笋芽儿讲了什么道理(汇总20篇)

下面讲述的是职场小故事中的工作大道理,希望你能从中有所收获。 接下来小编带你了解一下职场大道理的6则小故事。

职场大道理的小故事2：幼鹰学飞

一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰 满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶 上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来!

职场智囊：

磨练召唤成功的力量。

职场大道理的小故事6：适当的奖励

在台湾旅游时，听过这么一段感人的故事：台南有位着名作家，童年时家境贫寒，父母以卖豆腐维持生计。每天早上天尚未破晓时，他便与弟弟起身丁作，两人治街叫卖。他告诉弟弟说：”我们把卖豆腐所赚的钱，拿回家给母亲，帮助家人过活。我们给自己的奖励品是你我共享一块豆腐，你一半，我一半。“

职场智囊：

那块共享的豆腐，是他们劳动后换来的代价，是生命中愉悦的奖赏。生命必须付出代价，要劳苦，要历练，才能享受成果。适当的奖励，使得一切的劳动及付出获得了肯定。然而，奖励不一定要由别人来给，自我奖赏其实也一样中人满意，激励自己”百尺竿头，更进一步“。

职场大道理的小故事4：士兵与村民

许多年以前，有三个士兵从战场上归来。他们又累又饿，来到了一个村庄。由于连续的战争，村民们的收成很不好，他们赶紧把自己仅有的一点食物藏了起来，然后，到广场上去看那三个士兵。他们哀叹缺衣少食，不能招待士兵们饱餐一顿。

士兵们窃窃私语了一会儿，一个士兵说：“你们没有东西给我们吃，不过我们却有让大家共同分享的东西：我们有一个诀窍，能用石头做汤。”

村民们感到非常好奇。不久他们就点起一堆火，架上了一口全村最大的锅。士兵们往锅里放上了三块光滑的石头。“这个，一会儿就能煮成美味的汤。”第二个士兵说，“不过，要是放上点盐，再来点芹菜，它的味道就会更加鲜美。”一听这话，一位村妇说：“太巧了!我正好想起来什么地方还剩下了一点呢。”村民们一个个想起了什么东西。不一会儿，萝卜、牛肉、奶酪纷纷添到了大锅里。在大家坐下来准备喝汤的时候，有人推来了一桶酒。

村民欢聚在广场上，他们边吃边跳舞、唱歌，直到深夜。第二天早晨，当三个士兵醒来时，发现村民们全都站在他们周围，还有一背包面包和奶酪。“你们给了我们最宝贵的礼物：用石头做汤的诀窍，”一位长者说，“我们会永远牢记在心间的。”

职场智囊：

其实也没有什么诀窍。不过有一点是肯定的，只要人人都拿出一点东西来，就可以办成让大家分享的宴会。

职场大道理的小故事1：打开失败旁边的窗户

一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。果然小女孩的心情顿时明朗。老人托起外孙女的下巴说：“孩子，你开错了窗户。”

职场智囊：

打开失败旁边的窗户，也许你就看到了希望。

职场大道理的小故事5：不一样的成功

1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。

作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。1970年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔;布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个**胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友--当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人--朴正熙。他在信中说，“我不敢说这部着作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。”

后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。

职场智囊：

人世中的许多事，只要想做，都能做到，该克服的

职场大道理的小故事3：扫阳光

有兄弟二人，年龄不过四五岁，由于卧室的窗户整天都是密闭 着，他们认为屋内太阴暗，看见外面灿烂的阳光，觉得十分羡慕。兄弟俩就商量说：“我们可以一起把外面的阳光扫一点进来。”于是，兄弟两人拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再再而三地扫了许多次，屋内还是一点阳光都没有。正在厨房忙碌的妈妈看 见他们奇怪的举动，问道：“你们在做什么?”他们回答说：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”妈妈笑道：“只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必去扫呢?”

职场智囊：

把封闭的心门敞开，成功的阳光就能驱散失败的阴暗。

龟兔赛跑故事讲了怎么样道理

大家对于龟兔赛跑的故事应该并不陌生，很多人小的时候都就已经了解了，这个故事更是出自于伊索寓言故事书当中的，也是一种暗含讥讽比喻的故事。那么大家知道龟兔赛跑的故事，最终讲的道理是什么意思吗?

我们可以回顾一下龟兔赛跑的故事，就是乌龟与兔子约好比赛，看看谁能定义时间到达终点，乌龟知道自己的缺点，知道自己跑不快，因此一直非常努力的向前爬，但是兔子对于自己的速度非常骄傲，它认为自己哪怕最后再跑也不至于会输给乌龟。

是因为乌龟抱着不放弃一直坚持的态度，而兔子则对自己的速度太过骄傲，所以兔子才会大意的在途中的大树底下睡起了觉，而它睡觉的时候乌龟却早已遥遥领先于它，在它睡醒来再跑就已经晚了，最终输给乌龟。

则故事告诉我们，为人要足够虚心，不能够轻视他人，即使我们确实优秀于对方，却也不能骄傲，只有踏踏实实的做人做事，不半途而废才能成功。

滥竽充数比喻没有本领的人冒充有本领，占着位置，或拿次的东西混在好的里面充数。像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

《韩非子》简介

《韩非子》是韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷。韩非子的文章说理精密，文笔犀利，议论透辟，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。

在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用了。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。

与世无争，暗示了一种特有的自然闲淡的情趣。中国传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们往往以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。首句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程；而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。

《寻隐者不遇》

作者：贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

这是一首问答诗，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。

孔子说别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。出自《论语·述而》，孔子用这句话勉励其弟子，让其弟子懂得谦虚和经常反省自己的不足。

三人行必有我师原文

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

三人行必有我师告诉我们与人相处的一个重要原则，随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。也告诉我们要善于发现别人的优点和长处,这样我们才能取人之长,补己之短,使自己进步。

《一只想飞的猫》告诉了我们每种动物都有不同的本领，人也一样都有不同的优缺点。所以做人要学得谦虚点，不能因为自己的优点而骄傲自大，这样终究会吃亏的。《一只想飞的猫》发表于1955年，是一篇针对建国初期某些娇生惯养的儿童骄傲自大、好逸恶劳等缺点所写的讽刺故事。

《一只想飞的猫》陈伯吹所写，福建少年儿童出版社出版中国童话系列，作品通过一系列生动有趣的情节，成功地塑造了一只“想飞的猫”的形象。这只猫骄傲自大、目空一切，只因抓住了几只老鼠就到处自吹自擂，说什么“我一伸爪子就逮住了十三个耗子”。

作品叙述了一只喜欢自吹自擂的猫厌恶劳动、顽皮无礼，不切实际地一心想飞而终于摔了跟头的故事，充满了轻松幽默的喜剧色彩。同时作者将幻想和现实和谐地结合起来，在这只顽皮的猫身上非常巧妙地表现了淘气儿童的性格。

青蛙搬家的故事说明：只有坚持到最后，才能获得成功，不能因为虚荣、骄傲而功亏一篑，要做一个谦虚谨慎、不骄不躁的人。

从前，湖边住着一只青蛙和两只大雁，可是湖水慢慢干涸了，大雁想要搬家，便来向青蛙告别。青蛙也想搬走，可是他不会飞，青蛙灵光一闪，说道：“你们咬住棍子的两头，我咬住棍子的中间，这样我就能和你们一起飞了。”

他们飞过了一个村子，村民见了，惊讶地喊道：“快看啊，大雁带着青蛙飞，大雁真聪明!”青蛙很不开心，因为主意是他想到的。

飞过另一个村子时，青蛙又听到了人们称赞大雁，这次他忍不住嚷道：“办法是我想的……”可是他还没说完，就掉了下来。

叶公好龙的意思是：嘴上表现得很热爱某种事物，实际上不是真正地热爱它。叶公好龙告诉我们要做表里如一的人，不要做言行不一的事，要说到做到，做一个诚实的人。叶公好龙出自刘向的《新序·杂事五》。

叶公好龙

刘向 〔两汉〕

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

译文

叶子高非常爱好龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，屋子里也都雕刻着龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上来到叶公的住所，龙头搭在窗台上探看，龙尾伸到了厅堂里。

叶公一看是真龙，转身就跑，被吓的像失了魂似的，惊恐万状，茫然无措。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。

“手指短而粗,终身必忙碌”是一句俗语，意思从字面就很好理解，古代民间觉得手指短粗者，便是天生的忙碌命，这种说法真的有道理吗?其实在我们现代人看来肯定是没道理的，毕竟人的手指长什么样都是基因决定，和忙不忙碌没关系。不过手的确能反应出一个人的操劳程度，但这和你从事的工作有关。当然，在古代大部分人都是从事农业、商业，而且对手的保养肯定不如现代，自然衰老程度会更快一些。俗语来源

说起这句“手指短而粗，终身必忙碌”的俗语来源，其实和古代那些个看手相的道士是脱不了关系的。在古代，我们的先辈们别的就不说了，封建迷信的程度那可是一点也不轻，但凡在大街上看见算命的

道士，自己生活中再稍微有点不顺，或者是家里怪事频发，二话不说，就冲着那算命的道士去了，必要算出个究竟和所以然来，受这种急切心理影响，大多数情况下都会被那些道士给哄骗得团团转。

而那些道士呢?以研究玄学、八卦、阴阳为乐趣，格外喜欢钻研人的面相和手相，这样可以帮助他们赚钱。在大街上去寻找算命目标，抓住一个人的手来判断别人以后的成就啊、运势啊、生命长短啊、又或者会经历什么坎坷之类的，这样的行为成为他们的最爱。

不过，一个人的命运怎么会那么容易预测呢，那些道士不过是糊弄人罢了。可偏偏有人会上当，连见多识广的城里人都逃不过，就更别说朴实的农民百姓了。这“手指短而粗，终身必忙碌”就是最好的例子。

古代的农民百姓们，因为技术不发达，全都是人力手工劳动，靠着简陋的农作工具，一天天辛劳地耕作着。经常下地劳作、干活儿，一般情况下，还都是重活，导致农民百姓们的手不仅起了很厚的茧，摸起来异常粗糙，还会导致他们的骨节粗大，如此情况下，他们的手就会又粗又短。

而正是因为农民百姓们这样的情况，那些个道士一看到这样粗短的手，就必定会将他归为穷人一类，而穷人不就是天生注定要终身忙碌吗?这些道士这样说，不过是投机取巧，想着老百姓没怎么读过书，十分好糊弄，借此挣点钱罢了。

就这样，因着道士们的投机取巧，“手指短而粗，终身必忙碌”这句俗语也就此传下来了。那么这句俗语表达的意思究竟可不可信呢?此话能信吗

说句实话，我觉得这句话也不是全无根据的，相信那些道士看手相的时候，也会看看来人的手心是否有茧，还有着装之类的，手指粗而短，手心有茧，这样的人说明已经在忙忙碌碌了。那这样说来，这句话还是有点可信度。

不过事无绝对，也不能说手指粗而短的人就一定很穷，就一定会忙碌终身，万一人家这是天生的呢?而且，人的命运谁又说得准呢?一个人说不定前半生忙碌，后半生发迹了，享福了，突然就不忙碌了，这也是很有可能的。

最重要的是，时代变了，有些东西难免会变得更快，比如说工作行业，比如说工作的人。

有的人看似手指纤长、白净，其实做着非常辛苦且忙碌的工作，例如，戏曲艺术家。他们的手倒是很好看，因为要在台上表演，平日里也不会拿去糟蹋，保护得那叫一个上好。但是他们难道就不忙碌了吗?无论暖寒，他们每天晨起，辛苦练习基本功，在台上卖力演出，其实也挣不了几个钱。

再比如说，现在社会上的高级白领，他们倒是没什么脏活、累活，每天坐在办公室，太阳也不怎么晒，在电脑上敲敲打打就可以了，手指也因此变得纤长。但是他们难道就不忙碌吗，看似敲敲打打，很轻松，实则忙碌到飞起，大多数人都要加班，甚至是熬通宵赶策划案，有的人可能因此患上颈椎病之类的疾病。

可以这样说，如果说在古代，“手指短而粗，终身必忙碌”这句俗语还有点依据的话，那么在现代，这句俗语已经没有什么大的参考意义了。感悟

一个人有多辛苦，有多忙碌，别人怎么会知道，他们只能看表象，看你的手，看你的着装，但这恰恰是错误至极的。

这么说吧，真正有钱的人绝不会穿金戴银，招摇过市，让人一眼看出他有钱，毕竟“财不外露”这个道理谁都懂嘛;再者，无论一个人再辛苦，再忙碌，除非到了情绪爆发点，否则怎么可能会到大街上吼出自己的辛苦，让别人看到自己的狼狈呢?

有时候，亲眼所见、亲耳所听的都有可能是假的，一个人的一生究竟会怎样，只有自己清楚。根据一个人的手来判断别人以后的一生，这样的行为是非常盲目，且错误至极的。

《农夫与毛驴》主要写农夫的愚笨，突出毛驴的聪明。这个故事告诉我们在生活中遇到挫折的时候，要换个角度想想，只要我们锲而不舍，即便遇到困难，也能安然脱险；不要像文中的农夫一样，遇到困难就放弃。

《农夫与毛驴》的故事

有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。

最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。

于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。

当这头驴子了解到自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。

农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊∶当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面!

就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。

很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了。

鹿角和鹿腿的故事告诉我们：价值不能用外表来衡量，美丽的东西不一定有用，丑陋的东西可能有用，我们应该正确对待自己的优缺点，不能取决于他们的价值。

鹿角和鹿腿的故事来自人力资源和教育部编写的三年级语文第二册。故事的主要内容是：一只鹿在喝水时看到角长得很好，腿长得很丑。就在这时，一只狮子扑向了他。他试图把狮子扔在后面。但狮子改变了方向，把鹿追进了丛林。

鹿第一次被丛林的树枝绊倒，花了九年时间才拉出来。但当他第二次被绊倒时，他没有力气，不得不被狮子抓住。

狮子说：如果你一直在田野里跑，我现在可能追不上你，因为你有四条值得骄傲的腿，但一旦你跑进丛林，你就注定要被抓住。鹿听了狮子的话，意识到他不喜欢的四条腿是他最骄傲的。不幸的是，他明白得太晚了。

这个故事告诉我们：每件事都有自己的优点和缺点。不要因为它的优点而看不到它的缺点，也不要因为它的缺点而否定它的优点；它还告诉我们，我们不仅要看外表的美，还要讲实用；美丽和实用在不同的环境和条件下都有价值。

开天辟地告诉了我们不破不立，打碎腐朽的旧的旧事物，才能创造出更加美好的，壮丽的新事物。

盘古开天辟地的故事，显然是古人对人类始祖的神化，故事中盘古用自己的身体创造出一个充满生机的世界后，微笑着倒了下去，把自己的身体奉献给大地。他体现出中华民族向往光明，为造福人类社会无私奉献的伟大精神。是谁创造了人类社会，是劳动人民自己，劳动者在劳动中不断进化，他们用群体的智慧不仅创造了丰富的历史文化，也为后人留下来许多美好的传说。

盘古，又称盘古氏，混沌氏。是中国传说中开天辟地创造人类世界的始祖。盘古开天的记载最早见于三国时期吴国徐整著《三五历纪》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”

《画蛇添足》这个故事告诉我们不要自作聪明，做多余的事，最后反而把事情办糟了。无论做任何事，都要尊重客观事实，实事求是，如果多此一举，有可能得不偿失，弄巧成拙。

《画蛇添足》的原文

楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足?”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

《画蛇添足》的译文

楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒还有剩余。请大家在地上画蛇，先画好的人就喝这壶酒。”

一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶准备饮酒，然后左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚!”没等他画完，另一个人的蛇画好了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。

那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。

“塞翁失马，焉知非福”的哲学道理：事物具有两面性，包含着矛盾对立统一的关系;我们应该用辩证发展的观点看待事物，在一定条件下，事物的好坏是会互相转换的。我们应该用积极的心态应对事物的不同变化。

《塞翁失马》的原文

近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

《塞翁失马》的译文

靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢?”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

唇亡齿寒告诉了我们人多力量大，势力弱小，就应该彼此相依，否则被敌人各个击破，最后没有任何援兵，就会失败的道理。

唇亡齿寒出处

唇亡齿寒晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”

唇亡齿寒的故事

公元前700年左右，晋献公向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。俗话所说的‘车子和车版互相依傍，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”

但是此时虞国国君已经被晋国送来的礼物所吸引了，认为事情并没有宫之奇说的那么可怕，所以并没有采纳宫之奇的建议，还是借路给了晋国。

宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。” 借道成功之后，苟息率领军队灭掉了虢国。军队回来的时候，也将虞国一起灭掉了，从此虢、虞二国在列国之中永远消失了。

简要回答

掩耳盗铃作为成语，故事主要告诉我们做了任何坏事情，想要让别人不知道的话，是不可能的。因此我们做任何事情在生活中，都不要自欺欺人。一旦自欺欺人的话，可能会对别人或者是对自己造成严重的伤害。

掩耳盗铃的具体故事就是有一个小偷他要去偷钟，但是在偷钟的时候，自己却将自己的耳朵给堵住，这样就希望别人听不到铃声。

毕竟他自己也知道，在偷东西的时候只要用手去触碰钟的时候，就会被别人发现，于是他自己不得已的情况下，掩住了自己的耳朵，结果刚刚碰到钟的时候，就被别人发现了。

当然从另外一方面也可以发现，我们在做任何事情的时候，有些情况是客观存在的。不管你是不是捂住自己的眼睛，还是耳朵，它都是存在的是不能够改变的。

因此我们在现实生活中，千万不要以相对感性的观点去看待任何事情。面对客观存在的东西，我们应该正视。

夜莺和老鹰的寓言故事从两个方面给了我们启示和道理，首先从老鹰的角度告诉我们不要放弃到手的利益，去追求虚无缥缈的东西；从夜莺的角度告诉我们无论处在什么恶劣的环境下都要沉着面对，努力争取，哪怕失败了至少曾经努力过。

夜莺和老鹰的故事：夜莺栖息于高高的橡树上，快乐的唱着歌。不料被鹰给发现了。鹰二话没说就冲过去逮住了它。临死之时，夜莺还在恳求鹰，说自己太小并不能够填饱鹰的肚子。不如放掉它，去寻一个大一点的。鹰这样回答它：“我放弃这到手的，而去追寻那虚无的，那岂不太愚蠢了吗？”说完就一口吞掉它。

夜莺和老鹰这则故事出自《伊索寓言》系列，这个寓言故事在不同角度有不同的道理。夜莺为了生存而努力争取，随便最后失败了，但是它至少一直在努力，没有留下任何遗憾。老鹰也有因为贪婪而放弃眼前的利益，去追求不切实际的东西。

王安石和苏轼都是宋朝人。关于他们两个，有这么一则有趣的小故事《王安石三难苏学士》。它出自于《警世通言》。那么，王安石三难苏学士含义是什么呢?

这则故事叙述了王安石三次为难苏轼的事情。第一次，苏轼更改王安石的诗作，王安石很不满意，将苏轼调到了黄州。到了秋天，苏轼看见菊花落地的景象，才明白那句诗是自己改错了。第二次，王安石问烹茶的水是从哪里来的，苏轼回答是从中峡取来的。王安石指责苏轼欺骗自己，指明水是从下峡取来的，苏轼大惊，并向王安石道歉。第三次，王安石出上联，让苏轼出下联，而苏轼苦苦思索，都没有想出。王安石知道自己让苏轼难堪，但是爱惜他的才华，就请求皇帝恢复苏轼的官职。

王安石三难苏学士，讲述了王安石几次为难苏轼的故事，表明做人要谦虚的含义。连苏轼这样学识渊博的大才子，都有过学问不足的窘境，身为普通人，就更加要谦虚好学，不能过分骄傲。

小鹰跟着老鹰学飞告诉我们学无止境的道理。小鹰跟着老鹰学飞，最先飞到了大树的上空，而后飞到了大山的上空，最后飞到了高空上，可发现白云上面还有几只鹰。全文通过小鹰学飞的经历告诉人们，学习没有尽头，我们不能只满足于小小的成就。我们要不满于现状，不断进取，才能取得更好的成就。

《小鹰学飞》的课文

《小鹰学飞》这篇文章出自教科版第二册课文与苏教版第三册课文，原文如下：

一只小鹰跟着老鹰学飞。

小鹰飞到了大树的上方，它高兴地喊起来：“我已经会飞啦!”

老鹰摇摇头说：“飞得只比大树高，还不算会飞。”

小鹰又跟着老鹰向上飞。小鹰飞到了大山的上空，它又高兴地喊起来：“我真的会飞啦!”

老鹰又摇摇头说：“飞得只比大山高，还不算会飞。”

小鹰只好鼓起劲儿，跟着老鹰拼命向上飞。飞呀，飞呀，大树看不见了，大山也变得矮小了。小鹰急促地喘着气，对老鹰说：“现在……我总算……会飞了吧?”

老鹰向头顶上指了指说：“孩子，你往上看!”小鹰一抬头，只见白云上面，还有几只鹰在盘旋呢!

孔融让梨弘扬的传统美德是谦让。孔融让梨的故事主要告诉人们，凡事应该懂得相互礼让，这是中国千百年流传下来的美德，理应值得学习这种美德，并且，这种谦让的美德应该植入每个人的心中，融入日常生活的每一面。

中国将孔融让梨的故事当做教育的典范，但是在西方教育却提出了不同的观点，他们认为孔融让梨不符合对学龄前儿童的教育观念，因为他们认为如果违背了最初意愿选择小梨而受到赞扬，而遵从内心选择大梨受到批评会给这些孩子一定的启发，可能导致孩子撒谎。当然这一方面的担忧也不是没有可能的，最重要的是父母如何看待这个问题，如何引导孩子往最好的一方面发展。

孔融让梨的故事人们从小听到大，受到启发是很大的，而人们也应该把中国千年的美德礼让一直传承下去，让美德常驻每个人的心中。