“娶”字说起。《说文解字》中写道:“娶，取妇也。”也就是说古人认为“娶”同“取”。

“取”又做何解释呢?《说文解字》中解释:

“取，捕取也。周礼:获者取其耳。”

也就是说在古代战争中要割取对方的耳朵来标示自己的胜利，“取”的引申意就为:“用武力获取。”这就表明了“抢”与“婚”，“武力”与“婚”的关系。

“抢婚”裹挟着争斗之意，女人开始被当做猎物一样争抢，丧失自主性。此时的婚姻标志着女权的覆灭与主导地位的丧失。

发展到奴隶制社会时期，此时的女子出嫁则必须要陪赠多个媵妾，这表示女性地位的进一步降低。

及至后世伦理纲常观念完备，男女成婚被规定了诸多条框，例如同姓不婚、聘礼、嫁妆、采吉、问名、纳吉、请期、亲迎等等，此时的婚常常与礼联系起来，形成了一套独有的、完备的社会礼仪。

因此追究“婚”的本质，恐怕要与社会发展演变挂钩。“婚”既是一种男女之间的存续关系，又是一种社会关系、伦理关系，还是一种社会礼仪，甚至是一种权利、社会更替的外化表现。

02.为何男女结合称为“婚”?

为何男女结合称为“婚”?或者换言之“婚”为何与男人女人有关?为何在古代特定男女结合才可称之为“婚”?

首先解释一下为何一定与男女有关，首先在古代先民时期生产力低下，生存环境恶劣，只有更多的人口才可以支撑氏族壮大发展。所以男女之间繁衍生息成为重中之重，这就决定了这种社会关系只能存续于男女之间，或“血婚”或“伙婚”或“抢婚”或“一夫一妻多姬妾”。

汉代郑玄说:

婚姻之道,谓嫁娶之礼。

唐代孔颖达疏谓:

男以昏时迎女,女因男而来,……论其男女之身谓之嫁娶,指其好合之际,谓之婚姻,……故云婚姻之道,谓嫁娶之礼也。

这就是说在过去婚礼以昏为期,男方必须於黄昏时前往女方家迎娶,女方嫁入男方家。

此处出现了一个时间点即黄昏之前。在古代婚礼常常在傍晚举行。为什么呢?

《说文解字》中解释“婚”字:

婦家也。《禮》:娶婦以昏時,婦人陰也,故曰婚。从女从昏,昏亦聲。

《说文解字》中这样解释“昏”:

日冥也。从日氐省。氐者,下也。一日民聲。

也就是说“婚”原来是写作“昏”的，原因是在昏时迎娶，昏时日落则又隐含“阳去阴来”之意，女性属阴，所以加上“女”旁为“婚”。既然“昏”有两层意义，而婚礼又与女人有关、与迎“阴”有关，所以索性发展为专门描述男女社会关系的“婚”字。这样表意就十分精准，而不会引人疑惑了。

我国教育界被称为南陈北张的教育家分别是陈鹤琴和张雪门。其中，陈鹤琴是南京人，他是中国著名儿童教育家，创办了中国首个幼教试验基地;张雪门是浙江人，开办了北平幼稚师范学校，有《幼稚教育》、《儿童保育》等著作。

陈鹤琴的简介

陈鹤琴被誉为中国现代儿童教育之父，创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育的完整体系。陈教授编辑出版了不少儿童课外读物，如：《中国历史故事丛书》、《小学自然故事丛书》等。陈鹤琴提出了“活教育”理论，呼吁建立儿童教育师资培训体系。

张雪门的简介

张雪门是我国著名的学前教育专家。1918年，张雪门毕生研究我国的幼稚教育，并研究世界各国的幼稚教育，翻译了《福禄贝尔母亲游戏辑要》和《蒙台梭利及其教育》等著作。张雪门就根据教育目标的不同，把中国的幼稚教育分为培植、培养、发展、改造4类。

瑞典腊肠犬

瑞典腊肠犬(详情介绍)之所以被称为瑞典国狗，是因为在挪威和瑞典被饲养最普遍的品种。又叫瑞典达契斯布雷克。产地：瑞典。属于小型犬。笔者将为大家简单介绍下这个小不点儿“猎人”。一、性格机警，友善，聪明，喜欢活动，但静下来时显得神态悠闲。二、体型身高 29-41厘米，体重 15公斤左右三、外观特征长形身体和短腿给人长方形的感觉，头部长度适宜，两耳之间宽阔，深富表情的褐色或栗子色眼睛，侧垂的耳朵大小适中，鼻子嘴巴一般是黑色或其他和毛色一致的颜色。从额头到吻部有一条白色带，吻部呈白色。脖颈相对长而健壮。胸部发达，前腿直，足结实，足趾紧密。尾巴翘起的高度从不会高过背部。毛皮的颜色有明显的特征，即脸上从额头到吻部、吻部四周、颈部、胸部、脚和尾尖都是白色。外形虽小，志向高远。实属低调奢华有内涵。心动了吗？

李贺是唐朝中期著名诗人，有着“诗鬼”之称，不过这个“诗鬼”究竟是什么意思呢?用在李贺身上当然是一个褒义词，因为李贺拥有着非常丰富的想象力，其天马行空的创作方式让当时的人们无一不对他感到惊喜。而且李贺很喜欢用神话故事托古寓今，所以他的诗词被叫做“鬼仙之辞”，而他本人就有了“诗鬼”的说法。以李贺的才华来说，足以和李白比肩，可惜的是李贺英年早逝，不然他的影响力会更大。一、李贺其人

公元790年出生于河南昌谷的李贺，系大唐宗室，唐高祖李渊的叔父大郑王李亮的后裔。由于武则天上位，大肆杀戮李唐子孙，使得李亮这支远亲，早已沦落破败，到李贺父亲李晋肃这一代时，很是式衰名微。李晋肃仅任过县令，但也过逝得早，只留下妻子郑氏孤苦地抚养年幼的李贺三姊妹艰难谋生。

自立自强的李贺没有因家道中落而悲愤，他始终以李唐宗室而自勉。小时候的李贺生活很贫苦，常衣不裹服，但他没有哀怨，依旧坚持勤奋读书。

"天道酬勤"，李贺刻苦求学的事迹使他很快名扬京城。

李商隐在所著的《李长吉传》中就有记述，言李贺白天背一锦囊骑驴觅句，每遇佳句就置书投于囊中，到了晚上，就"探囊整理，焚膏继晷"，日积月累，李贺的知识底蕴就深厚起来。

兼之李贺自小才思敏捷，很有天分，七岁时就可以作诗，还擅书法，长于"疾书"，李贺的才华得以显露和绽放。

只可惜，父亲李晋肃的过早离世，使得李贺的命运一下坎坷起来。他原本在18岁时欲赴京赶考，但父亲过逝，按规定需服丧3年。

3年后，21岁时的李贺应邀参加韩愈组织的河南府试，所作《河南府试十二月乐词并闰月》得到最高赞誉，一举高中。

当年底，李贺即到京都参加进士考试，突然有流言传来，说李贺的父亲李晋肃的"晋"与"进士"的"进"谐音相同，李贺有"嫌名"之涉不能参加殿试。无奈之下，李贺只好暂时退出试院，返回故里待定。

次年五月，李贺在韩愈的保举下，终于通过朝廷的考核，授予从九品的奉礼郎职务。

但这个职务李贺仅维持了3年，因妻子病卒，李贺告假料理完妻子的后事后，即忧郁病倒，无奈辞职告病回家乡休养。后来他到潞州给事中张彻那里做了3年的幕僚，到公元817年，张彻应召回长安后，李贺只得辞职，终因病重再回故里昌谷，在整理诗作时病故。二、李贺的诗

李贺的入仕之路，很简单，也充满坎坷，虽说有先祖蒙荫，又得韩愈、皇甫湜等贵人的提携，但还是生不逢时，怀才不遇，在长期抑郁感伤中英年而逝，留下一生未能尽情施展抱负的遗憾。

不过，李贺的诗却光耀后世，他与李白、李商隐合称为大唐"诗家三李"，名篇有《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》、《神弦曲等》，还独创了诗歌体裁"长吉体"。

故李贺有"长吉鬼才"之誉。

有名的《雁门太守行》即是少有才名的李贺18岁时，也就是公元808年，到洛阳拜访当时的文坛宗师，后来誉为"唐宋八大家"之首的韩愈而写下的千古名篇：

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

这首边塞诗得到韩愈的认可，便对李贺多加关注。后来，李贺进京参加殿试被流言所阻，韩愈还为其写了一篇《讳辩》质问朝廷："父亲名叫晋肃，儿子就不能参加进士科考试;要是父亲叫仁，那儿子就不做人了吗?"

尽管如此，但改变不了现实，冰冷的制度就摆在那里，成了一柄带血的利刃。李贺终没能参加进士科科考，韩愈、皇甫湜无可奈何，亲自登门看望慰问李贺。感动之下，李贺写下《高轩过》、《仁和里杂叙皇甫湜》予以答谢。

后来，李贺在韩愈的保举下，终于在22岁时当上奉礼郎。《致酒行》就是李贺在这一时期写下的，其中就有千古名句：

我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。

少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。

李贺离开京都长安后，把悲愤之情向金铜仙人倾述，便写下有名的《金铜仙人辞汉歌》：

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。

魏官牵车指千里，东关酸风谢眸子。

空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。

携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

这首千古名篇，通过金铜仙人见证汉朝的兴亡、洞悉后唐的覆灭后，"清泪如铅水"，仍不忍离开长安的悲愤，借已表达自己在京3年，不过是小小的奉礼郎，仕途上已没有多大希望了。如今妻子又早早过世，还是快快离开长安，料理妻子的后世吧。

整首诗吐露出李贺的无望，其凄凉心境跃然于纸上。三、李贺诗的影响力

李贺的诗中，抛出了一些流传至今的千古佳句，如"雄鸡一声天下白""天若有情天亦老"等还得到后世化用、引用，成为家喻户晓的名句：

《浣溪沙.和柳亚子先生》这首词就曾化用：一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。

《七律.人民解放军占领南京》亦引用了"天若有情天亦老"这句诗，转承为"天若有情天亦老，人间正道是沧桑"，强调事物的向前发展不断变化，都是自然规律，无论什么时候，人都应该走正道。

李贺的诗《李凭箜篌引》还入编人教版《高中语文》，列为欣赏中国古代诗歌的选修课。

这首诗是李贺任奉礼郎期间，凭丰富的想象力，把自己善弹箜篌的感觉物象到风寒露冰的深秋，通过神话故事"女娲补天"过渡到天庭，传入神山，用"吴刚伐桂"、"老鱼跳波"等烘托音乐带来的神奇意境，感人肺腑。全诗充满了浪漫主义色彩，发人联想。

此外，李贺的诗，还有一类对鬼魅世界的描述，读来鬼气森森，令人毛骨悚然。其实，这只是诗人通过写鬼神的虚诞，借以抨击时政，批判当时沉湎迷信、追求长生不老的社会风气。

如《神弦曲》中的"百年老枭成木魅，笑声碧火巢中起"，《南山田中行》中的"鬼灯如漆点松花"，《秋来》中的"秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧"等等。

这些描述孤坟野鬼的诗，与诗人李贺的心情融为一体，借"鬼"寄托忧愤抒发抑郁之情，展示了独有的艺术形象，这也是李贺之所才称"诗鬼"得名"鬼才"的主要原因。四、关于"长吉体"

李贺开创了诗歌独有的体裁"长吉体"，主要是纪念他"冷艳怪丽"这一独树一帜的文风，因他字"长吉"，遂称"长吉体"。

李贺的"长吉体"诗，特点主要有三方面：

一是构思独特，用词悲冷凄苦，遣词上多用"苦、寒、冷、魂、鬼、血、冷、泣、腥、死、血"之类的字眼，营造悲冷的奇特氛围，给人“瑰诡"之感。如《秋来》：

桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。

谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。

思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。

秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。

全诗以"桐风、衰灯、寒素、冷香、秋坟、恨血"等意象组合在一起，构织了一幅凄凉悲痛的画面。这就是李贺诗特有的风格：诡谲凄异，读来令人胆颤悚然。

二是多用衰老和死亡意象，常借用怪诞、华美词汇，或运用神话传说，展现别具一格的艺术魅力。如《天上谣》中的"天河夜转漂回星，银浦流云学水声"，《梦天》中的"老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白"等。

三是多受乐府、楚辞影响，多写古体诗、乐府诗，选词炼句不落窠臼，注重"苦吟"，长于"短"篇，借古喻今，以丰富的想象力锤炼语言，达到"造语奇隽、凝练峭拔、色彩浓丽"的效果。如《马诗》(其五)：大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。《南园》(其五)：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯?

【作者简介】李大奎，男，汉族，七O后，法学学士，贵州湄潭人，文学爱好者。

苹果是人们最常吃的一种普通水果。然而，保健专家称之为“一般保健”水果。在民间，长期以来有一种说法，“成千上万的水果不如苹果。”那么，为什么人们认为苹果是第一个水果呢？

苹果味道甜、多汁、脆、香，非常可口。几乎每个家庭都必须拥有它，每个人都喜欢它。它不像其他水果，有些人喜欢，有些人不喜欢。它的甜味可以缓解人们的狂躁情绪。一些科学家声称苹果味是最令人愉快的。有些人甚至说苹果可以作为一种“好心情”的健康产品。

苹果含有大量的纤维素，能促进肠道蠕动，促进排便通畅，最大限度地缩短有毒物质在胃肠道中的滞留时间，从而维护胃肠道健康。苹果含有锌。锌是促进人体生长发育的重要元素。它可以通过酶参与蛋白质、脂肪和糖的代谢。锌是增强人体记忆、避免大脑皮质发育不良和提高人体免疫力的重要元素。经常吃苹果可以降低血液中的胆固醇含量。同时，苹果还能稳定血糖。因为，当人们吃苹果时，苹果中的甜味剂会慢慢进入人体血液，从而使血糖和胰岛素水平保持稳定。有些人在吃了太多油腻的食物后会觉得胃不舒服。这时，如果他们吃了一个苹果，他们会感到一些宽慰。此外，吃苹果会让人感觉饱饱的，这会让人们不再有吃更多高脂肪食物的欲望。因此，苹果自然会起到减肥的作用。

苹果富含果胶，能有效防止肠蠕动。因此，苹果仍然是治疗腹泻的“良药”。苹果含有更多的钾和更少的钠，这可以降低血压。苹果中含有黄酮类化合物，可以减少冠心病的发生和诱发心脏病。苹果富含抗氧化剂，可以降低患癌症的几率。苹果片或苹果泥可以用作“面膜”或局部涂抹，使人的皮肤湿润、有光泽、美丽。因为苹果中含有铜、锰、碘、维生素C等元素，这些元素通过苹果果酸的作用迅速被人体吸收，从而达到平滑皮肤毛孔，达到美容的效果。

此外，苹果是非常耐储藏的水果。只要你妥善保存，新鲜的苹果一年四季都不是问题。这对于其他水果来说并不容易。因为苹果对我们的身体有如此多的好处，所以每个人都喜欢吃它并把它视为所有水果中的第一种是很合理的。

“牛蒡”(又称大力子)是两年生草本植物，其子、其根均可入药，也可食用，《本草经疏》称其为“散风除热解毒三要药“。《本草纲目》称其“通十二经脉，洗五脏恶气”“久服轻身耐老”。牛蒡享有蔬菜之王的美誉，在日本可与人参媲美，它是一种营养价值极高的保健产品。

牛蒡

牛蒡被称为餐桌上的保健菜的原因

它既是蔬菜又是预防当前“富贵病”的良药，吃饭、治病，一举两得，何乐而不为呢?不过，很多人不太认识它，它在超市和早市上可以找到，相貌很像山药，较之细长，算是特菜吧，价位稍高。

很多时候，大家都说现在餐桌上没什么可吃的，我告诉你一个好东西，那就是牛蒡，它既是蔬菜又是预防当前“富贵病”的良药，吃饭、治病，一举两得，何乐而不为呢?不过，很多人不太认识它，它在超市和早市上可以找到，相貌很像山药，较之细长，算是特菜吧，价位稍高。

牛蒡为菊科草本直根类植物，性温、味甘、无毒，别名大力子、东洋参、牛鞭菜等，牛蒡子和牛蒡的根既可入药也可食用。它原产我国，公元920年左右传入日本，在日本栽培驯化出多个品种，20世纪80年代末作为菜又从日本引种。牛蒡在我国长期作为药用，《本草纲目》中记载“减苗洗淘为蔬，取根煮曝为脯，应益其人，可洗五脏恶气、散风解毒去火”。《名医别录》中也记载“久服可减脂瘦身、轻身耐老”。

在日本，牛蒡为寻常百姓强身健体、防病治病的保健菜。它可以与人参相媲美，因此被称作东洋参。日本熊本大学医学部前田博士认为，牛蒡的保健功能在于它可消除和中和有害人体健康的“活性氧”，因为“活性氧”不仅是致癌因素，也是动脉硬化和老化的原因之一。而美国著名的保健专家艾尔·施德尔博士在他的《抗衰老圣典》一书中指出，牛蒡是一种可以帮助人体维持良好工作状态(从幼年到老年均适用)的营养蔬菜，可每天食用而无任何副作用，并且对体内系统的平衡具有复原功效。

婚姻生活中，男女都有自己的底线标准，底线如同内裤，不会轻易露馅。因此我们要把握度，有度才美。

1、恋爱底线――坦白从严，抗拒从宽

几乎没有男人会在乎女人曾经和谁接过吻，但一定会在乎女人把“第一次”交给了谁。

建议：谁都会有自己的过去，别天真到以为揭开伤疤的真诚可以换取男人更深的爱。对此，你甚至可以以攻为守，最保守的办法也应该是《甲方乙方》中葛优交代的：“打死也不说”。

2、情感底线――男人不是吓唬大的

男女相处，分歧和矛盾总是难免的，别动不动拿分手吓唬男人。

建议：在女人看来，分手可能只是一种态度，而对于男人则可能是一种威胁。没事可以打114求助，可千万别打110或119报警。

3、家庭底线――欢迎放养，谢绝圈养

放养的动物肉质鲜美，圈养的动物看上去挺美，吃起来味同嚼蜡。

建议：信任是两个人相处的基础，没有男人会喜欢枕边躺着一个侦探，那极大的影响睡眠深度，影响做爱质量，影响身体健康。

4、性趣底线――可以很黄但不能很暴力

在床上男人可以为所欲为，女人也可以风情万种。至少，男人在性生活中需要的不止是一个具有高尚献身精神的“尽义务”的“义工”。

建议：床头如战场，当然很欢迎女人的擂鼓助威，但男人也不可能是常胜将军，绝对容不得怀疑他的能力。夫妻性生活，用当今流行来话来说，可以很黄，但不能很暴力，包括不让上床之类的冷暴力。

5、道德底线――趴墙头都行但不能出轨

中国男人最怕的就是戴了一顶绿帽子。网上曾经有过一个调查，假如丈夫发现妻子劈腿，能忍受的最大底线是什么？99%的男人答案是：只要没有性关系。

建议：男人有外遇后回了头，周边的人还会赞美他迷途知返。女人有外遇被发现，百分之九十九以离婚收场。如果不是铁了心不想过了，这是绝对不能碰的警戒线，对此，所有的男人都会咬牙切齿：是可忍，孰不可忍？

6、经济底线――无产阶级最革命

钱是男人的胆。没错，男人胆子大了容易冲动，但是，胆小如鼠就活得没啥劲了。一个爷们的自尊很大程度建立在私房钱的多寡上。

建议：天底下几乎没有男人没几个私房钱，为了家庭的和谐稳定，可以假装没看见。逼急了狗都会跳墙，何况男人乎？

女人的底线，在男人的冲击之下，犹如女孩子的裙子越来越短，旗袍的开缝越来越高，不断地被超越。从“执子之手，与子偕老”，到“你吻了我，你就要娶我”，再演变成“爱我，就和我上床”，现如今“一夜情之后还记得回家”，据说将要发展到“换妻游戏”。这底线一退再退，直至退无可退。

请记住，女人们男人们都应该记住，别看他对女人的底线嘻皮笑脸地屡屡冲击，却总以为自己的底线神圣不可侵犯。

“三八”是什么含义呢？

第一：三八，在港澳台意味着不着调，不靠谱，二百五。

第二：三八，就是三十八岁，一个三十八岁的女人应该是历尽沧桑，阅男人无数。俗话说，女人三十如狼，四十如虎。三十八乃承上启下，意味着这个年龄的女人既是豺狼也是猛虎。

第三：三十八是一个不再忍气吞声的岁数，三八了的妇女一般沾火就炸，点火就着，随时随地走火，所以世间有一种枪，叫“三八大盖枪”。

第四：三十八是女人一生中的一条界线，这之前女人自称“本姑娘”，这之后女人自称“姑奶奶”。三十八岁以前，女人说男人“你讨厌。”三十八岁以后，女人说男人，“你找抽吗？”

第五：三十八岁是女人生命中最猛的一年，所有的体力，精力，智力，美丽，梦想，脾气，娇气和傲气在这一年都会最猛烈的喷发和绽放。女人三十八岁的火力是所向无敌的，所以，有这样一支军队叫“三十八军。”

最后，崔哥我要告诫男同胞们，在人类所有动物中，女人这种动物是绝对不能惹的，这一点请所有不想早死的男人牢记。

要好好尊重身边丑的和不丑的女人，不要和她们得瑟，不要还嘴，有冤屈要不讲理地吞到肚子里，有冤案要认命。

另外呢，我们男人毕竟是人家女人生的，所以斗不过女人也是正常的，真把她们惹急了，她们商量好只生女不生男，那咱们男人也就灭了种。所以，干事要留后路。

最后一点，女人的英文是woman，这后边有个man字，意思就是“男人”。前面wo这两个字母，我的解读，就是walkon(践踏)的意思。也就是说“只有知道怎么践踏男人的人(walkonman)，才配称得上女人woman.

作为男人，我们这辈子唯一的活路就是凑合着过完这一生，等熬到了下辈子，争取被什么人当个女的生出来。也别指望别的什么了，认命吧。

温馨提示：对于三八含义的理解，对于男人们来说也是有益的。好男不和女斗，那么女生也需要把握一个限度。

韩愈被后人称为“唐宋八大家”之首。后人也将韩愈和柳宗元合称“韩柳”，将韩愈与柳宗元、欧阳修、苏轼并称为“千古文章四大家”。因为韩愈在文学上的成就，他也被后人称为“文章巨公”和“百代文宗”。

韩愈的简介

韩愈是唐朝中期的文学家、政治家和思想家。韩愈，字退之，世称“昌黎先生”。韩愈是唐代古文运动的倡导者。韩愈的文章具有真率大胆、慷慨激昂的特点，常流露出忧愤之感。韩愈的文学成就，主要在文，但其诗亦有特色，其诗文清新且富于神韵。韩愈的主要作品有《论佛骨表》、《师说》、《进学解》、《韩昌黎集》等。

韩愈的诗歌

《春雪》

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

《早春呈水部张十八员外》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

《晚春》

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

《题张十一旅舍三咏榴花》

五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。

闹花灯（挂灯、打灯、观灯）是农历正月十五元宵节传统的节日习俗之一，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度闹花灯、放烟火的高潮。所以，人们也把元宵节称为“灯节”。

元宵节被称为灯节的由来

灯节，又称元宵节，中国传统节日之一，新春期间的节日活动也将在这一天达到一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们点起万盏花灯，携亲伴友出门赏灯、逛花市、放焰火，载歌载舞欢度元宵佳节。而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。

在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯、兽头灯、走马灯、花卉灯、鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众。太原一带，太谷县的灯是很有名气的。太谷的灯，以品种繁多、制作精巧、外观引人出名。

民间灯节玩灯，历来还有猜灯谜之举。人们在灯笼的外罩上写上各种谜语供人猜测，俗称“谜灯”或‘灯谜”。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜增添节日气氛，展现了古代劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。

我们需要知道雷电的一些基本常识。然后才能采取相应的措施。通常，雷电会击中户外最高的物体尖顶，所以孤立的高大树木或建筑物往往最易遭雷击，下在来看看人们在户外活动遇到雷电交加时遵守哪些原则吧？

一、雷雨天气时不要停留在高楼平台上，在户外空旷处不宜进入孤立的棚屋、岗亭等。不宜在大树下躲避雷雨，如万不得已，则须与树干保持3米距离，下蹲并双腿靠拢。

二、远离建筑物外露的水管、煤气管等金属物体及电力设备。

三、如果在雷电交加时，头、颈、手处有蚂蚁爬走感，头发竖起，说明将发生雷击，应赶紧趴在地上，这样可以减少遭雷击的危险，并拿去身上佩戴的金属饰品和发卡、项链等。

四、如果在户外遭遇雷雨，来不及离开高大物体时，应马上找些干燥的绝缘物放在地上，并将双脚合拢坐在上面，切勿将脚放在绝缘物以外的地面上，因为水能导电。

五、在户外躲避雷雨时，应注意不要用手撑地，同时双手抱膝，胸口紧贴膝盖，尽量低下头，因为头部较之身体其他部位最易遭到雷击。

六、当在户外看见闪电几秒钟内就听见雷声时，说明正处于近雷暴的危险环境，此时应停止行走，两脚并拢并立即下蹲，不要与人拉在一起，最好使用塑料雨具、雨衣等。

七、在雷雨天气中，不宜在旷野中打伞，或高举羽毛球拍、高尔夫球棍、锄头等；不宜进行户外球类运动，雷暴天气进行高尔夫球、足球等运动是非常危险的；不宜在水面和水边停留；不宜在河边洗衣服、钓鱼、游泳、玩耍。

八、在雷雨天气中，不宜快速开摩托、快骑自行车和在雨中狂奔，因为身体的跨步越大，电压就越大，也越容易伤人。

九、如果在户外看到高压线遭雷击断裂，此时应提高警惕，因为高压线断点附近存在跨步电压，身处附近的人此时千万不要跑动，而应双脚并拢，跳离现场。

人们在发泄情感我是抒发情感的时候经常会说到“老天爷”，在任何场合任何时间我们都能看到或听到，已经是成为了人们的口头禅了。但是不知道小伙伴们有没有想过一个问题，那就是人们口中的这个“老天爷”到底是谁呢?历史上，神话传说中那么多的神仙，这位“老天爷”又是哪路神仙呢?

关于老天爷究竟是谁，有很多种说法，可能人们第一个想到的，还是玉皇大帝吧。玉皇大帝是人们普遍认知当中，掌管天界的一位神仙，但是这个普遍认知还是有很多的问题，比如他的配偶，实际上王母与玉帝一点关系都没有，西王母的配偶是东王公，而玉帝就只有自己，没有妻子，所以很多电视剧里面都错了。

要说玉皇大帝是不是老天爷，先看看他的身世。玉皇大帝虽然掌管仙界，但是他并非是天生的神仙，他是由凡人修炼而来，虽然说寿命很长，但还是有生有死，在这一点上，玉皇大帝就已经输了，一个有生有死的神仙，怎么可能一直受到人们的膜拜，又怎么能一直保佑人间?因此玉帝只是管理仙界，或许等他死了，还会有新的玉帝。

在古人的认知中，其实不同时期会把不同的神话人物当做是“天”，这些神话人物有东皇太一、帝俊、黄帝、昊天上帝等。其中，昊天上帝应该是最符合的一位神仙，因为昊天上帝正是天的尊号。早在周朝时期就已经出现了“昊天上帝”，周朝国君被称为“周天子”，后来历朝历代皇帝都认为自己是天子，执行的自然就是上天的旨意。

昊天上帝被认为是最高神，当有天地的时候，就有了昊天上帝，而且他是不生不灭。但是值得注意的是，昊天上帝的最高神很大程度上是儒教所宣传的内容，也就是说，很有可能在不同的体系当中，最高神是不一样的。可以肯定的是，西周时期昊天上帝是公认的最高神，后来儒家诞生，儒教发展，延续了这个设定，但是在其他的宗教里，最高神就不是昊天上帝了。

比如汉朝到唐朝，这一时期受到官方认可的老天爷就不是昊天上帝，而是东皇太一，是先秦时期楚国祭祀的天帝，又因为后来秦朝丞相是李斯，李斯又是楚国人，所以当秦始皇问他有关三皇五帝的事情的时候，李斯回答三皇中最尊贵的是泰皇，而这个泰皇就是东皇太一，后来将东皇太一作为天，也就延续了下来，祭祀的时候也是祭祀东皇太一。

因此我们可以总结，天其实就是天，而人们所说的不管是昊天上帝，还是东皇太一，或者其他的什么神仙都好，只不过是他的一个化身，是人们想象中代表着天的一位神仙，而真正的天到底是谁，或许也是一个无法解释的事情。

李商隐和杜牧并称为“小李杜”，其中李商隐又与李贺、李白合称“三李”。李商隐擅长诗歌写作，所作的爱情诗和无题诗写得更是缠绵悱恻，优美动人。杜牧的诗歌则是以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主。

李商隐简介

李商隐，字义山，号玉谿生，是晚唐时期的著名诗人。李商隐擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。李商隐写的诗构思新奇，风格浓丽，尤其是爱情诗，更是为人传诵，他的代表作有《无题》、《锦瑟》、《夜雨寄北》、《北楼》等。

杜牧简介

杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，杜牧字牧之，号樊川居士，和李商隐齐名，并称为“小李杜”。杜甫的诗、赋、古文都又很高的造诣，他主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。

李商隐作品

1、《嫦娥》

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

2、《夜雨寄北》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

杜牧作品

1、《秋夕》

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

2、《江南春》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

肠胃疾病是很多人不容忽视的问题，这些疾病不仅会对生活质量造成很大影响，而且还可能威胁到生命安全，比如胃癌和直肠癌。现代医学的发展，越来越多人意识到预防疾病的重要性。在这种趋势下，肠胃镜检查也成为了越来越多人关注的问题。一些专家呼吁人们重视肠胃镜检查，认为这项检查可以帮助人们及早发现和治疗一些严重的肠胃疾病。

肠胃镜检查是一种内窥镜检查，通过将一根柔软的管子插入口腔、食道、胃和小肠，然后逐层观察肠胃黏膜的情况，从而发现病变。肠胃镜检查可以检查很多疾病，包括食道炎症、胃溃疡、胃癌、十二指肠溃疡、小肠出血等。在我国，胃癌的发病率和死亡率均居恶性肿瘤之首。早期发现和治疗则能使胃癌的五年生存率达到90%以上，及早进行肠胃镜检查就显得尤为重要。

为什么目前人们对于肠胃镜检查还不够重视呢？一个原因可能是人们对这项检查存在误解。有些人认为这项检查会非常痛苦、难受，甚至会妨碍他们的正常工作和生活。其实这种担心是没有必要的。现在肠胃镜检查已经非常普遍，医生有充足的经验和技术来保证检查的安全和舒适性。还有人担心肠胃镜检查会花费大量时间和金钱，在这个问题上，确实存在一定的真实性。

大家应该重视肠胃镜检查，尤其是对于存在肠胃疾病风险的人群。在进行肠胃镜检查之前，也应该了解和掌握一些相关知识，从而更好地保障我们的健康和生命安全。也希望能够借此机会，更广泛地传播这些预防肠胃疾病的知识，让更多人意识到健康的重要性。

甘草被称为“百药之王”由来已久。明代医学家李时珍在《本草纲目》中对甘草给予了极高评价：“诸药中甘草为君，治七十二种乳石毒，解一千二百草木毒，调和众药有功，故有‘国老’之号。”其实，它的植株体相貌平平，属于豆科中的一种多年生草本植物。

根据现代科学技术的测定，甘草含有丰富的甘草酸，它的甜度是甘蔗糖的几十倍，因此被认为是不折不扣的“甜草”。难怪许多苦涩难咽的中草药中，都会加入甘草，以使药味能得到一些改善，便于入口。

不过，仅仅是口味清甜，当然还不能使甘草被尊为“百药之王”。甘草最主要的功用之一，是它具有很强的解毒能力。正如李时珍在《本草纲目》中所记载的那样，甘草能够解除或缓解上千种草药和矿物药的毒性，既可以单独解毒，也可以和其他草药配合解毒，堪称中药中的“解毒圣手”。传说中，远古的神农在遍尝百草时，曾屡屡中毒，幸好有甘草来解毒，一次次化险为夷，这才为后世记下了数百种草药的药性。

甘草本身“性情”温和，几乎没有任何毒副作用，却能够减除其他药物中的毒性。另外，医生开出的一帖帖中药往往是由多种药材配制而成的，其中一些药物之间药性相克，这就需要加入适量的甘草，因为它具有极强的调和作用，能使众多药物既发挥各自独特的药性，又不至于相互克制。

当然，甘草本身也是一种用途广泛、效果显著的药材。除了解毒和调和众药的“特长”外，它还具有很好的清热润肺、祛痰止咳、止痛镇定、补脾健胃等功效，现代医学中还用甘草来降血脂，治肝炎，防止动脉硬化，甘草甚至对于治疗艾滋病也有一定的作用呢！

甘草有如此特殊而广泛的药用价值，想不成为“百药之王”也难！

在生活中很多人都只在乎身体健康，其实不然，心理健康对人体也有很大的影响，心理暗示对每个人都会产生不同的影响，积极的心理暗示帮助人们更好的完成自己的工作，而且心理暗示疗法的疗效也是非常显着的，所以多一些心理健康知识是非常重要的。

人是如何受到暗示的

我们在生活中无时不在接受着外界的暗示，比如，电视广告对购物心理的暗示作用。广告的影像、声音都具有强烈的暗示性。人们看电视时，都是东看看西看看，是一种无意的行为。在无意中，人们缺乏警觉性，这些广告信息会悄悄地进入人们的潜意识。这些信息反复重播，在人的潜意识中积累下来。当人们购物时，人的意识就受到潜意识中这些广告信息的影响，左右你的购买倾向。比如，当你对两个品牌的东西拿不定主意时，多半会选择那已经进入潜意识中的品牌，所以当我们回到家，再注意到当初的选择时，感到莫名其妙。这就是我们经常会乱买东西的一个原因。

利用人们这种普遍的受暗示的心理特性，许多广告商都会提前为即将上市的商品做广告，因为他们知道，即使目前人们不会马上用到他的商品，但有一天用到的时候，这种暗示就会影响人的购买倾向。

积极利用心理暗示解决生活难题

在生活与工作中，懂得使用积极的暗示，可以让事情更美好。而习惯使用消极的暗示，往往把事情弄糟。比如，有的女孩儿老是觉得“人家不喜欢我”，到头来发现，大家果然不再喜欢她了。因为她老是这样暗示自己，大脑的意识就停留在她那些不好的方面，她的行为就难以逃出这些不好的方面。

除此之外，很多人觉得自己的工作老是做不好，能力比较差。最后他真的差了，因为它这种负面的暗示让他减少了努力的尝试机会。

一个老暗示自己失败的人，就会失败。”王教授说，“在管理工作中，有的领导善于使用积极的暗示，他通过鼓励和赞美下属做得好的部分，暗示下属把其余部分也做得像好的部分一样，既表达了对下属的肯定，又提出了工作要求，比批评、惩罚、威胁等消极暗示的管理效果强许多。”

心理暗示方法在台湾正被越来越广泛地用于解决儿童心理障碍和行为问题。“3—12岁的孩子最适合用心理暗示技术来治疗心理问题。因为儿童天生好奇，想像力丰富，有能力接受多元价值观念，改变固有观念，不像成人那么有偏见。”张教授说。“用心理暗示技术可以很好地治疗孩子的学习障碍、自卑问题。另外，对治疗像吸手指、咬指甲、尿床、做噩梦、口吃等问题，以及牙痛、手术前的焦虑、肥胖、焦虑、慢性病、皮肤病、癌症等问题都有显着疗效。”

综上所述，适当的对自己进行心理暗示的确可以帮助我们解决生活当中的一些困难。但是，专家指出，不适当的心理暗示就可能会给我们生活带来一些麻烦。所以说，多了解一些心理健康知识对我们还是很有益处的。

13条很好用的积极心理暗示法

1、心理暗示法

心理暗示的力量是非常大的，当你对某件事情抱着百分之一万的相信，它最后就会变成事实。

2、期望定律

期望定律告诉我们，当我们怀着对某件事情非常强烈期望的时候，我们所期望的事物就会出现。

3、情绪定律

情绪定律告诉我们，人百分之百是情绪化的。即使有人说某人很理性，其实当这个人很有"理性"地思考问题的时候，也是受到他当时情绪状态的影响，"理性地思考"本身也是一种情绪状态。所以人百分之百是情绪化的动物，而且任何时候的决定都是情绪化的决定。

4、因果定律

任何事情的发生，都有其必然的原因。有因才有果。换句话说，当你看到任何现象的时候，你不用觉得不可理解或者奇怪，因为任何事情的发生都必有其原因。你今天的现状结果是你过去种下的因导致的结果。

5、吸引定律

当你的思想专注在某一领域的时候，跟这个领域相关的人、事、物就会被你吸引而来。

6、重复定律

任何的行为和思维，只要你不断的重复就会得到不断的加强。在你的潜意识当中，只要你能够不断地重复一些人、事、物，它们都会在潜意识里变成事实。

7、累积定律

很多年轻人都曾梦想做一番大事业，其实天下并没有什么大事可做，有的只是小事。一件一件小事累积起来就形成了大事。任何大成就或者大灾难都是累积的结果。

8、辐射定律

当你做一件事情的时候，影响的并不只是这件事情的本身，它还会辐射到相关的其他领域。任何事情都有辐射作用。

9、相关定律

相关定律告诉我们：这个世界上的每一件事情之间都有一定的联系，没有一件事情是完全独立的。要解决某个难题最好从其他相关的某个地方入手，而不只是专注在一个困难点上。

10、专精定律

专精定律告诉我们，只有专精在一个领域，这个领域才能有所发展。所以无论你做任何的行业都要把做该行业的最顶尖为目标，只有当你能够专精的时候，你所做的领域才会出类拔萃地成长。

11、替换定律

替换定律就是说，当我们有一项不想要的记忆或者是负面的习惯，我们是无法完全去除掉，只能用一种新的记忆或新的习惯去替换它。

12、惯性定律

任何事情只要你能够持续不断去加强它，它终究会变成一种习惯。

13、显现定律

显现定律就是说，当我们持续寻找、追问答案的时候，它们最终都必将显现。

积极的心理暗示

自我暗示方法

(1)当你实行第一步骤时，你要在你的心里先确定你所要达到的具体目标。“我研究过的富豪，每一个都是有确切的目标，都明确地为自己定下过要赚的钱的数额，并同时确定了完成这一目标的时间表。”

(2)你应牢牢记住，天底下的一切是不可能不劳而获的，你不能自我欺骗，特别在你的目标明确之后。做事一定要有目标，但最重要的是，第一，要知道你要建立的到底是什么;第二，应有详尽的计划去实现这一目标;第三，对这一实现目标的计划，你还要有一个相应的时间表。这样，再加上勤劳而务实的工作，目标就会成为一个有限期实现的梦。

(3)不要再停留于想象和空谈，因为没有去执行的想法只是空想。你必须立刻开始着手你的计划，不必浪费时间，更不要害怕失败。“冒险的精神是极其重要的——有很多时候，都应该去搏一搏。”在通往成功的道路上，错误是必不可少的，但创富者总是能很快地吸取教训，总结出更现实的经验。

(4)要将目标写下来，光凭记忆是不够的，这在心理学中，被认为是很重要的自律方式。这样做，还能使本来模糊的细节清晰明确。明确的自律是成功创富的必备的条件。

(5)现实地在行动中修定你的计划，但不要轻易地改变时间表，更不能随意地转换你的目标。

(6)每天起床前、临睡前两次默念你的目标。因为这两个时候，你的意识的活动力都比较软弱，你的自我暗示更容易与潜意识沟通。在默念时，应让自己看到明显的得到了财富的结果。

结语：以上就是本网为大家介绍心理暗示对人们生活帮助的全部内容，心里暗示的力量非常巨大，积极的心里暗示能让我们事半功倍，让我们更加的充满活力，所以在日常生活中，大家一定要暗示自己我一定行。

阳春三月，踏春的人们逐渐增多。那么在踏青的旅途中带些什么食品好呢？

苹果

在春游途中，由于大量运动，人体很容易产生自由基，从而给身体带来损伤。但苹果却富含大量高品质的抗氧化剂，能很好地将这些损伤修复。

果仁

一袋自备的什锦果仁是最佳选择，其中又以胡桃仁和葡萄干为首选。胡桃仁中富含欧米伽3脂肪酸，具有消炎的功能，而葡萄干则是一个袖珍的“能量库”，能集中提供人体所需能量。

酸奶

酸奶是理想的蛋白质和碳水化合物的结合体。但在为春游而选购酸奶时，要注意选择无糖的类型。因为含糖过多的果味酸奶不仅会增加不必要的热量，还缺乏对人体有益的水果纤维。在春游中饮用酸奶，能增加骨骼所需的钙质，也让我们的肌肉更结实，非常适合爬山的人。

巧克力

运动之后，巧克力能够补充人在运动中消耗的能量，及时补充肌肉中消耗的糖原，帮助恢复体力。肌肉肝糖对延长体内的有氧代谢和无氧代谢供能十分必要。如果肝糖缺乏，肌肉将依靠脂肪供能，而脂肪本身无法快速供能，满足运动需求。巧克力体积小，能量密度高，便于携带，有多种营养素，美味可口，所以可以补充运动能量消耗。