福建最具有代表性的文化推荐20篇

经营许可证是法律规定的某些行业必须经过许可，而由主管部门办理的许可经营的证明，如烟草专卖许可证、药品经营许可证、危险化学品经营许可证等。那么酒吧怎样办理文化娱乐经营许可证?

酒吧办理文化娱乐经营许可证如下：

审批的基本程序

1、审核申请人提交的材料：

(1)企业名称预先核准通知书或工商营业执照。

(2)组织机构章程(企业组织)。

(3)投资人、拟任法定代表人和主要负责人的身份证明以及无《娱乐场所管理条例》第四条、第五条、第五十二条规定情况的书面声明。

(4)房地产权属证书。租赁场地经营的还应当提交租房合同或租赁意向书。

(5)经营场所地理位置图。

2、组织现场勘查，检查内容如下：

(1)位置：(是否在居民住宅区、博物馆、图书馆和被核定为文物保护单位的建筑物内;是否在建筑物地下一层以下;是否在车站、机场等人群密集的场所。)

(2)周边环境：(是否在学校、医院、机关其周围。)

(3)使用面积:(现场测量的使用面积是否低于本行政区域内制定的娱乐场所最低使用面积。)

3、符合条件的依法受理，不符合条件的一次性告知申请人需要补正的全部材料。

4、对拟设立的许可事项向社会公示。

5、公示通过的，发给申请人同意筹建的批准文件(如筹建人需要行政指导的，应当向负责审批的文化主管部门提交《筹建咨询申请登记表》，文化行政部门应当按照要求进行指导并出具行政指导意见书)。

6、申请人持同意筹建的批准文件到同级公安机关申请消防安全审核。经实地检查并审核合格的，发给批准文件。最后申请人持公安机关批准文件向文化行政部门申请最终审核：

A、核验申请人提交的公安机关消防安全合格证。

B、设施设备。

歌舞娱乐场所：(场所使用的歌曲点播系统是否有依法出版、生产或者进口的相关证明材料;歌曲点播系统播放的音乐、曲目、画面等内容是否含有《娱乐场所管理条例》第十三条的禁止内容，是否含有有关主管部门或者文化市场综合执法机构依法查禁的曲目;歌曲点播系统的服务器是否与境外曲库连接);

游艺娱乐场所：(场所是否有游戏游艺设备依法生产的相关证明材料;场所使用的游戏游艺设备是否通过省级文化主管部门内容核查，与文化部公布的内容是否相符;场所使用的游戏游艺设备外观、功能是否经过改动;场所使用的游戏游艺设备是否具有退币、退钢珠等功能;场所使用的奖品是否与备案的目录相符，奖品是否健康有益，单件奖品的价值不得超过500元。

C、场所内部结构布局图:?歌舞娱乐场所包间：(是否与提供的平面结构图一致;游艺娱乐场所是否分区经营)。

7、予以批准的，颁发《娱乐经营许可证》;不予批准的，应当书面告知申请人并说明理由。

上述小编讲解后，相信大家对于酒吧办理文化娱乐经营许可证有了一定的了解，所以说要时刻关注，不仅可以了解上述等酒吧安全知识，还可以了解到酒吧需要办理哪些证件等知识。

同样是男人，女人眼中却对他们有着不一样的区分，异性之间相互吸引肯定是对方身上有自己没有的特征，男人喜欢女人的窈窕和优雅，女人喜欢男人的强大和阳刚，有男人味儿的男人自然是有很多女孩儿欣赏和爱慕，那么哪种男人会赢得女人的芳心！哪种男人具有男人味！跟着小编一起来看看！

第一种：烟酒不离的男人

有些女人喜欢男人用带着烟味的手指抚摩她的面颊，喜欢男人抽烟饮酒时流露的沉默和忧伤。其实是有很多女人是看到男人点燃香烟的那一刻堕入情网的。既然是男人味十足，当然是烟酒不分家，有事没事，都要抽点喝点，遇上朋友聚会，更是不醉不归，不惜钱财和身体健康，全力为国家财政税收做贡献，果然是心系天下，很有男儿本色，其实不过是意志脆弱之徒。

第二种：有汗味的男人

男人味会给女人带来好心情。研究人员搜集了一些男性腋下汗液的样本，放置四周后，再拿给18位年龄25岁至45岁的女性来闻。结果发现，这些汗液样本使这些女性心情愉快并且感到精神放松，效果持续了6小时。

第三种：傲慢、男权十足的男人

男人味十足的男人更需要成就感。无奈男人味十足并不意味着一定会获得成功，所以他们有时迫不得已只能在其他地方寻找成就感，实在找不着的时候，也不排除自己制造一点。所以他喜欢吹牛耍酷，凡事重形式更胜于重内容，比如食可以无肉，居不可无竹，家可以无粮，出不可无车之类，更重要的是，他身边可以没有女朋友，但如果有，那个女朋友不可以不漂亮不听话。

第四种：经常沉默的男人

慢悠悠地说话，不慌不忙、胸有成竹地做事，懒懒散散，悠哉游哉，这应该是很多女人最欣赏的男人形象了。中学里最吸引女生的男生基本都是这个样子，和一般的毛手毛脚、咋咋呼呼的男生有明显区别，让众女生欲罢不能。

第五种：工作狂男人

这一条几乎是所有女人都会喜欢的，毕竟事业心强预示着更多的经济收入，更宽敞的房子、更豪华的汽车、更体面的穿着和更舒适的生活。但是不要搞错，这一切对于一个男人味十足的男人来说只是副产品，事业的成功本身才是他真正想要的。所以，他会为了事业忽略家庭，由于工作中的一点小事夜不归宿，女人更别指望着跟他一起度假享受生活了。他享受的是事业。

第六条：冷峻的男人

说到身体条件，尽管史泰龙演技平平，但是他很酷，从来不笑;尽管泰森会像女人一样咬耳朵，但是他身材健硕，目露凶光（打老婆的时候也绝不手软）。当年的屏幕土匪形象“钻山豹”迷倒了少女一片，这些充满阳刚气的外表显然代表着十足的男人味。其实凶恶一些也没什么不好，只要女人看着不害怕;粗壮一点也没什么不好，只是除了换煤气罐就没什么用武之地了。

第七条：豪爽的男人

讲义气还是男人味很重要的一个方面，只不过现在很少有需要为朋友两肋插刀的，真要是有，哥们儿一个电话过来，女人也不敢让他出门。男人味十足的男人最重义气，宁可不回家也要陪哥们儿打牌，除了女朋友什么都可以拿来和朋友分享，让女人们常常闹不清这里是自己的家还是朋友的家。

中华黄帝文化旅游景区位于正宁县五顷塬乡五顷塬村与二顷塬村之间，子午岭西麓桥山，距正宁县城24公里。

最早记载黄帝冢在正宁县境内的史书是班固编撰的《汉书》，该书《地理志》在“上郡阳周”条目下注为：“阳周：桥山在南，有黄帝冢。莽曰上陵畤”。《史记》云：“黄帝崩，葬桥山”。 《史记索隐》地理志云：“桥山在上郡阳周县，山有黄帝冢也”。《史记正义》引《括地志》云：“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山”。地理志云：“上郡阳周县桥山南有黄帝冢”。案曰：“阳周，隋改为罗川”。尔雅云：“山锐而高曰桥也。” 《元和郡县图志》云：“子午山一曰桥山”。《大宋宁州承天观碑记》：“轩丘在望，乃有熊得道之乡”。

中华黄帝文化景区是省市“十二五”文化旅游产业重点项目，也是我县旅游产业的核心组成部分，景区规划总面积20平方公里，建筑面积320亩，共分黄帝文化博览园、祭祀区、守灵区、西山娱乐区、综合服务区5个功能区，概算总投资7.2亿元，目前完成功德厅和百家姓广场的建设。景区全面建成后可与调令关森林公园、秦之道、关中特区苏维埃政府旧址等景区、景点自成体系，形成子午岭生态景观带，并融入与全市及西安、延安的旅游文化圈。

十五、昌盛的秦汉文化

(一)

东汉蔡伦“蔡侯纸”，张衡发明地动仪，

《九章算术》了不起，均在世界创奇迹。

(二)

华佗外科是名医，“麻沸散”是好药剂，

世界医学有创举，还编体操“五禽戏”。

(三)

东汉末年张仲景，写了《伤寒杂病论》，

医德高尚医术精，后人尊称为“医圣”。

(四)

司马迁写《史记》，记述黄帝到武帝，

编撰使用纪传体，文笔简洁是范例。

(五)

秦始皇陵兵马俑，雕塑水平显神功，

艺术群像磅礴势，造型精美又生动。

以太坊全节点钱包对于区块链技术的应用是非常全面的，如果要分析以太坊全节点钱包具有怎样的特点的话，只要我们真正的明白去中心化原理是怎样的一个系统，那么对于以太坊全节点钱包就能够具有更深层次的了解。下面我们来具体的分析一下，全节点钱包具有怎样的特色，以太坊全节点钱包在发展过程当中出现过哪些问题。

一、以太坊全节点钱包的特点

其实我们对于以太坊的认知是比较全面的，这是一种知名度非常高的数字货币的类型，进行以太访交易和挖掘的人数是非常多的，所以许多有关于以太坊的平台或者是交易场所，都是非常受到大家关注的，那么以太坊的全节点钱包具有怎样的特点呢？全节点钱包的特色就是能够充分的实现去中心化的原理，能够充分的将区块链技术应用开来，所以以太坊的全节点钱包应该是具有更高的开放性的，不需要一些其他的节点去进行管治，只要能够更好的运行起来，每一个区块都能够进行交易。

二、以太坊的全节点钱包曾经出现过哪些问题？

既然我们从以上的内容当中分析了以太坊全节点钱包，相对比普通的钱包平台具有更多的优势，那么在以往的发展过程当中，是否出现过问题呢？以太坊的全节点钱包在以往出现问题的频率还是比较高的，因为以太坊的受关注度比较高，而且全节点钱包对于区块链技术的应用比较的实际，所以也经常会遇到一些网络上的攻击。曾经受到过黑客的攻击，出现了较大的资金的损失，而且要想使这样的一个平台不断的发展和完善，是需要不断的做出改变的，所以在发展过程当中也会出现一些漏洞，造成平台不能够正常的运行。

以太坊全节点钱包具有的特色是非常明显的，他能够充分的将区块链技术发展开来，能够真正的将这种原理运用到实际当中，所以以太坊的发展还是能够真正的使区块链技术为人们所熟知的。以太坊相比较其他的数字货币而言，具有了另外的一种发展的方向，就是为了使区块链技术能够获得更好的发展，所以这种发展的方向不同时以太坊具有自己的特色，以太坊全节点钱包在发展过程当中也能够更具有针对性，让人们更多的认识到区块链系统具有哪些优势。

币安宣布在2020年推出期货合约交易平台 Binance Futures，其中值得注意的是， BTC/USDT 交易对期货合约，最高支持杠杆数目是20倍。

之前币安推出测试版保证金交易，杠杆只有2倍，这让币安在市场遇冷，所以这次币安打算提高自己的杠杆率。那么这么高的杠杆率能不能让币安在交易当中占得先机呢？

首先币安交易所在交易所当中的地位不用多说，想要巩固自己的地位就要发行更多新的产品，且是具有吸引力的产品。

为什么之前要投入运营保证金交易产品，其实就是币安交易所希望能够尽可能少的被监管机构管理。

但是像是保证金交易其实有非常大的风险，好在币安提供的杠杆率并不是好高，2倍的杆杠率是比较安全的，毕竟有些比较狂热的投资者还会选择用信用卡购买加密货币。

为什么会选择现在推出这一份期货合约产品，其实也是为了减少人们对于熊市的恐惧，交易者在经历了2018年的大熊市之后对于比特币的投资是有所顾忌的，而期货交易比现货交易更加安全稳健，进入数字货币投资的门槛也比现货要低，所以币安交易所选择在此时进入市场，向投资者推出合约产品。而且这个产品既能够满足投资者杠杆率的需求，又能够让更多市场交易者进入市场投资。

币安交易所这款杠杆率为20倍的比特币期货虽然已经比之前的2倍杠杆进步了不少，吸引力应该是有所提高，但是在交易所的期货当中这绝对不算是高的。

BitMEX 和 PrimeXBT 均发行了 100 倍的期货杠杆率，Bitfinex 的衍生品杠杆率一样是 100 倍，ByBit 和 Deribit 交易所的杠杆率也是100倍。

相比于其他的一些受监管的交易所，那么20倍的杠杆算是高的了，OKEx和Kraken分别提供了3倍和5倍的杠杆率。

我们可以想象的是，交易所当中利用高杠杆率吸引投资者的战役已经打响，币安需要的是提供更加诱人的期货产品，而且能够尽可能地减少监管对于它的业务发展的影响。

桃木工艺品的文化价值有哪些？

桃木工艺品的简介

桃木工艺品，造型艺术之一。是用桃木作为一种载体，以美术技巧制成的各种有欣赏价值的工艺品。通常具有双重性质：既有物质产品，又具有不同程度精神方面的需求性。从中国汉代起即有用桃作厌胜（厌，读作ya，是避邪析福的饰物）之具的风俗。

以桃木作桃人、桃英桃板、桃符等用来祈求神明保佑、消灾辟邪，是最早的桃木工艺品，常因历史时期、地理环境、经济条件、文化技术水平、民族习尚和审美观点的不同而表现出不同的风格特色。如南方人喜欢桃木剑，北方人偏好桃木斧头。还有贵州的桃木傩面具，陕西的桃木马勺脸谱等等，但都是中华文化重要的组成部分，是中华民族古代悠久的历史传承。

“居不可无桃”是中国独具特色的文化，表达了人们对人生的吉祥、平安、长寿的向往和追求。国人对它情有独钟，是相信桃木能制鬼避邪的一个作用。

桃木工艺品的文化价值有哪些？

桃木工艺品不同于一般工艺品的价值，桃木具有辟邪、镇宅、纳福、招财、保平它的能力。桃木为五木之精亦称仙木，故能压伏邪气。

桃木辟邪早在《山海经》中即有记载。古代先民用桃枝、桃人、桃符，桃汤等来驱邪怯鬼，例如，王安石曾诗云：“千门万户瞳瞳目，总把新桃换旧符。”可以，桃木辟邪是中国传统文化的组成部，是一种广为流传的民间习俗。桃木与法律除恶扬善的精神相契合。尤其是桃木剑，是道教的一种传统法器，也是钟馗铲除邪恶的武器。人有了这种法器的护持，更有能量替天行道，战胜邪恶，匡扶正义。

桃木剑即能化解小人，改善人际关系，还能积聚正能量。桃木剑、桃木如意、桃木佛珠等桃木工艺品的辟邪功能各有侧重，摆放位置及适用对象亦有不同注意事项。

我国春节，一般从祭灶揭开序幕。腊月二十三的“祭灶”，在古代其地位仅次于中秋节，古时在外做官、经商或读书者，都要在祭灶日前赶回家团圆，吃自家做的灶糖，以求灶神祈福、来年全家平安，可见祭灶预示着忙了一年的游子要提前赶回家，在祭灶前与家人团圆。

祭灶的文化内涵-祭灶的风俗

祭灶的文化内涵

农历腊月二十三，俗称小年夜，是民间祭祀灶王爷的日子。这一习俗由来已久，可以追溯到秦朝。民间流传着“灶王爷是每年的腊月二十三夜晚上天庭向玉帝述职，初一日五更时分回来归位，就算是完成了一年的汇报工作”的说法。旧时百姓就在此时进行祭灶活动。

祭灶仪式往往在晚上开始。当夜色降临时，以往的此时，农村大地已是万籁俱寂。但在祭灶节的夜晚，只要是与祭灶有关的事，人们总是尽量去办，大家都渴望过一个热热闹闹的祭灶节，期待来年五谷丰登、四季平安。村里十分热闹，鞭炮齐鸣、震耳欲聋，伴随着一阵阵欢笑声，形成一曲激昂动听的交响乐，在村子上空久久回荡。这时候，忙碌了一年的一家人轻松愉快地坐在一起，津津有味地吃着那酥甜的祭灶糖，回首一年来的难忘片段，畅想来年的美好生活。

在我国灿烂辉煌的文化拼图中，祭祀文化占据着主要的一角。祭灶更是辞旧迎新的独特文化活动，反映了中华民族几千年人民的心态，反映了他们对土地的眷恋，对生命的爱护。反映了他们的“忠”“义”“孝”，反映了人性的“真”“善”“美”。

祭灶的风俗

新年的味道是从农历腊月二十三日过小年就开始浓郁起来，按照中国传统习俗，腊月二十三晚上，家家户户都要祭灶。当地民间有传说，灶王爷整天守在锅灶前，吃香的、喝辣的，还监视妇女的勤懒和饭菜的好坏。每年腊月二十三日，灶君上天庭向玉帝汇报人间一年来的各种情况，而且经常添油加醋、说东道西。这样一个得罪不起的神灵，老百姓对其甚是敬重。

因此，祭灶神，是老百姓向灶爷讨好的活动，祭灶也成为一项传统的文化活动。过小年时要先准备好供品，群众早早制作了四角供儿或者烧饼，也有用水果、赶集买的糖果等代替。到了晚上吃罢饭后用红公鸡活献于灶前，作为灶君上天的坐骑。供品一般为10个供儿，3双筷子，取圆满之意，即灶君给玉帝的汇报能令主家满意。也有些地方的供品为12个烧饼，代表十二个月份，遇到闰年则为13个。祭灶时先烧香，再吊表，还要跪着说“二十三，灶王老爷上天，上天言好事，回宫降吉祥;上天只说全家好，回宫多带金银宝”之类的吉祥话，吊完表后，行三跪九拜大礼恭送灶王上天。等到了除夕再将灶神迎回。

腊月二十三过后，人们上街赶集买回新的灶神画——灶神全家福画像，但这里有一个忌讳，即不能说“买”灶神，而要说“请”灶神。到了除夕这天，将灶神画贴于灶前，放上供品，点蜡烧香叩拜，再说一些“过年了，请灶爷老人家回家来，请向上天祈求来年风调雨顺，吉祥平安”之类的话，反映了人们朴素的生活愿望。

祭灶的简介

灶君，中国古代神话传说中主管饮食之神，亦称灶王。祭灶，是一个在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。

我国春节，一般从祭灶揭开序幕。腊月二十三的“祭灶”，在古代其地位仅次于中秋节，古时在外做官、经商或读书者，都要在祭灶日前赶回家团圆，吃自家做的灶糖，以求灶神祈福、来年全家平安，可见祭灶预示着忙了一年的游子要提前赶回家，在祭灶前与家人团圆。

祭灶这天，家长总会再三嘱咐小孩子不能打碎碗碟惹灶王爷生气。祭灶神的仪式多在黄昏入夜时举行，一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并在灶台上摆上灶糖。祷告完后，还要拿出一根灶糖放到火上烧成糖稀，然后糊住灶王爷的嘴。最后，还要把灶王像从墙上揭下来，拿到院子里烧成灰，并放上一挂鞭炮，叫“送灶王爷上天”。

现在开始进入旅游旺季了，各种各样的低价游陷阱又变着花的冒了出来，接下来给大家总结非法一日游具有哪些陷阱，请大家认真阅读。

非法一日游陷阱总结如下;

1、、“非法一日游”强迫购物，在诱骗游客上车后，并不按照约定的旅游路线进行游览，或压缩旅游景点游览时间，强迫游客在其制定的购物场所进行购物,或长时间逗留。

2、、“非法一日游”以次充好，往往以易混淆的小景点冒充知名景点，以降低运营成本，坑骗旅游者。

3、“非法一日游”经营者往往与个别小旅馆联手欺骗旅游者，使游客上当，参加其组织的所谓“一日游”活动。

4、“非法一日游”往往利用游客对北京旅游景点陌生的特点，诱导游客参加所谓的医疗健康游，诱骗游客购买高价药品，从而获得暴利。

5、“非法一日游”经营者假冒正规旅行社的名义，利用公交站牌、北京交通地图中的小广告，街头散发的小广告形式，诱骗游客，从而达到侵害游客非法牟利的目的。

6、、“非法一日游”往往通过低价团费诱骗游客上，后由“黑导游”在途中以自费项目的形式二次收取费用，并以甩客作为要挟，迫使游客支付较高的旅游费用。

温馨提示：非法一日游十分猖獗，小编提醒大家在选择旅行团是一定要先明确哪些项目和饮食在团费之内，哪些需要自理。弄清门标是只包含每一道门票，还是全部，谨防上当。

以上内容由调查整理，希望能够帮到大家。下期旅游消费知识讲座中小编告诉大家怎样识别低价旅游团陷阱，精彩内容大家不要错过哦，小编很高兴为大家服务。

春分是在每年阳历的3月20日或21日。“春分者，阴阳相伴也。故昼夜均而寒暑平。”一个“分”字指出了昼夜寒暑的界限，农历书中记载：“斗指壬为春分，约行周天，南北两半球昼夜均分，又当春之半，故名为春分。”

因为春分节气把昼夜、寒暑进行了平均的分配，所以人们在保健养生的时候就要特别的注意一下人体的阴阳平衡状态。《素问·至真要大论》：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”那就是说人体必须根据不同时期的阴阳状况，让“内在运动”就是也脏腑、气血、精气的生理运动，和“外在运动”即脑力、体力和体育运动可以保持一致，保持“供销”关系的平衡。

要避免不适当运动的出现而破坏人体内外环境的平衡，加速人体某些器官的损伤和生理功能的失调，进而引起疾病的发生，缩短人的寿命。

《素问·骨空论》：“调其阴阳，不足则补，有余则泻。”传统饮食养生与中医治疗均可概括为补虚、泻实两方面。如益气、养血、滋阴、助阳、填精、生津为补虚;解表、清热、利水、泻下、祛寒、去风、燥湿等方面则可视为泻实。中医养生实践证明，无论补或泻，都应坚持调整阴阳，以平为期的原则，科学地进行饮食保健，才能有效地防治很多非感染性疾病。

立春已经过去了，知道清明节气之前都是万物在生长的过程，这时候人体的血液也是非常的活跃的，相对于激素的水平也是出于很高的数值，这时候是最容易出现一些非感染性疾病有高血压、月经失调、痔疮及过敏性疾病等。

春分养生在传统医学中，有易五更晨泻之说。春分本来应是阴阳平衡的时期，但阳虚之体，阳弱而不能与阴平衡，于是阳虚的本质更易显露出来，所以常发生五更泻，又叫鸡鸣泻，特点是餐泄，就是完谷不化的腹泻。舌苔白，脉沉而弱，怕冷，腰以下发凉者可吃附子理中丸或金匾肾气丸，以温中扶阳。平时可常用干姜炖汤或吃干姜炖鸡汤。

春分养生还有易腹痛腹泻一说。因春天风大，中医认为风木克脾土，平素脾虚舌苔白好拉肚子的，更易出现腹痛腹泻，其特点是腹痛明显。

对付腹痛腹泻的养生办法是：大风天，少到户外受风，可在医生指导下服用理中丸。春分前后，要防止受凉。做菜多用干姜，因为干姜能温中。

春分的时候是最容易感染疾病的，例如感冒流鼻涕，主要就是因为春分期间风比较大，就会容易引起感冒和流鼻涕，所以春分的时候最好是多去外面走一走，锻炼一下身体，增强身体体质，以及免疫力。

在此节气的饮食调养，应当根据自己的实际情况选择能够保持机体功能协调平衡的膳食，禁忌偏热、偏寒、偏升、偏降的饮食误区，如在烹调鱼、虾、蟹等寒性食物时，其原则必佐以葱、姜、酒、醋类温性调料，以防止本菜肴性寒偏凉、食后有损脾胃而引起院腹不适之弊。在食用韭菜、大蒜、木瓜等助阳类菜肴时常配以蛋类滋阴之品，以达到阴阳互补之目的。

在思想上要保持轻松愉快、乐观向上的精神状态。在起居方面要坚持适当锻炼，如下棋，游乐，健身等。还要定时睡眠、定量用餐，有目的地进行调养，方可达到养生的最佳效果。

春分坐功

进入春分时节，万物生长茂盛，机体的功能活动转向加强。本法以“春分”命名，正是顺应这一特点而制定的气功锻炼方法。春季在气候变化上以风气变化较大，在人体中以肝气变化较为突出，肝病较多见。本法主治病症虽较复杂，但不外乎肝经郁势，风邪侵入。肝与肾同居下焦，肝肾同源，肝病及肾，有耳聋、耳鸣等症。采用本功法锻炼，有利于对这些病症的防治。

《遵生八笺》中对本功法记载如下：“运主少阴二气，时配手阳明大肠燥金。坐功：每日丑、寅时，伸手回头，左右挽引，各六七度，叩齿六六，吐纳，漱咽三三。治病：胸臆、肩背、经络虚劳邪毒，齿痛、颈肿、寒栗、热肿、耳聋、耳鸣、耳后肩膈肘臂外背痛、气满、皮肤彀彀然不坚而痛，瘙痒。”

具体动作为：每日凌晨1点到5点之间练此功，盘腿静坐，运气调息，双手握拳头颈肩肘向后活动。用力做5次～6次，叩牙36次，深呼吸，津液入丹田9次，可治：头闷、牙龈肿痛、流鼻血、喉部痛、面部浮肿、嗓音哑、目迷鼻塞、腰肩酸麻、肺胃邪毒积蕴、眼珠发黄口发干及皮肤疙疮等病症。

由于春分节气平分了昼夜、寒暑，人们在保健养生时应注意保持人体的阴阳平衡状态。辩证唯物主义告诉我们：“物体相对静止的可能性，暂时平衡的可能性，是物质分化的根本条件，因而也是生命的根本条件。”我们为了求得这种“暂时平衡状态”的“生命的根本条件”，对保持人体的阴阳平衡就成为养生的一条重要法则，这一法则无论在精神、饮食、起居等方面的调摄上，还是在自我保健和药物的使用上都是至关重要的。我们在养生中如何运用阴阳平衡规律，协调机体功能，达到机体内外的平衡状态，使人体这一有机的整体始终保持一种相对平静、平衡的状态是养生保健的根本。

现代医学研究证明：人的生命在活动过程中，由于新陈代谢的不协调，可导致体内某些元素的不平衡状态的出现，即有些元素的积累超量，有些元素的含量不足致使早衰和疾病的发生。而一些非感染性疾病都与人体元素平衡失调有关。如当前在世界上危害人类健康最大的心血管病和癌症的产生，都与体内物质交换平衡失调密切相关，究其原因，无一不是阴阳失调之故。平衡保健理论研究认为，在人生不同的年龄段里，根据不同的生理特点，调整相应的饮食结构，补充必要的微量元素，维持体内各种元素的平衡，将会有益于我们人类健康。

另外，春分对人体而言，重要意义仅次子夏至、冬至，对健康也有较大的影响。春分之日，天地间阴阳交合，春气调和，万物新生。人们可以晚点睡，早些起，多去庭院散步，使情绪舒畅，赏心怡情，才能与“春生”之机相适应，符合春季保养“生机”的道理。春天高血压病多发，也容易产生眩晕、失眠等症。在此时节，人们应“春捂秋冻”为养生原则，不可暴去衣服，应适当保暖，使人体在活动后稍有微汗，以开泄皮肤，使阳气能外泄，气机畅达。这段时间也是精神病的多发时间，所以调摄情志也很重要。

在思想上要保持轻松愉快，乐观向上的精神状态。在起居方面要坚持适当锻炼、定时睡眠、定量用餐，有目的地进行调养，方可达到养生的最佳效果。

总结：以上就是本网小编为您讲解的关于春分如何养生，春季的到来让万物复苏，很多人斗湖选择在春季养生，春分就是一个非常重要的养生的时期，但是春分养生要注意的也有很多的，上面小编也已经讲解的很清楚了，可以对照一下奥，春分时节可以多去外面走动一下奥！

龟兹佛教文化主要以龟兹石窟最具代表性。龟兹石窟融合印度、希腊、罗马、波斯和中原文化为一体，又具有浓郁的地方特色。龟兹石窟群比较集中，洞窟形制类型完备，壁画题材内容丰富。龟兹石窟影响着西域和中原佛教石窟艺术的发展，它是联系中亚和东方佛教文化艺术的桥梁和纽带。

龟兹文化是我国古代汉唐文化、古代印度文化、古代希腊文化、古代波斯文化交互融合并结合龟兹人文特点而孕育的有着鲜明民族特征、地域特色的一种文化综合体。其文化特征主要是兼容并蓄的古佛教文化、石窟壁画、乐舞、戏曲、文物、诗词等，是人类共同的文化遗产。

龟兹文化经过历史沧桑，遭到的破坏很严重。如今的文化遗存，满目疮痍。从上世纪80年代起，龟兹文化遗产开始得到较为有效的保护和管理，国家已投入巨资维修石窟和文化遗址。但是古龟兹地域较广，遗产分散，仅龟兹石窟，就分布在方圆100多平方公里内，人员偏少，管理困难。

人感染炭疽杆菌主要通过工业和农业两种方式。接触感染是本病流行的主要途径。皮肤直接接触病畜及其皮毛最易受染，吸入带大量炭疽芽胞的尘埃、气溶胶或进食染菌肉类，可分别发生肺炭疽或肠炭疽。应用未消毒的毛刷，或被带菌的昆虫叮咬，偶也可致病，那炭疽病的防治方法有哪些呢？对患者应严格隔离，对其分泌物和排泄物按芽胞的消毒方法进行消毒处理。必要时于静脉内补液，出血严重者应适当输血。皮肤恶性水肿者可应用肾上腺皮质激素，对控制局部水肿的发展及减轻毒血症有效，一般可用氢化可的松，短期静滴，但必须在青霉素的保护下采用。有DIC者，应及时应用肝素、双嘧达莫（潘生丁）等，下面来具体的了解一下炭疽病具有什么特点吧？

1.皮肤炭疽

最为多见，可分炭疽痈和恶性水肿两型。炭疽多见于面、颈、肩、手和脚等裸露部位皮肤，初为丘疹或斑疹，第2日顶部出现水疱，内含淡黄色液体，周围组织硬而肿，第3～4日中心区呈现出血性坏死，稍下陷，周围有成群小水疱，水肿区继续扩大。第5～7日水疱坏死破裂成浅小溃疡，血样分泌物结成黑色似炭块的干痂，痂下有肉芽组织形成为炭疽痈。周围组织有非凹陷性水肿。黑痂坏死区的直径大小不等，自1～2cm至5～6cm，水肿区直径可达5～20cm，坚实、疼痛不著、溃疡不化脓等为其特点。继之水肿渐退，黑痂在1～2周内脱落，再过1～2周愈合成疤。发病1～2日后出现发热、头痛、局部淋巴结肿大及脾肿大等。

少数病例局部无黑痂形成而呈现大块状水肿，累及部位大多为组织疏松的眼睑、颈、大腿等，患处肿胀透明而坚韧，扩展迅速，可致大片坏死。全身毒血症明显，病情危重，若治疗贻误，可因循环衰竭而死亡。如病原菌进入血液，可产生败血症，并继发肺炎及脑膜炎。

2.肺炭疽

大多为原发性，由吸入炭疽杆菌芽胞所致，也可继发于皮肤炭疽。起病多急骤，但一般先有2～4日的感冒样症状，且在缓解后再突然起病，呈双相型。临床表现为寒战、高热、气急、呼吸困难、喘鸣、发绀、血样痰、胸痛等，有时在颈、胸部出现皮下水肿。肺部仅闻及散在的细湿啰音，或有脑膜炎体征，体征与病情严重程度常不成比例。患者病情大多危重，常并发败血症和感染性休克，偶也可继发脑膜炎。若不及时诊断与抢救，则常在急性症状出现后24～48小时因呼吸、循环衰竭而死亡。

3.肠炭疽

可表现为急性胃肠炎型和急腹症型。前者潜伏期12～18小时，同食者可同时或相继出现严重呕吐、腹痛、水样腹泻，多于数日内迅速康复。后者起病急骤，有严重毒血症症状、持续性呕吐、腹泻、血水样便、腹胀、腹痛等，腹部有压痛或呈腹膜炎征象，若不及时治疗，常并发败血症和感染性休克而于起病后3～4日内死亡。

4.脑膜型炭疽

大多继发于伴有败血症的各型炭疽，原发性偶见。临床症状有剧烈头痛、呕吐、抽搐，明显脑膜刺激征。病情凶险，发展特别迅速，患者可于起病2～4日内死亡。脑脊液大多呈血性。

5.败血型炭疽

多继发于肺炭疽或肠炭疽，由皮肤炭疽引起者较少。可伴高热、头痛、出血、呕吐、毒血症、感染性休克、DIC（弥散性血管内凝血）等。

信用卡巨头Visa负责加密板块的责任人表示，数字货币具有的优势是绝对能够取代法定货币的。

他对于加密货币的观察已经有一段时间了，最近他通过自己的推特发表了关于在闪电网络进行快捷支付的一些想法。

在推特当中，他列举了比特币最小的账户单位，价值不到1美分。如果这样在移动支付当中真的能够实现，那么你很有可能通过不到1美分的价格购买商品，这自然是法定货币没有办法做的。

他预计如在未来的十年之内，比特币能够成为移动支付的一种供选择的方式，那么很多在互联网进行购物的用户会选择通过比特币进行商品交易，在线购买音乐、视频、电子书，耗费量是一点点的聪。

因为是小额付款的方式，那么用户就不需要囤积很多的比特币，付款金额实在是太小了，比特币的价格即使出现波动，对于这0.001-0.01枚比特币的价值来说影响是不大的。

他特别提到了闪电网络的作用，在开源的双层网络当中，比特币支付是有很大的发展空间的，利用闪电网络，比特币的作用甚至会超过美元在支付中的的安全性和便捷性。开源网络中，购买数字商品，去除广告的时间都是占有优势的。

用户的账户依然是以美元计价，只不过使用的货币是以比特币为基础的，比特币在支付中应当是能够和法币进行互通的。所以新的账户将会被建立起来，这对于移动支付也是一种巨大变革。

而且因为每次支付比较少，对于比特币市场的改变几乎是不存在的，心理交易成本也比较低，用户不用为自己的支付选择担心。

现在闪电网络刚在发展的初始阶段，但是对于比特币的支付来说，在加密市场上闪电网络还是最为可靠的拓展方案。

技术虽然仍然需要不断完善，自身具有一些弊端，需要进一步优化，但是可以预见的是在未来两年时间，闪电网络支撑下的小额比特币支付将会大规模推动小额支付成为支付量上的主流。

《红楼梦》被尊为中国四大名著之一，想必不仅仅是因为它浓厚的中国传统文化元素，细腻生动的描写手法，个性鲜明独特的人物形象，跌宕起伏的故事情节其中包含的人生哲理更是让人终生受益，感触颇多，足以用来醒世警世，劝人谏人。下面小编就为大家整理了关于红楼梦中的礼仪文化，希望能够帮到你哦!

红楼梦中的礼仪文化

悲喜千般同幻渺，盛席华宴终散场。无论是纵观全书还是咬文嚼字，红楼梦中叹人生无常变幻莫测的情景不在少数，不进让人悲叹天意如此，造化弄人。时不时由书及人，亦开始自怜自伤，自悲自叹，对自己的人生充满不安和忐忑，不知未来路途是否艰险，究竟是福是祸也尚不知。

开篇就有二仙师道：“那红尘中虽有些乐事，但不能永久依持;况又有‘美中不足好事多魔’八个字紧相连属瞬息间又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”后来《好了歌》以及甄士隐对此做的一番解注，亦表现了人生中的悲欢离合，喜怒哀乐。看贾府的兴衰荣辱，从元妃省亲的壮观到获罪抄家后的凄凉，从万贯家财到一贫如洗，从人烟阜盛尽享天伦之乐到物是人非犹感离人之伤。更让人不免扼腕叹息，为何不能一帆风顺地度过太平盛世，反倒要历经这些磨难。可知劫难是命中定数，无可奈何，避之不及。

我们所能做的就是尽量以平常之心看待人生中的起起落落，守得贫，耐得富。若是能做到不以物喜不以己悲，想必就能坦然地过这一生了，人生中自会少了许多庸人自扰地烦恼，更添了些超然物外的乐趣。所以这第一哲理，便是要我们坦然面对人生，因为人生无常。

本应诚心善待人，多行不义必自毙。再以儒家文化为主流的礼仪之邦里，仁义一直就是贤者的修身标准。若是凡事都能义字当先，以仁处事，以礼待人，想必会过得更为洒脱。 看那薛蟠为争买一婢目无法纪打死冯渊，致使自己入狱;为调戏柳湘莲无端滥情遭苦打;因争风吃醋枉杀人命而差点让自己偿了命。再看凤姐，若是能待下人能够和顺些，少些飞扬跋扈，也不会尽失人心;若不是贪图钱财放高利贷，也许不会落得散尽家财一无所有;若是不善妒害死尤二姐，能雅量容人，也不会受到贾琏的冷落;若是不指使张华状告贾府，又怎么会火上浇油惹龙颜大怒……由此可知，天网恢恢，疏而不漏。为非作歹，恃强凌弱必会自作自受。天理昭彰，恶有恶报，不是不报，时机未到。所以人生在世还是行善积德，不可损人利己。

成由勤俭败由奢，居安尤应当思危。“贾不假，白玉为堂金作马;阿房宫，三百里，住不下金陵一个史;东海缺少白玉床，龙王来请金陵王;丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”这一家喻户晓的“护官符”形象生动地描述了贾府的奢华。

元妃省亲时极尽奢靡;主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一;其日用排场费用，又不能将就俭省。如今外面的架子虽未倒，内囊却也尽上来了。看贾府的吃穿用度，皆属不凡。刘姥姥进大观园时，仅仅一鸽子蛋就是一两银子一个，让刘姥姥只叹：“一两银子，也没听个响声儿就没了。”仅仅是一道茄子，就要先把皮削了，只要净肉切成碎丁，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五色腐干、各色干果子，俱切成丁子，用鸡汤煨了，将香油一收，用炒的鸡瓜一拌……且看其工序，就十分精细。

此外，陈设的也是奇珍异宝，冯紫英献上的母珠价值一万，自鸣钟五千，鲛绡帐五千。再看众人穿着，服之华美，诸如雀金裘，大红星毡之类，岂是俗物。如此不知俭省，待日后盘算才知道旧库银子早已亏空，地亩也是寅年吃了卯年的租了。坐吃山空地挥霍，终致使贾府金银散尽的下场。由此看来，俭开福源，奢走贫兆。

世之大，唯小人难养也。在这个世道，纵然想与世无争独善其身就是一种奢望。看红楼的又一感触就是——不要招惹小人。诸如贾环，在二十五回中，贾环暗中算计宝玉，把蜡灯中的滚油推到宝玉的脸上;又因金钏儿之事在贾政面前煽风点火进谗言，致使宝玉遭苦打;与凤姐不和就摆弄巧姐出气，撺掇邢夫人把巧姐配给一位老郡王。且再看倪二，一个嗜酒的混混，也能翻起轩然大波，闹得两府俱不安宁，伙同自己的一众狐朋狗友，状告贾府倚势欺人、盘剥小民、强娶有亲妇女……让贾府颜面扫地，罪上加罪……此等奸诈小人，向来不讲仁义道德，若是不幸招惹了他们，想要平安无事也难。都说近朱者赤近墨者黑，在人际交往方面，多交一些善友、益友、诤友，少结交一些损友，自己也会远离许多是非。

凡事量力而行，适可而止。儒家思想中的中庸之道，着实是博大精深。不偏不倚，折中调和的处世态度告诉我们做事不要太过贪多求全，适可而止才是最好。凤姐机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。家境本就殷实富贵，又何需贪图那些利钱行不法之事，最终使家产所剩无几;又何必为了凸显自己的才能事无巨细地日夜操劳，大权独揽，小权不放;自己的身体状况本就不好，就应当好好静养，又何必恃强羞说病;孝顺长辈也应有度，没必要太过左右逢源，见风使舵太过急功近利，能有几人真心相敬。所以凡事皆有度，过犹不及，欲速而不达，贪多嚼不烂。守度不是人生小技巧，而是人生大本事。

作者寄语红楼一书中，着实包含许多哲理有待读者仔细揣摩。为人处世、修身养性之道皆有章可循，有人为范。不敢妄谈其哲学道理有多么深刻，但本书的经典之处绝不限于其文学成就。从一本书中可以看到那个时代的缩影，作者对太平盛世的渴望和道德修养的追求也是可以沿用于当今的。纵然人心不古，风俗不淳，也应当严于律己，宽以待人。

绥德文化广场为国家AAA级旅游景区。

耿永飞仔

陕北不仅是地理概念，更重要的是文化概念，镶嵌于陕北文化富集地的绥德，在县城中心位置修建了文化广场，展示绥德文化之浑厚底蕴和蓬勃朝气。

矗立于广场中心以石雕匠人为主体的劳动人民群聚雕像，被著名画家、黄土画派创始人刘文西命名为基石，并亲笔题写立碑。此“基石”二字恰好精准无误地道出了劳动人民是江山社稷的根基；道出了劳动人民是绥德政治经济文化的主体；道出了石雕文化是绥德民间文化的根脉。此作品将刘文西画中的典型人物形象抽离，经过清华大学美术系的再创作，第一次把刘文西的黄土画变为雕塑作品，这种艺术表现形式，在全国罕见，在陕西仅有。此雕塑生动刻画了绥德农民的具体形象，背石头的、打石头的、出面子的石头匠人，背谷穗的农家妇女等栩栩如生，细细打量，他们正是我们身边随处可见的勤劳的、智慧的、负重的、不屈的、乐观的劳动人民。父辈们赤脚踏地，面朝黄土背朝天，日出而作，日落而息，生命艰辛艰难，皮肤黝黑，皱纹爬上额头，但他们从容淡定，平静安心，悠然自得。雕像中有几个孩子，孩子的出场勾勒成一幅活灵活现的陕北生活场景图，亦暗示着石雕文化，陕北文化，生生不息，朝气蓬勃。此组群聚雕像更是整个文化广场的灵魂作品，亦提升了整座城市的文化品位。

广场的外侧，间隔立有7块标语展示牌，中国红套色，分外显眼。每块展示牌的正面和背面各有一条标语，14条标语从政治高度、文化深度、历史厚度诠释人文绥德的深邃内涵，标语中同时含有规劝类箴言。简单的话语，引人深思，促人前进。

高屋建瓴的政治引导。“为天地立心，为民生立命”北宋著名理学家、关学领袖张载为后世留下“为天地立心，为民生立命”这宝贵的精神遗产，天地即天下，包括自然界、人和人类社会，立心也就是立天理，民生指民众，命即民众的命运，为民生立命便是为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义。把哲学与政治实践结合起来，穿越绵长亘古，一路充实一路严谨，引导绥德人民走出灿烂前程。绥德县委县政府更是将此作为自身的从政座右铭，把老百姓当作天，把老百姓当作地，把老百姓的事情看得重要到胜过天地；“踏石留印，抓铁有痕”习近平总书记对党员干部的作风建设提出斩钉截铁的要求，以生动形象的比喻，明确务实的工作作风，不能蜻蜓点水，浮光掠影，要行“踏石”之举、要务“抓铁”之实、要增“留印”之智、要见“有痕”之效。告勉绥德的党员干部要身体力行，让“踏石留印，抓铁有痕”不仅成为“规定动作”，而且成为一种“工作常态”；“中国梦•绥德梦•我的梦”全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦响彻中华大地，亦萦绕于每个中国人的心间，并将其作为奋斗的目标。绥德人民将自己的梦想和国家的梦想相融合，如是溪流汇入大海，凝聚中国力量，同心共筑幸福梦想。

异彩纷呈的文化特产。“中国五乡：石雕、民歌、唢呐、秧歌、剪纸”依托丰厚的历史文化底蕴，2009年以来，绥德相继被国家文化部命名为中国民间文化艺术“秧歌之乡”“唢呐之乡”“民歌之乡”“石雕之乡”和“剪纸之乡”，成为全国唯一拥有五项民间文化艺术之乡称号的文化县。地域犹似生命，文化便如这个生命的品质和性情，绥德的石雕文化就是一条体魄硬朗、品性敦厚，心志坚韧、底气旺盛，后劲充足，终究会将苦日子过得殷实的汉子。过去的陕北十年九旱，绥德民歌始终是苦难生活的调味品，人们把心酸苦涩咽肚里，把自信乐观唱嘴边，用山曲去消除愁肠，寄小调来缓解悲伤。那苦中带乐的腔，唱中带哭的调，酸中带甜的词，豪中带野的味，把绥德儿女的豁达、直率、质朴、粗犷和热情全都表达了出来。绥德唢呐高吭嘹亮，粗犷深沉乃至吼天撼地的乐声，与陕北人独具的生存方式和文化心理，有着心灵的共鸣，唢呐音乐与绥德人的生活、生命相融合，一曲曲唢呐声是绥德人对宇宙的认识、人生的感悟的一种凝聚与升华，是平民百姓或喜或怒或乐或悲或忧的表白。陕北是苦焦的，但从来不缺乏浪漫，绥德秧歌自古以来就是人们宣泄情感的优美形式，群舞群蹈似彩龙欢腾，又如金蛇狂舞，将绥德人自信、乐观、豪迈的精气神抖擞绽放。绥德剪纸是千百年来鲜活在黄土高坡上传统艺术的一朵奇葩，是历史的活化石，具有很高的艺术价值，内容丰富、造型奇巧、寓意深刻，将绥德文化的深厚内涵寄情薄纸，讴歌生命。文化广场作为展示绥德文化的一个窗口，首次将五项非物质文化遗产以“中国五乡”的表述响亮提出，站在更高的视角，来诠释绥德文化、展示绥德文化、弘扬绥德文化。

辉煌灿烂的历史文明。“秦汉名邦，蕲王故里”绥德具有悠久的历史，自古以来就是守护中原的边关要塞。秦时置上郡，始皇曾派扶苏、蒙恬率数万大军驻守，如今扶苏蒙恬的忠骨仍遗留绥德，墓冢被往来的虔诚之士谒拜。汉武帝时期，飞将军李广驻扎于绥德抗击匈奴，绥德境内至今留有李广寨遗址。昭君出塞、文姬归汉、汉武帝巡边都曾路过绥德，康熙皇帝出巡北方途经绥德时御题“秦汉名邦”。在绥出土了大量的汉画像石，其栩栩如生地再现了汉时陕北的衣食住行生活场景，传神雕刻了汉人风骨。如今已修建竣工的绥德汉画像石馆，气魄雄伟，古意悠然，为保护汉画像石，弘扬汉文化起到了重要的作用。南宋名将韩世忠出生于绥德，忠勇无畏，一生-，叱咤疆场，为保卫南宋的半壁江山立下了汗马功劳，又侠骨柔情，爱兵如子，顶天立地，是绥德汉的杰出代表。绥德是一座历史厚重的城市，绥德是一座人文荟萃的城市；“天下名州，人文绥德”清道光二十八年，绥德知州江士松手书“天下名州”四个大字，摩刻于绥德古城原西门洞外的石壁上。天下名州作为绥德的美誉名满神州大地；“红色沃土，革命摇篮”绥德是一块红色的土地，绥德孕育培养了无数革命英雄。在李子洲等人的倡议下，陕西省第四师范学校成立，后更名为绥德师范，李子洲还在这里建立了陕北的第一个中共党团组织，绥德汉李子洲因此被毛主席称为“陕北共产党的奠基人”。绥德师范作为西北革命的策源地，陕北革命的活动中心，为陕北革命根据地的建立和发展奠定了坚实的政治、组织、军事和群众基础，同时培养了一大批共和国党政军干部。抗战爆发后，中央军委在绥德设立警备区司令部，抗击了日寇西渡黄河，保卫了延安。抗战时期，抗日军政大学搬迁至绥德达三年之久。解放战争时期，绥德作为延安的总后方，为延安革命根据地和中国革命培养了大量人才，提供了有力保障；“顶天立地绥德汉”韩世忠、李子洲等铁骨铮铮绥德汉，个人魅力突显着绥德地域个性，张扬着绥德人文内涵。

谆谆告勉的行为规范。“上善若水，大爱绥德”最高境界的善行就像水的品性一样，绥德厚重黄土地的包容哺育之大爱，恰如流水，滋润万物；“以德为本，和谐绥德”绥德因“绥民以德”而得名，德即为人为政之根本，绥德的领导干部引导民众百姓以注重自己的品德和修养为做人做事之原则，创建出互相合作、互相促进、共同发展的和谐绥德，政通人和，绥德之百业俱兴。“同顶一片蓝天，共护一方水土”民众的幸福，必须有环境保护首当其冲的保驾护航。绥德之清澈蓝天，青山碧水是绥德人民赖以生存生活的舒适空间，保护与守护是口号，更是行动；“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”唐诗中的节俭警语，提醒着物质不断丰裕的今天，我们更不能抛弃中华民族的节俭美德，节俭该贯穿于生活的方方面面；“存好心，做好事，当好人”、“文化绥德，幸福家园”绥德人民有着约定俗成的生存哲学，存好心，做好事，当好人是世世代代绥德人民集体智慧的提炼，为文化绥德注入鲜活生命力，爱之无处不在，绥德就是幸福家园。

这些标语，听起来可亲，读起来可敬，上通天理，下达人文。无不彰显着绥德形象、绥德气度、绥德精神。

广场落成之初，恰逢国庆佳节，文化广场举办了盛大的民间文化艺术展，以“文化绥德，幸福家园”为主题，展出书法、摄影、美术、石雕、泥塑、剪纸、刺绣、木雕近千件作品，所有作品皆为绥德本地艺术家的心血。书法作品龙蛇飞动、骨力筋劲，令人叹为观止。摄影作品捕捉了绥德人民的生活百态，尽现了绥德民俗风情，留住了塞上古城最美的瞬间。石雕作品技艺精巧、风格各异，按照陕北九曲灯场的阵型排列部署,匠心独具。泥塑作品形态可掬,惟妙惟肖。剪纸作品线条冼练夸张，美感显明，颇有神韵；美术作品中有意境深远的国画，色彩丰富的油画，且有传神写意的中国传统人物画。传统手工刺绣针脚细密、色彩淡雅、绣品精细而大气。木雕作品栩栩如生，浑然天成。此次活动，历时之长，展品之丰富，让绥德本地及外来民众享受了别开生面的本土文化盛宴。这样的活动，相信文化广场将会经常举行，为弘扬绥德文化不断地献新功。

文化广场所呈现的文化质感，亦或只是绥德文化的冰山一角，赏之鉴之只如管中窥豹，仅可领略一二，但重要的是，文化广场如同指向月亮的手指头，我们顺着手指头指出的方向，可以看到大的月亮。

酒，是人们聚会沟通的绝佳饮品，在酒桌上敬酒也是一种文化，可这种敬酒文化却未必受老外待见。近日，西安市两名男子给老外敬酒，竟然被打了。难道是没有注意饮酒禁忌，喝醉闹事所致？非也非也。而是因为一个戏剧性的打赌引起，因此，佰佰提醒，给老外敬酒要注意，小心被殴打！

在我国，敬酒是一种礼仪，是一种对对方尊重的行为。而在外国人看来却未必如此。老外们更会把敬酒这种社交行为当成一种个人的隐私。而这两名男子却没有意识到这点，想当然的给老外敬酒，结果被打也是情理之中的事了。

给老外敬酒被打，表面看来是老外不对，但从事情起因来看，还是那两名男子莽撞在先。对西方人而言，酒是饮食的陪衬，作用在于衬托饮食的美味，什么时候喝、要喝多少都由各人自己决定，偶尔举杯示意也不过是致意，没有“干杯”这样的说法。

关于老外敬酒文化的链接：

美国：中国人喝酒拉关系，美国人只是为了放松。

中国人的酒文化大多都是在饭桌上，而且多多少少似乎都是为了谈点什么事。中国人的酒文化中，让我实在费解的是，喝酒成了“拉关系”的工具。美国文化中重要的一部分是尊重他人，喝酒完全是个人的事，他们不会勉强别人喝酒。但在中国，人们在餐桌上的任务就是劝别人喝酒，这似乎比吃饭还重要。很少像我们那样跑到小酒吧里，纯粹为了放松，为了喝一杯而喝一杯的。另外，要求对方一口喝干这种豪迈的风格，我也有点困惑--喝酒不是为了放松愉悦的吗，搞那么大压力干什么?

英国：在中国，喝酒拉关系好办事。

英国著名音乐经纪人西蒙-纳贝尔曾将英国摇滚乐队“威猛”引入中国，他回忆起30多年前的那段历史时说，第一次到北京，他不知道该跟哪个部门讨论演出问题，于是就给每个部门打电话，约官员吃饭。最后他联系到了一位分管煤炭的部囘长助理，两人把酒寒暄后，这位“不对口”的官员把他介绍给相关部门负责人，终于促成了改革开放后第一支西方乐队来华演出。

给老外敬酒被殴打事件

4月23日晚，一名兰州男子和两位西安朋友在西安市长延堡吃夜市，旁边有5名男老外和1名女老外以及1名中国女子围坐一起喝酒吃夜市。兰州的一位西安朋友先敬老外酒，半小时后兰州男子又敬老外酒。突然，5名男老外用酒瓶群殴两名敬酒男子，两男子被打倒后老外们离去。

被打男子说，他们兰州市老外很少，于是打赌，想过去敬酒讨好老外后合影，用合影回兰州炫耀，没想到却被打了。记者摸了下被打男子的头，上面确实有一个大疙瘩。

蚂蚁矿池注册后就能挖矿吗？蚂蚁矿池注册简单吗？矿池是矿工们一起挖矿的一个平台，矿工加入矿池后可以按照贡献分得一定比例的奖励。而且矿工加入矿池可以提高收益，让自己获得相对稳定的收入。正因为矿池对矿工的作用这么大，所以矿工们才要慎重选择矿池。下面为大家介绍下蚂蚁矿池注册方法，以及蚂蚁矿池和别的矿池相比具有什么优势？

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二、蚂蚁矿池的优势蚂蚁矿池注册方式虽然简单，但是它的优势却很多。蚂蚁矿池的网站访问速度超级快速，采用了多组的阿里的云服务器，而且在国内已经部署了非常多的矿池节点。在用户接到矿池的时候就会自动的通过一定的方式来分配，分配到距离自己比较近的节点就可以挖矿。而且从测试的数据来看各地进行访问蚂蚁矿池的速度的延迟十分的低。不过保证了矿工挖矿的一种稳定性，而且优化方面也非常好。蚂蚁矿池注册使用时只需要三个步骤，首先是注册，然后是修改矿工名字，然后再将矿机的页面设置好就可以挖矿了。

尽管蚂蚁矿池注册方式很简单，但是这个矿池是建立时间久，而且挖矿的用户的也很多的矿池，所以选择这个矿池的人多。若是你不知道选择什么矿池，可以试试蚂蚁矿池。要是你不想选择蚂蚁矿池，你也可以到OKLink浏览器上查看各个矿池的信息，根据这上面的信息来选择。OKLink浏览器上可以看到矿池的创建时间，矿池的排名，矿池的单位算力收益等等，我们可以根据这些数据来选择。选择好了矿池就相当挑对了合作合伙，这样会增加挖矿的收益。



猫咪

猫咪作为我们身边物质换精神上的伴侣之一，据科学考证，自远古时期，就已经被人类驯服，演变至今，已成为我们身边不可缺少的萌宠，很多时候，人们对于猫咪的喜爱之情溢于言表，我们也慢慢理解了宠物在生活中对于我们的意义，因此如今社会对于宠物各方面的关怀和关注也在逐渐增加，宠物们的生活质量也在慢慢提高。特别在一些国外的发达国家，它们制定了一个专门的日子，来表达人类对于猫咪的爱，人们称其为猫咪日或爱猫日。



2月22日，正值中国的元宵节，当举国上下都在欢度佳节，吃着汤团的时候，在不远的日本，岛国人们恰巧也在庆祝节日，它们庆祝的节日叫“猫の日”，人们打扮成猫咪的模样，给喵大爷们创造了一个属于它们的节日。



每年2月22日是日本猫咪日

日本的“猫の日”始于1987年，据说当时日本经济萧条，养猫的富人家道中落后将宠物抛弃，许多无家可归的喵星人遭到虐待和残杀，于是由日本一些喜欢猫的学者和文人构成的“猫之日”实行委员会与日本宠物食品协会就共同设立这个节日，呼吁人们要善待动物。如今已经是第三十个猫之日了，日本社交媒体满是猫猫的肖像、猫猫主题的甜甜圈、猫形状的饼干和猫咪漫画，有猫猫深情地往窗外眺望、有猫猫满怀期望地喵喵叫。这天是日本社交媒体最流行的风尚。



人们打扮成猫咪的模样庆祝猫咪日

另外，意大利的爱猫日也在不久前结束了，2月17日是意大利的“爱猫日”。这一天，在动物权利保护协会的组织下，城里的小猫会被召集起来，展开一场萌翻天的“猫咪巡游”。

意大利“爱猫日”是在1990年由本国Tuttogatto杂志倡议发起的。起初并没有选择特定的日期，不过而二月恰逢水瓶座，水瓶座追求自由、不墨守成规的精神十分契合猫咪，于是人们就把2月17日定为“爱猫日”，呼吁大家更加爱护这些可爱的小动物。

其实猫咪日在国外来源已久，比如每年的10月29日是NATIONAL CAT DAY，也就是国际爱猫日，它创立于2005年，由宠物生活专家及动物福利的倡导者柯林佩奇（COLLEEN PAIGE）创办，她希望透过这个节日倡导猫咪跟狗一样都可以是人类的好伙伴、好宠物，虽然猫咪不像狗狗有许多才艺表演，但是猫咪对主人的爱绝对不少于狗狗。

佩奇在2004年就创立了 NATIONAL DOG DAY（每年的8月26日），其目的除了要人们感谢狗狗的一路陪伴，也希望可以停止虐狗事件的发生，并且宣传以领养代替购买；因成立之后获得广大回响并接着在2005年创立 NATIONAL CAT DAY（每年的10月29日）。



当然，爱猫日只是一种形式，一种能让我们表达对猫咪的敬意和爱，以及在我们身边陪伴的感谢的形式，虽然世界各地不同的风土人情早就了不同的文化环境和差异，但我们发现，通过爱猫日，人们表达的对猫咪的爱是没有界限的，超乎了肤色和人种的差别，不管是国内还是国外，大家提倡的观念都是一样的，比如，以认养代替购买，将猫咪们视为家人般照顾。



所以，以后若是碰到猫咪日，不妨给猫咪一个大大的拥抱，让你家的猫咪宝贝也感受一下你的爱意吧。

持有十万比特币的中国人李笑来在比特币发展初期预测到了未来的发展趋势，选择大量的购入比特币，如果按照现在的比特币价值来计算的话，持有十万比特币的中国人应该是具有了巨额的财产，但是我们应该知道比特币是一种虚拟的货币，并没有法律的支撑，所以说持有较多的比特币是否真的能够给我们带来更多的收益呢？

1、比特币的购买

虽然说现在比特币的价格已经处于了一个稳定的阶段，而且比特币的价格在近些年的发展过程当中提升了很大的空间，也越来越受到大家的关注，但是在比特币刚刚发行的时候，还是受到了许多人的质疑的，并没有很多人认为比特币会有一个更好的发展，所以说很多人并没有意识到应该进行比特币的交易，但是持有十万比特币的中国人李笑来，在比特币发行的初期就已经认识到了比特币的潜力，大量的购入了比特币，所以说在当初以较低的价格购入的，比特币到现在比特币的价格已经翻了不知道多少倍，对于之前进行比特币交易的人来说，应该是具有很多资金上的回报的。

2、比特币的未来

如果现在我们要预测比特币的未来的话，其实是存在很大的难度的，因为比特币现在的发展是比较稳定的，我们无法知道未来比特币的价格可能会上升还是会降低，或者是比特币在投资过程当中是否能够获得更好的发展，因为比特币毕竟是一种虚拟性的货币，没有法律的保护，所以是不存在规则可言的，只有更多的人认可这样的规则去进行相关的交易，才能够保证持有比特币的群体具有一定的资金的支持，但是如果比特币在未来并没有获得更多新的客户的加入，那么比特币的价值就会受到严重的影响。

有一些投资者认为，持有十万比特币的中国人李笑来是持有60多亿资金的比特币富豪，所以进行各种交易的时候都是能够更加的顺利的，但是有些投资者认为比特币未来的发展是无法预测的，所以持有较多的比特币也有可能会出现一些风险，因为一旦比特币的价格大幅度下降，那么我们所持有的资金的额度也会大幅度的降低，所以说要进行数字货币的交易，并不能够将这种交易的形式作为我们唯一的业务，可以在生活当中结合一些其他的工作，或者是业务的交易，这样才能够更好的保证我们的未来。

碾畔民俗文化博物馆，是在美国福特基金会的赞助下和延川县政府的支持下，在延川黄河原生态文化保护发展协会和碾畔村民共同创建的。馆藏陈列品两万多件，展出三千多件。碾畔黄河原生态民俗文化博物馆，从2003年初筹建，2004年投人活动。博物馆的建成有力的促进了国家级“黄河原生态文化保护”和国家级“地质公园”的申报成功，现已成为全国黄河原生态文化保护点和国家地质公园保护区。

碾畔民俗文化博物馆，位于陕西省延川县土岗乡碾畔村，它是当地村民利用被遗弃的旧碾畔村，将几千年来古老的黄河农耕文化，原封不动的陈列出来。它是由村民自己筹办、自己管理、自己受益的全国惟一村民自办的黄河原生态民俗文化博物馆。

碾畔自古以来人类一直在这里繁衍生息，村中主要以郭、冯、郝三姓为主，据有关资料记裁和传说郝家和冯家是村中老户，郭姓从-县老槐树下迁移至此。早在五百年前他们就建有古庙，铸有铜钟、树有砷文，如今庙前古柏仍旧参天。这三大姓氐分别居住三大院落，每个大院落门外安一盘大碾，故而得名为碾盘村，由于谐音和居住在黄河畔的缘古，后来人们逐渐将“碾盘”写成为“碾畔”。碾畔村是典形的陕北黄土高原村落，背山向阳，一排排窑洞上下排列左右为邻，窑洞建筑土石结构，上圆下方故为天圆地方。一般以三五孔为一院落。院落筑有围墙设有大门，大门外植有古槐，象征生生不息。

二十一世纪初，中央美院教授油画家靳之林先生来这里写生时，发现了这一被遗弃的古老村庄。经过他四方求助和活动，终于在在美国福特基金会的赞助下和延川县政府的支持下，黄河原生态文化保护发展协会和碾畔村民共同创建了《碾畔黄河原生态民俗文化博物馆》。碾畔黄河原生态民俗文化博物馆，是在整个旧碾畔村原封不动保护的基础上，让村民自己整理、自己维修、自己加工的过程中创建的。为将博物馆办的生动真实，我们在征集的两万多件陈列品中，挑选了三千多件陈列品陈列出来，这些陈列品将分为：历史沿革；黄河系列；农耕系列；运输系列；饮食系列；纺织系列；农村匠工；原始宗教；民间文艺；油灯旱烟；婚嫁生育；节日庆典等十八个系列，分门别类阵列于三十孔窑洞中。管委会由行政村领导和黄河原生态文化保护发展协会，以及积极分子若干人组成，有严格的管理体系和规章制度。

地址：陕西省延川县土岗乡碾畔村