石勒奴隶出身【通用20篇】

身在职场不要做职场的奴隶

身在职场不要做职场的奴隶

“安全感”的奴隶

许多人宁愿吃“大锅饭”也不愿改革，这就是典型的“安全感”奴隶。缺乏想象能力是“安全感”奴隶共同的心理特征。其实风险是客观存在的，人类生存、发展，就是一个不断奋斗、不断消除不安全感的过程。

对策：

①使生活变得丰富多彩、有声有色。

②因为有风险才会有攀登，有困难才会有突破，有压力才会有奋起，有风浪才会有搏击。因此要学会面对种种困难和罕见、未知的事物。

“别人怎样想”的奴隶

这种“心理奴隶”最普通，对创造力和人格最具有破坏性，多见于心理不成熟的人。“我多说话，别人就会认为我爱出风头”、“我做那件事，别人会嘲笑我”……这种“别人”式的想法使之成为“别人”思维的奴隶。大部分这种“心理奴隶”还会去倾听不够资格的人的忠告，这会严重影响他们的创造力。

对策：

①如果你在模仿他人之后能感觉到快乐，不妨尽力去模仿。否则，你就应该按自己的方式去生活。

②理智地面对别人的另眼相看、批评指责，因为职位越高，被人当作闲谈对象的机会也越多，被批评的机会也越多。

③与敢作敢为、乐于助人、志同道合的人做朋友。

“注定失败”的奴隶

这种类型的“心理奴隶”缺乏自我意识，认为自己很渺小，无法真正看清自己。他们经常抱怨“我没有好机会”、“我将会失败”、“周围的人都在跟我作对”、“领导没有看重我”……其实，思考本身就能左右事情发展，当一个人想要怎样时，他就真会变成那样。

对策：

①经常使用良好的、积极的、建设性的语汇暗示自己，就会增强自信心。平时尽量从“为什么能做到”方面着想，而不应围绕“为什么无法做到”打转。

②脑子里经常想着“我将要成功”、“我是一位胜利者”，这会增强必胜的信念，并努力寻找各种“有助于成功”的方法。

“过去错误”的奴隶

心灵被过去的失败创伤所控制，害怕任何新的尝试是其主要特征，一朝被蛇咬，十年怕井绳。他们因失败而灰心丧气，不懂得从失败中总结经验教训。“过去错误”的奴隶会损害人的探索能力，让人裹足不前。

对策：

①将失败看成一种投资，就不觉得是损失了。有人说爱迪生为了造出第一个实用的电灯泡失败了9999次，但他本人则认为自己发现了9999种无法适用的方法。

②如果能及时觉察出错误，那根本就不能算是错误。

“为时太晚”的奴隶

这种“心理奴隶”通常认为在某一年龄阶段时就应当做某事情。比如有的认为自己错过了一个很好的机会，现在进退维谷、骑虎难下，只得听天由命。有的认为自己26岁已经太大了无法再进大学深造，有的认为自己40岁了，无法再婚。

对策：

①不要理会年龄的限制，并从生活中寻找鲜活的榜样。

②不能苟且偷安。要有计划、有步骤地向着自己的理想努力。

爱你的工作不要成为工资的奴隶

爱你的工作，不要成为工资的奴隶

不论你是企业高管，还是底层白领，你都应该考虑一个问题，到底你是为了什么而工作？单纯是为了报酬？有的人是为了混日子，只有很少人会回答在工作中也是为了获得成长和快乐。

工作确实能够为我们换取生活资源，为我们打发掉无聊的日子，但最关键的是：它就是我们的生命，它所体现的就是我们人生的价值。如果一个人饱食终日却无所事事，他是不会获得快乐和幸福的，他的生命将被无聊、枯燥所充斥，他的人生如一池死水泛不起一丝波澜。

在一些人眼中，薪水是自己身价的标志，决不能低于别人。尤其是一些刚出校门的年青人，现实工作与他们的踌躇满志大相径庭，他们便会用以下态度对待工作：

一、应付工作。

他们认为企业付给自己的薪水太微薄，所以有理由以敷衍塞责来报复。工作时缺乏激情，能逃避就逃避，以此来表示对领导的不满。他们工作仅仅是为了这份工资，从来没想过这会与自己的前途有什么联系。

二、到处兼职。

为了补偿心理的不满足，他们身兼多职。由于不停地转换角色，致使长期处于疲劳状态，结果没有一样能干出色，最终职业生涯越走越窄。

三、时刻准备跳槽。

由于过于计较薪水的多寡，很多人只是将现在的工作当跳板，时刻准备着跳到薪水更高的部门或单位，最终因对工作三心二意，在职场中处处碰壁。

无数的事实证明，一个人若只是为薪水而工作，把工作当成解决面包问题的一种手段，而缺乏更高远的目标，最终只会使自己的人生成为庸碌、狭隘的一生。

如果你将工作视为学习的途径，那么你将会在工作中获得成长。要知道，企业给你的工作代价是金钱，你在工作中的所得，乃是珍贵的经验，难得的训练，更好地发展自己的技能，良好的品格的建立。这一切，较之金钱的价值，高出千万倍。

所以，你永远都不要惊异某个薪水微薄的同事，忽然提到重要位置。如果说其中有秘密，那就是他们开始工作的时候拿着与你相同，甚至比你还少的微薄薪水，却付出了比你多一倍，甚至几倍的努力。

所以，不要为薪水工作，薪水的多与少永远不是工作的终极目标。我们更应该看重的是，我们可以通过工作获得大量知识和经验，以及踏进成功者行列的各种机会，这才是有着极大价值的“薪水”。

工作就是付出努力，进而使自己的人生变得丰富饱满。一个工作的好坏或者是否值得去做，不是由他能带来的特质上的奖励决定的，而是取决于他是否能使我们的才能用在真正有利于社会的服务上，是否能使我们的品格得到提高，是否能使我们的人生得到褒奖，如果答案“是”，那么即使这份工作的薪水很低微，也能够为你赢得丰富多彩的人生！

加纳是非洲中西部大西洋沿岸一片富饶的土地。13世纪时，加纳人从 马里和布基纳法索南迁，到这里 蠖ň恿讼吕础?471年，葡萄牙人开始登岸掠劫黄金，并起名黄金海岸。荷兰人和英国人紧随来，大肆掠夺黄金、象牙，并从事贩卖奴隶的贸易活动。殖民者为了在争夺中获胜，更有成效的从事哪里贸易活动，在这里广筑堡垒，建立贩卖活动的大本营，奴隶贸易时达400年之久，被劫掠 的非洲人达到了一亿以上，殖民者在加纳海岸建立了42处奴隶堡。

在加纳海岸众多的奴隶堡中，地处阿克拉远郊海岸角镇的奴隶堡规模最大，为了永远记住非洲人民惨遭蹂躏的历史，加纳政府于1974年将这里辟为“西非历史博物馆”。

加纳阿克拉

在那个看中出身的东汉末年，如果要论起这个，你的第一反应谁是出身最好的人?是汉室子孙刘备?三世立于东吴的孙权?还是东汉丞相曹操?实际上，跟另一个人比起来，这三个人都还不算什么。那么，这个出身最好的人是谁?为什么他没能成为租后的赢家?

东汉末时，实行九品中正制度，用于选拔人才。这个制度的意思，就是以家族势力为基础，通过出身门第等条件，来选拔人才进入官府。这样的选拔人才的方式，就造成了当时名门望族成为备选官员的局面。

在这种情况下，入仕根本看的不是个人的才能与品德，而是看出身。即便在东汉末年，出现了黄巾之乱等一系列危机，即便人才的缺口大大提升，但仍然没有改变人们心中的观念。

直到三国之时，各路军阀混战之际，若论手上的牌是否好，仍然要看出身门第。

那么，三国里面谁的牌最好呢?是人人称德的刘备吗?他说他是皇族之后，而那个王爷最不缺的就是子孙。所以他前期东奔西走，根本没有几个势力愿意接纳他。

相比较而言，孙权和曹操的牌稍微好一点。但是孙权虽然三世立于江东，可在其父辈孙坚那一代，仍然是颠沛流离。曹操可能比他俩都强，还是个官二代。可事实上，并不算真正的名门望族。

这样一看，三国里面谁的牌最好呢?答案就是被称为“四世三公”的袁绍。

袁绍是真正的名门望族，受各路军阀敬仰，不然联军攻打董卓之时，为何首推他做盟主?

可就是这样一个在东汉末期拥有绝世好牌的人，却不懂得把握机会。其中失去的三个机会，更是将天下拱手让人。

他的第一个机会就是诛杀宦官。东汉末年，外戚与宦官轮流控制皇帝。当时正是宦官把政的时候，而袁绍当时正好掌握着京城的兵马权。本来应该顺应人心，诛杀宦官，成就盖世功劳。但他却畏首畏尾，以至于后来招进董卓，反被后者逐出京城。

其第二个机会便要提及酸枣之盟。那时袁绍还是联军盟主，率领着各路诸侯，即将杀进京城。若是这一举成功，便可得天下，享万世不尽之荣光。但他这个盟主却像各路诸侯一样，心怀鬼胎，只贪图眼下利益。停军酸枣，并不进攻京城。而董卓便携帝离开，京城成了一座废城。错失了良机。

第三个错过的机会就是那成为转折点的官渡之战。其实在这场战役中，袁绍有着绝对的兵力和人才。而那曹操不过刚刚起步，无论从军力还是粮草等都远远不及。但袁绍总是有妇人之仁，幽禁田丰，鞭打许攸，给了曹操可乘之机。乌巢一把火，烧尽了他最后的时机。

所以有句话说的好：上天给每人一手牌，有好有坏，但如何打是自己的事。

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我们今天一起来看看最近正在热播的一部电视剧名叫延禧攻略，这部电视剧的剧情还是有很多非常精彩的剧情的，我们也是看到在这部电视剧中，有很多精彩的剧情都是有相关的历史原型的，那么，说到这部电视剧的剧情，就要说到清朝时期的故事了，清朝时期的宫廷剧还是很多人都知道的，我们今天一起来看看延禧攻略中令妃是宫女出身的吗?历史上令妃和富察皇后是什么关系?

延禧攻略可以说是一部有剧情有逻辑的轻喜宫廷剧，女主太有头脑有心计真的好爽啊还没见吃过亏!套路也很不一样清新的很!皇上皇后恩爱不移，娴妃失去所有开始黑化，这些都可以是主角视角，却选了令妃宫女角色，独出心裁同时又兼顾其他角色的丰满。而很多人想知道历史上的令妃是怎么样的呢?让小编来告诉你们吧。

好期待后面皇帝和璎珞的感情戏～按照璎珞的个性，如果她决心去勾引皇上，估计都难以逃得过她的手掌心呀!不过看百家讲坛，令妃确实是个狠角色。

历史记载中令妃确实是宫女出身，但到底是不是富察皇后身份的宫女，记载就没有那么详细了，不过从乾隆的诗中可以看得出令妃和富察皇后的关系。乾隆一首《孝贤皇后陵酹酒》可以看得出富察皇后和令妃关系是比较亲密的。其中有一句用我们现在的话或许可以理解成，之前被孝贤皇后教导的令妃像往常一样在孝贤皇后身边。从这里看令妃当年应该是富察皇后身边的人，但具体记载资料倒是没有。

令妃本身就是一个传奇人物，虽然死后被追封为皇后，但这一点也影响不了她逆袭成就。令妃父亲是内管领，这个官职在后宫娘娘家世中根本算不上什么。按照惯例八旗女子进宫选秀可以直接获封，非八旗女子被皇帝看上就需要在宫中先学习规矩，然后进行册封。魏氏在非八旗中算是优秀的，被分给皇后封为贵人，而其他资历一般的秀女则分给其他妃嫔，随便封一个常在。从此之后魏氏开始不断打怪升级，一路从贵人到令妃畅通无阻。

比起身份晋升开挂，在生孩子方面也是开挂，从生下第一个孩子七公主之后，几乎连年有孕，七公主周岁生下十四阿哥，紧接着九公主，十五阿哥，十六，十七阿哥。从这里看的出这几个孩子都是连着出生，其他妃嫔在这期间没有一个生下孩子，可见乾隆对她的宠爱。

《知否》剧中的齐衡，出身于齐国公府，本就身份尊贵，而且母亲还是平宁郡主，再加上家里就只有他一个孩子，可以说是集万千宠爱于一身的人物，说是要风得风要雨得雨也不为过，明明有这么好的条件，就算是科举落榜，也不是没有好的出路，可是他为什么一心只想要参加科举，赢得一个好的名次?科考对于齐衡来说，究竟意味着什么，为什么要如此坚持?

《知否知否应是绿红肥瘦》中，朱一龙出演齐国公府的独子齐衡，家世显赫的他本可依靠恩荫继续享受荣华富贵，一世无忧。但他偏偏要靠自己的实力参加科考还闹得落败，害得母亲平宁郡主颜面全失。那之后他没有消沉也没有沉迷声色，依然靠自己的努力考取了功名。若论起来小公爷这番努力背后的缘由，靠实力证明自己固然是很重要的部分，想以此求取功名另立门户给心爱的女人以庇佑也是很重要的原因，可惜最后却未能如愿。

齐衡屈尊到盛家的学堂跟着庄先生求学，和长枫、长柏、顾廷烨是同窗，也因此有机会认识盛家的三个女孩并钟情于平时不声不响的六姑娘明兰。第一次参加科考之际，小公爷本来信心满满，想一鸣惊人，但不曾想却意外名落孙山，让之前排场很大的平宁郡主颜面受损，灰头土脸离开。

后郡主去找主考官询问才得知缘由，这小公爷文笔自然了得，但却少了点内涵，想来和他平日里被宠溺和保护得很好有关，未能触及到生活的底层自然无法体味治国齐家的真谛。就像课堂上庄先生借着家庭的嫡庶之争影射立储选择，小公爷的回答一样，不是他真的想规避什么，有时候仅仅是以为他是家中的独子，被保护和安排的很好，很多事自然不会去多想，也就不会思考到更深入的层面。

其实对于小公爷坚持参加科考很多人是不理解的，因为以他的家世完全可以靠恩荫获得功名，不费吹灰之力就可以尊享荣华。为啥这么说?电视剧《知否》的背景被设定为北宋。宋朝当官的途径虽然科举是正途，但是恩荫也是官员一个很重要的源头。其实这种制度汉唐早已有之，但是到了宋朝，已经有了泛滥成灾的趋势。皇帝一高兴，根本就不管你老子多大官，直接让你当个官。大概这就是所谓的土豪，横竖权大钱多怎么都可以任性。这种方式当官可比考试容易太多了，所以很多官宦子弟如果自觉科考无门，会直接选择等待合适的时机求取恩荫。

北宋还有一大特点在历史教科书上就已经写明了，那就是冗兵冗员冗费。无论是军队里还是政府机构里，都有这一个共同的问题：人多。但不要担心这样的官儿当得没意义，这可是肥缺，因为北宋可以说是中国最有钱的朝代了，官员的薪酬足够让明朝的官员想要穿越。朝廷有钱，于是就有一种很神奇的稳定内部的方法，那就是撒钱。往军队里塞很多很多人，不管质量怎么样，通通养着;往机构里塞很多很多人，不管能力怎么样，通通养着。在这样两大背景下，小公爷一心靠自己的实力求得功名而不单考祖上和官家的隐蔽，也算是很励志的代表了。

虽说小公爷是个求上进的励志好男儿，但他却算不上情商在线，相思难耐的他居然靠母亲过生日的一些小把戏，就想以此打动父母来让他们答应门第相差悬殊的婚事，也难怪平宁郡主会使出认妹妹的狠招。为了兑现承诺，顺利将明兰娶回家，他也算是很拼了一把，第二次科考之后一举金榜题名。其实，小公爷之所以这么努力无非是希望自己能靠实力单立门户给心爱的女人更多保护，但奈何他生在嫡庶尊卑森严的宋朝，又有个强势且重门第的母亲，这个梦想最终还是落空了。可惜赵丽颖饰演的明兰一片真心错付，两个人终究还是擦肩而过了。

在古罗马时期，角斗士并不完全都是男性，也有一部分是女性所组成的角斗士。我们都知道，角斗士一般来自于奴隶或是农民，在我们眼中，女角斗士估计也都是来自于身份低微的人。然而事实上，真正的女角斗士都是来自于拥有着高贵而优雅的贵族群体。之所以成为角斗士纯粹就是闲的慌，来寻求刺激的。

为了保护公众感情，公众一般看不到坦胸露乳的的女角斗士。一般来说，女角斗士都会使用缠胸绷带。后来，罗马上流社会的女性都普遍会穿戴一种名叫斯特罗费姆(Strophium)的贴身短小缠胸饰带(相当于现在的运动文胸)。

但是，公元3世纪时，首位来自非洲的罗马皇帝——塞普蒂米乌斯.塞维鲁完全禁止了女性参与角斗竞技，原因是观众们“对出身高贵的女性出言不逊”。什么意思呢?其实就是塞普蒂米乌斯.塞维鲁受不了观众们在公开场合推测一位出身高贵的女性的啪啪啪能力。

因此，可以看出，在古罗马时期，女角斗士其实是比较受保护的，因为她们毕竟是来自上流社会的贵族!

那么，为什么会有很多人认为古罗马时期的女角斗士都是命运悲惨的女奴呢?

其实是因为大家混淆了角斗士和斗兽士的概念。

角斗士，又叫做“剑斗士”，是指古罗马时代从事专门训练的奴隶、被解放的奴隶、自由人或是战俘，他们手持短剑、盾牌或其他武器，彼此角斗(而不是和野兽搏斗)，博得观众的喝彩。

后来，有些角斗士因为掌握了所向披靡的高超搏杀技巧，成为了超级明星，赢得了当时许多贵族妇女的崇拜。据传，康茂德皇帝的母亲(即“罗马五贤帝”之一的哲学家皇帝马可·奥勒留的妻子)芙斯汀娜就曾经为角斗士马提诺斯而疯狂。

受此影响，不少上流社会的女贵族为了寻求刺激而开始亲身投入到这项竞技运动当中来。她们和角斗士一样，都是相互角斗，而不是与野兽搏杀!当然，女角斗士的出现，很大程度上是因为当时相对宽松的社会环境足以容忍她们“抛头露面”。不过，女角斗士的数量要少得多，而且在历史上存在的时间也相对较短。

与角斗士相比，斗兽士就要惨得多了，他们不得不与凶猛的野兽进行搏斗。因此，我们通常会在电影中看到凶残的人兽竞技的场面。

说到这里，大家应该就能猜到了，电影中出现的与野兽或动物搏斗的女性表演者其实是女斗兽士，而不是女角斗士。自然，这些女斗兽士也不可能是来自上流社会的女贵族!而是女奴或平民!相比之下，这些女斗兽士的命运就比较悲惨了——她们要么被野兽杀死，要么成为男人的战利品或玩物!

没错，女角斗士和女斗兽士，仅仅一字之差，但命运和地位却千差万别：前者是贵族，参加角斗是出于对角斗士的崇拜或纯粹为了寻求刺激;后者却是被迫冒着生命危险与野兽搏杀，以寻求一线生机!

从去年三月份开始，孙宇晨这个名字一时间甚嚣尘上，但是很多朋友却并不熟悉孙宇晨的出身，只是知道他花了3000多万元请巴菲特吃饭。对孙宇晨的出身这个问题，其实我们是非常有必要做一个比较细致的介绍的。为什么要如此呢？因为通过对孙宇晨的出身的介绍，再对比孙宇晨如今在网络上的各种言行，或许能够更好的去理解这个如此“张狂的年轻富豪”。

1、孙宇晨的出身介绍

根据现有的资料查询，孙宇晨的出身并不是多么的高贵，1990年出生于青海省西宁市，早年随父母到惠州定居。在高中及之前，孙宇晨的学习成绩并不是怎么好，只不过偏爱文学，最终凭借着新概念作文大赛一等奖的捷径被北大历史系录取，这被很多人视为一个奇迹；2011年孙宇晨从北大毕业，之后进入美国宾夕法尼亚大学攻读硕士学位，直到学业结束。这就是孙宇晨的出身中非常经典的一幕。

之后的孙宇晨就进入了人生开挂阶段，先后在2013年创立了移动社交应用APP陪我，并且于2015年进入湖畔大学成为“马云弟子”；到了2017年，孙宇晨在新加坡成立了波场币基金会，并且于2017年底正式向全球发售波场币；2019年孙宇晨则以475万美元的天价拍下了巴菲特的慈善晚宴，一时间成为全球知名人物。从此之后，孙宇晨就开始在网络上各种蹭热点，包括王思聪、罗永浩等等，由此才引发了很多人对孙宇晨的出身的关注。如果用一句话来总结孙宇晨的出身，那就是出身一般，但是却善于自我营销和蹭热点，最终利用波场币割韭菜实现了财富自由之路。

2、如今的波场币为什么恶评如潮？

孙宇晨在美国高校毕业之后，利用其在硅谷实习的机会开始进行创业，创立了社交应用平台陪我APP等十余家公司。从这些公司的投资回报来看，真正让孙晨宇赚钱的也就波场币了。那么为什么如今的波场币恶评如潮呢？

虽然孙宇晨的出身一般，但是孙宇晨在美国接受教育的几年时间当中，对于利己主义和财富的看法已经发生了改变，于是他开始利用各种名义或噱头使自己出名，为自己赚钱。当他看到虚拟数字货币有机可乘时，果断的就在2017年推出了波场币并且利用其个人优势在全球进行众筹。当波场币圈到了足够的资金的时候，孙宇晨利用个人手中的筹码开始高位圈钱，最终导致波场币惨跌超过九成。至此，很多人才看清楚这就是一场割韭菜的骗局。

赵姬身为嬴异人的妻子，但在此之前她是吕不韦的姬妾，但在成为吕不韦姬妾之前，她还是赵国一个富豪家的女儿。但是这个富豪是谁却不得而知，但如果是和吕不韦一样经商的富豪，那么在当时来说他的地位就是非常低的。但赵姬在嫁给嬴异人的时候，身份是吕不韦的姬妾，原本就地位低贱，为何后来能够打败嬴异人的另一个妻子，成为秦国王后呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。1、吕不韦为嬴异人奔走

赵姬是秦始皇的母亲，秦庄襄王子楚的夫人，因其为赵国人，故名赵姬。赵姬是商人的女儿，这在当时的社会来说，其出身是相当卑微的。古代的人们认为，商人不直接从事生产，其获利只靠投机取巧，因此为社会所看不起，往往会被执政者所拟制。所谓“士农工商”，即便是在民这个阶层，商人也是排在最后，仅仅比在籍的奴隶高一点点而已。民上一个阶层是大夫，大夫上一个阶层是诸侯，子楚当时是秦国太子的儿子，也就是属于大夫这样一个阶层。像赵姬这样的人即便是嫁入豪门，也不可能显山露水，当上正夫人的可能性几乎是微乎其微。

赵姬开始嫁的人是商人吕不韦，而且还是个妾，可见她的地位是多么的低。赵姬是秦庄襄王子楚在赵国做人质时向吕不韦要来的，也就是说，这桩婚姻开始不像王族间明媒正娶那样得到过最高执政及其父母的认可，是一种私自婚姻。这样的婚姻在王族间不是稀奇事，不过，所纳女子几乎没有人能够成为正夫人。就是这样一种几乎是不可能的事情，赵姬是怎样变成可能的呢?或者说，赵姬是怎样成为王后，又是什么原因使他终生为后的呢?这主要基于吕不韦的游说和不断运作，其次就是和她的公爹、丈夫早死以及她生了一个儿子有关。

赵姬的丈夫子楚是秦昭王的孙子，太子安国君二十几个儿子其中的一个，生母是夏姬，不受安国君宠爱，被派去赵国当人质。本来，人质是表示两国不再打仗，友好相处的象征，但子楚在赵国当人质期间，秦国仍然数次攻打赵国，赵国人因此很不待见这个子楚。

子楚原来叫异人，是秦昭王庶出的孙子，在秦国也并不十分受重视，当人质期间连日常的财用都不富足，生活窘迫，很不得意。阳翟商人吕不韦做生意来到赵国，见到子楚很是惊喜，说，这是一件奇货，可以囤集居奇。“奇货可居”一词就是这么来的。吕不韦前去拜访子楚，对他游说道：“我能光大你的门庭。”子楚笑着说：“你还是先光大自己的门庭，然后再来光大我的门庭!”由此可以看出，一个落魄的王族公子，也是看不起商人的，哪怕你是天下巨富。

吕不韦并不恼怒，说：“你不懂啊!我的门庭要等到你的门庭光大了才能光大。”可见吕不韦知道自己地位的低贱。子楚知道吕不韦话里的意思，就坐下来和他深谈。吕不韦说：“秦王已经老了，你的父亲安国君被立为太子。我听说安国君非常宠爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，将来安国君继位为王，能够选立太子的只有华阳夫人。现在你的兄弟有二十多人，你排在中间，不受秦王宠爱，又长期被留在国外当人质，同那些长兄与长期留在安国君身边的其他兄弟相比，你没有任何优势，即便是安国君当上国王，你也很难当上太子。”

子楚同意他的看法，并问他怎么办?吕不韦说：“你很贫窘，又客居在此，也拿不出什么来献给亲长和结交宾客。我吕不韦虽然不富有，但愿意拿出千金来为你西去秦国游说，侍奉安国君和华阳夫人，让他们立你为太子。”子楚于是跪下来给他磕头，说，如果能够实现您的计划，我愿意分秦国的土地和您共享。

吕不韦拿出五百金送给子楚，让他用于日常生活和结交宾客;又拿出五百金购买珍奇玩物，自己带着西去秦国游说。他首先拜见了华阳夫人的姐姐，通过她把带来的珍奇物品献给华阳夫人。在拜见华阳夫人的时候，吕不韦顺便谈及子楚聪明贤能，所结交的宾客诸侯遍及天下，常常说“我子楚把夫人看成天一般，日夜哭泣思念太子和夫人”。华阳夫人听了非常高兴。

吕不韦又通过华阳夫人的姐姐劝说华阳夫人，说：“用美色来侍奉别人，一旦色衰，宠爱也就减少。现在您侍奉太子，很受宠爱，却没有儿子，不如这时早一点在太子的儿子中结交一个有才能而又孝顺的人，立他为继承人而又像亲生儿子一样对待他，这样一来，丈夫在世时受到尊重，丈夫死后自己的儿子继立为王，最终也不会失势。这就是一句话能得到万世的好处啊!不在容貌美丽时树立根本，假使等到容貌衰竭，宠爱失去后，到那时就是想和太子说上一句话，还有可能吗?现在子楚贤能，而自己也知道排行居中，按次序是不能被立为继承人的，而他的生母又不受宠爱，自己就会主动依附夫人。夫人若真能在此时提拔他为继承人，那么夫人您一生在秦国都会受到尊崇了。华阳夫人认可吕不韦所说，趁太子方便的时候，她委婉地谈到在赵国做人质的子楚非常有才能，来往的人都称赞他。接着就哭着说，我有幸能够填充后宫，但非常遗憾的是没有生儿子，我希望能立子楚为继承人，以便日后有个依靠。安国君同意了，于是决定立子楚为继承人，并请吕不韦当老师。”2、赵姬嫁给嬴异人

至此，吕不韦的运作取得了初步的成功。但事情还没有说到赵姬身上。

吕不韦有一个妾，非常漂亮而又善于唱歌跳舞，这是吕不韦在赵国娶的，所以这个女子日后被称之为赵姬。子楚既然因为吕不韦的运作而成为太子的世子，身处赵国，当然和吕不韦会有密切的来往。子楚有一次和吕不韦饮酒，看到赵姬非常喜欢，就请求吕不韦把赵姬赏赐给他。吕不韦听了很生气，但又一想，自己把整个身家都压在了这个人身上，为的不就是借他来钓取奇货吗?于是就把赵姬送给了子楚。赵姬嫁给子楚十二个月以后，生下来一个儿子，取名叫政，因其生在赵国，所以叫赵政;又因为秦国王室姓嬴，所以史称嬴政。母以子贵，子楚就立赵姬为夫人。

吕不韦的运作还得继续。

秦昭王五十年(前257)，这时的子楚已经在赵国做人质十年了，秦王派王龁(音he，亦称王齮)围攻邯郸，情况非常紧急，赵国人想杀死这个子楚。于是，子楚又和吕不韦密谋，拿出六百斤金子贿赂守城官吏，子楚得以出城，逃到秦军大营，然后回国。作为秦国人质，本身就是秦国保证不攻打赵国的承诺，违反了这种承诺，赵国杀人质就算不上不守信义。因此，从本质上来说，子楚的命是由秦国当政者发动不发动对赵战争所决定的。从此我们可以看出，秦昭王为了秦国的利益，并没有把这个孙子的死活放在心上。

这时候的赵姬还留在赵国，赵国人又想杀死他们母子以泄愤。此后的事情《史记》是这样记载的：“子楚的夫人是赵国富豪人家的女儿，才得以隐藏起来，因此母子二人竟得活命。秦昭王五十六年(前251)，他去世了，太子安国君继位为王，华阳夫人为王后，子楚为太子。赵国也护送子楚的夫人和儿子嬴政回到秦国。”

从这段话中我们能够看出这样一些事情的端倪，赵姬在赵国又生活了六年，子楚成为太子，赵国人就把赵姬和嬴政送回秦国，可见赵国人是知道赵姬母子行踪的，那么，所谓的隐藏也仅仅是限于开始一段时间。也就是说，在这六年当中，赵国人是随时可以找到赵姬母子并把他们杀死的。可以想象，赵国人六年当中没有再追究这件事情，一定是有人在当中上下疏通，那这个人只能是吕不韦。3、赵姬成为王后

对于赵姬来说，这六年还有一种危险存在，那就是回到秦国的子楚，又有了妻子，并且生了儿子，这就是后来被封为长安君的成蛟。假如说没有嬴政，假如说子楚忘记了赵姬，那么能够成为太子的可能就会是成蛟，一旦假设成立，赵姬也就休想成为王后。

赵姬到秦国以后，秦孝文王——她的公爹、也就是那个曾经的安国君死了。这个孝文王登上大位只有三天，实际上为王也不过一年不到的时间。子楚继位为王，这就是秦庄襄王，庄襄王正式继位以后，吕不韦被任命为丞相，封为文信侯。至此，赵姬成为王后，这时候的她，地位才真正巩固下来，因为子楚对吕不韦有承诺，“分秦国与君共之。”何况，当年在邯郸的时候，子楚就把赵姬立为夫人，那就是说，无论发生任何变故，只要嬴政活着，他就是嫡长子，继承顺序排在第一，无从改变。

但这种嫡长子不能继位为王的情况有很多，像前面两任秦王都不是长子，这个子楚甚至都不是嫡子。如果子楚能像他爷爷昭襄王那样执政五十多年，这当中会有什么变化仍然很难说，但这个庄襄王继位三年就死了，实际上只当了三年多几个月时间的国王。赵姬的儿子嬴政继位为王，赵姬也顺理成章成为王太后。嬴政为王第十九年(前228)，赵姬去世，与秦庄襄王合葬与芷阳，后来谥号为帝太后。由此看来，赵姬这个王后当得还是有一番曲折过程的。

如果要说谁是历史上出身最低的皇帝，大多数人首先想到的，可能就是这样两个人，西汉开国皇帝刘邦，他算是个小混混，以及明朝开国皇帝朱元璋，他是个农民。然而实际上，在数千年的历史当中，这两位还不能算是出身最低的皇帝，真正出身最低的另有其人，他曾经被人贩卖过，当做奴隶。那么这个人是谁，他又是如何成奴隶变成皇帝的呢?

中国古代皇帝都是继承制，或者凭着开国皇帝一步步打下来，但大多数皇帝还是含着金钥匙出生的，从屌丝逆袭成为皇帝的是极少数，最著名的就是朱元璋、刘邦等，他们都是从平民一路上奋斗而来，今天给大家讲一个更励志的皇帝，连平民都算不上，曾被别人贩卖沦为奴隶，却不甘命运的摆布，最终当上皇帝。他就是十六国时期后赵开国皇帝石勒，也是中国历史上的唯一一个奴隶皇帝。

石勒出生于一个少数民族——羯族，早年他的父亲曾为部落小头目，不过后来家道中落，石勒随乡里人四处流浪，后来恰好遇到并州史。东嬴公司马腾抓胡人到山东出卖以充军饷，石勒不幸中招，被卖到给茌平人师欢做奴隶。

成为奴隶的石勒常常给其他奴隶谈理想，后来被师欢知晓，师欢觉得石勒相貌奇特，于是免除了他的奴隶身份。后来恰逢西晋末年八王之乱，颠沛流离的生活让石勒厌倦，于是自己与好友成了一小支队伍号为十八骑，从此开始了他一生的戎马生涯。

他先投靠牧民首领汲桑，后来又投奔了当时晋朝的成都王司马颖军队，在司马颖的旗下，石勒开始慢慢崭露头角，建立了属于一支听命于自己的武装组织、此后，他又投奔汉国，他的军事才能获得了刘渊的赏识，名他率领军队一直镇守着前赵边疆，先后受到刘聪刘曜的重用，可是官至高位刘曜听信谋臣对他起了杀心，最后惹怒石勒，他揭竿而起自立为帝称赵王，亦后赵。

祗辱于奴隶人之手是介词结构后置句式，也是倒装句。古代汉语中的句式有判断句、被动句、省略句、倒装句、固定结构等等。

在古代汉语中，介词结构一般做句子的状语，状语应该在动词的前面，修饰动词，而古汉语中经常将介词结构位于动词之后，这就是介词结构后置，也称状语后置。

介词又被称为前置词，是一种用来表示词与词、词与句之间的关系的虚词。介词是不能单独作句子成分的。

介词可以分为五类，分别是时间介词、地点介词、方式介词、原因介词、其他介词。

面包是一种以五谷(通常是小麦)为原料，加入酵母、鸡蛋、油、坚果等辅料，加水制成面团，经过发酵、成型、成型、烘烤、冷却等工序加工而成的焙烤食品。面包品种繁多，口味多样，营养丰富，是人们生活中不可缺少的美味食品。谈论面包的发明是一个有趣的故事。

古埃及王国时期，公元前2600多年，是古埃及奴隶制经济大发展的时期。当时，贵族奴隶主不仅占有土地，还拥有许多奴隶，过着奢侈享乐的生活，而奴隶则被奴隶主剥削，生活悲惨。

面包

当时在首都孟菲斯的一个贵族奴隶主家里，有一个叫蒙卡塔努的奴隶，他每天都给他的主人烤煎饼。一天，奴隶为他的女儿举行了盛大的生日聚会。Monkatanu连续三天三夜没有睡觉来为客人准备足够的煎饼。累了，他把最后一批面饼放在炉子上，不知不觉地在角落里睡着了。炉子里的火渐渐熄灭了。晚上，面饼在炉子里温热的残余温度下慢慢开始变化和膨胀。当蒙卡塔努醒来时，他打开炉子，发现糕点比昨晚大得多，但仍然是生的。他很害怕。如果他的主人发现了这一点，他将受到惩罚，慢慢来，遭受皮肉之苦。他赶紧把面饼塞回炉子里，并加大火继续烘烤。

过了一会儿，烤饼准备好了，但是烤饼出来了，出了一身冷汗。他发现这块烤饼比以前大了一倍，而且又松又软。这太可怕了。蛋糕碎了。你怎么向主人解释呢？他想试着把这些软烤饼藏起来，但他害怕主人会说他偷了东西，仍然逃脱不了惩罚。正当他迷惑不解的时候，一个负责准备宴会食物的奴隶跑了进来，对他说:“蒙卡努，你有新鲜出炉的烤饼吗？小主人想吃刚刚准备好的东西吗？”蒙特卡塔努还没来得及回答，奴隶突然看到炉子里的烤饼。这新鲜吗？他立刻问道。但是受惊的蒙卡努不能回答或者不敢回答。当奴隶看到他沉默了，他也认为他已经默许了，所以他把烤饼放在一个盘子里，很快就把它们拿走了。蒙卡努绝望地瘫倒在地上。

面包

几分钟后，奴隶跑回来，急切地对蒙卡努说:“蒙卡努，快点，主人让你去见他。”蒙卡努战战兢兢地来到他的主人面前，跪在地上，准备接受惩罚。然而，主人非常高兴，对他说:“猴子，你是怎么做这个蛋糕的？它和以前不一样了。它又松又软又好吃！”蒙卡努不禁松了一口气，原来的主人并没有惩罚他。他灵机一动，回答道:“亲爱的主人，今天是小主人的生日。我没有东西给小主人，所以我特地烤了这个松软的蛋糕来祝小主人生日快乐。”主人一听，非常高兴，立刻给了蒙大拿很多奖励。他被要求每天早上做一个如此蓬松的蛋糕。后来，奴隶主把松软的蛋糕面包命名为。

这种松松饼是由蒙卡努因睡眠错误而制作的，是世界上最早的面包。大约在公元前13世纪，摩西带领希伯来人迁徙，将面包制作技术从埃及带出来，并慢慢传播到世界各地。

面包作为各国人民的主要食物，在人类的发展过程中逐渐形成了具有地方特色和异国风情的面包文化。它的意义远远超出普通食物。

8月23日是什么日子？废除奴隶贸易国际纪念日由来

联合国教科文组织在1997年宣布，将每年的8月23日定为“废除奴隶贸易国际纪念日”。选择这一天是为了纪念1791年8月22日至23日在圣多明各岛爆发的奴隶起义，这次起义促成了海地的独立，也对取消跨大西洋奴隶贸易发挥了重要作用。

废除奴隶贸易国际纪念日的由来

联大1998年决定将每年的8月23日定为“纪念废除奴隶贸易国际纪念日”，以纪念在1791年8月22-23日在圣多明哥由图森·路维杜尔领导的起义，起义的结果是1804年海地赢得了独立，这是奴隶们反抗压迫制度所取得的第一次胜利。此次起义对取消跨大西洋奴隶贸易发挥了重要作用。

废除奴隶贸易国际纪念日的意义

联合国教科文组织总干事博科娃发表致词，“废除奴隶贸易国际纪念日”是世人向那些为争取尊严和自由而斗争的奴隶们致敬的日子。她呼吁各国政府、国际组织、非政府组织和民间社会各方，举办各种交流和反思活动，强调文化多样性的益处以及不同文化间传播与交流的重要性。

她表示，教科文组织1994年发起了名为“奴隶之路”的项目，旨在打破人们在奴隶贸易和奴隶制问题上的沉默，帮助人们更好地了解其深层根源，揭示其对现代社会所产生的后果，通过促进各种文化间的对话，为各国人民之间的和平共处作出贡献。教科文组织今后将继续推进这个项目，不断引入新的专题，确保项目的活力和持久性。

8月23日是“纪念废除奴隶贸易国际纪念日”。是世界向为争取尊严和自由而斗争的奴隶们致敬的日子。教科文组织的“奴隶之路”项目，给该组织提供了重要的经验和知识，通过对奴隶们悲惨经历的了解，促进不同种族之间和解和和睦。

为了保证该项目的活力和可持续性，教科文组织决定对以下几个方面的专题进行深层次的研究：非洲在全球的存在、奴隶贸易和奴隶制带来的心理影响、将非洲的知识和技术传给全世界、纪念旅游和由奴隶悲惨经历而带来的文化和创意产业等。

联大于2007年宣布2010年为“国际文化和睦年”，并指定教科文组织在庆祝该国际年的活动中发挥主导作用，帮助消除因无知、成见和排斥而造成的混淆认识，通过倡导对话与相互了解，促进对其他文化的尊重并打破横亘在不同文化之间的障碍。世界节日、国际日、纪念日大全、农历节日大全1月元旦节（1月1日）黑人日(1月第一个星期日）日记情人节（1月14日）国际海关日(1月26日）国际大屠杀纪念日（1月27日）国际麻风日（1月最后一个星期日）小寒节气（1月5-7日交节）大寒节气（1月20-21日交节）2月世界湿地日（2月2日）国际气象节（2月10日）情人节（2月14日）国际母语日（2月21日）反殖民主义斗争日（2月21日）立春节气（2月3-5日交节）雨水节气（2月18-20日交节）世界居住条件调查日（2月最后一天）3月国际海豹日（3月1日）全国爱耳日（3月3日）青年志愿者服务日（3月5日）世界青光眼日（3月6日）国际妇女节（3月8日）保护母亲河日（3月9日）中国植树节（3月12日）白色情人节（3月14日）国际警察日（3月14日）世界消费者权益日（3月15日）国际航海日（3月17日）世界森林日（3月21日）世界儿歌日（3月21日）国际消除种族歧视日（3月21日）世界睡眠日（3月21日）世界水日（3月22日）世界气象日（3月23日）世界防治结核病日（3月24日）世界戏剧日（3月27日）复活节（春分月圆之后第一个星期日）惊蛰节气（3月5-7日交节）春分节气（3月20-22日交节）4月愚人节（4.1）国际儿童图书日（4.2）世界自闭症日（4.2）巴勒斯坦儿童日（4.5）反思卢旺达大屠杀国际日（4.7）世界高血压日（4.7）世界卫生日（4.7）非洲环境保护日（4.10）世界帕金森病日（4.11）世界社会工作日（4.15）非洲自由日（4.15）世界血友病日（4.17）国际古迹遗址日（4.18）世界地球日（4.22）世界法律日（4.22）世界读书日（4.23）世界防治疟疾日（4.25）世界知识产权日（4.26）世界安全生产与健康日（4.28）化学战受害者纪念日（4.29）全国交通安全反思日（4.30）全球青年服务日（4月的第2或第3个周末）潍坊国际风筝节（4月20日至25日）国际秘书节（4月的最后一周星期三）世界儿童日（4月的第四个星期日）世界航天节（4.12）谷雨节气（4月19日-21日交节）清明节气（4月4-6日交节）5月五一国际劳动节（5.1）世界新闻自由日（5.3）五四青年节（5.4）世界防治哮喘日（5月的第一个周二）世界微笑日（5.8）世界红十字日（5.8）战胜德国法西斯纪念日（5.9）国际护士节（5.12）玫瑰情人节（5.14）母亲节（5月的第二个星期日）碘缺乏病防治日（5.15）国际家庭日（5.15）世界电信日（5.17）国际博物馆日（5.18）世界计量日（5.20）网络情人节（5.20）全国学生营养日（5.20）世界文化发展日（5.21）国际生物多样性日（5.22）全国助残日（5月的第三个星期日）非洲解放日（5.25）世界向人体条件挑战日（5.26）国际维和人员日（5.29）世界无烟日（5.31）立夏节气（5月5-7日交节）小满节气（5月20-22日交节）6月六一国际儿童节（6.1）世界牛奶日（6.1）世界环境日（6.5）全国爱眼日（6.6）世界海洋日（6.8）中国人口日（6.11）世界无童工日（6.12）世界献血日（6.14）世界防治荒漠化和干旱日（6.17）世界难民日（6.20）父亲节（6月的第3个星期日）奥林匹克日（6.23）世界手球日（6.23）全国土地日（6.25）国际禁毒日（6.26）联合国宪章日（6.26）全国科普行动日（6.29）世界青年联欢节（6.30）芒种节气（6月5-7日交节）夏至节气（6月21-22日交节）7月中国共产党诞辰（7.1）香港回归纪念日（7.1）国际建筑日（7.1）国际体育记者日（7.2）美国独立日（7.4）国际接吻日（7.6）国际合作节（7月的第一个星期六）世界过敏性疾病日（7.8）中国航海日（7.11）世界人口日（7.11）银色情人节（7.14）国际冰壶日（7.16）曼德拉国际日（7.18）人类月球日（7.20）世界语创立日（7.26）世界肝炎日（7.28）第一次世界大战（7.28）非洲妇女日（7.30）小暑节气（7月6-8日交节）大暑节气（7月22-24日交节）8月八一建军节（8.1）爸爸节（8.8）全民健身日（8.8）世界土著人民国际日（8.9）国际青年日（8.12）国际左撇子日（8.13）绿色情人节（8.14）日本正式宣布无条件投降日（8.15）世界人道主义日（8.19）废除奴隶贸易国际纪念日（8.23）纳米比亚日（8.26）全国律师咨询日（8.26）立秋节气（8月7-9日交节）处暑节气（8月22-24日交节）9月中国抗日战争胜利纪念日（9.3）国际扫盲日（9.8）国际新闻工作者团结日（9.8）中国教师节（9.10）世界预防自杀日（9.10）世界清洁地球日（9.14）相片情人节（9.14）国际民族日（9.15）国际臭氧层保护日（9.16）全国爱牙日（9.20）国际和平日（9.21）世界老年痴呆日（9.21）全民国防教育日（9月第三个星期六）世界无车日（9.22）世界避孕日（9.26）世界旅游日（9.27）国际翻译日（9.30）国际聋人日（9月第四个星期日）世界心脏日（9月最后一个星期日）世界海事日（9月的最后一周）白露节气（9月7-9日交节）秋分节气（9月22-24日交节）10月十一国庆节（10.1）国际音乐节（10.1）国际老年人日（10.1）国际和平与民主自由斗争日（10.2）国际非暴力日（10.2）世界动物日（10.4）世界空间周（10月4－10日）世界住房日（10月的第一个星期一）世界教师日（10.5）全国高血压日（10.8）中国航天日（10.8）世界视力日（10月的第二个星期四）世界邮政日（10.9）世界居室卫生日（10.10）世界精神卫生日（10.10）国际减轻自然灾害日（10月第二个星期三）世界镇痛日（10.11）世界60亿人口日（10.12）世界关节炎日（10.12）世界保健日（10.13）国际标准时间日（10.13）中国少年先锋队建队日（10.13）世界标准日（10.14）葡萄酒情人节（10.14）全球洗手日（10.15）国际盲人节（10.15）世界农村妇女日（10.15）世界粮食日（10.16）世界消除贫困日（10.17）世界厨师日（10.20）世界骨质疏松日（10.20）世界统计日（10.20）世界传统医药日（10.22）联合国日（10.24）世界发展信息日（10.24）环卫工人节（10.26）世界男性健康日（10.28）世界卒中日（10.29）世界勤俭日（10.31）万圣节前夜（10.31）寒露节气（10月8-9日交节）霜降节气（10月23-24日交节）11月中国记者节（11.8）全国消防日（11.9）吉尼斯世界纪录日（11.9）世界青年节（11.10）光棍节（11.11）联合国糖尿病日（11.14）电影情人节（11.14）国际宽容日（11.16）国际大学生节（11.17）世界厕所日（11.19）非洲工业化日（11.20）世界电视日（11.21）世界问候日（11.21）消除对妇女的暴力日（11.25）国际声援巴勒斯坦人民日（11.29）美国感恩节（11月的第四个星期四）立冬节气（11月7-8日交节）小雪节气（11月22-23日交节）12月世界艾滋病日（12.1）废除奴隶制国际日（12.2）全国交通安全日（12.2）国际残疾人日（12.3）全国法制宣传日（12.4）国际志愿人员日（12.5）国际民航日（12.7）世界足球日（12.9）国际反腐败日（12.9）国际儿童电视广播日（12月第二个星期日）世界人权日（12.10）拥抱情人节（12.14）世界强化免疫日（12.15）国际移徙者日（12.18）南南合作日（12.19）澳门回归纪念日（12.20）国际篮球日（12.21）平安夜（12.24）圣诞节（12.25）大雪节气（12月6-8日交节）冬至节气（12月21-23日交节）传统(农历)节日农历除夕（腊月的最后一天）春节（农历一月一日）元宵节（农历一月十五日）清明节（春分后十五日）端午节（农历五月初五）七夕节（农历七月初七）腊八节（农历腊月初八）中秋节（农历八月十五日）重阳节（农历九月九日）

说到中国历史上的一些皇帝我们知道也还是超多的，有的皇帝是世袭的，有的皇帝是篡位的，有的皇帝是从农民再一直干到皇帝的，但是在中国的古代有这样一个人他叫石勒，他就是从一位奴隶竟然慢慢的做到的皇帝，这也是前无古人后无来者的事情了，那么他到底有什么传奇人生呢?下面就着这个问题一起来揭秘分析看看吧!

《晋书·石勒》中记载有这么一个历史故事。石勒“雅好文学”(此处文学特指文章和博学)，但不识字。虽然身处军旅之中，只要有空闲之时，便常常让儒生读史书给他听。每每论及古代帝王的善恶，都很有见地，周围的人听到后，也觉得他说的很有道理。有一次他让人读《汉书》，听到刘邦的谋士郦食其劝刘邦复立六国后人，大吃一惊，说道：“这个建议极其错误，刘邦怎么会因此统一天下的呢?”接着听到张良的反对意见后，才放下心来，说：“幸好有张良的谏言啊!”

后赵石勒出身于绿林，这一段“雅好”历史的故事与他杀人如麻的形象似乎颇不符。其实，翻看石勒的崛起，就会明白，《晋书》中记载的这一段应该是有所本的。历史上杀人如麻的军阀多如牛毛，但能够建立政权并且雄踞一方的却没有多少人。石勒对于政治得失的判断远不是普通的军阀莽夫所能比拟的，如若不然，一个异族奴隶在不到二十年如何能够建立起一个政权。石勒先归刘渊，然后渐次崛起，等待时机，在晋元帝大兴中，叛前赵称王，不久，又杀掉刘曜称帝，其行径在儒家正统看来，是个不守信用的小人，然而，当时的中国军阀割据，石勒的行为其实与其他军阀相比，也并不丑陋多少。他之所以被士人不满，除了滥杀，更主要在于他的出身。

史书上说石勒是“匈奴别部羌渠之胄”，而“羌渠”是匈奴入塞十九个部落中的一个，他是“羌渠”里的羯族人。羯族人的长相是一副白人的样貌，高鼻深目多须，而且信奉的宗教也与中原大不相同，他们信奉的祆教。后人有人认为，石勒的祖先应该是来自于“石国”，也就是现在的塔什干，可能有一定道理。石勒的祖先迁居到中原后，便以石为姓，石勒的父亲和祖父都曾经为部落的小头领。石勒出生在上党武乡县，即今天山西的榆社北，十四岁时与部落中的人做生意到过洛阳，不久之后，便回到家乡耕田。

晋惠帝的末年，山西出现大饥荒，并州刺史“东瀛公”司马腾开始掠夺买卖胡人到山东、河北作奴隶，掠夺的理由很简单，就是要出售奴隶，换取急需的军粮。当时害怕胡人奴隶逃跑，便用一个枷锁套住两个胡人，石勒当时已经二十余岁，也在被贩卖的行列之中。从山西到河北、山东的一路上，具体情形，不须描述，也知道其惨状。石勒侥幸活到了目的地，立即卖到茌平人师懽家中，成为耕奴。时间稍久，师懽便发现石勒与普通的胡奴不一样，所谓“气象不凡”，放免石勒成为佃客。

其后，石勒召集王阳等八个人为“骑盗”，接着又得到了郭敖等十个人加入，号称“十八骑”。在八王混战中，成都王司马颖被刘舆杀死，司马颖的部将公师藩带领数万士卒，起兵赵、魏，打出的旗号就是为了司马颖复仇。石勒趁此机会，带着“十八骑”投奔公师藩。从此，中原大地迎来一位异族的乱世枭雄。

不久之后，石勒又投奔前赵开国皇帝刘渊，成为刘渊的部将，在这一时期，石勒的军队已经发展到了十余万人。公元三一一年，石勒追击西晋主力军“东海王”司马越于苦县宁平城，全歼了晋军。就在这一年，前赵刘曜与王弥会师于洛阳。之后，石勒用计策诱杀了王弥，兼并了王弥的军队，势力大增，信心满满的南侵江、汉等地，旋即失败。采用张宾的计策，北据襄国，也就是今天的邢台市，作为根据地。西晋的东北八个州，石勒拥有其中的七个。公元三一四年，石勒袭击了王浚，夺取幽州，割据了河北、山东的大部分地区，两年后打败晋将刘琨。公元三二一年，灭掉鲜卑段氏，同年趁东晋大将祖狄病亡，占据了河南和皖北地区。接着破曹嶷，取青州，公元三二九年，灭掉前赵，攻占关陇，此时，中原地区，除了辽东的慕容氏，河西张氏以外，统统都归石勒所有。石勒建立的后赵，在全盛的时候，其疆域，“南到淮、海，东达大海，西至河西，北尽燕、代”。公元三三零年，石勒正式称帝。

石勒是羯族胡人，对西晋以汉族为主的政权自然有强烈的民族仇恨，所以，他在战争中杀死不少所俘虏的西晋王公士卿和世族大家。但是对于投降他的世族大家则采取了较为优厚的态度，并且有步骤的吸收他们加入自己的政府。石勒转战河北的时候，将当地的“衣冠人物，集为君子营”，并且吸纳汉族失意的文人张宾，将其任命为自己重要的幕僚，甚至石勒将其任命为“大执法”，总管朝政。这样的用人方法，使得石勒在征服周边的军阀有了不一样的气象。建立后赵后，不仅将世族大家三千家迁徙到邢台，还下令胡人“不得侮易衣冠华族”。同时继续采用九品官人制度，很多当时的大族都在石勒的国家中担任重要的官职。

当然法令归法令，羯人欺负汉人的事件，还是经常出现，这也是胡汉分治政策下的必然。石勒有一次召见参军樊坦，看到他的衣服破烂不堪，大吃一惊，问道：樊参军怎么贫苦到这般田地!樊坦率性直接回答，刚刚遭到羯贼欺负，财产都被劫掠而去。石勒笑着说：“羯贼乃尔暴掠邪!今当相偿耳。”随后赐给石勒车马衣服以及钱三百万。当时后赵的法律规定，称呼羯人应该为“国人”，汉人为“赵人”，严禁汉人称呼羯人为“胡人”，这次樊坦违反禁令，石勒并没有加以责备，不过，通过这次事件，可以看出来，当时后赵的羯族人明显高出汉人一头。

石勒因为早年经历过“两胡一枷”被卖到山东做奴隶的悲惨生活，所以，他对于普通百姓的艰难生活，应该是深有体会的。虽然他也曾在灾荒年间，为了保证自己军队的粮食的充足，不顾百姓死活，采用掠夺方式获取军粮，甚至被百姓骂作“胡蝗”，可是当他夺取幽州之后，实施的租赋制度，规定百姓每户帛两匹，谷二斛，远较西晋政府实施的“占田法”之后，“民丁课田，夫五十亩，收租四斛，绢三匹，绵三斤，轻缓的多。在十六国时期，军阀林立，战争频仍，石勒减轻编户齐民的田租户调的做法，是难能可贵的。石勒为了节约粮食，一反匈奴的旧习俗，在自己统治的区域内，严格禁酒。史书上记载，石勒“以百姓始复业，资储未丰，于是重制禁酿，郊祀宗庙，皆以醴酒，行之数年，无复酿者”。

石勒在对于不同意见的听取也颇有可取之处。他曾经要营建邺宫，廷尉续咸上书反对。石勒大怒骂道：“不杀了这个老臣，我的王宫不能建成!”下令让御史逮捕续咸。中书令徐光进言道：以陛下的天资聪颖和睿智，超过了唐虞，却越发不爱听忠臣之言，岂不成夏桀、商纣之类的人了吗?群臣的话如果可以采纳就采纳，如果不能采也应当宽容，怎么能因大臣的直言不讳而随便杀人呢!”石勒听完徐进的一番话，感叹道：作为君主不能独断专行，我难道不明白续咸谏言的忠诚吗?原先我就是和他开玩笑。”石勒随后停修了宫殿，赐给续咸绢百匹、稻百斛，接着又发布诏书命令百官每年举荐贤良、方正、直言、秀异、至孝、廉清各一人。石勒的主观目的当然为了自己政权的长治久安，但是客观上却使得当时朝廷的政治也清明了许多。

相比与中国历史上一些君主自吹自擂，石勒对于自己的评价，倒是颇公允。

他曾经在宴请高句丽和余温屋孤的使者，酒兴正酣时，对徐光说：“我相当于自古以来开创基业的哪一类君主?”徐光大拍马屁回答：“陛下的神明威武宏谋大略胜过高祖刘邦，才略卓绝超过魏祖曹操，自三王以来没有人可比，可以说仅次于轩辕!”石勒听完笑着说：“人怎能没有自知之明呢，你的话不是太过分了吗?我如果遇到高皇刘邦，必当北面而事奉他，与韩信、彭越并肩齐驱而争为人先。倘若遇到光武帝，当共同驰骋于中原，未知鹿死谁手。大丈夫要行事光明磊落，如日月光明，不能像曹孟德、司马仲达父子，欺负孤儿寡母，以狐媚来夺取天下，我应当处在二刘之间而已，哪能与轩辕相比呢!”

这一段话，石勒说的很诚恳，他也确实在一些政策上效法汉高祖的，抛开石勒是否有吹嘘之嫌，在他统治下，百姓要比汉族执政的西晋末年，和匈奴人刘氏统治的前赵时候，生活的更好，这都是不容置疑的。

历史上大一统王朝的皇帝，只有刘邦和朱元璋属于平民出身，他们的起点可以说都是很低的，但是最终却成就了帝业，而他们也有一个共同点，那就是身边的人其实都不是正经的将门世家出身。朱元璋的身边，徐达和常遇春其实都没有受过什么正统的军事管理训练，可以说都是野路子出身的，但是为什么他们可以帮助朱元璋打天下?徐达和常遇春两人究竟是有什么能力，可以做到这样的地步呢?1.徐达、常遇春这些草根出身的人为什么会精通兵法?

要说元末明初的最强将领，非徐达、常遇春莫属，这两位帮助朱元璋，攻城拔寨，所向披靡，几乎没有打过败仗。徐达的是难得的帅才，运筹帷幄，调兵遣将游刃有余，常遇春则是明军的利刃，所到之处锐不可当，没有攻克不下的城池。

徐达和常遇春均野路子出身，为什么用兵如神，助朱元璋打下江山?

徐达、常遇春都对兵法极其精通，在战场上对时机把握十分准确，能抓住敌人片刻破绽，毕其功于一役。如果说这两位将军都是名校毕业，经过专业学习培训，那估计也就不会那么惊世骇俗了。

实际上，徐达、常遇春都得野路子出身，也就是普通老百姓，什么后台势力也没有，更别说什么学习培训。

史料记载：“徐达，字天德，濠人，世业农。达少有大志，长身高颧，刚毅武勇。”

徐达的家里世代务农，是个地道的农民，只是徐达长相不错，胸有大志，且孔武有力，还有一身好武艺。

史料记载：“常遇春，字伯仁，怀远人。貌奇伟，勇力绝人，猿臂善射。初从刘聚为盗，察聚终无成，归太祖于和阳。”

常遇春是怀远人，力大无穷，善于骑射，曾经因吃不上饭落草为寇，之后跟随朱元璋打天下。既然徐达、常遇春都是普通百姓出身，也没有什么深厚背景，为何他们打仗会这么牛?2.天赋异禀，天生是打仗的料

在这个什么都要讲究天分的时代，努力好像就变得可有可无，然而事实就是如此。封侯拜相，率领千军万马驰骋疆场也许是很多人的梦想，但真正能实现的少之又少。

很多人一生奋斗不息，都无法达到的境界，换做另一批人，可能很快就能突破。徐达、常遇春就是天生的战士，他们天生就是为了战争存在的，如果不是遇到朱元璋，徐达可能还在耕田，常遇春可能还在打家劫舍，朝不保夕。

我们可以举个例子，金朝创始人完颜阿骨打，生在白山黑水之间，在宋、辽早已是封建社会的时候，完颜阿骨打还过着茹毛饮血的生活。

而当完颜阿骨打拿起武器，准备反抗辽国的时候，变成了一位孔武有力、智谋出众的战略家。仅仅用11年的时间，就灭掉了当时最强大的辽国，并令宋朝在金军的脚下颤抖。难道有人教过完颜阿骨打兵书战策，有人手把手教地教他排兵布阵，明显没有的。

打仗这事情很考验天分，如果不是这块料，再努力也无济于事，完颜阿骨打征战一生，创立的金朝，可谓一代豪杰。

在那混乱的元末，吃饱饭都是个大问题，从军成了很多人的饭碗，毕竟当兵得给饭吃，否则怎么打仗。徐达、常遇春能跟随朱元璋，大多也是被形势所迫，当时朱元璋造反之前还做过和尚，并经过长期的思想斗争才做下决定。

没有人想打仗，也没有人想过那命悬一线的日子，而徐达、常遇春异于常人，他们的天赋过人，他们的武艺高强，命中注定他们就能名留青史，让后人记住他们的名字。3.作战勇猛，悍不畏死

要想成为将军，必须从小兵做起，那么在军中要升官，要立威，依靠的是什么?是军功。如果统兵百万，取得战略性战争胜利，可能会改变改变整个历史进程，此将军必会青史留名。

而如果只是一个小兵，想要升官发财，那就得在战场上卖命，杀敌越多，立的功劳就越大，就越可能被领导看中，越有可能升官。这一切最起码的前提是不怕死，临终逃脱可能不仅不会升官，还会被杀头。

徐达、常遇春皆是悍不畏死的之辈，自从他们从军之后，就把脑都栓在裤腰带上，在战场之上，不是你死就是我活，只有不怕死的战士，才有可能活下来。

史料记载：“子兴执孙德崖，德崖军亦执太祖，达挺身诣德崖军请代，太祖乃得归，达亦获免。”

郭子兴是朱元璋最早的起义领导，而郭子兴心胸狭窄、嫉妒心强，孙德崖也是红巾军领袖，原本郭子兴和孙德崖不睦。两军交战之时，朱元璋却被孙德崖抓住了，这个事情就难办了。在天下纷乱之时，杀几个起义军领袖也无关痛痒，如果当时朱元璋被杀，也就没有之后的大明了。

关键时刻，徐达挺身而出，替代朱元璋被俘，朱元璋转危为安。这样的结果是徐达将面前生死考验，换来的是朱元璋对徐达的重用。好在最后徐达也平安归来，说起来平淡无奇，事实则是生死时速，人的命只有一条，死了不会和游戏一样可以从来。

徐达不怕死，常遇春同样如此。徐达是个是智将，常遇春可以说是个猛将，当然同样不欠缺智谋。

史料记载：“元兵陈矶上，舟距岸且三丈余，莫能登。遇春飞舸至，太祖麾之前。遇春应声，奋戈直前。敌接其戈，乘势跃而上，大呼跳荡，元军披靡。”

当时元兵陈兵采石矶，这里是渡江的必经之路，船离着岸边还有三丈多，无法靠岸。常遇春驾驭小船，直接冲向元军，手持矛戈，当敌人抓住他的戈头的时候，常遇春趁势跳上岸，就这么冲杀进敌阵，元军望风而逃，被杀得大败。

战场之上，领导在旁观看，正是立功的好时候，常遇春勇冠三军，单人冲进敌阵，杀退敌人。此时的常遇春是个小兵，正是因为他的勇武才受到重用。军中是勇者的天下，是强者的天下，要想加官进爵，不怕死是最起码的素质。4.在战争中学习战争

当徐达、常遇春从小兵升任部队中层干部，或者高层军官之时，他们的勇武就不一定能派的上用场了，其他一切都要依靠头脑。

此时的将领需要的不停地学习，徐达、常遇春从小没有学过兵法，而他们却在战争中学习战争，战争本身就是最好的老师，它可以迅速让小兵变为将军，将军变为统帅。

史料记载：“与大将军攻太原，扩廓帖木儿来援。遇春言于达曰：「我骑兵虽集，步卒未至，骤与战必多杀伤，夜劫之可得志。」达曰：「善。」会扩廓部将豁鼻马来约降，且请为内应，乃选精骑夜衔枚往袭。”

常遇春不仅武艺高强，还是个还神射手，多次用他的弓箭挽救战局。当大兵团作战的时候，将领的作用是指挥布局，一旦决策失误，牺牲可能是成千上万条人命，所以必定要极为谨慎。

在明军进攻太原之时，扩廓帖木儿来救援，扩廓帖木儿元军中水平最高的将领，他面对的就是徐达和常遇春。常遇春对徐达说：“我军骑兵已经集结完毕，但步兵还没有到，如果直接开战可能损失严重，夜袭才是上策。”

开战之后，元军大败，徐达、常遇春用最小的代价赢得了胜利，并获得四万部队，太原被攻克。谁都不是一生下来什么都会，哪怕天赋异禀，也需要后天的学习，徐达、常遇春就是善于学习的将领，他们在战争中总结经验，磨练兵法，直至成为最强将领。

徐达和常遇春均野路子出身，为什么用兵如神，助朱元璋打下江山?

从一介平民到百万兵马的统帅，徐达、常遇春做到了，他们帮助朱元璋取得了天下，他们也被封为开国功臣。名将的道路并不平坦，需要勇气和智慧才能开创新的事业。

说到底，一代名将的养成，是踩着众多拦在他们面前倒下的人爬上来的，运气很重要，跟对人也很重要。

说到张飞很多网友都知道这个人其实看起来武艺高强吧，但是就是在计谋方面还是差了一点，但是张飞在三国历史上的勇猛程度也还是有目共睹的，那么竟然厉害，那就是有人要问了，这个张飞到底是什么样的出身呢?有什么样的故事可讲呢?下面就着这个问题一起来揭秘看看吧!

张飞什么出身?我先给大家看一段话，就知道了，因为里面的答案已经很明确了。

《三国志》注引《零陵先贤传》曰：张飞尝就巴宿，巴不与语，飞遂忿恚。诸葛亮谓巴曰：“张飞虽实武人，敬慕足下。主公今方收合文武，以定大事;足下虽天素高亮，宜少降意也。”巴曰：“大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎?”

这里已经指出张飞是武人、兵子也就是说张飞很可能就是行伍出身，加上张飞本就是猛将，如果不是行伍出身的话平常人怎么能独当一面?上阵杀敌?如果你们还不信那就用排除法，因为张飞的出身有争执，有屠夫、庄田富豪、书法家、画家的说法。

一是屠夫;这个说法也是现在很多人比较认可的，但是这是建立在《三国演义》的基础上的，艺术的创作是可以自由发挥的，人物形象也是为中心思想服务的，为了渲染故事情节而已。

二是庄田富豪;这个说法更不可能了，张飞后来地位越来越高，刘巴都还看不起他，因为他知道张飞就是一介武夫。

三是书法家;这一说主要是来源于《张飞立马铭、《八蒙摩崖》，张飞酒性大发，用长矛在宕渠八蒙(也作蒙)山崖壁上凿成的。但是现在铭文已不可考，只能看到清光绪间的拓本。而有关人员鉴定之后认为这个不是汉代的碑刻，可能是后人所造。

四是画家;这也是后人为了添加色彩，凭空编造的文章，但是张飞确实喜欢画画写字，但绝对称不上书画家!

简要回答

在现实生活中很多人会面临别人怎么想的，简单来说，就是别人在怎么想的时候，自己应该怎么办，可能自己的言行举止对别人造成了影响，或者说别人所想的东西可能跟我有关，也可能跟我无关，但是我们过分的在乎别人的想法。

每个人都是独立的个体，而我们面对种种情况的时候，建议大家采用合适的方法，而不是直接过分的关注别人的话语。

在职场当中有些人会出现注定失败的声音面对，这样的情况主要是人们对于自己认识的不够，他们不能够看清自己，总是在抱怨自己，孰不知一旦有机会的时候，却出现注定失败的情况。

想要有效的避免这类情况的产生，建议大家采用积极向上的暗语，不断的暗示自己，这样能够有效的增强自信心。

其实有很多人他们总是会出现为时太晚的情况，毕竟任何的事情出现之后很多人没有能够顺利的成为，第一站随着时间的推移他们形成了末尾，面对这样的情况就会自暴自弃，甚至于会觉得维持以往想要合理的处理都不知道怎么办。

在如今的世界版图当中，非洲算是较大的一个洲了。“黑人”一次是我们对黑皮肤人的一种统称，他们所在的地理位置和生活习惯造成了他们皮肤颜色非常的黑，当然了也有人种基因的关系在里面。他们看起来高大，强壮结实，为什么曾经却沦为奴隶呢?

我们都知道，世界文明的起源，基本都在河流的附近，古代四大文明的起源也都是在河流的附近。古埃及文明就是在尼罗河的孕育下逐渐诞生，黄河孕育了我们炎黄子孙的文明。随着时代的进步与发展，古文化慢慢演变为现代文化，古文明慢慢演变为现代文明。

在时代快速发展的今天，我们实现了人人平等和人种平等的观念。而远在公元十六世纪的非洲，人们却遭受着苦难与折磨。黑人被当做物品一样作为交易，雇主可以根据自己的需要购买不同数量的黑人奴隶，为什么会出现这样的情况，为什么会被这样对待呢?

原因很简单，在西方各国包括亚洲各国迅速发展经济、生产力以及军事领域时，非洲的经济却止步不前，而他们的管理方式还停留在传统的原始方式。虽然个个身体健壮，行动敏捷矫健，但是使用的兵器仍是各样的冷兵器，话说枪炮不长眼，在弱肉强食的时代，充实自己才是最明智的选择。

说到精通兵法这件事情其实很多时候你会发现啊其实还是有蛮多的意思的，因为会这些的人一定都是很有学问的吧，那么最近不少的网友也说了，其实不仅仅是这样的，因为话说徐达、常遇春这样的草根他们也是非常的熟悉兵法的，那么这到底是为什么呢?下面就跟随小编一起来揭秘看看吧，感兴趣的可一定别错过了!

这个问题的逻辑，本身就很有问题：谁说草根出身的人，就不能精通兵法?这个逻辑的可笑之处，也像极了职场上常有的一类风凉话：某某人不是科班出身，某某人学历不行，他凭什么这么成功?

回到问题里的两位“草根”身上，同是苦出身的徐达与常遇春，确实没机会接受任何专业军事教育，却多次打出载入史册的经典战役，其水准何止是“精通兵法”?简直是用兵得心应手的“兵法牛人”。为何会有如此神奇场面?明朝开国头号战将徐达的一生戎马，就是最好回答。

与从小一起放牛的“发小”明太祖朱元璋一样，徐达也是百分百的农民出身，一直老实巴交种地到二十一岁，直到被元朝坑爹统治折腾得活不下去，这才愤然抄家伙跟着朱元璋造反。但莫说兵法韬略，就连马步武艺战阵这些“入门学问”，参军前他都半点不懂。完全是靠着惊人的天赋，在一次次惨烈大战里冲杀出来，成长为指挥千军万马的战将!

但是在成为名将的过程里，比运气和天赋更重要的，却还有徐达身上，这几样关键的素质，首先一条，就是原则。

无论是做一个苦农民，还是后来横扫天下的一代战将。徐达永远被人敬重的，就是他铁一般的原则。以《明史》的形容说，徐达带兵时，只要士兵吃不上饭，他也绝不吃饭。一生位极人臣，全家却常年挤在破旧小房子里。大军所过之处，严禁害民扰民。以明太祖的赞叹说，简直是“忠正无疵”。如此原则坚定的人，就像一块火热的烙铁，带着千军万马，都能跟他一起燃。多高深的兵法，当然都能正确打出来。

而比原则更叫人敬重的，更有徐达终其一生的好学。

虽然并非军事科班出身，但从踏上战场第一天起，出生入死的徐达，学习的热情就是从来拦不住。以《明实录》的形容，早年参军起，每次打完仗都要复盘，别管胜仗败仗，都要讨论明白才行。特别是败仗，教训更是记得十分牢。后来平步青云，好学精神更是飙升，军中养了大批儒生，但凡有时间，就跟人讨论兵法学问。每次打完打仗，更是经常“单车就舍”，召集谋士一谈就是一天。

这位早年书都没怎么读的战将，就是靠这样的笨功夫，把多少曾经晦涩难懂的谋略学问，记到烂熟于心。

但最重要的是，即使学得满肚子兵书后，徐达也绝不拘泥于兵法，特别是1368年，统领二十五万大军的徐达，开始那场改写中国历史的北伐大业后，他登峰造极的韬略水准，更是大放异彩：太原之战里，面对扩敦帖木儿十万铁骑的挑衅，他并未如元朝骑兵盘算的那样整军决战，相反出其不意夜袭，一战团灭敌军。后来的定西大战上，他更没像敌人以为的那样，会匆匆救援大都，反而调转枪口直扑定西，一场沈儿峪大战，彻底奠定北伐胜利!

每一战，这位“非科班”出身的战将，却以他扎扎实实的带兵用兵，还有关键时刻不按套路出牌的风格，把多少兵法智慧变成怒涛攻势，叫曾经天下无敌的元朝骑兵大败亏输。那些自诩长于马背上，却一次次被徐达揍得全军覆没的元朝贵族们，或许也心存这样抓狂的念想：没什么草根出身的徐达，这么精通兵法?

因为无论用兵，还是任何一个行业，学习，都不止是学堂里哪一节的事情，而是需要用一生的时间与坚定的原则，找准正确方向，时时苦学不辍的考验。徐达一生大师级的兵法韬略，正见证这个道理。

非洲和加勒比地区的一些国家认为，前殖民国家在贩卖奴隶行为中扮演了重要的角色，这些国家应该为这一历史行为负责，并进行赔偿。他们认为，这种行为不仅是对人权的侵犯，也是对人类的耻辱。他们认为，只有通过赔偿，才能真正解决历史上的不公和伤害。

在过去的几个世纪中，奴隶贩卖成为了一种普遍的商业模式，数百万非洲人被贩卖到美洲和加勒比地区，成为了奴隶。这些奴隶被迫在种植园、矿山和其他产业中劳动，为他们的主人创造财富。这一行为对非洲和加勒比地区造成了了极大的破坏和苦难，对被贩卖的人口造成了了不可逆转的影响。

对于那些支持赔偿的人，他们认为赔偿可以采用多种方式。一些人认为，经济赔偿是必要的，前殖民国家应该向非洲和加勒比地区提供资金支持，用于帮助这些地区的经济发展。一些人还认为，文化赔偿也是必要的，前殖民国家应该向这些地区提供文化支持，包括艺术、教育和其他方面的支持。还有一些人认为，道歉也是一种赔偿方式，前殖民国家应该向这些地区表达歉意，承认自己的历史责任。

尽管这一呼吁还没有得到全球的共识，但一些国家和组织已经开始行动起来。一些欧洲国家已经向非洲国家提供了经济支持，用于帮助这些国家的的发展。此外，一些组织也开始行动起来，支持非洲和加勒比地区的的发展。这些行动表明，赔偿已经成为了一个全球性的问题，需要各方的共同努力来解决。