秦始皇为什么不用赢姓（实用20篇）

也许是见了太多在新的国家建立之后，诛杀功臣的皇帝，然而被认为施行暴政的秦始皇却一个都没有杀，多少有些讽刺。但是，从公正的角度来讲，要说秦始皇是残暴的，本身就有很大的问题，作为一个在军事、政治方面极有才能的皇帝，只因后世评说而打下定义，是有失公允的。他没有诛杀功臣，这一点后世很多开国皇帝就比不了。那么，他又是为什么没有杀功臣呢?

中国有一句古语，叫“鸟尽弓藏，兔死狗烹”。意思是说，事情成功后，把出过力的人抛弃或杀死。自汉高祖刘邦以降，历代封建王朝，大多有诛杀功臣的习惯。

汉高祖刘邦杀掉了韩信、彭越、英布、陈豨等功臣，连忠心耿耿、救过他一命的樊哙都差点杀了;明太祖朱元璋则把当初和他一起打天下的功臣几乎都杀了，李善长、胡惟庸、蓝玉、叶升、冯胜等人无一幸免，株连者更是多达数万人，堪称血流成河;就连名声比较好的唐太宗李世民，也有诛杀功臣的劣迹。著名的凌烟阁二十四功臣，就被杀了两个。一个是侯君集，一个是张亮。

历朝历代中，秦始皇属于少数没有诛杀功臣的皇帝之一。诡异的是，秦始皇向来被打上“暴君”的标签，被人唾弃了2000多年呢。

根据史料记载，秦始皇没有诛杀过一名功臣。秦始皇兼并六国、统一天下，王翦、王贲、王离、章邯、蒙武、蒙恬、李信、李斯、姚贾、尉缭、郑国、蒙毅、冯劫、王绾等一大批功臣居功至伟。秦始皇没有诛杀他们之中任何一位。其中，王翦、王贲等得到善始善终。蒙恬、李斯等在秦二世时被赵高集团害死。王离、章邯等则活到了秦朝末年，王离在巨鹿之战中兵败被俘，后去向不明。章邯则被刘邦打败，自杀身亡。哪怕吕不韦祸乱宫闱，按律当诛，秦始皇也仅仅是让他举家搬迁到蜀地去居住。吕不韦不想去蜀地过苦日子，自己服毒自尽。这笔帐，算不到秦始皇身上。

秦始皇为何从来不诛杀功臣?大致有以下几点原因。

一是当时尊重功臣的氛围很浓厚。其实在春秋战国时期，各国对有能力的功臣、谋士都是很尊重的。因为他们有勇有谋，足以兴邦安国。各国都想尽办法拉拢他们，委以重任。那时候也没有“过河拆桥”的理念，就算成功之后，对于不喜欢的功臣，最多也只是让他们靠边站，颐养天年，不至于痛下杀手，杀得人心惶惶、众叛亲离。

二是秦始皇对自己足够的自信。秦始皇的个人能力是很强大的。不管是军事指挥能力，还是国家治理能力都属于首屈一指。百度百科称之为“政治家、战略家、改革家”。他22岁开始“亲理朝政”，39岁就完成了统一大业，建立了中国历史上第一个大一统封建王朝，人称“千古一帝”。基于此，秦始皇有足够的自信。在秦始皇看来，王翦、王贲等功臣，虽然立下不世之功，但并不能对他的统治形成威胁。他认为，任何叛乱都是不堪一击的。所以，他根本就不害怕功臣“功高震主”。

三是秦始皇依靠一整套完整的制度治理国家。众所周知，秦国从一个西陲小国，变成虎狼之国，得益于商鞅变法。虽然商鞅最后被杀掉，可他留下的一整套制度，还在正常地运转，融入国家治理的方方面面。秦始皇当政后，他依然依靠这些制度治理国家。按照这些制度，功臣们立功了就奖励，犯错了就惩罚，不需要在制度之外，另行处置。因此，诛杀就显得多余了。

秦始皇嬴政并没有当过人质，而是他父亲赢子楚在赵国做人质时，娶了赵姬后生下了他。赢子楚在赵国当人质时，有一次到吕不韦家中做客，见到赵姬后，十分喜欢，吕不韦便将赵姬献给了他。

公元259年，赵姬生下一子，取名为政，即秦始皇嬴政。公元前257年，秦军攻打邯郸，兵临城下，赵国决定处死秦国人质嬴子楚及其全家。在吕不韦的帮助下，赢子楚逃回了秦国。而赵姬和赢政被留在了邯郸城内，所幸赵姬是富豪家之女，才得以隐藏起来活命。在赢子楚被立为太子后，赵国为了缓和与秦国的关系，将赵姬母子送回了秦国，赢政结束了在外逃亡的生活。这才有了后来赢政灭六国，统一中国的大业。

秦朝(前221年～前207年)是由战国时期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝，下面给大家分享关于秦始皇死后秦朝维持了多少年，欢迎阅读!

秦朝灭亡的原因

1、秦朝的立法指导思想是从法家演化而来的。从根本上来说，就是特别注重刑罚。秦始皇所采用的统治手段便是如此，通过重刑的方式迫使百姓种田，使国家富裕起来。通过重刑的方式迫使百姓能够遵守“法律”以达到国家安定的目标。然而和平年代还施行如此严苛的法度，很明显整个治国策略就有很大的问题了。

2、在政治和军事上，胡亥也没有什么建树，不能把农民起义控制在一定范围内;更不能选贤任能，为帝国遴选出新的栋梁之才。还出了一些昏招，让局势雪上加霜，更加恶化。

3、秦朝统一的是领土，人心并没有归一。秦国统一之路很血腥，当然这只是从战争的一面说起。毕竟当年春秋战国一些国家存在多年，因为战争失败而亡国，任何一个国家的人心里都不舒服。于是秦国便展开铁腕治理。

4、秦始皇统一六国后，先后开展了修长城、北驱匈奴、南征百越、修皇陵、修骊山宫等众多事宜，耗费巨大，人民负担沉重，百姓生活窘迫，民不聊生。

秦始皇死后秦朝维持了多少年

秦始皇死后三年秦朝就灭亡了，秦军是当时强大的铁军，横扫六国，北击匈奴，南攻蛮族，一统江山，为中国的统一做出了巨大贡献，然而在秦始皇驾崩之后，在前207年，秦亡。

秦朝结束了自春秋战国以来五百年来诸侯分裂割据的局面，成为中国历史上第一个多民族共融的中央集权制国家。秦王朝虽在历史上拥有巨大影响，但滥用民力，统一仅十余年。前209年，陈胜、吴广斩木为兵，揭竿而起，天下响应，刘邦、项羽起兵江淮共抗秦。

秦二世胡亥在位三年，冷漠残酷，在赵高的帮助下，杀死兄弟姐妹二十余人，最终被赵高杀死，年仅二十四岁，子婴上位以后，诛杀赵高，在位仅46天，被刘邦帅军攻破，秦朝灭亡，项羽杀入咸阳后屠城，子婴身亡。

秦始皇功绩

统一六国;南平百越，北击匈奴;建立皇帝制度;修建万里长城;书同文、车同轨、统一度量衡。

秦始皇认为自己功过三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。同时在中央实行三公九卿，管理国家大事;地方上废除分封制，代以郡县制;同时书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城;修筑灵渠，沟通长江和珠江水系。

秦始皇的主要功绩

1.统一六国

战国后期，秦国成为七国中实力最强的国家，通过战争，不断兼并东方邻国的土地。公元前260年，秦、赵之间发生了空前激烈的长平之战。赵军40多万人降秦，绝大部分被坑杀。从此，东方六国再也无力抵御秦军的进攻。

公元前230年至公元前221年，秦王嬴政陆续灭掉东方六国，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家，秦朝的统一，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大人民的愿望。

2.专制集权统治的建立

嬴政统一六国以后，采取了一系列措施，加强中央专制集权。他规定最高统治者称皇帝，国家一切大事，都由皇帝一人裁决，主要官吏由皇帝任免。在中央，皇帝以下设丞相、太尉、御史大夫。在地方，秦始皇接受大臣李斯的建议，实行郡县制，把全国划公为36郡，郡下高县。郡县制度在我国长期沿用下来。

3.统一文字、货币、度量衡

战国时期，各国的文字、货币和度量衡，各有相同，影响各地经济文化交流。秦统一后，把小篆作为全国规范的文字，以后又在民间流行笔画更为简单的隶书。秦始皇还规定，在全国统一使用圆形方孔的秦国铜线;同时，统一了度、量、衡。这些措施，有利于巩国秦朝的统一，有利于各地经济文化交流，对后世也有深远影响。

4.夺取河套地区 防御匈奴

匈奴是我国北方一个古老的游牧发族，原先分布在蒙古草原上。战国末年，他们逐渐强大起来，占据了水草丰美联社的河套地区，并不断南下。北方各国的农业生产经常遭到破坏。秦始皇末年，匈奴形成强大国家。他们的首领称为“单于”。

秦统一以后，将军蒙恬率领军队，从匈奴手中夺取河套地区。政府还迁徙内地人民到那里耕田戍守。秦始皇又征发农民，修筑了西成临洮、东到辽东的一道城防，用来抵御匈奴。这就是举世闻名的万里长城。

5.越族地区的开发 沟通水系

越族是我国南方古老的民族，分布在东南沿海和珠江流域。秦统一六国以后，派兵征服越族地区。在那里设置桂林、南海、象郡等数郡，迁移中原50万人，到那里戍守，和越人杂居。为解决运输困难，秦始皇派人开凿了灵渠，沟通湘水和离水，把长江和珠江两大水系连接起来。

6.修建交通

秦在原来六国车马道路之基础上，修建宽阔一律之驰道，以首都咸阳为中心。

7.土地私有制的出现

秦自商鞅时废井田、开阡陌以来，即逐渐允许土地私有和自由买卖。统一全国后，秦室更加重视农业生产，让占有土地之百姓呈报占田数并纳税，正式承认土地私有制之合法。

秦始皇嬴政(前259年—前210年)，嬴姓，赵氏，名政(一说名“正”)，又称赵政、祖龙等。秦庄襄王和赵姬之子。中国古代政治家、战略家、改革家，首次完成中国大一统的政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。

嬴政出生于赵国都城邯郸，后回到秦国。前247年，13岁时即王位。前238年，平定长信侯嫪毐的叛乱，之后又除掉权臣吕不韦，开始独揽大政。重用李斯、尉缭等人，自前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一中国大业，建立起一个中央集权的统一的多民族国家——秦朝。

说到秦始皇兵马俑小编相信很多人都是知道的，兵马俑纪念馆现在在西安，可以说这是世界史上的一个奇迹了。有很多非常有趣的朋友也是在问小编，为什么秦始皇兵马俑个个都是单眼皮呢?这到底是怎么回事?小编仔细的查看了一下，确实如此，具体的小编也是做了一番整理，下面，我们就一起来看看吧!

在现代人的审美中，大眼睛、双眼皮算得上美女帅哥的标配了，但在遥远的古代，人们对眼睛的审美又是什么标准呢?作为“世界第八大奇迹”的秦始皇陵兵马俑或许能给我们一些答案。因为这些兵马俑虽然神态不一样、发饰不同、手势也不同，但他们竟然有个共同点——都是单眼皮!

单眼皮是中国古代传统的面貌

有专家以为，宽脸、扁鼻、单眼皮，这正是纯种汉人最主要的特征，汉人祖先的基本面貌就是如此。后来的双眼皮、高鼻梁，都是混入其他民族的血统之后才出现的，也就是说秦人是典型的前期汉人!

晋室东渡后，汉族的遗传结构在民族融合后已不像秦、汉时那样“纯粹”。特别是公元四魏晋南北朝时期，北方的游牧民族南侵(五胡乱华)，被汉族同化，南下避难的汉族又同化了若干南方土著民族，因此汉人血统已不再纯粹!

不过从古代岩画及雕塑来看，唐宋之前的美人基本上都是单眼皮、丹凤眼，这或许确实是古代中国人的一个普遍特征。

颜料氧化说

当然，也有专家认为，兵马俑本身就是仿真人形态塑造的，所以形态各异，必然会有双眼皮和单眼皮之分，只不过双眼皮是用颜料画上去的，在兵马俑被发掘挖出来后，因遇到空气被氧化了，颜色也就褪去了，双眼皮也就变成了单眼皮。

这个说法虽然有点荒谬，但也不是完全不可能。因为有学者证实兵马俑的确是上过颜色的，由于时间，以及氧化，褪尽了而已!

偷工减料说

有人以为，因为单眼皮陶俑比双眼皮陶俑好做，所以有人为了省事，偷工减料，将兵马俑都做成了单眼皮。此说法的可能性微乎其微，制作如此惟妙惟肖的兵马俑匠人，该不会为了一个“双眼皮”而偷工减料吧。

关于兵马俑为何都是单眼皮的推测，你更倾向哪一种?

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秦始皇兵马俑

兵马俑，即秦始皇兵马俑，亦简称秦兵马俑或秦俑，第一批全国重点文物保护单位，第一批中国世界遗产，位于今陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5千米处的兵马俑坑内。

兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成兵马(战车、战马、士兵)形状的殉葬品。

1961年3月4日，秦始皇陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1974年3月，兵马俑被发现;1987年，秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，并被誉为“世界第八大奇迹”，先后有200多位外国元首和政府首脑参观访问，成为中国古代辉煌文明的一张金字名片，被誉为世界十大古墓稀世珍宝之一。

说到“谥号”，很多人都知道，这是后人对过世的有地位的人的一种极其概括的评价，字数不一定，有长有短，这种习惯也同样影响着古代东亚的其他国家。纵观整个中国历史，不难发现，所有的皇帝中，除了秦始皇，其他人都有谥号，例如汉武帝、唐太宗等。为什么唯独秦始皇一个人没有谥号呢?

“谥号”最早是由周朝周公创造的，其浸染是国君去世后，后人用两个或一个字来归纳综合他生平的功过长短，从周朝起头一向到清代，各个朝代的帝王都在用这个谥号轨制，但唯独秦始皇没有，这是为何呢?

说到此处，让我们先来科普一下“谥号”的常识吧!说白了，谥号也便是一个五十几个字的文库而已。谥号凡是分为三个范例：赞誉型、攻讦型、怜悯型，我们常听到的什么文帝、武帝，便是最常用的赞誉型谥号，险些各朝各代都有，文指的是经天纬地，武指的是克定祸乱、刚烈直理，文、武常用在各朝各代的建国天子或具有开国伟业之功的历代帝王身上，好比我们常熟知的汉武帝刘彻，光武帝刘秀。

既然有赞誉型就有攻讦型，每每谈到古代汗青上著名的暴君时，我们城市想到商纣王，而商纣王的“纣”便是周朝给他上的谥号，意指戕害无辜，又如隋炀帝，炀乃好内远礼、去礼远众、逆天虐平易近、好大殆政、薄情寡义、离德荒国之意，隋炀帝的谥号无不显后人对他的批驳。

尚有一种怜悯型的谥号是给那种毫无纯在感或无自立意识的天子用的，给他们的谥号只是证实他们早些日子在位过，就好象介入行为会的重在参预奖，仅此罢了。好比那种两岁登基三岁逊位，三岁登基四岁短命的那种天子，凡是这种环境叫“殇”，短寿不行曰殇，好比汉殇帝刘隆，唐殇帝李重茂，又好比晋怀帝那种，慈仁短寿曰怀。

言反正传，既然古代帝王都有谥号，那为何唯独秦始皇没有呢?着实缘故起因很大略，像秦始皇这种强悍的天子，怎么能容忍本身故后被人说长道短呢，他认为，子议父、臣议君，这种用法不成取，从而他在位时就将谥法铲除了。

兵马俑是秦始皇在临终时用来陪葬的一系列兵马通称为兵马俑，作为附属品在秦始皇陵墓中一系列兵马俑其实最主要的作用是为了代替奴隶，彰显地位。兵马俑也被称之为是秦兵马俑，也称之为是秦俑。其实兵马俑在古时候也代表着附属品，在古代通常会使用奴隶殉葬。

在秦始皇陵中发现的兵马俑经过检验后也成为我国文物重点保护单位，同时兵马俑也成为第一批中国世界文化遗产，目前秦始皇兵马俑主要是在陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东所发现，而兵马俑被发现时一般是彩色的，但是经过后期和空气接触快速氧化，所以目前的兵马俑主要是为黄土一般颜色。

关于兵马俑为何而诞生，这是由于古代的奴隶制度同时在秦始皇时代奴隶制盛行，直到春秋战国时期之后废除人殉葬制度，而在秦始皇之后才出现了用兵马俑来代替活人殉葬。在秦始皇陵墓被发现以后，东部1.5km的兵马俑坑内也发现了数以千计的兵马俑，其实兵马俑最实际的作用是象征着古代秦始皇的中央集权制度。其实更可贵的是秦俑所制作和规模包括写实程度直到现在也是非常难以达到的，所以秦始皇兵马俑在另一个程度也象征着古代中央集权和秦始皇自身的权威，兵马俑的修筑时间也长达39年之久。

经过专家检测，兵马俑的类型也非常多样化，兵马俑着是由陶土所制成，秦始皇陵中的兵马俑包括兵马车，战马和士兵，各种各样的送葬品也以兵马俑的形式所呈现，其实最根本的是象征着中央集权制度。也可以在一定程度上反映秦始皇时期政治经济以及文化发展状况。

最近在看一些这个秦始皇的故事，很多人都说了这个秦始皇厉害是厉害，但是人嘛终究是会一死的，就算是秦始皇一生都在追求这个长生不老，但是结局大家也懂的，那就是不可能有长生不老这样的东西了，但是但是在民间也一直有这样那样的故事了，比如说在1973年竟然有人看到了这个秦始皇了，那么有的人问了，这到底是怎么回事呢?下面我们就着这个问题一起来看看，这个秦始皇到底有没有死吧!

其实说这个秦始皇到底有没有死这个问题还是真的被说太多了，现在的感觉就是本来已经死了不知道多少千年的秦始皇硬是被一些网络写手给写活了，这不网上现在流传很多的这个1973年看到了活的秦始皇事件，说什么还是什么什么重要的机关单位看到的，最后还隐藏起来了，这样的段子不知道大家怎么看待的。这不和秦始皇让你大钱一样的毫无道理，假得很。

小编仔细的研究这个传言后面的事情越发的玄乎，什么当时秦始皇没死，而是通过坠落到地球上的陨石，找到了这个外星人和外星人联系了，还从外星人的身上找到了长生不老之术，最后在年老的时候制造了故意死亡的假象。实际上秦始皇还活在某个角落里面，而且传言还在一直影响着世界，看到这里小编真的被逗笑了，这活生生的网络小说的例子，大家一看就知道真假了。

其实大家也可以分析到，为什么总是有人说这个秦始皇没死，那还不是因为秦始皇陵实在是太过于的神秘，到现在也没发掘，所以很多人都问了，为什么不发掘，是不是有什么秘密，久而久之传言就多了起来了，以讹传讹了，所以明眼人一看就知道是什么情况了。

芈月是楚国的小公主，由于芈月母亲的身份卑微，所以它还不能算是正式公主，那时候楚国为了不再和秦国打仗。于是和秦国进行了和亲，就把芈月嫁给了秦惠文王。本来芈月的身份地位不高，但是出国为了和亲给了她一个公主的名分，嫁给了秦惠文王，秦惠文王特别喜欢芈月，他十分宠爱芈月，二人结婚后生下了第一个孩子，叫做赢稷，但是因为芈月的身份比较卑微，所以他被派去了燕国，之后秦惠文王死后，秦国由嬴荡即位，但是赢荡荒淫无道。没过多久朝正有变，于是芈月和他的儿子一起回到了秦国，这也就开始了她的政治生活。

芈月是秦始皇的什么人

芈月是秦始皇的高祖母，芈月即历史上著名的“芈八子”，秦国的宣太后。公元前306年，秦武王去世后，因秦武王无子，赵武灵王派代郡郡相赵固将在燕国作为人质的公子稷送回秦国。

秦昭襄王的儿子是秦孝文王，秦孝文王的儿子是秦庄襄王，也许很多人都不是很清楚他们的关系，因为他们的称呼都特别的相似，所以有很多人都捋不清，小编我也是花了很长时间才理清他们的关系，那么秦始皇又是秦庄襄王的儿子，所以秦始皇应该叫芈月为曾高祖母。

芈华是楚国公主，后远嫁秦国，成为嬴政的夫人。在电视剧《大秦赋》中芈华原型就是扶苏的母亲。 《大秦赋》讲述了秦始皇嬴政在吕不韦、李斯、王翦、蒙恬等人的辅佐下平灭六国、一统天下，建立起中国历史上第一个大一统的中央集权国家的故事。

根据推测芈华历史原型极有可能是公子扶苏的生母，历史上关于扶苏母亲的身份有两种说法，一说是郑国人，喜欢吟唱《山有扶苏》，所以嬴政给他们的孩子取名为扶苏，意思是枝叶茂盛的意思，可见嬴政对扶苏甚是喜爱，把他当继承人来养。二说是楚国王女，这个还是比较可信的，当初嬴异人成为秦王，依靠的是华阳夫人，她来自楚国贵族，所以楚系在秦国有很高的权势，嬴政娶楚国人为妻很正常。另外战国时期已经有了嫡长子继承制，扶苏作为嬴政的长子，他有资格继承王位，如果扶苏不是楚女所生，以华阳夫人为首的楚系不会善罢甘休，他们是不可能让非楚国王女所生的孩子当继承人的，肯定是先下手为强。

扶苏生母为郑姬的说法是很多人因为觉得郑国人喜欢《山有扶苏》，其实《山有扶苏》来源于《越人歌》，《越人歌》出自楚国，楚国女子也是有可能喜欢《山有扶苏》的，而《大秦赋》里芈华原型就是扶苏的母亲。

在公元前211年，在深秋季中一个平静的一天，出开使关东的使者骑着马在官道上行驶着。此时在这支队伍中出现了一个非常奇怪的人，整个队伍都因此停止了前进的脚步。那个人手中拿着一块玉璧，并且将玉璧塞给了使者，并且说到：“今年祖龙死”。秦始皇是我国封建社会第一个皇帝，“祖”就是开始的意思，“龙”是君王的象征，所以，世人就称秦始皇为“祖龙”。

使者大吃一惊，不知所措，因为，这一句话的意思就是：“在今年秦始皇会死。”说完这句话之后，那人就跑掉了，等使者回过神来，人早已经跑没影了，他甚至都没有看清楚来人的模样，只是觉得此事很是诡异，于是，快马加鞭的赶到都城，向秦始皇报告了路上的经历。

听闻这件事后，秦始皇顿时感到脊背一凉，尽管这样的事情他过去已经遇到不止一次了，但是，对于一个迷信的君王来说，这无疑又是一次沉重的打击。而且，当他仔细端详了这块玉璧之后，更是让他心头一颤。因为，这块玉璧不是别人的，正是他自己的。

就在公元前219年他南巡的时候，路过长江的时候不小心使得这块玉璧掉入了江中，但是，玉璧却在几年之后，又回到了自己的手中，这不得不使秦始皇认为是有神明在提醒自己：“今年将会寿终正寝。”

这样的诅咒萦绕在他的心头，久久都不能散去，这也使得他在精神方面受到了打击，瞬间变得萎靡不堪，病倒在了床上。实际上，秦始皇的身体早就已经出现了状况。在公元前220年到前211年，他的身体情况就越来越差，每次说话都会发出类似于豺狼的声音。

从现代的医学来看，这就是支气管炎的症状，可是，这个病在当时是很难痊愈的。而就在这种严重的情况下更是发生了如此可怕的事情，更是让秦始皇惊慌无措，病症也变得更加严重了。面对这样的境地，他只能寄希望于占卜，想以此来让自己的心里能够得到一些慰藉。

负责占卜的术士对他说，如果，想要保住性命，那么，就只有两种办法：一个是出游，另一个就是迁徙。听了这话，他很是犯愁，作为一个君王，怎么能随随便便地搬家呢?因为，如果是帝王搬家的话，那就相当于是迁都，而且，现在的都城也是之前从别的地方迁过来的，肯定不能再改变了。

既然，这个方法行不通，那呢，就只能选择出游了。

于是，在公元前210年的冬天，秦始皇开始了他坐上帝位以来的第五次出游，但是，这一次出游却变成了他人生中的最后一次出游。

俗话说，每一个不寻常的行为都会有自己的作案动机，如果，秦始皇在当时冷静分析“今年祖龙死”这一案件的话，或许，就不会那么恐惧了。藏身在背后的神秘人肯定知道，如果，这句预言到时候没有应验，肯定会跟自己的初衷相悖，这样不但不能使得秦始皇感到恐惧和不安，反而会让他活得更好。

所以，进行这样的推理我们就可以知道，幕后那个神秘人的最终目的并不是想要诅咒他死，而是对他的一个警告。其实，“今年祖龙死”只是半句话，剩下的半句话，神秘人是想要让秦始皇自己去领悟。

我们前面说到，秦始皇有严重的支气管炎，但是，也没有到不久就会去世的情况，而且，当时的他才四十九岁。所以，我们可以推出那句话真正想要表达的意思是：“他剩下的生命已经没有多少了，要为自己想想身后事。”

这里，身为一个帝王要考虑的身后之事是什么呢?那肯定是选择由谁来继承自己的王位，而那时候的秦始皇刚好还没有立储。由此可见，说出这句预言的人并没有什么恶意，而是一种善意的提醒。

他很可能是秦始皇亲信中的一员，知道皇帝的身体越来越糟糕，现在，最重要的就是考虑把江山交付到谁的手里。国不可一日无君，将来万一有一天皇帝驾崩了，那时候仍然没有储君，必定会导致国家大乱，人心惶惶。所以，这个神秘人必定是一位有着深谋远虑的爱国忠臣。

但是，秦始皇最终还是死了，就在出游的归途中。那么，这真的是应验了那句预言吗?其实并没有，了解历史的人就会知道，这个预言并不准确，按照秦朝的算法来说，新的一年开始的时间是在10月。而秦始皇死于公元前210年，如果，按照当时的预言，死亡时间应该是在公元前210年的7、8月，而不是前210年初。

但是，如果预言是“明年祖龙死”，那结果就是相当诡异了。

说到兵马俑大家肯定会想到秦朝的皇帝秦始皇了，秦始皇是中国古代史上第一位自称是皇帝的人，当然了，秦始皇在位期间也是提出了中央集权制度，他的一系列做法目的都是为了加强自己的专制统治。那么，小编看到有不少的人在问小编秦始皇执政期间非常忙吗?有说秦始皇日览30万字，这到底是真的吗?具体的我们就一起来看看吧!

秦始皇忙于公务日览三十万字

司马迁在《史记·秦始皇本纪》中有这样的文字:“天下之事，无大小皆决于上。上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”说秦始皇专权独断，行政事务无论大事小事都亲自裁决，甚至用“衡石”计算处理的文书，每天有明确的定额，不完成定额不得休息。

按照“秤取一石”理解，“石，百二十斤”。秦权一斤的单位量值在250克左右，确实可以说是“秦一斤合今半市斤”。计量史家依据对有自重刻铭的秦权实物的实测数据，得知平均为257克，“百二十斤”则为30.8公斤。参照邢义田先生对于书写《史记》竹简重量几种推算的平均数51.015公斤，如果秦始皇批阅的文书用同样的每简38字的形式书写，则“石，百二十斤”的篇幅可以书写31.79万字。

秦始皇“以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息”，每天必须处理的“书”，竟然超过30万字。这真是惊人的阅读量!

张松:过目能诵一目十行

曹操会见刘璋的使节张松，未予礼遇。曹操属下高级文官杨修却深心器重张松的才华。杨修将曹操撰写的兵书向张松展示，“松晏饮之间一看便暗诵。”(《说郛》卷五八上陈寿《益都耆旧传》)这个故事，《太平御览》、《艺文类聚》这样的类书，都作为“强记”也就是记忆力奇好的典型。宋人周密《癸辛杂识》续集卷下据此称张松为“世俗命强记者”。然而宴饮之间就能读完一部兵书，首先表现出的是阅读速度的优异。《三国演义》第六十回《张永年反难杨修，庞士元议取西蜀》又予以文学渲染。罗贯中笔下，张松和杨修有这样的对话:“修曰:‘公居边隅，安知丞相大才乎?吾试令公观之。’呼左右于箧中取书一卷，以示张松。松观其题曰《孟德新书》。从头至尾，看了一遍，共十三篇，皆用兵之要法。松看毕，问曰:‘公以此为何书耶?’修曰:‘此是丞相酌古准今，仿《孙子》十三篇而作。公欺丞相无才，此堪以传后世否?’松大笑曰:‘此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为《新书》?此是战国时无名氏所作，曹丞相盗窃以为己能，止好瞒足下耳!’修曰:‘丞相秘藏之书，虽已成帙，未传于世。公言蜀中小儿暗诵如流，何相欺乎?’松曰:‘公如不信，吾试诵之。’遂将《孟德新书》，从头至尾，朗诵一遍，并无一字差错。修大惊曰:‘公过目不忘，真天下奇才也!’后人有诗赞曰:古怪形容异，清高体貌疏。语倾三峡水，目视十行书。……”后来曹操得知此事，说:“莫非古人与我暗合否?”于是“令扯碎其书烧之。”《三国演义》淡化了“晏饮之间”的情节，也消弱了张松才能的感染力。不过，赞诗中所谓“目视十行书”，却是直接肯定了张松的阅读速度的。试想一顿饭的工夫能够将一部“十三篇”的军事学著作“从头至尾，看了一遍”，阅读速度确实非同一般。

汉武帝:每天阅读量不足七千余字

《史记·滑稽列传》写道:“朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。”汉武帝连续多日阅读这“两人共持举其书，仅然能胜之”，即两个人才能勉强抬得动的“奏牍”，每天中止之处，都认真作了记号，随后再从标识记号的地方接着读，一直读了“二月”方才结束。东方朔上书“用三千奏牍”，邢义田先生分析说，“如果东方朔不用牍而用简，三千简大约重9491.825公克，或9.5公斤左右。”“如果东方朔是用较简为宽的木牍，三千牍的重量更要多上好几倍。”假设东方朔上书用简，重9.5公斤，依然参照邢义田先生测算书写《史记》竹简重量51.015公斤这一平均数，东方朔上书字数应大略为《史记》的18.62%，也就是9.8万字左右。汉武帝读这些文字用了两个月的时间，每天平均的阅读量不足1.7千字。这自然与这位“雄才大略”的帝王政务繁忙与兴趣广泛有关。看来，仅仅就东方朔上书“读之二月乃尽”的故事，是不可以讨论汉武帝的阅读速度的。

与此形成强烈对比的，是同样“雄才大略”，同样日理万机的秦始皇，每天处理公文的数量定额竟然超过30万字。

进行这样的比较，其实应当注意到如下事实:秦始皇“以衡石量书，日夜有呈”，正是履行军政管理的常规性的工作。而汉武帝的日常生活，也会有这样的办公内容的。他阅读东方朔“奏牍”，其实可以理解为“业余”在读“闲书”。此外，汉武帝对于东方朔上书，看来是在一字一句仔细地读，“读之，止，辄乙其处”。而秦始皇处理公务，一定是有主与次、重与轻、详与略的区别的。作为最高执政者，即使“天下之事，无大小皆决于上”，也不可能对所有的上奏文牍一一详尽研读。另外，人们还会想到，司马迁的记录，是不是能够完全确信呢?

在《史记·秦始皇本纪》中，“上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息”这番话，是出自反对派方士之口。司马迁是这样记述的:“侯生、卢生相与谋曰:‘始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。秦法，不得兼方不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过。天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。贪于权势至如此，未可为求仙药。’于是乃亡去。”涉及秦始皇公文阅读速度的关于这位帝王工作作风的评论，是和对暴政酷刑的批评一同发表的。随后侯生、卢生逃亡。方士的背叛激起秦始皇暴怒。他说:“卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”随后竟然引起了坑儒这一文化史上的著名事件，“于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。”

侯生、卢生关于“上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息”的议论，究竟是不是“诽谤”之辞呢?

秦始皇所谓“今乃诽谤我以重吾不德也”，应当指的是“专任狱吏”，“乐以刑杀为威”，“不闻过而日骄”一类指责。就现有资料分析，没有理由判定“以衡石量书，日夜有呈”这样的未必可以归结为“不德”的批评是“诽谤”性语言。侯生、卢生只是自方士的立场出发，从神秘主义文化的视角，以为“贪于权势至如此，未可为求仙药”。所谓“上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息”，很可能只是对秦始皇行政风格的客观性的描述。这一情形，其实和秦始皇琅邪刻石自我标榜诸言辞中所谓“皇帝之功，勤劳本事”，“忧恤黔首，朝夕不懈”，“细大尽力，莫敢怠荒”的说法大体一致的。他的政治目标，可能确实是要实现会稽刻石所谓“皇帝并宇，兼听万事，远近毕清;运理群物，考验事实，各载其名;贵贱并通，善否陈前，靡有隐情”的境界。

应当承认，秦始皇有推行文化专制主义的罪恶，有严刑酷敛的暴行，又有种种政治失误，使得“百姓怨望而海内畔”，“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣”(贾谊:《过秦论》)，演出了其兴也勃，其亡也忽的历史。但是在中国古代帝王中，他确实是一位少有的勤政的典型。即使他对下级繁多的上报文书或者只是大致浏览，或者只是择要批复，31.79万字的总数量，以“日夜”在文案旁工作12小时计算，每小时过目的文字数量也平均在2.65万左右。这样的工作量导致的劳累可以想见。所谓“朝夕不懈”，所谓“莫敢怠荒”，果然不是虚言。而秦王朝行政特征的峻急节奏，也可以因此有所体现。不仅秦始皇处理公文的效率十分惊人，他在相当艰险的交通条件下多次辛苦出行，“亲巡天下，周览远方”(秦始皇会稽刻石)的实践，也可以大略真切地反映所谓“皇帝之功，勤劳本事”的行政史的实在。

秦始皇为什么要焚书坑儒?他这么做的目的到底是什么?

秦始皇之所以选择焚书坑儒，主要就是为了维护国家的统治。

秦始皇本身就是一个雄才伟略的皇帝，一直以来都会皆行秦政法，这也说明秦朝还是非常重要的。尽管作为一个朝代确实非常的短，秦始皇的形象一般也会和暴君紧密联系在一起。放眼整个世界，一个民族英雄居然会有这么低的评价，这也同样有一些让人匪夷所思，同时也会有着较大的压力。

秦始皇的工业还是比较伟大的，早就已经统一中国更是把中国的版图已经拓展到自己所能够想象的极限范围，这种成就其实也就是在目前的历史时期。这其实就可以作为大地一样的存在，偏偏长达2000年的历史中，秦始皇的形象始终都是负面的，这也简直是一个暴政，为什么会有这么低的评价，这其实就是儒生。

焚书坑儒就是一个非常典型的操作，其实后半部分全部都是编造出来的，因为当时秦始皇根本就不是想要这么做，杀的全部都是一些欺骗他的骗子。主要是欺骗秦始皇会搞出一些长生不老药，结果期限到了，这些药根本就没有出来，所以秦始皇就把这些人全部都杀了。

汉初的儒生们为了能够有效博得同情，所以就会选择编造这一个故事，希望能够博取同情，来有效得到统治者的关注，其实这也并不是想象中的毁灭文化。相反，这本来就是一个功在秋天的事情而做，这所有一切的目的就是为了能够打造一个统一的中国，目的是非常明确的，既然文字要统一，那么自然也会有着存在的必要性，还有价值，这其实也就是思想上的凝聚，还有祖国的统一。秦始皇对于这一些书全部都是有备份的，只是很可惜就会烧毁大量的书籍，导致这些书逐渐的消失。

传国玉玺的下落，一直以来都非常神秘，毕竟史书上所记载的传国玉玺诞生于秦始皇时期，距今已经两千多年了，就像是武侠小说里面人人争夺觊觎的武林秘籍一样，觊觎传国玉玺的人只会是更多，而且两千多年的时间里什么都发生了，玉玺下落不明也是很正常。但是翻阅史料却发现，真正的传国玉玺，很有可能一早就被秦始皇给扔进河里了，这到底怎么回事?

《后汉书•徐璆传》引卫宏注记载，秦始皇统一六国后，令良工用蓝田山美玉制成玉玺，据称玺钮雕如龙鱼凤鸟，刻有丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字，称为“传国玺”。

“传国玺”诞生，从此便成为了“皇权神授、正统合法”的信物，无数野心家将之视如一统天下的象征。公元前206年的10月，刘邦率兵先入咸阳，秦亡国之君子婴将“天子玺”献给刘邦。刘邦建汉登基，将传国玉玺珍藏于长乐宫，号称“汉传国玺”。

西汉末，王莽篡权夺位，逼迫王太后交出玉玺。王太后气恼之下，将玉玺掷到地上，玉玺被摔掉了一角。王莽登位，命人用黄金将缺角给补上了，从此玉玺留下了美中不足的瑕痕。王莽败亡，绿林起义军从王莽的尸身上找到传国玉玺，献给了新拥戴起来的更始帝刘玄。

刘玄后来被赤眉军打败，传国玉玺就落到了由赤眉军拥立的小皇帝刘盆子的手里。赤眉军不过是乌合之众，刘盆子只是个放牛娃，投降了建立东汉的刘秀。传国玉玺由此重新成为了汉朝的玉玺。

东汉末年，天下大乱。何进、袁绍等人武装诛杀十常侍，汉少帝仓皇出逃，混乱中遗失了传国玉玺。十余年后，十八路诸侯讨伐董卓。董卓西逃之前，放火焚烧了洛阳宫廷。率先入洛阳救火的孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体，从她颈下锦囊中发现“传国玉玺”!

孙坚惊喜若狂，欲将之据为己有。袁绍哪会让孙坚得逞?扣押孙坚之妻，逼孙坚交出玉玺。袁绍兄弟虽得玉玺，不过曹操眼中的“冢中枯骨”，很快被打着汉朝旗号的曹操给打败。传国玉玺回到了汉献帝的手里，复归汉家所有。

公元220年，曹丕逼汉献帝禅位，收取了传国玉玺，并命人在玉玺左肩部刻下隶字“大魏受汉传国玺”。

三国一统，玉玺归晋。西晋国祚不长，未已，八王乱起，中原板荡。永嘉五年(公元311年)，匈奴部、前赵刘聪攻陷洛阳，俘获晋怀帝，收缴了玉玺。东晋咸和四年(公元329年)，后赵石勒灭前赵，得玉玺，也模仿曹丕在玉玺右肩部加刻了“天命石氏”字样。

不久，后赵大将冉闵杀石鉴自立，国号魏，史称冉魏，接管了玉玺。北方鲜卑慕容早有觊觎玉玺之心，于公元352年南下攻魏。冉闵兵败虽被擒杀，冉魏大将军蒋干等人却拒不肯降，辅佐太子冉智坚守冉魏都城邺城，苦苦支撑，同时向东晋求救。

东晋据江东立国，一直以丢失玉玺为憾，而东晋皇帝也一直被民间讥称为“白版天子”，得到冉魏的求援，要冉魏交还传国玉玺以作为出兵援助的条件。经过一番讨价还价，传国玉玺被送入东晋首都建康，重新成为晋王朝号令天下的象征。

而冉魏虽然交出了玉玺，却没能改变其被灭亡的命运，两个月后，邺城被鲜卑人攻破。鲜卑人取得了战斗的胜利，却没达到缴获传国玉玺的目的，大失所望。鲜卑国主慕容儁为了在政治上压倒东晋，对外声称东晋人得到的是假玉玺，真的玉玺已经到了自己手中。

为了证明自己所言不虚，慕容儁宣布改元“元玺”。慕容儁既然睁着眼睛说瞎说，公开造假，其他豪强枭雄也用不着再羞答答了，纷纷私刻玉玺，声称自己的才是真玺。后来西燕慕容永的玉玺、姚秦的玉玺等等，全是冒牌假货。

而真玉玺在建康，随着宋代晋、齐代宋、梁代齐，最后传到了梁武帝萧衍的手里。萧衍晚年，南梁建康发生了侯景之乱。侯景攻占了建康，得到了玉玺，但很快被杀。侯景的手下赵思贤拿了玉玺，趁乱潜逃到了广陵，却又被一个叫郭元建的人抢走了。郭元建将玉玺献给了北齐的行台辛术，辛术呈给北齐朝廷。

取代了南梁的南陈没了传国玉玺，也只好自己另外私刻了。当然，陈朝的陈武帝是不可能对外承认自己是私刻的。他说，侯景死后，玉玺其实是被投入到栖霞寺井中。自己手里的玺，就是寺里僧人从井里捞出来的。

再说真玉玺的命运。

建德六年公元577年正月，北周武帝宇文邕灭北齐，据有了传国玉玺。四年后，外戚杨坚废北周静帝，建立隋朝，传国玉玺即成为了隋朝的国宝，改称为“受命玺”，意为隋命天授。

公元589年，陈朝灭亡，隋朝统一天下，随即将众多私刻的传国玉玺统统没收。等隋失其鹿，天下共逐，传国玉玺又落入了李唐皇室手中，被封为国家至宝。唐末朱温篡位，短暂地掌握了玉玺一段时间。朱温的后梁灭亡，玉玺又被后唐统治者所得。

公元937年1月11日，后唐河东节度使石敬瑭以割燕云十六州为条件，得契丹军援助，猛攻洛阳。后唐末帝李从珂自知末日已到，怀抱着传国玉玺登上玄武楼自焚。大火被扑灭后，玉玺却怎么也找不到。

也就从这时起，玉玺再也没有现世。其后的后晋、后周、宋、元、明、清皇帝所持玉玺，全是自己私刻的。其中的宋徽宗曾一口气连刻了十方皇帝印玺!

在元成宗铁穆耳时，右丞相张九思曾献上一枚“传国玉玺”，自称就是秦始皇传下的国玺;明孝宗时，也有人给明孝宗献“传国玉玺”;后金天聪九年，皇太极也从察哈尔部林丹汗的遗孀苏泰太后那里得到过一枚“传国玉玺”……不过，这些“传国玉玺”都是假的。

因为，那颗历经各朝各代君王之手流传下来的玉玺上所刻，乃是“受命于天，既寿永昌”八字，而且缺了一角，镶补有黄金，左肩部刻有“大魏受汉传国玺”、右肩刻有“天命石氏”字样等等特征，而元成宗铁穆耳等人所持，都不具备。也就是说，玉玺已在后唐末帝李从珂自焚之后彻底人间蒸发了。

但话说回来，后唐末帝李从珂自焚时所抱，其实也不是秦始皇最初刻制的“传国玉玺”。因为，早在公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，由于湖面风浪大起，秦始皇的御舟有被风浪掀翻之险。情急之中，秦始皇在把原版传国玉玺抛入湖中，祀神镇浪。

洞庭湖深，且泥沙厚积，传国玉玺入湖，已不能再寻。

南巡结束，回到咸阳，秦始皇命人重新刻制了第二枚“传国玉玺”。但为了维护自己的神授大权，秦始皇编造出一段神话，说八年后，车驾出巡道华阴平舒道时，有人拿着玉玺站在道中，对秦始皇的侍从说：“请将此玺还给祖龙(秦始皇代称)。”言毕不见踪影。传国玉玺于是又回到了秦始皇手中。

由此可见，第一枚传国玉玺自诞生后不久就永沉湖底了，而令两千多年来无数野心家牵肠挂肚、争夺不休的传国玉玺，其实就是翻版制作的假货。

说到赵高小编相信很多人都是知道的，赵高是古时候的一位大臣，同时，赵高的指鹿为马小编相信很多人都是知道的，指鹿为马的传说在现在人们就是一种贬义的代表了，一般比喻人们口是心非的，那么，赵高这位大臣为何能够得到秦始皇的喜爱呢?这到底是怎么样的?具体的小编也是做了一番整理，下面，我们就一起来看看吧!

“指鹿为马，二世而亡”，提到赵高他是秦国历史上最出名的奸臣。“指鹿为马”、“沙丘政变”与赵高都存在直接的关系，而赵高历来在大家的脑海中一定是个奸佞形象。“留侯椎铁荆卿匕，不及秦宫一赵高”，当年荆轲不管怎么努力，不管做了多久的准备，最后都没有能够刺杀始皇成功，而赵高却不费一兵一卒，将秦国颠覆，实在是莫大的讽刺。

赵高去世的时候，想必是遗憾与骄傲杂陈的。一方面赵高眼见自己的权力越来越大，就差一点就能够登上顶峰，但是却在最炙手可热的时候，从高位跌落，变成了一个王朝的毁灭者。记得在一部电视剧里，赵高死的时候说：“强大的秦国却被我一个小小的低贱阉人给毁了，我已经知足了。”赵高死得太容易了，他的死不是他一个人，也代表了一个帝国的覆灭，赵高的去世带走了一个帝国的繁华。秦国利用了几百年的时间发展秦国，而秦始皇用了一生来统一，才有了今日盛世秦朝，如不是赵高，扶苏不会死，秦朝也不会到胡亥就失了。

赵高，出生年月不详，嬴姓，赵氏。赵高是秦国的权臣，在秦始皇时期，他是秦始皇的得力助手。而在秦二世时，又是一人之下万人之上的丞相。赵高是赵国人，从小天资聪慧喜欢读书，而且传闻赵高长得仪表人才。史料记载他体魄高大强壮，武艺非同寻常。赵高本为秦国宗室远亲，入宫之后成为宦官，这里的宦官并不是指阉人，史载：“宦官悉用阉人，不复杂调它士”，出自《后汉书宦者列传序》。可见，宦官这一官职，应该是汉朝的时候才有。

为什么会出现宦官这种情况，这是由于在皇宫内廷，皇太后、妃子，宫女等，女眷比较多，如果允许男侍出入，不仅行事多有不便，还会发生秽乱宫帷的事。所以绝不允许有其他成年男性在宫内当差。而在秦朝时候的宦官，只是在宫内当差管事的人，赵高就是这样的职务。

赵高很聪明，不仅会典狱之法，任中车府令，兼行符玺令事，”管事二十余年“，秦二世还在他手下学习典狱之事，而李斯就是赵高推荐给秦始皇的。

赵高虽然是个奸臣，但是他的才华是不容忽视的，最起码他是聪明的，他善于察言观色，将秦始皇服侍得很舒心，而且将始皇帝交付给他事情都打理得井井有条。除却其政治才能外，赵高还是一位书法家、文字学家。他擅长大篆，作《爱历篇》，《史记》中记载：“高雅得幸于胡亥”。赵高教胡亥习书，也教给了胡亥典狱之法，也为他日后扶胡亥登基埋下了伏笔。而且，赵高高大威武，精于骑射，是文武兼备，不可多得的人才。也正因如此，赵高才会在秦始皇身边主事了二十多年，秦始皇才会在赵高犯下死罪之后心生怜悯，赦免了他。

赵高者，生而隐宫，始皇闻其强力，通于狱法，举以为中车府令，使教胡亥决狱，胡亥幸之。赵高有罪，始皇使蒙毅治之;毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复其官。前期勤恳、殷勤地为始皇帝卖命，已经博得了秦始皇的好感，而其又精通律法，更是让始皇帝信任有加，以至于后来，赵高他犯了事，始皇帝能够赦免了他又让他继续留在他身边，可见，赵高这人确实是有点能耐的。

秦始皇死后，赵高发动沙丘政变，他与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏和大将军蒙恬自杀，伪造诏书，另立始皇幼子胡亥为帝，即秦二世，并自任郎中令。

此后在他任职期间独揽大权，国家更加动荡不堪，暴政、严刑，导致民不聊生。公元前208年又设计害死李斯，取代他成为了丞相。第三年他迫秦二世自杀，另立子婴为秦王。不久被子婴设计杀掉，诛夷三族。

赵高之事就这么完结了，但同样的亡掉的也是大秦的命运。

赢政亲爹是赢异人，这个是有证据的。《史记·秦始皇本纪》里说，是赵姬生始皇，异人取名为赵政。如果不是亲的，肯定不会姓赵。相比较一番两种文献，都是说明异人娶的是，已经嫁给吕不韦的赵姬，但也有不同地方，就是《秦始皇本纪》中没说明赵姬怀有孩子一事。并且，里面称秦始皇的姓氏是赵，而非吕政，由此肯定了秦始皇的生父为异人。

始皇帝是中国历史上第一位大一统的帝王，但是他只活了短短的50岁，究其一生，却充满了传奇色彩。在他的前半生，早年即位，后又在商鞅变法后产生的经济与民心基础之下，挥兵统一六国，建立中国历史上第一个封建王朝，后又统一度量衡，建立郡县制，兴修水利，恢复国家经济，奠定了之后中国两千多年的封建主义格局，对后世产生了积极而又深远的影响。

后世对于秦始皇身世的困惑，最主要的问题出现在司马迁身上司马迁是历史上刚正不阿，不畏权势的史官，宁受非刑屈辱，也要记载正史，因而后世对他的史记类著作推崇备至。可是在他的记载中，却出现了这样前后出入较大的一件事。在《史记·秦始皇·本纪》里说，秦始皇是子楚的儿子，是赵姬跟了异人之后才怀上的孩子。可是到了《史记·吕不韦·列传》里：就明明白白的告诉你，嬴政是吕不韦的儿子，赵姬怀着孩子的时候被异人看上要走了。面对这前后出入颇大的一段历史记载，后人也无法整理出头绪。

在《史记——秦始皇本纪》中还有一段文字记载表示秦始皇是异人和赵姬生下的儿子。在史记中有一段记载说秦始皇是“大期”才出生的。“大期”就是指足月份，也就是说秦始皇是足月生下的。除此之外，在一些其他的史书中也有提到过秦国的王位继承制度，是非常讲究血缘关系的，继位皇子的身份不清不白，一般是不可能让他继承王位的。所以从通过一番推论，其实能够得出秦始皇按理来说应该是异人的儿子。

历史上当了皇帝却没有皇后的人，并不多，有一些是因为当时的政治因素，或者是皇帝的年龄，有不少只当了很短时间的皇帝，但是他们都还只是一个小孩，没有皇后也是很正常的 ，但是成年之后的皇帝还没有皇后的，恐怕只有秦始皇一个人了。秦始皇作为历史上第一个皇帝，却并没有立皇后，这一点其实还是让很多人都非常疑惑的，然而秦始皇本身后宫人数也不多，为什么会有人说他对寡妇情有独钟呢?1.秦始皇为什么没有皇后

秦始皇从13岁即位到22岁之间，有9个年头，按说即位三年就可立皇后，可是在三千佳丽中并没有让他可心的人选;从22到39岁这17年时间，属于自已掌权，并横扫六国，将六国美女征来，也没有看上一个皇后人选;从39到50岁四次巡游六国故地，也没有发现一朵国色天香的野花可当作皇后。

秦始皇后宫美女众多，多到不得不修一座冠绝古今，覆压三百余里的阿房宫来容纳的地步。从他只有24个皇子和10个公主的数量上来看，那些后宫美女的闲置率是很高的。一方面秦始皇征来大批美女，另一方面他让很多美女闲置，分明是仇视女人，虐待女人。秦始皇之所以这样做，是因为他有个淫荡的母亲赵姬，赵姬不仅跟吕不韦旧情不断，还跟下人嫪毐堂而皇之地生了两个儿子。亲生母亲尚且不顾太后之尊，寡廉鲜耻，一味淫欲，让他这个皇帝儿子丢尽了脸面，何况其它的女人呢?因此，他视女人为贱人，心里充满了鄙夷和仇恨。他要利用手中的权利惩罚女人，打击女人。之所以不立皇后，就是不想皇后来掣肘自已，他认为没有一个女人有资格当皇后。

母亲赵姬淫荡的行为，给秦始皇造成了很深的心理阴影，直到巴寡妇清的出现，他才稍稍改变对女人的看法。2.让秦始皇刮目相看的寡妇

《史记.货殖列传》记载：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪?”。

认识巴寡妇清纯属偶然，巴，为郡县;清，是她的名。因为姓已不可考，故以巴为姓，称她为巴清。巴清约生于秦惠文王封巴蜀之后到秦朝初年，出身寒微，少年跟父亲学习诗文，因相貌与气质出众嫁到朱砂矿主家中。嫁后不久，公公去世。又过四年，丈夫去世。巴清领着年幼的小叔子亲自担任矿主，把家族产业做得红红火火，所赚真金白银无数，和今天马云有得一拼。竟争对手想霸占巴清产业，诬告她蓄养武装意图谋反，欲置巴清于死地。其实巴清“僮仆千人”是为了对付土匪、流氓，看家护矿，保一方平安。

巴清吩咐家人找到李斯，并将一颗硕大的夜明珠进献当朝丞相。李斯查明原委，决定相机行事。秦始皇为赵太后的丑事大怒不已，将母亲赶往雍城居住，杀了造反的嫪毐一族，车裂了嫪毐，摔死了嫪毐与太后所生的两个儿子，断绝了和赵姬的母子关系。大臣们觉得皇帝做得有点过，于礼法也有悖，纷纷劝秦始皇收回成命。结果有27人因进谏被杀于城阙之下，直到齐国人茅焦冒死相劝，才使他收敛行为，将赵姬接回咸阳。不过，经此杀谏，群臣都战战兢兢，李斯也不敢随便说话。

刚刚处理完赵姬的事，又有人状告巴寡妇清谋反，秦始皇动了雷霆之怒，群臣也随声附和要求严惩。李斯不愧为官场老手，善于从秦始皇痛点作文章。只见他不慌不忙地说道：“这名巴寡妇清，我已经调查过了：该女子夫死不嫁，守寡多年，冰清玉洁，乡间无有半句男女之事的闲言散语，只一心操持家务、孝敬公婆。至于蓄养武士，纯粹只为保家护矿，保一方平安。”。3.秦始皇是如何对待巴清的

秦始皇第一次听说世间还有如此贞洁的女人，心中稍稍有一点为以前对所有女人的看法的些许愧疚，但更多的是对巴寡妇清的无限崇敬。于是秦始皇亲自下令彻查此事，还巴寡妇清一个清白。

从这事以后，秦始皇对这个守身如玉的女人总不能释怀，他要看看贞洁的女人和他宫里“而望幸焉”的女人长得是否不一样?

召见臣民的愿望，对于帝王来说太容易了。巴清很快来到他面前，秦始皇久久凝视，这个女人果然不一般，没有狐媚的作派，也没有乞怜的柔情，有的只是谦卑和礼貌。不由得秦始皇对她更加尊敬，于是，他破例为巴清设座，并且就坐在皇帝的身边。要知道，和皇帝平起平坐这个待遇没有哪个重臣和美女能享受到，秦始皇似乎要刻意表达自已的某种愿望。

秦始皇对巴清大加褒奖，巴清感激涕零，她为修筑长城捐献了很多金银。另外，秦始皇陵“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理”，据专家估计，其水银保守估计在100吨以上，这些水银无疑也是巴清的贡献。

可以想到，秦始皇对巴清是何等的敬重和喜欢，当然，他不可能因为喜欢而去玷污心中唯一认可的圣女。晚年的巴清因为无子备感寂寞，秦始皇将她诏进宫内调养，待遇等同于王侯之礼，荣宠之极。也许是过分的操劳，也许是汞矿的毒袭，这位唯一让秦始皇敬仰的女人病倒了，虽经御医救治，然无力回天，最终撒手人寰。秦始皇尊重她的遗愿，将她的灵柩运回故乡巴郡，风光大葬，并在墓上修建女怀清台，寄托着千古一帝对巴寡妇清的无限哀思。

秦始皇作为我国第一个皇帝，在历史上也是非常的出名的了，但是秦始皇在后世人的眼中，评价却是很不一样的，在秦始皇身上有“暴君”等这样的标签，但是也有“雄才大略”的评价。不过关于“昏君”这个词，很多人也有一些争议，秦始皇究竟算不算是一个昏君呢?昏君的定义究竟是什么，以秦始皇的作为来看，他到底算不算是一个昏君?对于这样一位皇帝，究竟应该如何去评价他才算是比较正确的态度呢?我们今天就一起来看看吧。1、秦始皇算不算昏君

秦始皇是不是昏君，我们来看一下他在历史上有何功绩就一目了然了。

打开中国历史的长卷，沿着中华五千年文明的长河向前追寻，我们会很清楚地看到，秦始皇结束了诸侯割据，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的中央集权国家，奠定了中国二千年政治制度的基本格局，为中华民族发展经济文化，扺抗外来侵略，保持国家独立，弘扬华夏文明，立下了不朽的功绩。

在秦始皇统一中国前，当时有七个国家，即:齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。这七个国家都是诸侯国，连年战事不断，人民痛苦不堪。虽然秦国比较强大，但是，那六个国家却在苏秦的“合纵”战略指导下抱成一团，共同对付实力强大的秦国，华夏大地就这样四分五裂。

古今中外，历朝历代的帝王，如果不谋求本国的强盛，只管自己享乐，那么他就不是一个好帝王。可秦始皇不甘于此，他要统一六国，不仅谋一世之业，还要谋万世之功。

他首先结束内乱，稳定国内。那时候，他还不叫秦始皇，我们还是直呼其名吧，他叫嬴政。他的父亲庄襄王在上位之时，深得大商人吕不韦的帮助，因此，吕不韦一直就是庄襄王的座上宾，给他出谋划策。后来，庄襄王死了，13岁的嬴政即位。吕不韦见嬴政年幼，为了自己的私欲，和假宦官嫪毐一起，勾结太后，把持朝政。随着嬴政的长大，吕不韦和嫪毐又在秦都咸阳发动叛乱，被嬴政迅速平定，达到了内部的稳定。

秦国内部稳定之后，嬴政又想着统一六国。嬴政启用了李斯当宰相，而李斯出谋，让他继续釆取“远交近攻”的策略。此策原本是嬴政爷爷在位时的宰相范睢提出来的，这个策略是专门针对苏秦的“合纵联横”设计的。于是，嬴政就用金钱收买地理位置较远的魏、楚、齐三国权臣，让他们安心一寓，割断和其它国家的联盟，于是，“合纵”就此寿终正寝。然后，对与自己接壤的韩、赵、燕国，直接进行进攻。于公元前230年，首先灭了韩，公元228年又灭了赵。在灭燕国时，虽然荆轲演出了“图穷匕首见”的一幕，但丝毫没有改变被灭亡的结局。看到这三个国家被灭，那些被“远交”的国家此时才如梦初醒，可是晚了，他们必须为他们的短视付出代价。很快，都被灭掉了。于是，嬴政用了10年时间，在公元前221年，完成了统一大业。

嬴政在完成统一后，釆取了一系列的措施，来巩固自己的政权。首先，他自称“始皇帝”，以显示自己至高无上的地位。建立三公、九卿，组成中央政府和各个部门，明确政府和各个部门的长官和具体任务。在全国全面推行郡县制，将全国分为36个郡，各个郡设有郡守(主官)、郡尉、监御使，掌管地方军事等。这样，从中央到地方，就形成了一个严密的统治网络。这时，我们可以叫他秦始皇了。

在稳固了自己的统治后，秦始皇为了社会的发展，又开始统一货币、度量衡和文字。在没统一之前，各国自铸货币，形状、大小、轻重各不相同，互相之间换算繁琐，不利于商业的发展。秦始皇便将货币分为两等:黄金为上币，圆形方孔的铜钱为下币，分别以镒、两为单位，这种铜钱一直使用到近代。之前，各国的度、量、衡也很不相同，秦始皇便将商鞅变法时定下的度量衡制度推向全国。之前，文字也非常紊乱，这给统一后政令的推行和文化的交流造成了很大的不便，秦始皇便命令丞相李斯等整理文字，以小篆作为标准文字。后来，又根据民间流行的字体，又整理出更简便的新书体——隶书。这样一来，秦始皇便把货币、度量衡和文字全部统一了。

此外，秦始皇还修了从京城通向四面八方的绎道，搞了水利设施，更修建了闻名古今中外的万里长城。

好了，讲到现在，我们对秦始皇已经有了全面的了解了。你觉得，这么多前无古人的“创记录”的大事，一个昏君能干得出来么?不要说昏君，即便是一个比较聪明的“明君”也是难以办到的，非杰出人物不可。所以说，秦始皇虽然“略输文釆”，但还是被后人誉为“千古一帝”，乃是实至名归。

当然了，秦始皇有成功的一面，但也有残暴的一面。他为了压制反对意见，将各国的历史书籍和民间私人收藏的诗和诸子百家的书，全部烧毁。把那些背后议论朝政的460名方士、书生全部活埋于咸阳近郊，这就是著名的“焚书坑儒”。除此之外，他的暴政数不胜数。以至于在公元前210年，在他统一国家的11年后，逝去传至二世，二世仅一年时间，便引发农民大起义，秦灭亡。这与他想传“万世”的愿望相去甚远，可后人还是敬佩他，仰望他，这就足够了。2、如何正确全面的评价秦始皇

一、政治上：建立了历史上第一个大一统的王朝，制定了一套完整的中央集权的政治制度，为此后两千余年的封建统治奠定了理论基础。尽管秦朝很短暂，但秦始皇的统治思想和统治模式却得以延续，这样的影响是任何一个王朝和皇帝都很难与之相比的。

二、疆域上：统一六国，北击匈奴，南征百越，为中国成为一个统一的多民族国家奠定了疆域基础。

三、经济上：统一度量衡、统一货币。

四、文化上：废六国文字，统一使用“小篆”，后又创立“隶书”，促使汉字笔划的简化。

秦始皇虽对历史有巨大贡献，但秦朝却只有十五年国祚，历三世而亡，秦始皇也多被后世称为“暴君”。主要的原因是秦始皇未能在合适的时间做合适的事情。

当时天下历经春秋和战国五百多年的战乱，百姓困苦，民不聊生，统一本是民心所向和大势所趋。而统一后最应该做的是减轻赋税徭役、与民休息，秦始皇却仍旧大兴土木、修建长城、与匈奴作战。其实修建长城和与匈奴作战这些举措本身都是正确的，它们对疆域的巩固和国家的稳定也都是有利的，无奈秦始皇实行这些举措的时间不对，在国家本该休养生息时选择了对外的战争和对内的压迫，其结果只能是自掘坟墓。

值得注意的是，秦始皇作为封建大一统王朝的开创者，他所做的事情是开天辟地，甚至可以说是前无古人的，因此他没有任何前人的经验可以借鉴，也不免会在实行的过程中出现很多的问题，这些问题需要后人不断地加以改进和完善。但无论怎样，第一个吃螃蟹的人都是伟大的，秦始皇的功绩也是无法磨灭的。此后汉承秦制，但又借鉴秦亡的教训，对不合理的部分加以改进，高祖开国，文景休息，汉武奋起，这些也从侧面印证了秦始皇的正确。

评价一个历史人物，既要看到他当时所处的社会环境，也应该看到他对整个国家的影响以及他在历史长河的发展中所起到的作用。对于秦始皇，既不应该全盘否定，忽视他所做的贡献，也不应该盲目崇拜，把他推向神坛。到目前为止，我对于秦始皇的认知主要经历了以下几个阶段：

一、秦始皇是一个一无是处的暴君。

二、秦始皇作为封建王朝的开创者，对历史的发展有重大贡献，所有批判他的言论都是片面的，他是一个应该被歌颂的人。

三、从历史的发展来看，秦始皇作为中国封建王朝的建立者和国家疆域的奠基者，他所做的事情功在千秋万代，应该被称颂，“千古一帝”的称号当之无愧;同时，结合当时的社会环境，作为一个统治者，他所建立的政治制度存在很多问题，产生了很多矛盾，加之对百姓的压迫过重。种种原因的作用下，秦历三世而亡，以汉代秦也是顺应历史潮流的。3、秦始皇算暴君吗

公元前221年，秦始皇统一了中国。中华大地经过了500年的战乱，早已经满目疮痍。

良田被荒废，长满了杂草。泛滥的河水流淌在大地之上。光天化日之下罪犯可以私闯民宅。老百姓都苦不堪言，而官僚们的日子也好不到哪里去，今天官府要粮就去征粮，明日官府要人又要去征兵。后天山贼土匪来了，人也没了粮也没了。这么下下来。地主家也没余粮了，贫民家里也没有壮丁了。

秦始皇仅仅用了26年时间，是支离破碎了500年的山河重新统一。将六国贵族的土地交付于没有田地的四处逃难的难民以及奖励有功的大臣。让所有的人都有奔头，让所有的人都能有饭吃。

这时的秦国，生机盎然人畜兴旺。战乱这样的人祸也没再有了，甚至还兴建水利企图对抗天灾。农民因为自己终于可以安定下来而兴奋，官僚因为自己的功勋而自豪。秦始皇的威望如日中天。

如果把秦国放到其他年代。统一之后完全可以心安理得地混太平。可是秦始皇和他的秦国面对的是三千年以来从未有过的大变局。要适应时代，要变革，要创新，那必定要得罪人。大周的礼制存在了近千年，虽然周朝已经全然不在，但是他的礼制思想还在统治着人们。以当时的情况来看，确实只有法家才能救中国。秦始皇想要大公无私，其他人想要大私无公。一条无形的裂缝就此产生。在秦始皇的变革激烈进行时，地方上有一群人在磨刀霍霍。他们是其他六国的后裔，准确的说是原来当地的统治阶级的后裔。

公元前209年，秦始皇去世9个月后，陈胜吴广在大泽乡起义。几百人的小规模起义迅速发展成烈火燎原，秦始皇付出毕生努力的东西，被他们贬的一文不值，并昭告天下：秦始皇是恶魔，谁要是想回到那个时代，就是余孽。”他们成功了。天下谁敢不服，从他们嘴中出来的秦始皇会是个好形象吗?显然不是。

说到秦国小编相信很多人都是知道的，当时秦国的皇帝是秦始皇，关于秦始皇的议论也一直没有停止过，大家议论最多的无外乎是秦始皇的功绩和过错了，秦始皇最大的功绩应该就是统一六国了。当时的秦始皇实力非常强大，能够统一六国也说明了秦始皇的厉害之处。不过，有很多人也是在问小编了，秦始皇统一六国是怎么做到的呢?

战国中后期，秦国渐渐一家独大——不仅军事实力雄厚，地理优势也明显：据有关中，控制着函谷关等重要关塞，就连黄河天险也几乎成了秦国的内河。这让其它六国深感不安，于是，有军事家提出合纵一计——联合六国制秦。要问合纵靠谱不，理论上来讲，六打一完全靠谱，可实际上却是说起来都是泪呀!

从公元前318年，楚怀王主盟的燕楚魏赵韩五国第一次合纵攻秦开始，合纵就没真正给秦造成过什么损失，经常是雷声大雨点小——声势浩大地来消无声息地回。有时还没开打就告结束，最多是打到函谷关，秦国放低姿态归还点土地，各国就心满意足地回家了。遇上白起这样的战神，就只能眼睁睁看着惨案发生。

好不容易，信陵君魏无忌倡导的合纵攻秦让人眼前一亮。公元前247年，信陵君指挥魏赵韩楚燕五国大军大败秦军，收复关东失地，直杀到函谷关，吓得秦军闭关不敢出。合纵刚看到点希望，公元前243年信陵君去世了，失去了这位领军人物，合纵这事，似乎歇菜了。

可谁也没想到，仅仅两年后，一位旗帜性人物就出现了，率领联军杀气腾腾扑向秦国，直奔咸阳。这次合纵灭秦，危险系数10!而领军这次合纵的旗帜性人物名叫庞煖。

庞煖是赵国人，史料里关于他的记载少得可怜，在群英荟萃的战国时期，似乎连配角都算不上，但他的实力绝不容小觑。在这次领导合纵之前，庞煖在历史上的首场“演出”便是约公元前299年时与赵武灵王论兵。百战而胜，非善之善者也，不战而胜，善之善者也——他的一句话，就把他的大名镌刻在中国古代战争史的丰碑上。

参照这句影响深远的名言来说，庞煖应该走红啊!但他属于典型的话红人不红，不仅没红，还很快消失了。其中的关键问题，是因为与他对话的一代雄主赵武灵王，不久之后即活活饿死在沙丘之乱中，庞煖也随后销声匿迹。至于去向，最普遍的说法是，随他的师傅隐居深山，潜心修学。

不得不提的是，庞煖的老师——鹖冠子也是位了得的人物。他真名无考，只因喜欢戴一顶用鹖的羽毛装饰的帽子而被人称为鹖冠子。鹖冠子认为世间万物都在不断变化，主张废除封建，举贤任能，这些先进的思想在当时无疑是相当新颖的。其政治主张及哲学思想被整理成《鹖冠子》一书，让后世多少文人视若珍宝。深得老师真传的徒弟庞煖，可以说是名师出高徒。

庞煖一隐居就是半个世纪。公元前247年那次合纵结束后，秦国可没闲着，上窜下跳挨个收拾，中原各国惶惶不安，特别是赵国，沙丘之乱后，人才流失严重;长平之战，四十万的精壮人口损失殆尽。现如今，秦国又不断来扰，燕国也时不时来打一下，赵国新上任的赵悼襄王，手上人才捉襟见肘，十分头疼。

就在无人可用的境况下，有人向赵悼襄王举荐消失已久的庞煖。庞煖一收到邀请便乐呵呵地赶到赵国，别看已经80多岁，依旧腿脚灵活，脑筋灵光，思维敏捷，三言两语就将赵悼襄王征服。他的治国之道、政治主张更是得到赵悼襄王的认同，顺利拿到统帅一职，也开启他的传奇后半生。

毕生第一次带兵，庞煖碰上的对手，却是曾经的老朋友——剧辛。当年，剧辛也是赵国的大臣，沙丘之乱后，庞煖隐居，剧辛则投奔了燕国。在燕国几十年如一日，不仅游说各国，把老对头齐国孤立，还在乐毅横扫齐国风头正盛之时，远见卓识地建议见好就收，就凭这些超强工作能力，剧辛在燕国已是元老级人物。

长平之战后，赵国人手青黄不接，燕王喜就想从赵国得点便宜，没想到被廉颇一路狂追打到国都。现在赵国换帅，得到消息的燕王喜真是喜闻乐见，老毛病又犯了：想趁机捞上一票。他问剧辛的意见，剧辛掐着指头算了算：论经验，庞煖比不上我;论口才，他也比不上我;论地位，他还是比不上我。剧辛信心十足地回答燕王喜：“庞煖容易对付。”只可惜，他算到了开头，没算出结局。

剧辛被任命为统帅，率军向赵国杀来，庞煖带兵迎战。半个世纪未谋面的两个老朋友就这么见面了。一个是久经沙场，一个是首次带兵，两军一交手，瞬间颠覆人们的认知：剧辛所率两万燕军被庞煖横扫全军覆没!剧辛也死于乱军之中。这一仗，让庞煖在赵国站稳脚跟，让赵国重拾往日雄风，并窜升为当时的新星，名正言顺地扛起合纵大旗。

其实合纵灭秦这事，六国都没忘。这会秦国正是吕不韦专权，秦王嬴政装孙子时，正好庞煖影响力飙升，想灭了秦国，正是大好时机，列国出奇地意见统一，没怎么张罗，联军就集结完毕。除了一向“谨事秦”的齐国和刚被打残的燕国没参加外，赵、魏、韩、楚，还有小不点儿卫国都积极参与。不能不说，这次合纵，不论从统帅庞煖的军事能力，还是从列国的积极性来讲，都是前所未有，灭秦指日可待。

公元前241年，五国联军由庞煖带领，一出手就收复秦国门户寿陵，一下就把秦国打懵了。顺清头绪的秦国赶快部署防御，按照以往合纵的套路，下一步，联军要进攻函谷关了。可让秦国人大跌眼镜的是，庞煖带着联军根本没有向西挺进，而是采取大迂回战术，绕道山西永济，直扑函谷关后。

这正是庞煖的高超之处，函谷关易守难攻，有几次合纵都是打到这里没有了下文，要想攻破函谷关正要出其不意。联军分几路过山西永济，进展顺利，直冲临潼而来，这里离咸阳只七、八十里地，可以说是咸阳的大门口了。

这次合纵来势汹汹，非比寻常，秦国丞相吕不韦却很冷静，仔细分析了联军的情况后，认为楚军远道而来，军士疲惫，战斗力降低，然而楚国又是大国，影响力很大，一旦将其击败，联军就会不战自溃。于是，吕不韦亲率秦军，迎战联军，并集中精锐，突袭楚营。吕不韦的计策直戳楚军软肋，一仗下来便让楚军崩溃，连招呼也不打一声就自个儿退兵了(回国后还神速迁都)。

这下合纵的老毛病立马暴露：楚军一退出，其他列国也都一哄而散。庞煖空有盖世奇才，也难打这无兵之战，万般无奈之下，只好恨恨离开。就这样，战国历史上最后一次的合纵机会，就这么草草收场。此后，山东六国再没有任何机会合纵，反而被秦国各个击败。

纵观列国合纵，原本六打一很靠谱的事，却变得不堪一击，根本原因在于，列国各怀鬼胎缺少团结;更为关键的是，在一百多年的时间里，有哪个国家实施变法改革不断发展国力?只有秦国!所以，一句话，发展自己的实力才是硬道理，不然谁都救不了你。

秦始皇为何不立皇后?

母亲行为是不立皇后的其中一个原因，如果有其他的原因，比如说对于皇后有着较高的要求，后期就开始一直沉迷于追求长生不老，对于炼丹术情有独钟。

秦始皇就是嬴政，母亲是吕不韦的宠妾。后来吕不韦就把女子送给了子楚，两人在一起之后生下了秦始皇。一直以来人们一直都会怀疑秦始皇的亲生父亲，大部分人都会认为秦始皇很有可能就是吕不韦的儿子。秦始皇在成为皇帝之后，身为太后依然不检点，总是会和吕不韦两人在宫中重温旧情，甚至还和嫪毐思聪，霍乱后宫。

还生了两个孩子，最关键的是还想要抢夺秦始皇的位置，这才让秦始皇对自己的母亲有更多的怨恨，而这种怨恨慢慢的对于女人也会有一种仇视。虽然在秦始皇的宫中会有很多的女人，可是仅仅只是满足个人的生理需求，也就是因为这种心理障碍才会导致秦始皇一直都没有立皇后。

再者，秦始皇自称为始皇帝，总会认为自己的功德早就已经超过了其他的一些皇帝，如此自命不凡，对于自己的皇后也会有着较高的要求，总会认为普天之下根本就没有人自有资格可以成为自己的皇后。因为如此慢慢的也同样会影响到自己的未来，再进入到后期之后，秦始皇就会追求长生不老，对于炼丹术还有方术情有独钟。

之前也曾经会派3000童男童女，然后投入巨资去寻找长生不老之药，一直都在孜孜不倦的追求，根本就没有时间放在后宫的事情上，自然会把利皇后的事情直接抛之脑后，这也是秦始皇为什么一辈子都没有立皇后的一个根本原因会让人觉得有一些遗憾，让人觉得有一些无奈。

我们知道，现如今我们能够吃到的很多美食，都是历史上从国外传入中国的，经过了千百年的发展，逐渐成为了很多人都喜爱的美食，因此时间越靠前，当时的人们能够吃到的美食就会越少。而最近热播的《大秦赋》让很多人对秦朝时期的美食产生了很大的兴趣，剧中出现了很现代化的烤肉网，先不论是不是正确，那秦朝时期是否出现了烤肉呢?秦始皇每天又会吃些什么呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。1、秦始皇平时吃什么

在秦朝，炒菜还不是人们生活中的主要菜肴，当时人们的烹饪方法主要有两种，烧烤和炖煮，当然生吃也有的，现在我们熟悉的日本生鱼片，其实最早就是我们中国古代人发明的。秦始皇自己的饮食，也和民间在烹饪手法上没有什么不同。

如果从食物的种类上来说，秦始皇吃的主要分为饭、饮、膳、馐、珍、酱六种。

先说饭，饭在当时主要分为六种，包括稻、黍、稷、梁、麦、苽，和我们现在不是米饭就是面食要更加健康，虽然做法没有我们现在多，但反而显得更加原生态。搭配这些饭的，当然还有不同的肉食，当时吃肉可是一件很奢侈的事情，“肉食者鄙”就是这么来的。当时秦始皇吃的肉类品种主要是牛、羊、豕、犬、雁、鱼六种，当然以羊肉和鱼肉为主，因为牛在古代是重要的生产力，就算是秦始皇自己也很克制，不会随便吃牛肉的。在肉类和饭食的搭配上，牛肉要配大米饭，羊肉要配黄米，猪肉配小米，狗肉配高粱，鸟肉配小麦，鱼肉配苽。

不管为啥吧，总之人家就是这么规定的，显得很讲究。

在肉类的烹饪上，那手法其实并不少，虽然在当时调味品比较缺乏，但已经有各种酱醋了，还包括果酱，所以在口味上其实并不单调。在当时最有名的肉类吃法应该是“炮”制，比如“炮豚”、“炮羊”等，其实就是烤全猪和烤全羊，不过是用黏土裹着烤的，清理完内脏后用枣子等水果填满，烤完以后再涂上一层稻米糊糊煎一下，蘸着酱咬一口，想想就让人口水直流。

另一种做法就是“捣”，有点像我们现在吃的撒尿牛丸，也就是肉糜。秦始皇吃的肉糜要更加精彩，那就是选择牛、羊、麋、鹿等动物的肉放在一起捣，烤熟之后放上香料食用。当然还有“渍”这种做法，那就是用新鲜的牛肉或鱼肉在酒里浸泡24小时，然后第二天加上各种酱料食用，有点像日本生鱼片。在当时还有肉饼这种吃法，那就是将牛羊肉夹在两片米饼当中煎熟来吃，是现在陕西肉夹馍的原始做法。

这些吃肉的做法，比我们现在也差不了多少，食材也更加新鲜健康。

此外，秦始皇也吃火锅，只是当时没有这么多菜品，所以大部分只能涮肉，当时叫“温鼎”，把鼎里的水烧开后加入用调料调味然后把肉片放在里面涮，熟了之后再蘸着肉酱或其他调味品吃，口感想必也是非常不错的。2、秦始皇的一日三餐

秦始皇的一日三餐是怎样的呢?不对，秦始皇其实一天只吃两餐，并不是他讲究养生，而是在唐朝中期以前社会上基本上是一日两餐的。第一餐饭叫朝食，大约在上午9点左右;第二餐饭叫又名哺食、夕食，大约在下午4点。

吃饭器具：

秦始皇吃饭的餐桌并不是咱们现代人用的那种桌子，而是席地而坐。不过不能叉开腿坐着，那是不尊重别人的表现，必须要两腿并拢，屁股坐在自己的脚后跟上才行，吃饭时每人面前放一张长条形的小矮桌，叫做几或案。

几或案上摆着竹子做的筷子和木制勺子，当时秦朝和先秦时期筷子是不叫筷子的，名叫做“梜”。勺子和筷子在先秦时的分工很明确，勺子用来吃饭，筷子用来吃羹里头的菜。

主食：

先秦时期的主食，在《诗经》中可见一斑。主食自然是五谷(麻、黍、稷、麦、豆)，比如《硕鼠》里面的那句“硕鼠硕鼠，无食我黍”，《七月》里面“黍稷重穋，禾麻菽麦”，还有“十月获稻”。

不过先秦时期的主食，稻谷并不普及而且脱粒技术不高，吃的是糙米，小麦的磨面技术在汉朝末期才传入我国，面粉是肯定没有的。先秦时候北方地区吃得更多的是粟(小米)，秦始皇皇宫地处陕西，应该每日吃小米粥、黄米(黍)更多一些。

肉食：

秦朝时期可食用的肉类是比较多的，猪、狗、羊、鹿、鸡、鸭都在餐桌上可以看到，“狡兔死，走狗烹。”可以证明狗也是被当作一种主要的肉食来享用的。樊哙、聂政都是专业屠狗人士。

不过，牛肉在历朝历代都是罕见的。小说中常常提到“小二，来二斤牛肉”，在秦朝是看不到的。秦国有着明确的规定，没有爵位的人是不能吃肉喝酒的。

蔬菜：

秦朝时期的蔬菜并没有我们现在这么丰富，《诗经》里谈到蔬菜大约有几十种，不过大多是野菜，口感并不是特别好。常吃的蔬菜有五种:葵、霍、薤、葱、韭。葵现在称为冬葵菜;霍即大豆的叶子，薤即薤白，现在属于中药的一种。葱、韭和现在一样。

做法：

秦朝时期的做饭方法很简单：烧烤和煮。把肉直接放在火上烤，叫做烤;把肉串成烤串儿，叫做炙;把肉包上泥放在火上烤，叫做炰(pao)。那时候贵族煮饭用青铜鼎，布衣百姓只能用陶锅煮饭了。

调味品：

秦朝时期的调味品主要是盐、花椒、葱、姜等。至于烧烤神器孜然、辣椒却是没有的。孜然是唐朝经丝绸之路传入我国的，而辣椒更晚需要等到明朝末年才来到我国。

酒：

商周时代，中国人独创酒曲复式发酵法，开始大量酿制黄酒。秦始皇大概喝的就是这种黄酒，他是喝不到白酒的，大约到宋代，中国人发明了蒸馏法，白酒才流传于世。

我们可以设想一下，我们中华民族第一位始皇帝，吃的是糙米和没有孜然、辣椒的烧烤，喝的是黄酒。这样看来穿越到秦朝也不是一件特别美好的事情啊。3、秦朝有烤肉吗

用火烤肉是最简便的烹饪方式，自从人类掌握生火技术以后就一直延续，至今未衰。不过秦朝的烧烤也有许多讲究，如果把肉直接放在火上烤，叫做燔(fán);如果穿成串，像今天的烤串，那就叫做炙;如果用泥把肉包上，直接在火上烤叫做炰(fǒu)。

花样虽然多，但现代人还是吃不惯，毕竟烧烤界的绝代双骄——孜然和辣椒都没有。孜然要在唐代以后从经丝绸之路传入中国，辣椒更晚了，在明朝末期才从海路传过来，所以在秦朝吃烧烤，也就只能用盐和花椒了。

中国毕竟是吃货大国，就上述这些方法，依旧能够发明出繁琐精良的烹饪方式，比如记载在《礼记》中的一种炮制猪或羊的方法，先把肉放在火上烤或者炙，之后用调制好的稻米浆涂在肉身上，然后再放到大锅里面用水煮三天三夜，吃的时候再用调味品进行调制，味道肯定不差。