苏州传统村落(最新20篇)

由于地理位置问题，台湾与大陆隔海相望，但台湾的城市文化和大陆的城市文化息息相关。台湾的歌仔戏和大陆的歌仔戏有很多相同之处，但是由于台湾受到很多外来文化的影响，导致台湾的歌仔戏拥有了自己独特的特点。

歌仔戏（发音：歌子戏，或歌崽戏，后者在台湾较流行），是20世纪初叶发源于台湾的传统戏曲，大陆福建亦称之为芗剧。「歌仔」有小曲、民歌的意思（歌仔用普通话表达就是「小歌」），歌仔戏以掺杂文言的闽南语为主，让社会大众也能接触文雅辞汇或忠孝节义的故事，成为早期台湾社会重要娱乐活动之一。歌仔戏的雏形为宜兰地区的落地扫，吸收车鼓阵等元素，慢慢发展成小戏。而后又学习高甲戏、北管戏、京剧等各类大戏逐渐具备完整的戏曲形式。经历日治时期皇民化运动及国民政府来台后推行国语运动压缩、扭曲了表演形式与空间，在历代艺人的努力传承下，在台湾本土化运动的推波助澜下，歌仔戏重新获得了发展的动力。歌仔戏是唯一发源于台湾本土的传统戏曲，根据《台湾省通志》及《宜兰县志》的记载，皆谓歌仔戏起于宜兰员山结头份。

《台湾省通志·学艺志·艺术篇》：“民国初年，有员山结头份人歌仔助者，不详其姓，以善歌得名。暇时常以山歌，佐以大壳弦，自拉自唱，以自遣兴。所唱歌词，每节四句，每句七字，句脚押韵，而不相联，虽与普通山歌无异，但是引吭高歌，别有韵味，是即为七字调也。后，歌仔助将山歌改编为有剧情之歌词，传授门下，试为演出，博得佳评，遂有人出而组织剧团，名之曰：‘歌仔戏’”。此外，《宜兰县志？人民志？礼俗篇》谓：“歌仔戏原系宜兰地方一种民谣曲调，距今六十年前，有员山结头份人名阿助者，传者忘其姓氏，阿助幼好乐曲，每日农作之余，辄提大壳弦，自弹自唱，深得邻人赞赏。好事者劝其把民谣演变为戏剧，初仅一、二人穿便服分扮男女，演唱时以大壳弦、月琴、箫、笛等伴奏，并有对白，当时号称‘歌仔戏’。”

不过，歌仔助的说法只是文献史料的记载，其实一种戏曲的酝酿与形成应该是集体创作、累积的成果。根据调查，在歌仔助之前，可能还有猫仔源和陈高犁等人；而与歌仔助同时代之艺人，至少还有林庄泰、陈阿如、杨顺枝、简四匀与鲈鳗帅等人。歌仔助只是当时本地歌仔着名艺人而已。歌仔戏起源迄今约有百余年历史，相传歌仔戏是由福建漳州地区的“歌仔”（锦歌），结合车鼓小戏之身段与地方歌谣小调发展而成。“歌仔”原为说唱艺术，自明代以降即流传于漳州地区，锦歌为每首四句的民间小调（以七言或五言为一句），原先仅是描述日常生活的歌谣，后来才发展成演唱地方故事的小调。“车鼓”则属歌舞小戏，盛行于福建民间，随着移民的播迁，歌仔音乐与车鼓小戏乃传入台湾。当时泉州移民聚集地区如艋舺、鹿港及台南等地，流行以泉州土腔演唱的“南管”，而兰阳平原约有百分之九十三为漳州移民，因此漳州流传的“歌仔”与“车鼓”，便在宜兰融合为“本地歌仔”。本地歌仔最初可能只是坐场清唱形式，而后加上脚色扮演和车鼓的动作，形成稍具戏曲雏形的歌舞小戏。

本地歌仔的演出是在庙埕空地或沿街游行表演，故称为“落地扫”；当时所有演员均为业余男性演员，不着戏服，且无装扮；演出前先由一演员出场沿表演区四周走台步，并提纲契领演唱剧情作为开场。当时演出之剧目仅有《山伯英台》、《什细记》、《吕蒙正》及《陈三五娘》四出。“本地歌仔”为歌仔戏最原始的演出型态，后来又吸收、融合其它剧种的菁华，并且穿着戏服粉墨登场，形成所谓“歌仔戏”。

戏曲发展

歌仔戏是结合台湾各种戏曲及音乐为一体的表演艺术。歌仔戏在发展过程中吸收北管、南管、九甲戏和民间歌谣等音乐曲调，引进京戏的锣鼓点和武打动作，使用北管曲牌、服饰、妆扮和福州戏的软件彩绘布景，并且援用各剧种的戏码、身段、道具、乐器，发展成一种兼容并蓄内容丰富的新剧种。

“本地歌仔”原本只是民间迎神赛会场合业余子弟的表演活动，相传第一个歌仔戏子弟团为“清和音”，后来又有“清和社”与“同闻乐”的成立。歌仔戏形成后，因其唱词与念白均使用闽南白话，一般观众易于理解，且其音乐曲调都是民间耳熟能详的音乐，剧情亦是民间所熟悉的故事，因此迅速从宜兰流传至台北，于是产生职业性戏班，尔后更有客籍人士演唱客家语言的歌仔戏，歌仔戏便流传全省各地，成为当时台湾最盛行的民间戏曲。

一九二五年厦门“双珠凤”戏班曾聘请台湾艺人矮仔宝至厦门传授歌仔戏，翌年“双珠凤”改演歌仔戏，而后厦门地区纷纷成立“歌仔馆”，演唱歌仔戏；而台湾的歌仔戏团亦陆续前往闽南地区公演，歌仔戏自此风行于闽南地区。除大陆地区外，歌仔戏亦流传于新加坡、马来西亚、印度尼西亚及菲律宾等闽南移民居住地区。一九三七年中日战争爆发，日本政府在台湾厉行“皇民化”政策，禁止台湾传统戏曲演出，当时歌仔戏就以“台湾新剧”、“皇民化剧”或“台湾歌剧”之名，穿着时装，将朝廷改成公司，皇帝改为董事长，宰相改成总经理，文武官员改为职员，以留声机代替被禁止的文武场，换汤不换药地演出，或转移至乡间继续表演。

同一时期，歌仔戏在闽南地区亦遭国民政府禁演，于是龙溪的劭江海、林文祥等艺人乃将歌仔戏曲调改编为“杂碎仔”调，美其名为“改良调”，歌仔戏则改称“改良戏”；由于流行于芗江流域，一九四九年后，就改称为“芗剧”，但厦门地区则仍称为歌仔戏，因此大陆地区的芗剧其实是由台湾之歌仔戏发展而成的。

国民政府迁台之后，鉴于传统戏曲与民间生活息息相关，乃大力整饬，寄望将之变为宣传反共政策的工具，一九五零年台湾歌仔戏改进会于焉诞生。同年吕诉上提出创作剧本《女匪干》，洽请台北市“艺华龙凤社歌仔戏团”排演，次年又提出《延平王复国》及《鉴国女侠》等剧。一九五二年，台湾地方戏剧促进会成立，但该会成效有限，野台歌仔戏团根本未使用台湾地方戏剧促进会所编的剧本。其实，传统戏曲生于民间，长于民间，将之视为政治宣传之工具，对戏曲本身造成莫大的伤害。

分布范围

歌仔戏是以闽南歌仔为基础。明末清初，民族英雄郑成功东渡收复台湾时，将流行于闽南地民间曲种“锦歌”带到台湾，很快在台湾广泛传唱，群众自发组织了演唱锦歌的“乐社”和“歌仔阵”。20世纪初，歌仔戏兴于台湾岛内，不久传及厦门，并迅速流布闽南地区和东南亚华侨聚居的地方。

歌仔戏，又称撎“台湾歌仔戏”，是台湾同胞和福建人民共同培育与喜爱的地方戏曲剧种，流行于台湾省和福建厦门、漳州、泉州等闽南语系地区，以及东南亚华侨居住的地方。

歌仔戏的形成与闽南人民开发台湾及曲艺锦歌等民间伎艺的传入，有着很密切的关系。歌仔戏的音乐曲调十分丰富，既有悠扬高亢的〔七字调〕、〔大调〕和〔背思调〕，又有民谣诉说式的〔台湾杂念调〕，更有忧郁哀伤的各种哭调。此外，它还吸收了台湾当地的民歌小调和部分戏曲音乐作为补充。生旦净丑都用真嗓演唱。主要乐器有壳仔弦、大广弦、台湾笛和月琴等。它的表演、角色、服装、脸谱和打击乐等方面基本上都取法于京剧。

历史溯源

锦歌独具闽南歌曲风格，曲调柔和抒情，有着极其浓厚的乡土气息，为民众所喜爱。相传明末清初大批闽南人随郑成功移居台湾，同时把漳州芗江一带的锦歌、车鼓弄、采茶褒歌等曲艺说唱带到台湾，颇受欢迎。到台的闽南籍军民，眷念家乡，常在上山砍柴、下海捕鱼或茶余饭后，唱几句锦歌调子，寄托其相思念祖之情。锦歌渐成在台的闽南人民生活中不可缺少的东西，人们称锦歌为“歌仔”，用来与在台湾流行的大戏相区别。为了共同欣赏家乡曲调，闽南人在台湾设立歌仔馆，作为清唱的场所，也叫“坐唱”。还有到寺庙和农民家里演唱的，叫“走唱”。就这样，锦歌（即歌仔）在台湾各地逐渐盛行起来。民间逐渐出现了演唱锦歌的“乐社”和“歌仔阵”。

歌仔盛行区域，先在台湾北部，后与其他歌曲、民谣汇成一种民间乐曲，在渔民和农民中流行开来，叫做“宜兰歌仔”，主要在街头表演。经过200多年的发展，到清朝末年，歌仔的曲调吸收了闽南民间歌舞，如“采茶调”、“平鼓”等曲调的唱曲，糅合了台湾民间的“七字四言”小曲，借鉴中国传统戏剧的演出形式，逐渐形成一种以闽南语演唱的古装歌唱剧即“歌仔戏”。至20世纪20年代开始融合为小戏演出。后受正字戏、高甲戏、潮剧、京剧的影响，逐渐丰富定型，搬上舞台。

歌仔戏在台湾发展起来后，一直不忘祖家。1928年，台湾“三乐轩”、“双珠风”两个戏班，以回乡祭祖为名，回闽南、厦门等地演出，歌仔戏又传回福建闽南地区，并风行一时。其乡音和曲调深深地感染着家乡的观众，他们专门从台湾请来歌仔戏的师傅，教练歌仔戏，歌仔戏名角不断涌现，演技大大提高，并很快在闽南地区流行开来。由于它流行于福建芗江流域，所以在闽南一带又称为“芗剧”。

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中国保监会保险消费者权益保护局近日发布了关于人身意外伤害保险的消费提示，帮助保险消费者更加正确全面的认识意外险，并切实维护自身合法权益。那么，你知道意外医疗险卡单试和传统保单试的区别在哪吗？意外医疗险买卡单试好还是传统保单试好？

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一、意外医疗险卡单试和传统保单试的区别

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三、卡单试意外医疗险温馨提示

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五月端午节的风俗主要有扒龙舟、祭龙、采草药、挂艾菖、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水、食粽、放纸龙、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊等。其中，扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。

五月端午节有哪些风俗

端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。除此之外，端午节是中国四大传统节日之一，也是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。

端午习俗内容丰富多彩，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。这些节俗围绕着祭龙、祈福、攘灾等形式展开，寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。传统的节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容。

苏州(Suzhou)，中国华东地区的特大城市之一，全国首批历史文化名城，中国十大重点风景旅游城市之一。地处长江三角洲，位于江苏省东南部，古称吴郡。今天小编带给大家的是苏州两日游旅游攻略。希望对大家有帮助。

拙政园

D2. 拙政园-苏州博物馆-平江路

乘坐游1、游2、游5线，拙政园站下，往东行100米即到。拙政园，江南园林的代表，苏州园林中面积最大的古典山水园林。位于苏州市东北街一百七十八号，是苏州四大古名园之一，也是苏州园林中最大、最著名的一座，被列入《世界文化遗产名录》，堪称中国私家园林经典。

苏州博物馆就在拙政园隔壁，从拙政园步行即可到达，博物馆的新馆是设计大师贝聿铭设计的，梁坊满饰苏式彩绘，入口处侧门，有文征明手植紫藤，内部东侧有太平天国古典舞台等。

苏州概况简介：

苏州园林苏州素来以山水秀丽、园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称，又因其小桥流水人家的水乡古城特色，有“东方水都”之称。

苏州古城遗存的古迹密度仅次于北京和西安，苏州古城14.2平方公里。苏州古城和苏州园林为世界文化遗产和世界非物质文化遗产"双遗产"集于一身，而昆曲、阳澄湖大闸蟹、周庄是三张国际级、重量级的品牌。苏州园林甲天下，为中国十大名胜古迹之一，其中九座园林被列入世界文化遗产名录，截止2009年有六项非物质文化遗产被列为世界口头与非物质文化遗产;“吴中第一名胜”虎丘深厚的文化积淀，使其成为游客来苏州的必游之地。

苏州现有2个国家历史文化名城(苏州、常熟)、12个中国历史文化名镇(昆山周庄、吴江同里、吴江震泽、吴江黎里、吴中甪直、吴中木渎、太仓沙溪、昆山千灯、昆山锦溪、常熟沙家浜、吴中东山、张家港凤凰)，保存较好的古镇(如吴江的黎里、盛泽、平望，太仓浏河等)、中国历史文化名村(吴中东山村、明月湾)，中国首批十大历史文化名街之二的平江路、山塘街。

苏州旅游注意事项：

苏州旅游注意事项一

苏州的季节变化也较明显，1月平均气温2-3℃，7月平均气温28℃，所以，如果您是春天或秋天来此旅游，最好在准备一件冬衣，以防感冒。

苏州旅游注意事项二

苏州的景点基本都在17：30以前就关门了，节假日也不例外，如果是自助游就要特别注意这一点，合理安排时间。

苏州旅游注意事项三

游苏州园林或是探访水乡古镇，最好避开清明前后是扫墓高峰、双休日和节假日。只有在人少的时候，才能真正体味苏州这座古城独特的韵味。

观前街

D1. 观前街-山塘街-留园-金鸡湖

乘坐游1、2、4线到观前街，这里是成建于清朝时期的百年商业老街，街上老店名店云集，名声远播海内外。之后坐204路前往山塘街，它的局具有最能代表苏州街巷的特点，山塘街一头连接苏州的繁华商业区阊门，一头连着花农聚集的虎丘镇和名胜虎丘山。

下午坐游1到留园下，留园号称“吴中第一名园”，这并非浪得虚名。在这里你既可以漫步山水庭园，又可以欣赏田园风光，还不乏山林野趣。

逛完留园步行到金门路坐307路公交车到金鸡湖。金鸡湖非常大，是中国最大的城市天然湖泊。

苏州红木雕刻，历史久远，自明代起形成造型简练、线条挺括、做工精良、磨清光亮的“苏式”风格。加工“苏式”红木雕刻制品，木料先要经过干燥工艺处理，并采用传统的卯榫结构，以控制产品的收缩、变形豁裂。主要产品除床、橱、台、沙发等成套家具外，更多的是用于高级卧室、餐厅、书房、客厅等室内装饰的红木制品。有盒、盘、座、几、屏等红木小件；有用浅刻、浮雕、镂雕技法制作而成的筒、笼、罩以及人物、走兽、花卉等红木工艺品；还有筷、印盒、书尊、书签、线板、茶托等红木旅游纪念品，大小制品有近千个品种。

苏州红木雕刻厂有限公司脱颖于原苏州红木雕刻厂，始建于1954年，当时由本市一批制作“苏式”红木类产品的艺人组成。经过初期发展引成了较大规模的红木制品专业工厂。集全国工艺美术家、手艺超群的老艺人、工艺大师数十人，培养出了一大批技艺精湛的能工巧匠、红木家具设计师和工程技术人员。经过五十年的发展，成为以红木家具、宾馆配套家具，雕刻工艺品和装饰工程承接的综合型企业。

推荐地点：苏州红木雕刻厂有限公司

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我国第一台地球月球运行演示仪在苏州问世

我国第一台严格按照国际公认的天文学数据，再现地球、月球运行的演示仪，昨天在苏州问世。

据了解，这台由苏州古代天文计时仪器研究所科研人员、历时半年制作而成的演示仪，高 2 米，直径 2.6 米。演示仪中地球模型自转周期为 6 秒钟，绕太阳的公转周期为 36 分 31.5 秒，这段时间内地球模型自转 365.25 转，就为一年。月球模型运转一圈的周期为 2 分 57 秒，这段时间内地球模型自转了 29.53 转后，就是一个朔望月。

通过观看演示，观众可以了解怎么会有白天和黑夜以及春、夏、秋、冬；月亮怎么会有盈亏圆缺；日食和月食是怎样形成的；在演示中还可以看到古代沿用至今的二十四个节气在变化时地球所处的不同位置。仔细观看演示，观众会对太阳、地球、月球这三大星球由于运动，互相位置变化后所发生的天文现象形成的原因有一个比较清晰的了解。

苏州位于江苏省南部，东临上海，南接浙江，西抱太湖，北依长江。全市地势低平，平原占总面积的55%，自西向东缓慢倾斜，平原的海拔高度3～4米，阳澄湖和吴江一带仅2米左右。

苏州历史上几乎没有破坏性地震。据了解，苏州历史上从1501年起至今只发生过8次里氏4级以上较大的地震。其中，1990年发生在太仓的里氏5.1级地震，是最大的地震，实际震级后来又修正为4.9级。苏州自古以来就被称福地，破坏性大地震发生的概率比较低，虎丘塔屹立千年就是证明。

最近一次地震发生在2012年9月3日17时58分20秒，苏州地区发生1.9级地震，振动时间0.3秒，间隔0.5秒，共2次。震源在东经120.37度，北纬31.18度，约位于司前街与道前街交界处，即会议中心附近。地震的震源深度距离地表约8公里处，是一次浅源地震，加上震中区域就在市区，所以很多人能够感受到。在地震发生的时候听到了明显的爆破声。

截止2016年9月，苏州市区共监测到的地震有8次，前七次的震级从里氏零点几级到一点几级。9月2日发生的地震是苏州市区一年中发生的第八次地震，震级尽管只有里氏1.9级，但已经是2012年最大的一次了。

今天小编对苏州历史上发生过地震吗进行了简单的介绍，对于历史上发生过哪些大地震以及其他地质灾害小知识，还请了解更多上的自然灾害小知识，希望对您有所帮助。

河南省位于中国中东部、黄河中下游，被称为“中州”太行山脉以东。河南的传统民居建筑包括窑洞、砖瓦式建筑、石板房以及现代平顶房，极具特色。河南民居建筑是华夏民族智慧的结晶，在中国建筑史上具有重要地位，是珍贵的河南文化遗产。

河南民居的平面布置特点分类

河南民居院落的平面布置呈现多样的特点，大致可以归纳为四种基本特点：即四合院、三合院、窑房院和大别山区的前后排房院落。

河南民居的结构类型分类

河南民居根据结构和外观特点大致可以分为这几种类型：窑洞：砖瓦式建筑；石板房建筑和现代的平顶房；和现代的楼房。

1、窑洞式建筑

窑洞，是由于地理、地质、气候等多种因素而形成的一种独特的民居建筑形式。它不仅节省材料，而且冬暖夏凉，因所选土质稳定性好，一般亦很坚固。主要集中在河南西部地区，如巩义、洛阳和三门峡地带。当地的窑洞从形式上来看可以分两种，一种是利用黄土原顶上向下挖成深坑做院落，四壁挖洞为居所，内部空间采用拱形结构。窑洞开有小窗，用竹篾做成，内外糊防风纸，开关方便，且便于通风透光。窑洞前面用砖垒砌成拱形门，在结构上起到了防止塌落的功用，在造型上亦使这种单纯的形态产生局部变化。

别一种是在黄土地顶向下挖掘出矩形的深坑，坑边有各式阶梯可以通到地面，在坑壁上再四面开辟窑洞，称作地坑窑。一般又会用顶门窗土窑、大门窗石窑、大门窗接口土窑、大门窗泥结窑这几种形式。大型的可以几个地坑相连，在券门口有砖砌门脸，砖材的运用，在大面积的土质材料中起到了对比与点缀作用，丰富了建筑外观。洞顶上面修整成宽敞的平面，以做晒埸，很好地利用了自然环境和空间，亦使人心旷神怡。这种植根于黄土地上的民居形式，具有亲切、朴素的性格，透露着北方农民对土地的眷恋之情。

2、砖瓦

砖瓦房是80年代以来河南民居从土墙灰瓦房升级过度而来的建筑。这种建筑以河沙、粘土为原料烧制而成的青砖或者红砖作为墙体；以30——50公分的木头做大梁、以10公分左右的木头做椽子，然后在上面用各种纺织物和泥土封严实，最后把灰瓦或者红瓦按顺序一层层的叠放在表面。砖瓦房也具有保温抗热的特点，但在抗震方面有所薄弱。但现在农村还存相当大一部分。

3、石板房

地处河南西北部的太行山地区，不公因为山高和雄伟而出名，这里的石板建筑也是河南民居的一大特色，尤其是在太行山大峡谷的石板岩镇，这里的居民主要分布在山区，因为这些地方土是金贵的，石头却取之不尽、用之不竭，所以石材在这里是主要的建筑材料。房子的墙体是石块，房子的“瓦”就是石板。这里的男子几乎人人都是石匠，他们先好片层岩石，往岩纹四周打进钢钎，插入铁棍，于是便撬起了一块一丈长、三尺宽、一寸厚的石板。

盖房时，将石板吊上屋顶，最后在脊上和石板块之间的衔接处平放上小石板，一座石板房便告完成。这种石板因流水快，不会存水，梁、檩、椽子等木质不会因潮湿而腐烂，所以坚固耐用，一般都可以住上一两百年，在著名的石板岩乡，村庄绝大部分是由石板房组成，清一色的石砌房子掩映在绿树红花之中，真堪称是河南民居中的一绝。

4、平顶房

随着国家对工砖的禁止使用，也随着瓦匠手艺的失传，近年来砖瓦房慢慢的淡出了人们的视线，河南民居随之也现越来越多的平顶房，尤其是在一些新农村，这种趋势更加明显。平顶房墙面采用空心砖和粉煤灰砖，房顶采用楼板或采用钢筋沙石混交。这种建筑外观更简洁，施工起来也没有那么繁琐，但这种民居在放热、防潮、防震方面就更差了。更重要的是平顶房缺少美感，大面积的建设，往往产生机械和单调。

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苏州文星阁为苏州市文物保护单位。

文星阁俗称钟楼、方塔，位于江苏省苏州古城内东偏葑门与相门之间。始建于明嘉靖二十年（1541年），现存阁为清乾隆十七年（1752年）重建，同治年间重修。阁楼分四层。下承三级青石方台基，高6.5米，底边宽14.4米，逐级向上递减，南面有石级作八字形，可从两侧拾级而登。上覆四角攒尖顶，翼角起翘，葫芦结顶。通高约28米。阁身平面呈正方形，各层四面辟为拱门，层间无腰檐平座。底层边宽8.6米，自下而上逐层作不甚明显的收分，形成有层次而又挺直的轮廓线。阁南尚存清代同治年间桂香殿。1982年被列为苏州市文物保护单位，2002年，苏州文星阁与东吴大学旧址共同列入江苏省文物保护单位。

明嘉靖二十年（1541年），苏州府长洲县学迁至城东福宁寺故址。万历十七年（1589年）至二十五年于县学东南之东禅寺中阁故址建文星阁，附属于县学，与县学西南之双塔左右对峙，“以补形胜之不足，并壮学宫之声势”。四十年重建，稍向南移，即今所在。崇祯六年（1633年）修。现石台基和底层砖砌阁体尚属明代遗物。“阁之中为洪钟，一响可闻千万户。南向为文星像，以奉香火”。清代葑门彭氏“祖孙会状”，认为是“文星钟灵之验”，曾于康熙二年（1663年）、乾隆十七年（1752年）出资重修，并于阁旁建桂香殿、朝元阁、时习堂、三贤堂等，成为里中名儒文士讲学会文的胜地。咸丰十年（1860年）至同治二年（1863年），文星阁曾被太平军用作探望军情的望楼，附属殿阁斋堂毁于兵火。同治九年修阁，现阁南仅存的桂香殿为同治十一年修建的。

清代曾于康熙二年（1663年）、乾隆十七年（1752年）出资重修，并于阁旁建桂香殿、朝元阁、时习堂、三贤堂等，成为里中名儒文士讲学会文之胜地。咸丰十年（1860年）至同治二年（1863年），文星阁附属殿阁斋堂毁于兵火。同治九年修阁，现阁南仅存的桂香殿为十一年重建。1954年曾进行整修。

结构

阁楼分四层。下承三级青石方台基，高6.5米，底边宽14.4米，逐级向上递减，南面有石级作八字形，可从两侧拾级而登。上覆四角攒尖顶，翼角起翘，葫芦结顶。通高约28米。阁身平面呈正方形，各层四面辟为拱门，层间无腰檐平座。底层边宽8.6米，自下而上逐层作不甚明显的收分，形成有层次而又挺直的轮廓线。第三层以下以砖结构为主，仅二、三两层楼板与梯级为木制。底层为砖级，藏于夹墙内，方室四隅有砖砌八角形倚柱，柱端隐出斗拱。顶层用木梁架结构支承阁顶，第三层与顶层间无楼板，仅于四周沿墙构回廊，中心形成四方空井，中置横梁悬钟。铸有“文星宝阁”铭文的一口清代铁钟尚存。现存碑刻有明万历四十年的《长洲县儒学重建文星阁记碑》、崇祯六年的《重修长洲县学文星阁记碑》等。

糖瓜是一种祭祀灶神的食物，俗话说吃人家嘴软，这是大家希望灶神可以多多美言的一种习俗，糖瓜，就如它的名字一样，是糖做的，甜滋滋的

糖瓜是什么做的

糖果是麦芽糖和芝麻做的

糖瓜是古老的传统名点，既是春节年节食品又是祭祀用品（祭灶神）。过去讲廿三那天要祭灶王，买些用麦芽糖做的祭灶糖如糖瓜、关东糖供着，既有在他升天到玉皇大帝那儿禀报时，请他多多美言之意，又有以糖粘上灶王爷的嘴不让他多说之心。北京有这么一句歇后语：“灶王爷升天---好话多讲”。

糖瓜的做法

--用料--

麦芽糖500g

甜奶粉适量

--做法--

1厚底锅加热，倒入麦芽糖，中火熬成粘稠的糖团。

2案板上撒一层甜奶粉，取出糖团，略晾凉，在案板上反复搓揉拉伸至白色。

3将搓揉好的糖团拉成长条状，刀在火上烤热，快速切成段状，再撒上一层甜奶粉防粘手。

4将切好的糖瓜块密封放进冰箱冷藏即可。

--小贴士--

1拉糖的过程真的是个力气活。

2撒甜奶粉纯粹就是为了不粘手，不喜欢的可以不撒。

3熬糖稀的时候要注意别糊底。

糖瓜好吃吗

"糖瓜"是一种用黄米和麦芽熬制成的粘性很大的糖，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。

糖瓜的来源故事

从前，有一个皇帝，嘴馋极了，走到哪儿，吃到哪儿。只要没吃过的都要尝尝。这一天，他闲逛到村子里，遇见一个漂亮姑娘。姑娘提着个篮子。“装的什么呀？”皇帝好奇地问。姑娘打开篮子，哇，好大的枣糕呀！皇帝吃过很多好东西，可就没吃过枣糕。他对姑娘说：“给我吃点儿吧，我是皇帝！”姑娘微微一笑，把篮子递了过去。皇帝狼吞虎咽，三口五口就把枣糕吃光了。吃完后打了个嗝儿：“啊呃，真好吃！”

接着，皇帝打起了坏主意：“我要把这姑娘带回皇宫，让她天天给我做枣糕吃！”他对姑娘说：“你马上再给我做七七四十九块枣糕。做不出来，我就把你带走！”姑娘听了，不慌不忙地说：“好！”她拨下头上的金簪，冲着篮子一划。咦？热气腾腾，不多不少，正好七七四十九块枣糕。太神奇了！皇帝还没明白过来。他见难不住姑娘，就耍赖让姑娘喂他吃。姑娘转过脸去不搭理他！皇帝生气了，非要把姑娘带走。他伸手一抓……

姑娘伸出手，一巴掌把皇帝打上了灶台，皇帝一下子贴到了墙头上。这下坏了：皇帝想下来，可怎么也下不来。这一天，刚好是农历的腊月二十三。

“谁让你嘴馋！这回呀，别人坐着你站着，别人吃着你看着吧！”说完，姑娘驾起彩云飞上天去。贪吃的皇帝从此成了灶王爷。从此以后，灶王爷就天天站在灶台边，看人家吃饭。时间长了，人们觉得灶王爷怪可怜的——毕竟爱吃好东西也没什么错呀。于是，每到腊月二十三这天，大家就给灶王爷摆上好吃的，这叫做“祭灶”。到了这一天，孩子们最高兴了，他们跟灶王爷一起吃枣糕、柿饼、核桃、糖饼，还有糖瓜。

据说，过了腊月二十三，灶王爷就要上天去跟玉皇大帝说说这一年来人间发生的事。他吃了糖瓜嘴巴甜，见了玉皇大帝，就直说人们的好话。

目前，从事传统传销活动的绝大部分是外地人，随着各级行政部门对非法传销打击力度的增加，传销组织形式更为严密，活动方式更加隐蔽。那么，传统传销有哪些呢？

传销组织进行传销的形式多种多样，但“拉人头”、“骗取入门费”、“团队计酬”等三种主要表现形式不变。传统传销主要有如下：

一是“拉人头”式传销，即组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展的人员发展其他人员加入，对发展的人员以其直接或者间接滚动发展发展的人员数量为依据计算和给付报酬，谋取非法利益的行为。

二是“骗取入门费”式传销，即组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展的人员缴纳费用或者以认购商品的方式变相缴纳费用，取得加入或发展其他人员加入的资格，谋取非法利益的行为。

三是“团队计酬”式传销，即组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展的人员发展其他人员加入，形成上下级关系，并以下线的销售业绩为依据计算和给付报酬，谋取非法利益的行为。

传统传销活动的基本方式

租赁民房。从事传销活动的绝大部分是外地人。首先要解决住宿问题，一般选择房租便宜的区域租房，主要集中在城市的城中村、经济开发区、旧城改造区、城乡接合部等的闲置民房。

同吃同住。被骗新加入的人员和先来的人同住在一套单元房或院落内，睡的都是地铺，有的男女混居。集中吃饭，由同住人员轮流值日做饭，吃的都是最便宜的饭菜。

集中“培训”。一个传销组织一般有不同的窝点，按照约定的时间每天将不同窝点的人集中起来“上课”，强化“洗脑”效果。

对抗检查。一是避开监管部门工作时间，一般是在早晨、晚上和节假日组织“讲课”、“培训”活动。6时-8时“上课”，等政府机关开始上班他们的培训就结束。这样执法人员在例行巡查时就很难发现其行踪。二是传销组织要求传销人员在遇到执法部门检查时，回答问题的口径、内容要一致。三是暴力抗法，打伤执法的民警和工商行政执法人员

封闭管理。传销组织集中保管参加传销人员的身份证、钱物，禁止他们读报、看电视、听广播，隔绝和外界的联系，只允许给亲戚、朋友打电话、写信，而且打电话时旁边有人监督，信的内容也要经“寝室领导”把关后才能发出。进入租住的房子要凭暗号，生人来一般不开门。

随着社会的发展，现在人们越来越讲究养生之道。很多适合养生的食品也随之被推广，常见的有养生杂粮粉，杂粮粥，药膳等等。那么传统食疗养生的方法有什么呢?下面和小编来看看吧!

传统食疗养生的方法：

饮食养生法总则

饮食养生法，是指通过饮食的调养来保养生命的方法。传统饮食养生学，是指在传统医学理论的指导下，研究食物的性质，利用饮食来达到营养机体、保持或促进健康，防治疾病的一门学科。我国最早的中医经典著作《黄帝内经》中指出：人体需要“以五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充，气味合而服之，以补益精气”，意思是说饮食品种要多样化，谷果肉菜要相互搭配，这样才能使得饮食营养成分均衡。传统饮食养生学特别强调天人相应、调补阴阳和审因用膳的观点，这在营养保健学方面独具特色。

天人相应

是指人体的饮食应与自己所处的自然环境相适应。例如：生活在潮湿环境中的人群应该适量地多吃一些辛辣食物以驱除寒湿。另外，一年四季不同时期的饮食也要与当时的气候条件相适应，例如：夏季天气炎热，应多选用寒凉食物以消暑解热，主食多吃小米、大麦类食品，多喝些绿豆汤，多吃些水果、西瓜等寒凉食物;不宜食用辣椒、肉桂等辛热食品，还要适当限制温性的肉类摄入量以免助阳动火。冬季天气寒冷，应多选用温热食物以增温祛寒，如在红焖羊肉、狗肉等温性食物中，再加些辣椒、花椒、肉桂等辛热之品，以增加温热的功效。

调补阴阳

是指通过合理饮食的方法来调节人体阴阳的平衡。传统养生学认为，人体在正常情况下应该保持在"阴平阳秘"(即阴阳平衡)的健康状况，如果机体失去阴阳的平衡状态就会发生疾病。人们常用甲鱼、龟肉、银耳、燕窝等来养阴生津，滋阴润燥以补阴虚，常用羊肉、狗肉、鹿肉、虾仁等来温肾壮阳，益精填髓以补阳虚，都是饮食调补阴阳的具体体现。

审因用膳

是指根据个人的机体情况来合理地调配膳食。我们知道人体需要全面而均衡的各种营养成分，所以《黄帝内经》提出“谷肉果菜，食养尽之”。在保证全面营养的前提下，还应根据每个人的不同情况适当地调配饮食结构。如体质健壮者，应该多吃清淡饮食，不宜过多食用荤厚难消化及辛辣之品。体质虚弱者，应该适量多吃些禽蛋肉乳类补虚作用较佳的食品，少食用寒凉的蔬菜水果等。因阳虚而有畏寒肢冷，神疲乏力等症状者，应多吃一些羊肉、狗肉、虾类等温热壮阳食品，而忌用田螺、蟹肉等寒凉之品。阴虚而有五心(手掌心、脚心及胸口)烦热，口燥咽干等症状者，应多吃一些蔬菜水果及乳类制品，饮食应以清淡为主，而忌用辛辣生热及温热之品。

传统饮食养生学对食品的分类

传统饮食养生学侧重于根据食物的“性味归经”来调节人体阴阳，滋养五脏六腑和预防疾病。因此，在传统养生学中，食物也根据其“性味归经”而分为了不同的类型。

食物按其“性”可以分为热、温、平、凉、寒五类。我们日常食用的食物中，以平性食物居多，温热者次之，寒凉者最少。

热性食物：芥子、鳟鱼、肉桂、辣椒、花椒等。

温性食物：糯米、高粱米、栗子、大枣、核桃仁、杏仁、韭菜、小茴香、香菜、南瓜、生姜、葱、大蒜、桂圆、荔枝、木瓜、樱桃、石榴、乌梅、香椽、佛手、鳝鱼、鳙鱼、鲢鱼、虾、海参、鹅蛋、鸡肉、羊肉、狗肉、鹿肉等。

平性食物：大米、玉米、花生米、黄豆、蚕豆、赤小豆、黑大豆、豌豆、扁豆、白薯、土豆、芋头、莲子、榛子、芡实、香菇、银耳、黑木耳、白菜、荠菜、大头菜、元白菜、胡萝卜、洋葱、李子、无花果、葡萄、黄鱼、鲳鱼、青鱼、鲤鱼、鲫鱼、鳆鱼、鳗鲡鱼、泥鳅、鸡蛋、牛奶、牛肉、猪肉、鹅肉、龟肉、鳖肉、鸭肉等。

凉性食物：小米、大麦、小麦、荞麦、薏米、绿豆、豆腐、菱角、蘑菇、茄子、白萝卜、冬瓜、丝瓜、油菜、菠菜、苋菜、芹菜、桔子、橙子、苹果、梨、鸭蛋等。

寒性食物：苦瓜、西红柿、黄瓜、蕨菜、竹笋、茭白、莲藕、荸荠、甘蔗、柿子、香蕉、桑椹、西瓜、甜瓜、紫菜、海带、蛏肉、田螺等。

食物按其“味”可分为辛、甘、酸、苦、咸五类。五味之中以甘味食物最多，咸味与酸味次之，辛味更少，苦味最少。

甘味食物：米面杂粮、蔬菜、干鲜水果、鸡鸭鱼肉类等。

酸味食物：西红柿、山楂、葡萄、杏、柠檬、橙子等。

辛味食物：生姜、大葱、洋葱、辣椒、韭菜等。

咸味食物：海产品、猪肉、狗肉、猪内脏等。

苦味食物：苦瓜、苦菜等。

正常饮食应以甘味食品为主，兼而其他四味调和口感。气候寒冷或外感风寒时，可适当增加辛热食物的食用，以祛寒解表。气候炎热或患有热性病时，可适当增加一些苦味或寒性食物，以清热降火。饮食中略佐以酸苦味，可开胃消食。饮食中酌加咸味食品有补肾益精的功效。

所谓食物的“归经”，是指不同的食物分别对机体五脏六腑产生不同的滋养和治疗作用。例如传统养生学认为小麦、绿豆、赤小豆、西瓜、莲子、龙眼肉等归于心经，有养心安神的功效。小米、大米、黄豆、薏米、山楂、苹果、大枣等归于脾经，有健脾益胃的功效。西红柿、樱桃、油菜、香椿等归肝经，有舒肝理气的功效。白萝卜、胡萝卜、芹菜、柿子、生姜、大葱等归肺经，有益肺解表的功效。禽蛋肉类，桑椹、黑芝麻、枸杞子等归肾经，有补肾益精的功效。传统养生学还将食物分为不同的类型，用于补养的食物主要有以下四大类：

补气类食物：大米、小米、黄米、糯米、大麦、小麦、莜麦、黄豆、白扁豆、豌豆、土豆、白薯、山药、胡萝卜、香菇、鸡肉、牛肉、兔肉、青鱼、鲢鱼等。

补血类食物：胡萝卜、龙眼肉、荔枝肉、桑椹、血豆腐、动物肝脏、动物肉类、海参、平鱼等。

补阳类食物：韭菜、刀豆、豇豆、核桃仁、羊肉、狗肉、鹿肉、动物肾脏、鸽蛋、鳝鱼、海虾、淡菜等。

滋阴类食物：白菜、梨、葡萄、桑椹、枸杞子、黑芝麻、银耳、黑木耳、百合、牛奶、猪肉、甲鱼、龟肉、乌贼鱼等。

饮食养生的4大补养方法

传统饮食养生的补益方法主要有平补法、清补法、温补法和峻补法四种，其本质是根据食物的温凉寒热平的性质适当选用不同的食品。

平补法

是指应用性质平和的食物进行补益的方法，较适用于普通人群中身体偏虚的人群。此法多采用大多数谷类、豆类、大多数的蔬菜水果及禽蛋肉乳等食物。这些食物不寒不热、性质平和、滋补气血且有阴阳双补的作用，一年四季均可食用。

清补法

是指应用性质偏凉或具有泻实作用的食物进行补益的方法，较适用于偏于实热体质的人群，或在夏秋季采用。本法采用的多为小米、萝卜、冬瓜、西瓜、梨等偏于寒凉的食物，这些食物有清热通便、促进胃肠蠕动、增强吸收功能、泻中求补、祛实补虚等作用。

温补法

是指应用温热性食物进行补益的方法，较适用于因阳气虚弱且有畏寒肢冷、神疲乏力等症状的人群，宜在冬春季采用。羊肉、狗肉、河虾、海虾、大枣、龙眼肉等偏温的食物具有温补肾阳，御寒增暖，增强性功能等作用，都是温补法可以选取的食物。

峻补法

是指应用补益作用较强，显效较快的食物进行补益的方法，较适用于体虚而需要尽快进补的人群，但应注意体质、季节、病情等条件适当进补。峻补法常常选用的食物有羊肉、狗肉、鹿肉、动物肾脏、甲鱼、龟肉、鳟鱼、黄花鱼、巴鱼等。

饮食养生的3个禁忌

饮食禁忌，俗称“忌口”，是指在饮食中要禁止或忌用那些与机体不相宜的饮食或不合理的饮食搭配。一般认为，饮食养生有如下三个禁忌：

忌生冷

大量地生食蔬菜和水果，虽然能够获得较多的维生素，但易伤脾胃，特别是对脾胃虚寒者不利。

忌油腻

过多食用荤油、肥肉、油煎食品，易引起血脂异常及动脉粥样硬化。

忌粘滑

过多食用糯米、大麦等食品，易引起消化不良。

此外，饮食禁忌还应注意以下几个方面：

1、不同季节的饮食禁忌 即根据不同季节适当选用寒凉、温热、平和等不同类型的食物。如夏季天气炎热，不宜食用辣椒、肉桂等辛热食品，还要适当限制温性的肉类摄入量以免助阳动火;冬季天气寒冷，应忌用寒凉类的食物。

2、不同体质的饮食禁忌 即根据人体的不同体质适当选择食物。如体质健壮者，不宜过多食用膏粱(肥肉和细粮)厚味及辛辣之品。体质虚弱者，少些食用寒凉的蔬菜水果等。因阳虚而有畏寒肢冷，神疲乏力等症状者，而应忌用田螺、蟹肉等寒凉之品。阴虚而有五心烦热，口燥咽干等症状者，饮食应以清淡为主，而忌用辛辣生热及温热之品。

3、不同疾病的饮食禁忌 即根据所患疾病的性质适当地选用食品。如热性疾病，忌用辛热食品，如羊肉、狗肉、辣椒、花椒等。患有疮痈肿毒者，应禁食鱼虾类食品。

四季饮食养生法

春季饮食养生

主食中选择高热量的食物 保证充足的优质蛋白质 保证充足的维生素

早春时期：为冬春交换之时，气温仍然寒冷，人体内消耗的热量较多，所以宜进食偏于温热的食物。饮食原则为选择热量较高的主食，并注意补充足够的蛋白质。饮食中除米面杂粮之外，可增加一些豆类、花生、乳制品等。

春季中期：为天气变化较大之时，气温骤冷骤热，变化较大，可以参照早春时期的饮食进行。在气温较高时可增加青菜的食量，减少肉类的食用。

春季晚期：为春夏交换之时，气温偏热，所以宜于进食清淡的食物。饮食原则为选择清淡的食物，并注意补充足够维生素，如饮食中应适当增加青菜。

春季饮食宜忌生冷油腻之品，传统医学还认为春季为肝气旺盛之时，不宜多食酸味食品，以免使肝气过盛而损害脾胃。

厨房油烟一直是困扰大众的问题，尤其是当你在考虑是否做开放式厨房时，油烟问题总是成为首先要解决的老大难问题。说到解决油烟，我们就不得不说油烟机，目前市场上油烟机品牌繁多，油烟机种类也是层次不穷，随着社会经济的发展，集成灶出现在消费者视野中，开始解决厨房油烟问题，下面一起来具体了解一下传统油烟机与集成灶的优缺点对比有哪些吧？

1、吸油烟能力

集成灶的吸油烟能力在厨电行业内是有口皆碑的。一是集成灶的吸排结构不同于传统油烟机，侧吸下排缩短了油烟扩散的时间，拢烟能力及效果都很强，再加上吸风口与锅边的距离近，保证油烟在未扩散前就被抽走了。二是集成灶的动力系统要优于传统油烟机，油烟在负压和重力双重作用下，垂直下滑到集油盒，灶腔油烟分离，叶轮几乎不占油，所以才有了集成灶99%以上的油烟去除率，比如像森歌、金帝这样的品牌集成灶而言，其油烟去除率就要更强了。而传统油烟机的油烟去除率，除了某些超级大品牌外，其他油烟机的油烟去除率一般是在70%~80%，对于我国爆炒而言，吸油烟能力就要相对的弱于集成灶了。

2、清洗与火力

不管是传统油烟机还是集成灶，清洗都是我们消费者关心的另一点，这一点上，不得不说集成灶方便了太多。传统油烟机难以拆卸清洗，长时间积累之后，会出现漏油滴油的状况。而集成灶设置了多重油烟分离，所以在清洗时只需要清洗可拆卸滤网就可以，很简单就可以搞定。在清洗方面，集成灶是要明显优于传统抽油烟机的。

3、空间与时尚

传统油烟机是悬挂在头顶或者墙壁上，不仅占用了一部分空间，而且对厨房整体美观度有很大的影响。集成灶就节省了这部分空间，你可以根据自己的喜好去布置厨房，也不用担心油烟机碰头或者出现漏油滴油的状况。集成灶安装根据橱柜设计，与橱柜相嵌结合形成一体，完美结合，再加上颜色搭配，美观时尚。

4、性价比

说到集成灶，就不得不提让很多人犹豫的一个问题了，就是价格。集成灶行业的整体价格相对来说是要比传统油烟机贵。如果单纯是要买油烟机这个价位的，那还是不要看集成灶了。集成灶整体优势在于它的模块化设计，不仅仅是单纯的烟/灶/消的组合，目前还可以使用蒸箱或者烤箱替换消毒柜或者储物柜。这样一看的话，集成灶的整体性价是非常高的，非常适合想要做开放式厨房的朋友。但要注意的是，集成灶也和传统油烟机一样，品牌繁多，一不小心就可能掉入陷阱。因此在选购的时候，一定要选择大品牌，这样才能避免很多不必要的麻烦和频繁的售后维修，下面的这个图片是某网站的集成灶十大品牌，给大家作为参考。有兴趣的朋友可以到实体店去看看，当然喜欢传统油烟机的朋友，也是一样，大品牌才有保障。

京族的传统节日有哈节、春节、中元、食新米节等。

哈节是京族隆重的民族节日，各地举办哈节的具体日期有所不同，主要活动有祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。哈节在哈亭中举行，各地都建有哈亭，哈亭都是选用上等木料，结构牢固，有独特的民族形式。京族在中元节这天，早上要煮糯米饭和糯米糖粥供拜祖先，中午宰鸡杀鸭煮猪肉等供拜祖先，然后大家进餐饮酒。京族人在农历十月初十收了新谷，要祭田头公，酬谢他保佑禾苗丰收，这就是“食新米节”，这一天，全家还要一起吃新米饭。

苏州御窑金砖博物馆为国家AAAA级旅游景区。

苏州御窑金砖博物馆位于相城区元和街道陆慕御窑窑场区域，占地面积近3.9万平方米，建筑面积1.5万余平方米，2016年5月18日开馆，是全国独一无二的以展陈“御窑金砖”为主题的博物馆。

御窑金砖因其颗粒细腻，质地密实，敲之作金石之声，故称“金砖”。相传在明代永乐年间，明成祖朱棣迁都北京，大兴土木建造紫禁城。发现御窑村特有的澄泥土质上乘，细腻坚硬，适宜制成上等地砖，才定下御窑村烧的砖为皇家建筑专用，并赐"御窑"二字。

2006年，御窑金砖的制作工艺被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。同年，陆慕御窑址又被省政府列为第六批江苏省文物保护单位。而通过建造博物馆，保护活态文物，展示金砖文化，弘扬工匠精神的想法也在慢慢萌发。2010年前后，博物馆的建造正式被纳入议事日程。2016年5月18日，设想终于变为现实，建设于御窑遗址的苏州御窑金砖博物馆揭开了神秘面纱。

如今成为国家AAAA级景区的御窑金砖博物馆，不仅承载着厚重的历史文化底蕴，其建筑本身也具有极强的艺术感。在景观设计上，博物馆摈弃了传统苏式园林“精雕细琢、巧夺天工”的风格，别开生面地采用了“野趣园林”的设计理念。走进博物馆的大门，信步于绵长的青砖廊桥之上，可见水塘碧波盈盈，芦草交相掩映，恰到好处地还原了古窑质朴、天然的村野氛围，北方的粗狂野趣与南方的精雕细琢在这里巧妙结合。这别具一格的设计来自著名建筑大师刘家琨，其主持设计的作品曾获亚洲建协荣誉奖、2003年中国建筑艺术奖等多个国际大奖。

整座博物馆由游客中心、主馆、御窑址、残窑址、当代艺术交流中心、文创体验馆等几个功能区域组成。主馆分成“开物”、“成器”、“致用”三个篇章，从下而上完美诠释御窑金砖从阳澄湖畔的黄泥粘土成为“奉旨成造”的”钦工物料”，成为专为皇室御用的“天下第一砖”。而整座博物馆的核心灵魂则是馆区内的双孔连体御窑。这座古砖窑从清朝晚期开始投入使用，600年窑火未断，是国内少有的“活态文物”。

自古至今，金砖制作经历代无数工匠的探索，形成了一套完整而严格的工艺流程与操作方法，其工序之多、工艺之繁复精密、制作周期2年之久，为砖瓦制造业所罕见。20世纪80年代，在失传70多年后，陆慕御窑开始抢救金砖烧制工艺，几经努力，这一传统工艺终于被“复活”。八十年代末，北京故宫为修复“三大殿”内外地面，采用御窑金砖18万块。2003年北京天安门大规模修缮，采用御窑金砖1万5千多块。现在，故宫每年修缮所用砖瓦均采用御窑金砖，历经600年沧桑的古老御窑，如今又重新红火起来。

苏州贷款买房流程有哪些?现如今购房已然成为年轻人最向往和头疼的事，有一套房固然很幸福，但是首付和还贷的压力也会让人喘不过气。如果在苏州买房使用公积金贷款购房的话相对就轻松许多。苏州公积金贷款购房有一些条件和流程，如果符合这些条件按照正确流程申请，那就可以用公积金购房了。

苏州公积金贷款购房流程

（一）借款人申请住房公积金贷款需要向市住房公积金管理中心提出书面申请，填写住房公积金贷款申请表并如实提供有关资料。

（二）市住房公积金管理中心负责借款人资格、担保人资格、贷款额度和贷款期限的审查及合同的填写同意后，借款人与中心签订相关合同或协议，并按中国人民银行规定办理保险。

（三）贷款手续办理完毕后，市住房公积金管理中心给银行签发准予贷款通知书，银行接到贷款通知书后办

理贷款划付手续

特别提醒：购房时，借款人根据自己公积金的缴纳情况，到银行进行测算，就可得知贷款的金额和每月还款数额。

根据公积金管理有关规定，每年提取一次。假设客户每年一次提取的公积金为15000元，而每月公积金贷款还款额为1500元，商业贷款还款额为1000元，在还款方式上可选择“余额冲贷法”，即提取的公积金首先归还当月住房公积金贷款和商业贷款本息（共计2500元），余额12500元可一次性偿还住房商业性贷款本金，在还清住房商业性贷款本金后，尚有余额的再偿还公积金贷款本金，因为商业性贷款利率高于公积金贷款利率。

“冲还贷”后，借款人可选择缩短原还款期限的方式或选择还款期限不变，减少月还款额的方式进行还贷。但目前商业银行对客户提前还款的次数是有一定限制的。

如果客户选择“等额本息”还款法，每月等额还贷金额保持2500元不变，那么提取的公积金15000元，将按照原扣款方式连续每月扣款2500元。余额不足时，借款人应及时将足额款项注入用于还款的银行卡中，上述两种还款法，客户可根据自身实际进行选择。

白露时节主要吃龙眼、番薯、白露茶、米酒这些传统食物。龙眼：福建省福州有个传统习俗叫“白露必吃龙眼”；番薯：旧时农家有在白露节吃番薯的习俗；白露茶：其茶香甘醇清香，尤受老茶客喜爱；米酒：资兴兴宁、三都、蓼江一带历来有白露酿酒习俗。

白露吃什么传统食物

吃龙眼

福建福州这个地方的人有个传统习俗叫“白露必吃龙眼”，也就是说在白露这一天吃龙眼有大补身体的奇效，因为龙眼本身有益气补脾、养血安神等养生保健功效，所以后来就有白露必吃龙眼的习俗。

吃番薯

在民间，有些地方的人认为白露吃番薯可使饭后不会发胃酸，所以旧时农家在白露节以吃番薯为习。

喝白露茶

民间有“春茶苦，夏茶涩，要喝茶，秋白露”的说法，白露是一年四季中采摘茶叶最佳的时节。因为白露茶既不像春茶那样鲜嫩，不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，喝起来有独特的甘醇清香。很多爱茶人都喜欢在白露时节囤白露茶。

白露米酒

资兴兴宁、三都、蓼江这一带历来有白露酿酒习俗。尤其是在白露时节，家家户户都会用糯米、高粱等五谷酿成“白露米酒”用于招待客人。“白露米酒”口感略带甜味。

裕固族是我国的少数民族之一，春节是裕固族一年中最大的节日，节前要包饺子、炸油馃子、馓子等，并有祭祖的习俗，节日期间还会放鞭炮，点酥油灯，互送哈达、礼品以示祝福，除春节外，裕固族还有剪马鬃节、祭祀“腾格尔汗”活动和藏传佛教的宗教节日。

裕固族源出唐代游牧在鄂尔浑河流域的回鹘，是以畜牧业为主的民族，历史上曾被称为“黄番”、“黄头回鹘”、“撒里畏吾”等。裕固人热情好客，只要家里来人，他们都要当尊贵的客人盛情接待，一般先向客人献奶，后敬酒，最后吃手抓肉。我国裕固族人民主要聚居在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉黄泥堡地区。

整屏边缘融合与传统拼墙的区别有哪些?

为什么选用边缘融合？边缘融合的应用来源于模拟仿真/立体影院系统。是适应人们追求亮丽的超大画面、纯真的色彩、高分辨率的显示效果的这一需求而产生的，它在增大画面、提高亮度、分辨率等方面有着十分明显的优势。

边缘融合拼接系统和传统拼接主要差异：1、在传统拼接系统中，整个大屏是采用多块单独屏幕叠加组成的一个屏幕显示体，各个屏幕之间虽然采用同一材料，但是由于制作时间、制作环境上的不同，使得不同屏幕的热胀冷缩存在客观差异，这就导致整个系统在使用一段时间后会出现一些小的物理变化， 进而影响整个系统的稳定和效果。而边缘融合拼接技术是将一组投影机投射出的画面在一张整屏上进行边缘重叠，并通过融合技术显示出一个没有缝隙 更加明亮、超大、高分辨率的整幅画面，画面的效果就好象是一台投影机投射的画质。因此由于边缘融合拼接由于采用了一整块屏幕，制作时间、材料、工艺水平完全一致，从而消除了传统拼墙的隐患。边缘融合与传统拼接画面效果如下图所示：

2、在融合拼接中，由于采用整幅屏幕，所以消除了传统拼接存在的屏幕间的物理缝隙，从而使得屏幕显示图象整幅保持完整，无人为分割。而采用融合处理技术后，更消除了光学缝隙，这样和普通硬拼接系统相比，在技术水平和显示效果上，就有了质的差异和提高，从而使显示的图像完全一致，无任何物理或光学分割，保证了显示图像的完整性和美观性。这在显示地图、图纸、文字等信息时，更为重要， 因为在图纸、地图上存在大量的线条或路线等，而屏幕缝隙和光学缝隙就会造成图像显示污染，容易使观察人员把显示的图像线条和拼接系统本身的线条误为一体，从而导致决策和研究失误。而通过融合处理，就可以避免出现这种情况。

融合效果

3、背投箱体目前采用的都是单片DLP机芯，单芯片DLP通过色轮分光，在色彩的表现方面受到很大制约和限制，不能很好地还原色彩，在投放彩色画面和动态影像时容易出现彩虹现象，亮度不均匀，颜色不均匀，色彩出现偏差，图像延迟，而且箱体采用的单芯片DLP机芯和低功耗灯泡，亮度偏低，一般都在1000流明以内，只适合短距离观看，一般适用在室内光线比较暗，面积比较小的监控室，不适合用在宽敞明亮的会议室，礼堂等场所。而整屏边缘融合方案选用高亮度的3片DLP投影机，在我们的建议中采用的是6000ANSI流明的3片DLP投影机，可以做到更远距离的观看，3片DLP投影机还能避免单片DLP的色彩不均，亮度不均，画面延迟等不良效果，可以做到非常逼真的色彩还原，非常适合多人使用的会议场所和大型礼堂。即使目前维创在背投方案中也有采用边缘融合的技术，但维创只能提供低亮度的单芯片DLP机芯，单机分辨率只能支持到1024x768，仍然避免不了刚才提到的低亮度单芯片DLP机芯带来的一系列问题，而且分辨率不高。4、在融合拼接系统中，所有图像都经过融合处理器进行了校正和统一，这样在大屏幕上进行图像显示和切换时，无论切换什么格式的图像，整个屏幕的亮度、色彩、鲜艳度、均匀度都比较一致，不会出现传统拼接系统中经常出现的由于信号更换而导致系统显示质量的变化。

5、在融合拼接系统中，由于在处理器中对投影显示图象进行了处理，可以对不同投影信号间的色差、亮差、均匀度进行调整，这也使得该系统显示的图象质量优于传统拼接系统。

6、边缘融合图像处理器除了具有边缘融合和图像多画面处理功能外，还具有图像存储和调用功能，可以把本身存储的高分辨率图像直接作为大屏幕系统的背景进行显示，这在实际使用中非常有实用价值。

结婚的三金在很多地区都已经成为了一种习俗，是新人结婚的必备品，不过现在很多年轻人可能并不是很喜欢黄金，感觉买了也很浪费，那么，结婚是一定要给三金吗？

结婚三金是必须给的吗

结婚是三金虽然没有强制性说是必须的，不过最好还是给。

第一，上面也说了，这是传统，是习俗。三金作为聘礼的传统由来已久，嫁姑娘收聘礼是天经地义的事，虽然时代变迁，很多习俗已经改变，但是男方出钱这一点却没有变。

第二，女方穿金戴银是显示男方家地位的标志。女方黄金饰品戴的越多，就说明男方家里越富有，对女方心意越真诚。

最后，还有一种说法就是用三金“套住老婆”，两人永远在一起。除此之外，三金中的每一金还具有自己的寓意呢——项链类似于保护小孩的银锁链，是护命的;耳环是让新媳妇护住耳朵，不要听信谗言，从而避免夫妻产生矛盾并吵架;戒指，类似于西方相互交换戒指的习俗，代表新人互相属于对方。

结婚三金为什么要有

在老一辈的人看来，结婚三金是必不可少的，因为黄金本身是一种表达美好心愿的金属，象征富贵和平安。

结婚嫁娶是自古以来的人生大事，因此在各个方面都有诸多讲究，比如其中的聘礼部分，“三书六聘”是古代结婚时的必要礼节，其中的“六聘”里面据包含结婚三金，而结婚三金也是结婚首饰中的重头戏，它代表了男方家庭对女方的重视，同时也象征着男方家庭的经济实力。

买结婚三金注意要点

①不要因为“保值”的观念而勉强购买黄金。

其实有些新娘是不喜欢黄金的，但往往被别人嘴里的“黄金保值”所洗脑，最后放弃了自己喜欢的，勉强购买了黄金。即便黄金涨价，但碰到促销时可能优惠很多，所以究竟保不保值也还有待于考量;而且，一般我们买的也不是太多，再说我们买首饰是为了佩戴起来漂亮，如果纯粹为了其实没什么必要，毕竟又不是买几个大金条。

②千万不要攀比。

对于三金的问题不要盲目攀比，决定买了之后也不一定非要买分量很足或一定要什么品牌的，小编觉得适合自己就好。而且，项链太粗的话戴起来也不好看，像个暴发户呢，并不能凸显你的颜值哦!

结婚三金选购细节

①标识：市面上的首饰都会明确相关质检机构的检测标识、含金量以及重量;

②外观：黄金首饰的表面要光亮洁净，没有明显的加工痕迹、尖角，手感滑润。表面不能有气孔、杂质等。另外，还要仔细观察有没有裂痕，避免买到二次加工饰品;

③颜色：黄金含金量一般都按“七青、八黄、九紫、十赤”。比如：饰品如果达到七成含金量颜色应该黄中带青，达到九成则是黄中透紫;

④重量：黄金的比重一般是19.3克/立方厘米，比重越接近19.3克时，它的纯度越高;

⑤声音：成色好的黄金掉到地上，声音是沉闷不脆的，而成色差的黄金首饰掉到地上，声音响亮尖脆，并有回跳。

⑥黄金首饰的印记包括厂家代号、材料和纯度，比如：X金999.9。其中，字母X代表厂家大号。当首饰因过小或者过细等原因不能打印记时，应付有包含印记内容的标识。