羌族文化的精髓是什么汇集20篇

凤凰谷生命文化主题公园为国家AAAA级旅游景区。

中华生命文化主题公园凤凰谷位于师宗县凤凰山麓峡谷间。这里峭壁嶙峋、风光诡异，深谷呈现一奇特景观“生命之门”：这是一位仰卧天地间的远古丰腴女性，她将神圣的生命之源和人类繁衍孕育之仓无限热情地展现于原生寰宇间。

位于师宗县五龙壮族乡，距县城48公里，平均海拔1200米，属喀斯特地形地貌，亚热带气候，集峡谷、溶洞、飞瀑、雨林、湖泊为一体。

生命之门：垂直高度达218米的世界第一高洞，大地之母，“我们从哪里来”生命本源的追问，昭然若揭，感悟生命的起源，感念父恩如山，母恩似海。

滴水潭：垂直高度118米，自石壁上倾泻而下，汇成一滩，润泽大地。

女儿湖：绿浪轻涌，柔水含烟。水舟轻放，荡涤心灵。湖滨浴场尽显海滨神韵。为什么叫女儿湖呢？我们回过头看女儿岛上的那块孤石。凤凰的侍者郎布在碧玉的湖边看到了一位美丽的壮家少女。这个姑娘名叫瑞嗄，貌若天仙，楚楚动人，她每天清晨都要到湖边，以水为镜梳妆打扮，郎布日思夜想的少女就是瑞嗄。俩人一见钟情，偷食禁果，被逐出家门，姑娘羞于见人，投湖自尽。一天，郎布到湖边凭吊，追忆美好时光，不禁悲从中来。这时，只见湖中一片艳红，花瓣铺湖，姑娘美丽的身影忽隐忽现，郎布一头扎进湖中，他们又在湖里相依相偎，从此人们将这湖称为“女儿湖”。

用时参考

3小时

门票

门票:80元

开放时间

08:00-17:00

景点位置

云南省曲靖市师宗县

信息来源：新华社记者陈海宁摄影报道

平顶山文化艺术中心为爱国主义教育基地。

平顶山市文化艺术中心位于新城区市政广场东南角，占地约54亩，面积28403平方米，其中地上四层，面积为24117平方米，地下一层，面积为4286平方米，总投资1.5亿元人民币。

平顶山市文化艺术中心是一个多功能综合性市民文化艺术活动场所，是提升我市文化软实力，打造文化强市的一项标志性工程、民心工程。按照市政府提出的“大众化、群众化、社会化”的原则,将其主要功能设置为：

一、文化艺术展览

满足诸如书法、绘画、摄影、烙画、剪纸等作品的展览。

1、多功能展厅：位于文化艺术中心一层西南部，面积约800平方米，内设展台排列有序，能够完美呈现各类题材、形式艺术作品的展览。展厅可同时容纳500名参观者。

2、艺术长廊：位于文化艺术中心一层大厅南北两侧。北长廊实用面积为700平方米，南长廊为715平方米，两条长廊共能容纳近千余参观者。

3、平顶山美术馆: 位于文化艺术中心四层东南角，面积约800平方米，可在其中进行各类美术作品的陈列、展示等。

二、文艺演出

音乐厅场位于文化艺术中心一层，是举办音乐会、歌舞戏曲晚会、综合文艺演出等的专业的一流的演出场所。场内有观众席15排419位,设置的升降舞台、配备的三脚钢琴、马林巴、LED多媒体屏幕后台、专业音响、舞台灯光等均引进国内外一流产品。

三、图书阅览

为广大市民提供公共阅览、电子阅览、自修等服务。

1、图书借阅室：位于一层西北角，配备图书22类，约两万余册；电子借阅器2台；阅览桌椅50套。

2、电子阅览室：位于一层东南角，配备电脑及阅览桌椅50套。

3、少儿图书馆: 位于二层西大厅，面向16岁以下少年儿童开放。全馆面积近400平方米，上架各类图书2万余册，分为亲子阅读、文献借阅、培训教育、展览活动等多个功能区。

另设有：地方文献阅览室、视听文献阅览室、文献开发室、外文期刊阅览室、自然科学阅览室、工具书阅览室等。

四、非物质文化遗产保护

为非物质文化遗产的传承、传播交流及搜集、整理、编纂、修复等活动提供良好的平台。设有非物质文化遗产培训室,资料搜集、整理、编纂室及非物质文化遗产展厅（3个）等，位于地下一层。

五、艺术培训及群众文化活动

为广大市民提供一个提高文化艺术素养，丰富文化生活的全方位多功能的文化艺术活动场所。设有各类培训教室22间，专业排练厅2个，在其中进行的艺术培训及群众文化活动，涉及曲艺、声乐、器乐、舞蹈、美术、书法、摄影、电影等多种类别。具体情况如下：

1、培训中心：

1）书法美术培训室面积为120平方米，可容纳80人，内设书法国画专业教学用具；

2）美术教室面积为113、82平方米，可容纳75人；

3）摄影培训室面积为61平方米，内设墙布、反光板、单反长镜头专业相机等；

4）多媒体教室面积为152平方米，可容纳100人；

5）器乐教室面积分别为135和80平方米、内各设20套课桌椅，一块教学黑板及电子钢琴一架；

6）声乐教室面积为177平方米，可容纳近百人；

7）音乐制作室面积为41平方米内设专业音乐制作及录音设备。另有8间琴房面积均为24平方米，内部配有立式钢琴与日本卡西欧电子钢琴。

2、曲艺中心：

为曲艺、魔术、杂技的培训及排练等。内设教学桌椅20套，教学用黑板1块及其他教学用具等。

3、排练中心：

为音乐、舞蹈、戏曲、民间艺术的培训及排练。有大小两个多功能排练厅，大排练厅面积约400平方米，可容纳270人，小排练厅面积为146平方米，可容纳近百人。内设高级环绕式立体声音响，墙面四周布满了排练镜及舞蹈专用扶手，顶棚及四周内置吸音板，地面为舞蹈专用地板。

4、电影放映中心

爱国主义及青少年教育题材类影片的放映。设有5个影厅。1个大型综合影厅面积为150平方米，座席10排120位，4个小影厅面积均为72平方米，座席4排32位。

平顶山市文化艺术中心自2011年12月30日试运行以来，成功地举办了各类文化艺术活动百余场，使广大市民尽情享受文化盛宴。今后,文化艺术中心将继续秉承人民性、艺术性、国际性的宗旨，以“大众化、群众化、社会化”为原则，推行免费开放的运营模式，致力于推进我市文化事业发展，满足广大人民群众精神文化需求，促进和谐社会建设。为全市人民搭建一个文化娱乐、信息交流、科学知识传播的综合文化艺术平台，成为社会艺术教育普及的引领者和文化创意产业的重要基地。

平顶山市文化艺术中心，是平顶山以实际行动落实省委“由文化资源大省向文化强省跨越”的要求，推动平顶山经济社会协调发展的又一具体体现，同时也是顺应民心民意、发掘文化内涵，完善城市功能、提升城市形象的重大举措。平顶山市文化艺术中心项目的建设，将进一步完善该市的文化基础设施，满足广大市民精神文化生活需要，加快文化平顶山的建设进程。

2006年12月28日，平顶山博物馆、平顶山文化艺术中心开工典礼在新城区市政广场举行。 平顶山博物馆和平顶山文化艺术中心是该市有史以来投资最大、建筑规模最大的文化设施。建成后的一馆一中心，不仅起到完善城市功能的作用，而且将极大地满足全市人民群众的文化生活需要，同时也将成为该市爱国主义教育基地和展示该市精神文明建设成果的新窗口。

碧色寨景区地处云南东南部蒙自县城北面10公里处，交通方便，除滇越铁路通过外，还有蒙（自）草（坝）公路经过。北回归线穿境而过，西临滇东南明珠湖泊——长桥海，风景秀丽，周围居民点为碧色寨村，174户人家，居住着汉、彝、苗、回、壮等民族。

碧色寨车站是云南省重点文物保护单位，1903年开始动工修建，1909年6月建成。1913年，中国第一条民营股份制铁路—个、碧、石寸轨铁路建成后，碧色寨车站成为换装站，云南进出口货物都由碧色寨中转。其时，碧色寨商人云集，货仓、店铺林立，是滇越铁路滇段一个大站、一个特等车站，是当时云南铁路交通的枢纽，有“小香港”之称。目前，碧色寨车站还作为昆河铁路线上的一个小站仍在发挥作用。

碧色寨车站是我国最早的铁路车站之一，对研究滇越铁路史和我国铁路史具有重要的历史价值。其保护文物有滇越铁路站房、个碧石铁路站房、轨机车库站房、哥胪士酒店及大通公司。

如今碧色寨片区基本保持1910年通车时原貌，有历史建筑30余处，当地民居风格独特，有较高保护和旅游开发价值。适于建设法式休闲旅游景区和铁路文化博物馆。站在碧色寨车站可鸟瞰长桥海旅游度假区全景,碧波粼粼,站房点点尽收眼底。作为半殖民地旧中国在云南最具代表性的历史遗址之一，这里既有典型的法式楼群，也有完全用石头垒起的民居，形成了它独有的景观，讲述了它们曾经的辉煌及中西文化在这里的奇异融合。

碧色寨是20世纪初蒙自商业辉煌时代的见证，是云南的骄傲，开发碧色寨—法兰西风情小镇,便于吸引国内外游客，宜于开发法式休闲旅游和跌路文化博物馆。省、州、县三级政府将其列为重点开发旅游项目，拟以碧色寨滇越铁路工业文明怀旧游，法兰西风情为主题，长桥海休闲康体娱乐、度假为补充，进行资源整合开发，投资3.5亿元，建成一个国内上档次，品位较高的精品旅游景区。

草坝镇：2005年辖15个村委会，47个自然村，96个村民小组。总户数10363户，总人口36596人，其中：男18325人，女18271人；农业人口33039人，非农业人口3557人。人口出生率9.7‰，死亡率10.6‰，自然增长率-0.9‰，人口密度每平方公里370人。千人以上世居民族有彝、汉、壮、回4种。耕地面积64483亩，其中水田26414亩，旱地3806。

东光县元曲文化公园，2010年12月3日建成。总投资1.55亿元，占地面积17.33万平方米，绿化面积9.9万平方米，绿化率达到79%。

园内建有5个广场，分别是设在四角的文化广场、娱乐广场和休闲广场。中间坐北朝南的主广场，主广场建有大型看台。看台北侧是一条跌水带，人工假山；东部是元曲艺术中心，有39道文化墙，元曲墙上雕刻着马致远、白朴、关汉卿等名家的元曲名篇。此外园内还建有2个篮球场、1个网球场、7个凉亭、3个公厕、1个人工湖。人工湖水面面积5062平方米。园内栽有各种树木79种，草坪面积6375平方米。

漫步在公园中，所有的景致在古朴和高雅、久远和现代之间和谐相融，相得益彰，包容了生态、休闲、娱乐等功能，成为一个既现代又充满文化内涵，高品位、高水平的城市休闲绿地，再现了“小桥、流水、人家”的诗情画意，散发着浓郁的传统文化气息。

交通指南

景区地址：河北省沧州市东光县茧城大道旁

乘车线路：东光县城内可乘当地小巴车至茧城大道即到。

第一座石文化丰碑为文化旅游景点。

第一座石文化丰碑

绥德东汉画像石出土以来，在新闻、哲学、历史考古、艺术、民俗等方面引起了热烈地反响。她成了研究汉代社会，特别是研究陕北黄土高原的政治、军事、经济、文化、民俗的极其珍贵的活化石。

绥德地处黄土高原腹地，无定河和大理河贯穿了整个县境，气候温和，土壤肥沃，宜农宜牧。华夏人文始祖们相中了这块宝地，在这里点穴安家，刀耕火种，畜牧纺织，繁衍生息，留下了丰富的仰韶文化和龙山文化遗址，也留下了华夏民族杰出首领黄帝、颛顼、舜等开天辟地的不朽业绩。《山海经》中就记载了黄帝在疏属山处死了0作孽的危，统一了中原的故事。民间传说舜和其妹夥首来绥开化文明，亲自教黎民种植畜牧，绥德成了中华民族文明的发祥地。周以及春秋战国时，绥德成了奴隶王国的重要版图，青铜文化薰陶哺育了这块土地。秦汉时，绥德成了皇家的北大门。这些丰富的人文地理，厚重的历史积淀，为汉画像石的产生奠定了坚实的基础和良好的创作平台。

绥德北依河套、南靠关中、东依晋西，西邻宁夏、甘肃，中有黄河、无定河、大理河网络哺乳了这方土地，自然成了兵家的必争之地。汉胡多民族常年在这里进行拉锯战，匈奴等异族严重地威胁了秦汉王朝北大门的安全。官家为了维护巩固自己的统治地位，对内实行了让步政策，加大力度发展封建社会的生产力。然后集中兵力、物力对付异族的侵略。汉王朝采用灵活有效的政治、军事、外交手腕、对胡人进行平叛、征讨、抚安、和藩，逐渐由弱势到相持，由守势变为攻势，在一定历史时期，促成了多民族的大融汇、大统一，为绥德汉画像石的产生奠定了可靠的社会基础。

陕北黄土高原，北部被草原文化同化，南部被先进的中原农耕文化同化。黄土高原腹地的绥德却是一块皇天厚土，由于地理位置上的偏僻关闭，勤劳智慧的人们坚持发展自给自足的小农经济，形成了独特的衣食住行的文化模式和风俗理念，淳朴忠贞的人们始终如一地坚守华夏民族的发祥地，弘扬着纯正的母体文化、母亲文化。绥德东汉画像石内容虽然包括了草原文化、中原农耕文化，可黄土文化始终是东汉画像石的主导内容。东汉画像石中的草原文化、中原农耕文化纳入了黄土文化的模式，成了黄土文化的补充和陪衬。绥德的东汉画像石具有独特的内容和独特的风格。华夏民族母体文化、母亲文化哺育了汉画像石，东汉画像石给母体文化，母亲文化增添了新鲜血液。 绥德是-宁蒙的交通枢纽，黄土高原物资集散地，商业贸易比较兴旺发达。东汉永元年间，曾经出现了相对安定升平的局面。军政达官、商贾、学者、名士云集，这些有钱有势的地主士大夫阶级和文人们，迷信思想严重，宗教观念虔诚，祈求死后升天、列入仙班的企盼比普通人更强烈。达官富商为了夸孝道，显权势、扬名声，互相攀比，大建陵墓，厚葬风气愈演愈烈，成了汉画像石艺术形成的直接原因。绥德生产薄厚均匀沙岩石，更有一批才智出众的石匠，这对汉画像石的诞生提供了积极有利的条件。

绥德先后出土500余块汉画像石，是黄土高原出土汉画像石最多的地方。这些汉画像石，块块皆精品，幅幅放异彩，很难见到启蒙阶段的稚拙之作。汉画像石在绥德仅有五十左右的历史，汉画像石总体水平如此之高，给后人留下了难解之谜。绥德比起河南、山东、四川来，生产力的发展较为落后，汉画像石在主题、内容、构图，风格却独具特色，她的重大的历史文物价值，超凡艺术神韵，引起了方方面面的关注，赞誉之声不绝。一代书法宗师启功先生题联赞咏：“贞石今留汉文化，精雕长忆古工师。”

有的专家经过认真地考察后，深深叹服：可和敦煌璧画媲美。

绥德汉画像石不仅出土数量多，题材内容也十分广泛，她包括了农牧、嘉禾、狩猎、出行、迎宾、进谒、庖橱、宴饮、讲经、舞乐、百戏、珍禽、灵兽、神怪、祥云等等，其中神话故事较多，反映农业、牧业活动成了汉画像石的主要内容。仅已农业为例，画像石中有拾粪、人工翻地、独牛耕、双牛耕、播种、夏耘、丰收、收割、扬场、储藏。春夏秋冬的农事活动环环紧扣，再现了绥德当时先进发达的农业生产，成了汉画像石的主旋律。汉画像石中，刻画了陕北大秧歌中的蛮婆、蛮汉、踢场子、跑旱船等文艺形式，成了鲜明的地方特色之一。汉画像石中大胆、-、脱俗的性崇拜是其又一特色。如以时下的道德标准衡量，这是对祖先的玷污，会令今人咋舌不止。在古人看来，这恰是生的赞歌，传宗接待的赞歌。这些汉画像石真实生动地，全方位地反映出陕北黄土高原政治、军事、经济、文化、民风民俗，从而成了汉代社会黄土高原历史的活化石。

绥德汉画像石在创作手法上，多采用平面减地墨线勾勒、阴线和麻点、阴刻浅浮雕、分层减地加墨线勾勒和阴刻、阴刻和凹雕、单用敷色和兼用敷色。根据内容和情节的需要，艺术线条粗细曲直变化灵活，不乏纤柔之姿和刚劲之态。整个画面明快、流畅、洗炼。汉画像石主题突出、布局合理、情节集中，现实主义和浪漫主义相结合，充分运用了夸张、对比、拟人等手法。古工师的技艺精湛娴熟，刻划的飞虎、朱雀、奔马呼之欲出。斗牛倔强、刚烈、一副绝不服输的样子，把秦汉雄风表现得淋漓尽致。汉画像石中的人物更是千姿百态：狂饮

浅唱、高谈阔论、仰首舒袖、低眉折腰、笑容可餐、痴疯放浪、胆小慎微、洗耳恭听……令人赞叹不已。四十里铺出土的汉画像石有一幅西王母故事图，西王母形象令人耳目一新。

《山海经

》中西王母那副半人半兽，丑陋严历的形容令人颤抖。汉画像石中的西王母雍云华贵天资丽容、法力广大，成了想成仙升天的痴迷者的神圣偶像。刘家湾出土的汉画像石中的羝羊、人、驭鹿、天马、祥云活灵活现。中角出土的汉画像石中战争图深刻地反映了汉代社会尖锐复杂的社会矛盾，再现了激烈的战争场景，证明了绥德是个北据包头，南控长安、东扼太原、西制银川的战略要地。延家岔出土的汉画像石百灵图（珍禽异兽），一幅上站立一公鹿、角长无比、雄姿英势，注目前方，时刻警惕来敌侵犯，不正反映出了汉王朝面临外有酋敌虎视、内有诸候窥机谋反的社会真实现状吗？另一幅羝羊昴首挺颈、目光炯炯、高蹄迈步、一派豪放，象征着汉王朝蒸蒸日上的繁荣景象。两幅百灵图中，公鹿、羝羊分别在画面中占了很大的篇幅、形象十分突出。百鸟瑞兽虽小，但舒舞亮相、活泼自由，夸张手法运用得出神入化，个性得到极大的张扬。百灵图构思如此大胆、巧妙，刀法如此精湛、堪称经典之作。不仅上面介绍的几幅汉画像石是精品，连五百多块汉画像石几乎都可以说是百花齐放，百家争鸣之作。

1953年，绥德首次在名州城西山寺发现王德元墓葬石刻画，后来汉画像石被调到中央博物馆了，绥德首次发现了汉画像石，不仅说明了我们汉代石刻画分布地区广泛，同时也添补了从西汉霍去病石刻到赫连夏石马五百年间陕西石刻的空白。1999年，国家发行了一套汉画像石纪念邮票，其中首枚《牛耕》邮票选自绥德汉画像石。有人戏称中原汉画像石是皇家格调，绥德汉画像石是贫民风格。绥德汉画像石是自成一派的，农牧业是其主要内容，黄土文化是其主要特色。她是考古学家、历史学家、经济学家、民俗学家、雕塑美术学家打开汉代社会政治、军事、经济、文化艺术之锁的金钥匙。

绥德汉画像石成了绥德石文化的第一座丰碑，也成了祖国文化艺术宝库中的一颗璀灿的明珠。（马金龙）

东台董永七仙女文化园为国家AAA级旅游景区。

国家AAA级旅游景区。董永七仙女文化园是以国家非物质文化遗产董永传说为核心，集孝贤文化和爱情传说为主题精心打造的。项目占地10万平方米，总投资1亿元，建有董孝贤祠、浮雕长廊、十八里亭、老槐树、凤凰池、缫丝井、金钗井、摹云阁、双鞋庄、桑田草堂、鹤落仑、舍子头、曹家大院、董贤商街等24处景点。

地址：江苏省盐城市东台市西溪镇董永七仙女文化园景区

类型：主题公园

用时参考

两个小时

交通

公交车：3路泰山寺站

7路董永七仙女文化园

12路：董永七仙女文化园

15路：西溪旅游文化景区

17路：宋城

自驾：到西溪宁树路

门票

30元

开放时间

11月-4月：08：00-18：00

5月-10月：08：00-21：00

信息来源：中共盐城市委党史工作办公室

介绍

妈祖文化村位于澳门路环岛叠石塘山，由澳门中华妈祖基金会投资2亿澳门元，历时三载于2003年建成，占地6200平方米。其主体建筑为妈祖巨雕神像和天后宫。妈祖雕像1998年10月28日，在澳门最高点，路环岛的叠石塘山顶，落成了全世界最高的妈祖雕像，其设计者为澳门的中国画院院长梁晚平，雕像高19.99米，象征澳门1999年12月20日重回祖国怀抱。

这尊妈祖雕像由120块汉白玉石相嵌而成，其中妈祖脸部由一块完整的汉白玉石雕刻而成。妈祖雕像重达500多吨，全身晶莹洁白，而容颜慈祥温和，远眺澳门海面，犹如时刻深情地关注着澳门。她矗立在澳门的最高点，因此，无论从海面或还是陆地，都清晰可见。开光以来原本人迹罕至的路环岗顶，一时车水马龙，香火鼎盛。天后宫后宫的梳妆楼是妈祖日常起居之所，是天后宫建筑群重要组成部分，亦是大型妈祖宫庙布局必须建筑。梳妆楼依闽南古建筑风格建，为二层仿古楼阁，以石木结构为主，面积近三千尺。按照梳妆楼传统布局，二楼将安放观音神像，供香客朝拜。交通

澳门中华妈祖基金会设置穿梭巴士，来往于路环叠石塘山下的石牌坊停车场及天后宫停车场之间，每隔三十分钟一班。石牌坊停车场头班及尾班车开车时间，分别为上午八时及下午六时半；而天后宫停车场头班及尾班车开车时间，则为上午九时及晚上七时半。

澳门澳门

林默，一名默娘，民间亲切地称她“姑妈”、“娘妈”或“妈祖”。莆田人。宋建隆元年(960年)三月二十三日生于莆田县湄洲屿的一个仕宦家庭。生后直到满月，从未啼哭过。因被名为“默”，又称“默娘”。其曾祖保吉，仕周，任统军兵马使，弃官，隐于湄洲。祖孚，承袭世勋，任福建总管。父愿，宋初官福建都巡检。默娘聪慧过人，8岁从塾师读书，就能解书中大意。稍长，好诵经礼佛。她。

文化长廊

走近长廊，一股强烈的人文气息扑面而来，在桂树和红枫的簇拥之下，我们将品尝一道文化大餐。“文化长廊”背依水上乐园，匾牌式糙白玉护栏上

刻着四十余首诗文，其作者有农民、学生、也有书记、县长，他们从各自不同的角度回望镇巴的过去，书写今天的成绩，畅想未来的美景。另一侧长廊，主要为大理石和自然石的书法石刻。石材造型各异，整体活泼生动，石刻内容极富代表性：一为镇巴本土文人墨迹，一为省内外名人题字。其中包括陕西省作协主席陈忠实，副主席贾平凹，陕西省音乐协会主席赵季平等文坛巨子。长廊正中巨型自然石题写“文化魂”，大气、厚实、凝重。左右两边各三块圆形自然石，分别题写“山青”、“水碧”、“桥靓”、

“路畅”、“城美”、“人和”，集中体现了“全面发展，造福于民”的主旨。

贞观文化广场是大唐不夜城的核心部分，位于雁塔区雁塔南路，是一个传统文化与现代建筑完美结合的典范。广场由西安大剧院、西安音乐厅、曲江美术馆和曲江太平洋影城四组文化艺术性建筑组成，采用中国建筑最高营造法式，传达出一种气势磅礴的大唐风格。

四个主体建筑以正对大雁塔的南北轴线为空间对称关系，电影院与美术展馆建在北侧，采用重檐歇山顶建造；而音乐厅和大剧院着建在南部，屋顶均设计为重檐庑殿。

广场的中轴线上是一条贯穿南北的中央雕塑景观步行街，这里分布着盛世帝王、历史人物、英雄故事、经典艺术作品等主题群雕。而其中最有代表性的便是贞观纪念碑，由李世民骑马像及周围的附属雕塑组成。碑体正面雕刻“贞观之治”四字，背面为贞观政要名录数百字，反映了大唐帝国的繁荣盛况。

地址：西安市雁塔区雁塔南路

类型：广场

游玩时间： 建议20-30分钟

开放时间：

全天开放

门票信息：

无需门票。

承上启下的魏晋南北朝文化（一）

1．南朝的祖冲之是我国古代著名的数学家和天文学家，他利用并发展前人创造的“割圆术”，在世界上第一次把圆周率的数值确定为3.1415926和3.1415927之间。这项成果领先世界近一千年。

2．北朝的贾思勰是我国历史上著名农学家。所著的《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农业科学著作，在世界史上占有重要地位。《齐民要术》总结了北方人民长期积累的生产经验，介绍了农、林、牧、副、渔业的生产技术和方法。

承上启下的魏晋南北朝文化（二）

1．书法艺术：

（1）书法逐渐成为一种艺术的时间：东汉末年。

（2）演变：魏晋时期，书法字体由篆书、隶书转化到楷书，草书和行书也逐渐流行。

（3）书圣：东晋的王羲之，集书法之大成，其字或端秀清新，或“飘若浮云，矫若惊龙”，他的代表作《兰亭序》，有“天下第一行书”的美誉。王羲之被后人称为“书圣”。

二、绘画：魏晋南北朝时绘画艺术有较大发展，东晋的顾恺之最为出色，代表作有《女史箴图》、《洛神赋图》

三、石窟艺术：为了宣传佛教，北朝的统治者开凿石窟，雕造佛像。山西大同平城附近的云冈石窟和河南洛阳附近的龙门石窟，是著名的两大石窟。

中国朝鲜族非物质文化遗产展览馆

中国朝鲜族非物质文化遗产馆与图们市少年宫属合建项目，它采用传统、现代、宫廷相结合的设计理念。整座大楼占地面积5000平方米，总建筑面积6800平方米，其中非遗馆面积3000平方米，展厅面积1280平方米，小剧场面积311平方米，能同时容纳150左右的游客进行演出。图们非遗馆是中国目前唯一的朝鲜族非物质文化遗产专题展览馆，是中国朝鲜族各级非物质文化遗产的汇集。馆内有8大门类52项各级非物质文化遗产展出，其中国家级11项，省级26项，州级8项，市（县）级7

项。这其中包含辽宁省的国家级“乞粒舞”1项，黑龙江省省级“流头节”1项。图们市展出非遗项目19项，占整个展出项目的35%。

图们非遗馆的宗旨是：保护、传承古老的中国朝鲜族非物质文化遗产，以强有力的文化力带动图们旅游业的发展。展厅一楼展出内容主要以朝鲜族舞蹈为主，包括长鼓舞、象帽舞等；二楼展出内容主要以民俗类为主，包括朝鲜族服饰、传统礼仪区和风味饮食区等。

馆内小剧场有精彩的民俗歌舞表演供游客欣赏，体验区游客可身着传统服饰或敲长鼓、摇象帽合影留念，风味饮食区品尝传统的朝鲜族小吃和米酒，商品区出售各种朝鲜族工艺品，室外展区的朝鲜族秋千、跳板、摔跤，游客又可观赏又可参与。

许慎文化园为国家AAAA级旅游景区。

许慎文化园依托许慎墓规划建设而成，是集文物保护、许慎文化博览、汉字文化观光于一体的文化旅游景区。现为国家AAAA级旅游景区。

许慎（约公元58年-约147年）字叔重，是我国东汉时期著名的经学家、文字学家、训诂学家。他因编撰了《五经异义》、《孝经孔氏古文说》等被时人誉为“五经无双”；又因编撰了我国第一部字典《说文解字》，被后世誉为“中华字圣”。

许慎的学术成就不仅开创中国文字学的先河，对训诂学、经学、音韵学等学科都做出了非常重要的贡献，以上学界对许慎皆怀有莫大的尊重和推崇，为了纪念这位为中华文化传承花费毕生精力的文化先贤，自1983年开始学界先后八次在漯河召开关于许慎的学术会议。很多学者致电、致信要求漯河政府修缮许慎墓园。

许慎墓位于漯河市召陵区姬石镇许村庄（许慎曾经居住的村子，东汉时叫万岁里）东，东临京港澳高速，西毗沙河，2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

许慎文化园于2008年9月开工建设，2010年10月竣工，总用地面积10.7万平方米，建筑面积4200平方米。园区地势由南向北依次抬升，共分三大功能区,即广场服务区、中心展示区、墓冢保护区。

许慎文化园遵守中国传统建筑布局，采用中轴对称。六书石柱、汉字大道、字圣殿、叔重堂、说文馆、字形牌坊、许慎墓沿中轴线依次分布，构成园区游览参观的主线。字形解义、部首方阵、魁星亭（金榜石）、蟾桂山、字源石等小品以中轴线为界东西对称分布，构成游览参观的环线。

许慎文化园一方面运用传统建筑艺术，突出许慎文化的时代特色。如字圣殿，为仿-格，重檐庑殿，木石结构，被专家誉为近年来全省乃至全国少有的汉代风格的仿古建筑。另一方面运用现代展览手法，将许慎伟大的一生以及他所创立的文字学的深刻内涵充分地展示出来。如叔重堂和说文馆，皆按照博物馆陈展规范要求进行布展，将许慎生平、事迹、贡献展示于众。80米长的汉字大道，按照汉字发展的十个阶段采用石刻和铜铸工艺实例摹刻汉字不同的书体原貌，寓意一部汉字发展史。

许慎文化园是许慎文化的集萃地，汉字文化的博览园。漯河将紧紧围绕建设许慎文化研究中心、许学文献资料中心、许慎文化旅游中心的战略目标，致力把许慎文化园打造成海内外知名的文化旅游圣地。

地址：漯河市召陵区龙江路与中山路交叉口向东800米许慎文化园

类型：陵园/墓地文化旅游区

等级：AAAA

游玩时间：建议1-2小时

电话：0395-6770677

开放时间：

周二至周日:9:00-17:00。

门票信息：

门市价：40.0元

儿童及中小学生、残疾人、现役军人、伤残军人、70周岁以上（含70岁）的老年人、导游凭有效相关证件，记者凭国家新闻出版总署颁发的记者证到售票处领取免费入园券；全日制在校大中专生（研究生除外）凭学生证，60-69周岁的老年人凭-或老年证，漯河本地市民凭有效证件半价优惠。30人以上8折，讲解费50元。

许慎，字叔重(约公元58年——147年)，东汉汝南召陵万岁里人（今姬石乡许庄），东汉时期著名的经学家、文字学家、训诂学家和词汇学家，著有《说文解字》等。许慎(公元58-147年)《与说文解字》汉字是世界上最古老的文字，是历史最长的象形文字。今天，人们发现，汉字输入计算机的方便程度，是世界任何一种文字所无法比拟的，当人们开始热衷于研究汉。

草圣故里文化产业园为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点。

草圣故里文化产业园：以中国书法发展，演变、传承、创新为背景，以山水、园林、殿堂、雕塑、碑刻为载体，集中展现张芝的艺术精髓。是集纪念、交流、休闲、娱乐、旅游、-、展览等功能为一体的大型文化产业园和城市休闲生态公园。是西北最大，甘肃首家以“书法园林”为主体的文化产业园。配套建设的张芝文化”步行街等文化产业建设项目，将草圣故里文化产业园的文化内涵进行了提升，使其具备了长期举办国家、省、市级书法大赛、书-坛、笔会的基础条件。优美的生态风貌，厚重的文化浸染，鲜明的人文特点，大景观、大园林、大旅游的设计理念，带给我们新水景、新绿园、新文化的震撼感受。

文化名人故居一条街为文化旅游景点。

青岛“文化名人故居一条街”位于青岛老城区的福山路、鱼山路、大学路一带。这里聚集著名作家、戏剧家洪深，文学大师沈从文，语言大师、文学家梁实秋，现代诗人闻一多，作家萧军、萧红……等一大批历史文化名人故居。

文化名人故居街靠近海洋大学，这里是山东大学的旧址，是文化学者集中的地方，因而附近曾有很多文人居住于此。这里有闻一多故居，老舍故居，王统照故居，沈从文故居，洪深故居等等，一幢幢老建筑如今有的作为景点开放，有的则已经成为普通民居，宁静厚重的文化气氛至今仍在。这里很安静，非常适合在此漫步。但缺点是这条路坡度很大，逛起来有点累。

用时参考

1小时

交通

乘220路到齐河路站下车即是

门票

免费

景点位置

山东省青岛市市南区福山路（近小鱼山）

欧洲文化博物馆坐落于柏林的施特格利茨-策伦多夫区，成立于1999年，是由德国的几个博物馆合并而来，侧重于欧洲文化的研究和展出，尤其是德国从18世纪至今的各种文化。

馆内的藏品可达275000件，是世界上收集欧洲日常文化和流行文化最大的博物馆，涉及到欧洲人们生活的方方面面，如婚礼习俗、缅怀死者、拿破仑万圣节的祭仪、撒丁岛音乐等。馆内的永久性展览为文化接触（Cultural Contacts），从欧洲不同国家的儿童玩具入手，了解不同国家的文化差异。

Museum of European Cultures (Museum Europäischer Kulturen)

必去理由：德国最大的欧洲文化博物馆

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：德国[Germany]

景点所在省、州：柏林州 [Berlin]

景点所在城市：柏林 [Berlin]

沂蒙山酒文化生态旅游园为国家AAA级旅游景区。

沂蒙山酒文化生态文化园位于沂水县院东头镇，是由山东沂蒙山酒业有限公司投资兴建的工业旅游项目。园区将古老的酿酒工艺、贮藏手段、麦饭石矿泉水、地下溶洞等优质资源与源远流长的酒文化相融合，突出绿色环保、历史文化、沂蒙精神；主体建筑由古建筑设计专家进行设计，体现宋代风格。主要功能区包括五谷场、窖池群、地下洞藏、宋街酒巷、酒文化博物馆及酿造包装车间等6部分，其中，天然地下原酒洞藏区达3200平方米，为山东省最大的洞藏之一，建有山东省容量最大的木质、柳编酒海数十个。

生态园位于北纬35度的名酒产区地带；北依沂山、南临蒙山、植被茂盛，是理想的“天然氧吧”；一年四季分明，拥有生长期最长的粮食生产基地；周围有天然地下画廊、地下大峡谷、地下萤光湖等溶洞风景区；绿色生态的自然环境为酿造美酒提供了得天独厚的条件。 生态园将古老的酿酒工艺、贮藏手段、麦饭石矿泉水、地下溶洞等优质资源与源远流长的酒文化相融和，突出绿色生态、历史文化、沂蒙精神。

客服电话：0539-2210777

地址：临沂市沂水县院东头乡沂蒙山大道9号

游览时间：大约2小时

景区网址：www.ymsjy.com

特色景观：五谷场、窖池群、地下洞藏、宋街酒巷、酒文化博物馆

2012年5月19日起，备受瞩目的天津市文化中心各文化场馆向社会试开放，天津博物馆、天津美术馆、天津图书馆文化中心馆区免费接待社会各界观众。

天津市文化中心是推动天津文化大发展大繁荣、造福子孙后代的民心工程，也是天津有史以来规模最大的公共文化设施建设工程。项目总占地面积90公顷，包括新建的博物馆、美术馆、图书馆、大剧院、阳光乐园、市民广场、地下交通枢纽、基础设施及景观配套工程等八个子项目，总建筑面积约100万平方米，其中四大文化场馆总建筑面积31万平方米。工程于2009年9月动工兴建，历经两年多的艰苦奋战，建成了国内一流、世纪精品工程，向公众和历史交上一份满意答卷。

天津博物馆建筑面积5.7万平方米，地上五层、地下一层，展厅面积14000平方米。包括古代史厅，珍宝厅，近代史展厅，临时展厅，玉器、书法、绘画、瓷器等13个展厅。馆藏文物达20万件，图书资料20万册，国家一级文物近千件。新馆将展出文物近5000件，是天津文物收藏与展示的场所和传播文化、交流共享的城市殿堂。

天津美术馆建筑面积3.2万平方米，地上四层，地下一层，展区总面积１万平方米，是天津首个以收藏、研究、推广、展示近现代以及当代艺术家作品的综合造型艺术博物馆。包括当代艺术展区、现代造型艺术展厅、多功能美术展厅和中国艺术展区。

天津图书馆文化中心馆区建筑面积5.7万平方米，地上五层、地下一层。主要功能为借阅、数字阅览、藏书、学术交流、社会教育、古籍保护和修复等，是一座集文献信息资源收集、整理、存储、研究与服务等功能于一体的综合性大型公共图书馆。馆区藏书达到600万册，实行全天候、全免费、24小时自助借还书服务，成为知识的乐园和人们终身学习的场所。

天津大剧院建筑面积10.5万平方米，地上五层，地下三层。设计立意为“城市舞台”，建筑形式简洁大气、和谐圆润。大剧院由歌剧院、音乐厅、小剧场三部分组成，共有座席3200个，每年推出300多场国内外高水平的文艺演出，成为市民欣赏高雅艺术的殿堂。

天津市文化中心集公益文化场馆、城市公园、市民休闲中心、青少年活动场所为一体，成为天津高雅艺术的展示中心、文化艺术的普及中心，成为靓丽的城市客厅、和谐的市民乐园，对增强城市文化软实力、丰富群众精神文化生活、提升市民文化素养等方面将发挥重要作用。

门票价格：免费开放

景区等级：游览点

地址：天津市河西区，友谊路以东、隆昌路以西、乐园道以南、平江道以北

营业时间：全天开放

咨询电话：022-12301（天津旅游服务热线）

南华路最多的是咖啡馆。在这不到1千米的南华路上就遍布着数十家咖啡屋。走在南华路文化吧，有什么比躺卧在舒服的长椅里懒洋洋的喝喝咖啡、听听音乐、看看书来的更闲适呢。强烈推荐这里的黑糖咖啡、朗地咖啡、雅舍咖啡、Café luwak、Once café、13号咖啡馆、麦赫德咖啡、TNT漩涡咖啡、廿柒庭院咖啡、4合院、晓风书屋。其中，黑糖咖啡算是厦门咖啡馆里的老前辈了，也是厦门咖啡馆的老字号。咖啡馆总能看到三三两两厦大的学生在这里相聚，不知道厦大有多少男男女女是在这里开始一段浪漫爱情的。咖啡馆总是放着轻柔的音乐，房间里摆满了各种CD和书籍，要上一杯咖啡，静静的呆上一下午，享受一段宁静的生活。

地址：厦门市思明区南华路

类型： 特色街区咖啡馆

游玩时间： 建议2-3小时

开放时间：

全天开放

门票信息：

无需门票。

藏戏又被称为藏文化的活化石，藏戏是以民间歌舞形式表现故事内容的综合表演艺术，具有戴面具演出、没有舞台、表演时间长三个特点。

《藏戏》主要内容

文中介绍了藏戏的形成和藏戏独具特色的艺术形式，表现出传统戏剧独特的艺术魅力和丰富的文化内涵。

中心思想

作者以生动传神的语言，具体描写了有着悠久历史的藏戏形成过程以及藏戏强烈、鲜明的民族特点。

《藏戏》特点

1、戴着面具演出；

2、演出时没有舞台；

3、一出戏演出时间长则三天三夜，甚至六七天;短则二三小时，皆由戏师控制决定。

表面上看家庭暴力好像是自己家里的事情，在封建社会这些或许不算什么，但是在当今这个人人平等的时代，出现家庭暴力绝对不是偶然的。相关人士说，导致家庭暴力的原因有文化因素、经济因素以及社会因素，今天来给大家介绍下导致家庭暴力的文化因素是什么。

小编了解到，中国有着两千多年的封建文化，男权文化，男性中心本位文化、“三从四德”的观念根深蒂固。尽管新中国成立以来，确立了男女平等、保护妇女和儿童权益，但在人们的意识中父权和夫权的思想还是有很大的市场。

1、夫权思想。中国几千年封建思想的残余，并没有随着社会形态的变迁和人类文明的发展而完全消失，男尊女卑的夫权思想在我国一些农村仍然根深蒂固。这种夫权思想导致丈夫在家庭中的绝对地位，包括对妻子的绝对支配。虽然法律上规定男女婚姻自由，包括离婚的自由，但是在一些封建思想比较严重的家庭，这种民主法制思想难以得到体现，离婚和结婚几乎成了男子的特权，而妇女在这方面的自由几乎非常少。另外还有两个值得注意的问题。一是中国传统的道德观念对家庭的影响，这种观念包括妇道、贞操等对妇女的单方面的道德要求构成了强大的道德力量，迫使妇女忍辱负重，对丈夫百依百顺，被迫放弃与家庭暴力抗争的权利。二是传统的家庭财产的所有制度，尤其是房产的所有制度。尽管无论是当今法律制度本身还是在现代法制文明比较强盛的城市，夫妻财产地位平等已经被公认，但是在一些偏远的地方，契约婚姻和婚后财产公证等一些现代文明的理念几乎是人们闻所未闻的。"嫁出去的姑娘泼出去的水"的观念在一些地方仍然非常盛行，有的妇女还是像嫁妆一样作为一个特殊的财产许配给男方。由于在婚姻存续期间，妇女没有独立的财产，离婚之后，虽然能够分得一些，但是最起码的生活资料和生产资料却难以保障，即住房和耕地。笔者认为，这是导致一些妇女即便承受巨大的家庭暴力的折磨也不愿意离婚，或者在忍无可忍的时候采取自杀的方式结束婚姻悲剧的一个重要的原因。

2、父权思想。封建遗留的"君为臣纲，父为子纲"的观念是导致一些父母包办子女婚姻的思想根源。包办婚姻中存在暴力干涉婚姻自由的现象。父母如果对子女的自由婚姻不满，就采取暴力的方式干涉婚姻，比如采取捆绑、殴打、禁闭等手段迫使子女就范。在这些家庭暴力中，往往有其他家庭成员的参与，如除了父母，还有兄弟姐妹叔伯等。

3、重男轻女思想。这种思想至今在一些人的头脑中很有市场，不少人尤其是老人还都希望有一个孙子能够传宗接代，因此在一些地方尤其是以男子为主要劳动力的农村，生育男婴的妇女在家庭中的地位往往要比生育妇婴的妇女高。这种思想导致的家庭暴力主要包括以下几个方面：

(1)妻子由于没有生育男婴，而遭到丈夫的虐待。在一些地方，如果女方丧失生育能力，也会导致针对自己的歧视和家庭暴力。

(2)出身的女婴没有获得与男婴同等的家庭待遇，甚至动辄遭到殴打。我们在刑事检察业务中，曾经遇到过一起家庭暴力致死女童案件。一名在京经商的外省市人员，逃避计划生育，在已经生育一名女儿的情况下，又生育一儿子。小儿子出生后，父母对女儿日渐冷落，稍有不顺心就对她进行殴打，结果将其殴打致死。

4、望子成龙，棍棒教育。在中国的传统教育思想中有"望子成龙"、"望女成凤"的说法，这种思想体现了父母对子女成才的良好愿望。但是在这思想的支配下，父母往往会把自己年轻时没有实现的愿望强加到子女的身上，强化本人意志对子女意志的控制。在教育子女的行为上表现为苛刻、严厉，不考虑子女的承受力。当子女没有达到父母的要求时，父母就采取打骂的手段，也就产生了对子女的家庭暴力。

因此，友情提醒，想要根除导致家庭暴力的这个文化因素，就要全社会加大男女平等的宣传教育增强社会意识，切实提高社会成员对家庭暴力问题正确认识。

稍后，我们来总结导致家庭暴力的原因有哪些，欢迎关注这部分家庭暴力小知识。