若微为什么要斩断姚广孝的绳索优秀20篇

妖僧姚广孝,究竟是个什么人?又是如何撺掇燕王朱棣造反的?

这是因为朱棣本身就想造反，这和姚广孝没有直接的关系，只不过是起到了推波助澜的效果。

朱元璋马上下了命令，准备去挑选一些高僧，打算为马皇后诵经祈福。姚广孝此时也开始出现在朱元璋的身边，更是有机会遇到朱棣。悄悄的告诉朱棣，如果愿意用它，那么也一定会送一个白帽子，当时也心想上面加上一个白，那不是皇上的皇马，这简直就是造反。

不过朱棣根本就没有选择责怪对方，只是指责了几句，然后就带回了北平。但是在来到北平之后，一直都没有诵经念佛，一直都在朱棣的耳朵边上唠唠叨叨更是让朱棣选择造反，这也让朱棣的耳朵早就已经听出老茧子了。

直到自己的侄子登上皇位之后，第一时间就选择削藩。眼看着马上就影响到自己的地位，朱迪也非常的着急。在这个时候再加上有人在边上不停的怂恿，所以想着反正也不可能会有好下场，不如就直接选择反了他。没有想到在这一天风云大作屋顶的青瓦早就已经直接落一地。

朱棣心里怂了，这其实也是警告自己造反，要不也就直接算了，那么这就是风雨大作，在听完之后也会觉得一定要反。以少胜多直接接连获胜，但是前面也会有很多的城池，也不知道到底什么时候才能够达到南京，直接打南京不就好了，当时朱棣也一听这确实非常的有道理，所以就直接选择拿下南京，顺利的登上皇帝。

这一次的成功也会让大家觉得非常的信任之后每一次遇到一些大事情，全部都会去听一下这位和尚的建议，当然也同样会一直出谋划策，这种也成为了朱棣的宰相，相信在此时也会让人觉得特别的佩服。在这里我们也会发现，这一个和尚也无非只不过是起到了辅助的效果，如果朱棣根本就不想要造反，那么根本就不可能会有这样的事情。

操作方法

首先，我们点击电脑里面的ps软件图标，打开ps软件。

然后我们使用快捷键CTRL加n新建一个图层。新建图层的参数如图所示。

接下来，我们给新建的图层添加拼缀图滤镜效果，参数如图所示。

下面我们执行图像-调整-阈值操作，参数设置如图所示。这样可以让线条更明显一些。

接着，我们把图层的图层混合模式改为滤色；然后，我们添加位移滤镜效果参数如图所示。

接下来我们使用色相/饱和度来调节图层；勾选着色和不勾线，着色效果是不同的，大家可以试一下。

然后我们执行图像-调整-反相命令。

这样我们就制作好了绳索编织效果图片，效果如图所示。

在发生火灾的时候，想要利用逃生绳来逃生的话，那么就一定要非常清楚自己所处的楼层的高度以及逃生绳的长度，来正确地作出判断。因为如果你投了逃生绳，却在降落到一半之后，发现绳子长度不够的话，就很容易让自己处于动弹不得的危险当中，那应急逃生绳使用方法是什么呢？首先要找到坚固的固定物，将绳子打好结绑在固定物上，要确定固定物是否牢固，这一步至关重要；目前市面出售的逃生绳基本都配备有简易缓降器，不需要人力控制下降速度，如果没有简易缓降器的，可以采用打结方法增加着力点，方便下降。系好安全带和8字环、挂扣相链接。将绳索从大孔伸出来，再把绳索绕过小环，打开主锁的钩门，将8字环的小环挂进主锁；检查并确认各个环节安全无误后，将逃生绳扔至窗户外，然后沿着墙面下降，下面一起来了解一下自制应急逃生绳索靠谱不吧？

实验开始，一名观众参与实验，让他用自己的方法把几件衣服连起来打结作为逃生绳。然后来模拟逃生的场景。

接下来，实验助理将观众打好的衣服逃生绳绑在高度三米的道具铁架上面，男观众拉住衣服逃生绳，试图将两脚离地，结果没等把整个身体离地呢，衣服逃生绳就断掉了。

通过刚才的实验可以看到，衣服打结成逃生绳别说100公斤，连体重远低于100公斤的观众都没承受住。所以用来救命的衣服逃生绳反而有可能让你面临更大的危险。不提倡在危险时刻用衣服打绳结来进行自救。专家说最好的选择是——床单。接下来继续实验，用床单打结作为逃生绳。

姬野与羽然，才是《九州缥缈录》中的恋人，羽然可以为了姬野做任何事情，包括为了救他的性命而嫁给吕归尘，其实只要姬野提出来，羽然一定会跟着姬野远走高飞不顾一切，但是姬野的心中，虽然喜欢羽然，但是却有更重要的东西，他想要出人头地，相比之下羽然反而不重要了，他甚至可以为了自己的目的而把羽然囚禁起来，甚至折断羽然的双翅。

羽然和吕归尘为了救姬野，被下唐国主百里景洪逼迫成亲，而深知羽然喜欢姬野的吕归尘竟然在新婚之夜给了羽然一纸休书，算是成全姬野和羽然，也保全了三人的友谊。

可是从北陆到东陆吕归尘结识的第一个朋友就是羽然，本就喜欢她精灵古怪的性格，自然也是对羽然心怀爱慕，所以在第二天清晨他就踏上了前往帝都天启的征途。

而姬野也被国主百里景洪流放到了蛮荒之地，受尽启欺凌，在这个过程中，姬野慢慢崛起，他打败了所有的蛮族勇士，也开始建立自己的队伍，从而变成了的手握十万精兵的一方诸侯。

而此时的九州世界正是皇族羸弱，诸侯割据的大好时机，而姬野本就是小妾所生，在这个封建社会里庶子本就是受人冷眼的存在，所以慢慢的他就养成了好强的个性，而且野心也在不断壮大，一心想通过沙场建功来证明自己。

所以他太想成功了，太想出人头地，在经历了羽然和吕归尘的婚事以后，他变得更加狂野，追逐权利也变得不惜一切代价，为了成为贵族，他迎娶了离国公嬴无翳的女儿赢玉，然后顺利洗白从一个囚徒变成郡主夫婿，然后开始带兵征战，知道最后他和吕归尘联手杀死嬴无翳，称霸东陆。

可是大家都知道羽然是羽族公主，本就肩负着复国的使命，而在后面的剧情里面羽然天赋觉醒，召唤出了翅膀，而作为羽族公主的她一身皇族血脉可以号令鹤雪团，眼看羽族复国有望，而此时的姬野已经成为了整个东陆的君主，他自然不愿意看道自己的势力范围内冒出来一个实力强大的羽人帝国。

所以他竟然在辰月教长的蛊惑下，囚禁了羽然，希望可以阻挡羽族复国，被囚禁的羽然十分愤怒她召唤了鹤雪团来救自己，而面对强大的鹤雪团，姬野也是一时之间不知道如何是好，辰月教长再次给姬野说道，可以斩断羽然的帝族羽翼，从而让羽然失去对鹤雪团的控制，姬野竟然真的痛下杀手，令羽然十分伤心。

《九州缥缈录》原著里，姬野和羽然没有在一起，而羽然为了给龙骧报仇，不惜杀死了姬野。

羽然和姬野是互相喜欢，巧合的是吕归尘也爱上了羽然，于是他们之间形成三角恋关系。羽然是羽族的公主，拥有不凡的容貌，她仗着自己会三脚猫的功夫，喜欢打抱不平，每当平民百姓受到欺凌的时候，羽然都会前去阻止，可以说是一位非常善良可爱的女孩子。

姬野出身于名门，不过他并不受父亲的待见，甚至受到其他贵族的欺辱，直到后来他遇见了羽然和吕归尘，才他找到一丝丝温暖。虽然姬野喜欢羽然，但是他对羽然的爱很克制，因为他知道吕归尘也喜欢羽然，而他和吕归尘是好兄弟，他不能为一己之私，破坏了他们之间的兄弟情，所以他将对羽然的这份感情埋藏在心底。

攀岩是一项带有危险性的活动，但是并不要把攀岩想象的那么的恐怖，只要你能够够克服内心的恐惧，能够在事前做好充分的了解和准备工作，还要了解一切攀岩的基本方法，只要安全措施做得好，保证你万无一失，那攀岩时需要配备哪些安全装备呢？岩运动具有一定的危险性，因此安全装备不可少攀岩的装备器材是攀岩运动的一部分，是攀岩者的安全保证，尤其在自然岩壁的攀登中。攀岩鞋选择一般比平常鞋子小2码，但初学者选择攀岩鞋时尽量和平时穿的鞋码一样，这样可以更快适应攀岩鞋感觉，之后半年可能会发现攀岩鞋大了，需要重新换攀岩鞋；另外攀岩个人装备指的是安全带、下降器、安全铁锁、绳套、安全头盔、攀岩鞋、镁粉和粉袋等，下面来具体了解一下户外登山攀岩绳索打结技巧有哪些吧？

1、平结加双渔人结

这种攀岩绳系法是将两条连接在一起的绳子一上一下的交错扣紧。这种是下降绳最好的系法，它是比较容易解开的，不会因为重量而卡死。

2、双渔人结

连接绳圈的时候是非常喜欢用这种系法的，攀岩绳的这种系法是将绳子交错打死。这种攀岩绳系法是不容易解开的。它在承受了重量的时候会更加的牢固。一般是在攀岩需要往下降的时候使用。

3、拖吊结

这种攀岩绳系法是用一条绳子套住另一条绳子，打一个圈扣住。这种是一种可以移动的绳结，但是只能单方面移动。主要是为了在攀岩的时候将下面的人往上面拖动。也可以利用重物将自己往上拖动。比较适合在没人帮忙的时候使用。

4、意大利半结

意大利半结的话是利用绳圈和有锁钩环进行交缠打结的，主要就是利用工具和下降器，不是很难这种绳结。这种绳结可以很好的保证你的攀岩设备不丢失。但是这种绳结是很难下降的，如果要在攀岩下降最好不要用这种结。很容易卡死在中途不上不下。这种绳结是为了帮助其他攀岩的人而使用的。

5、水结

这种绳结是用一边的绳子打在另一边的绳子上的，直接一圈捆起打死。一般是打在主绳上面的。它被称为欧洲死结，但是这种绳结不仅仅只可以在主绳上打死，它还可用来连接两条下降绳，通过两边的绳子都打死来达到升降的作用。虽然是死结但是不容易卡死。

以上是小编介绍的户外登山攀岩绳索打结技巧的内容，在户外攀岩时一定要记住攀岩绳子的打结技巧，以保证生命安全，另外本网极限运动安全小知识库中还有很多关于攀岩装备的知识，感兴趣的朋友可以继续关注的。

最近在看《大名风华》的网友应该发现了一件十分的有意思的事情，那就是这其中有一位叫姚广孝的人，他预言这个大明将会有三大巨变，那么有的人问了，这到底是不是真的呢?这个大明的三大巨变又是什么呢?下面一起来分析看看吧!

在《大明风华》中，有一位神秘的角色，此人就是姚广孝。

由于在朝上总是身披黑衣，被人称之为“黑衣宰相”。

他在洪武15年与当时的燕王朱棣结识，也是一位重要人物，可以说没有姚广孝的出现，朱棣根本就没有底气出来篡位称帝。

而姚广孝这个人在历史上的确也是足智多谋，堪称奇才，他17岁出家为僧，天生聪慧的他却有着一颗不安分的心。

不像其他和尚一样敲着木鱼念着经，而是四处游历，期间认识了道士席应真，在其身上学到了治乱之奇术。

年纪轻轻的姚广孝，也就此开启了开挂人生，一路辅佐朱棣称帝。

我们再电视剧中知道，姚广孝有三个预言，实际历史并没有记载，真实的历史是不存在的。

电视剧嘛，面对这么一位神秘的和尚，不锦上添花来点特异功能啥的还真有点对不住观众。

就比如大预言什么的，对于我们平常人而言，我建议还是少去轻信，自己努力，比什么都来得踏实。

电视剧中的大明三大巨变：

1. 飞龙在天，太子遽亡，倒颠江山于陛下。

2. 龙战于野，血色玄黄，主兄弟于争室，溅血禁中。

3. 白龙鱼服九年，亢龙有悔，堕于地，又溅血禁中，仇杀无尽无期。

这三件预言分别说的是：

朱棣篡位称帝;朱高炽与朱高煦争夺皇位，最后朱高煦被朱瞻基所杀;朱祁镇皇位被夺，之后重新夺回皇位。

只看预言的表述，对于我们平常人而言，实在是有点难以理解，是不是真的我们并不知道，毕竟预言可以随意解释。

但是也不能说姚广孝在这些方面一点本事也没有，其实姚广孝也是懂得风水，当年朱棣挑选墓地，姚广孝就说了这里可葬万子龙孙。

朱棣以为是千秋万代的子孙都会在这里下葬，可事实却是万历年间第二个孙子。

说法有点牵强，所以各位不要在意。

玄学说法很牵强，但是对于姚广孝这个人的足智多谋还是被世人认可的，既然是一个聪明人，那他所做的一切的目的又是何在呢?

帮助朱棣打完天下，一不要官，二不要财，三不要美女，给了世人一种无欲无求的圣人形象。

我认为姚广孝本来就是佛教中人，早已看透了这些“生不带来，死不带去”的东西。

要追求的或许是更高层面上的东西，证明自己存在过的价值。

这种“不以物喜，不以己悲”的觉悟在那个乱世年代，实属难得，用大智慧，完成了大理想!

姚广孝墓塔为全国重点文物保护单位。

姚广孝墓塔，建于明代永乐年间，位于房山区常乐寺村北。为八角形九级密檐式砖塔，坐北朝南，通高33米，整座塔坐落在一级四方形的平台上。最下面是八角形基座，基座上立有两层八角形须弥座。须弥座式塔座束腰浮雕寿字和菊花、莲花和西番莲花的造型图案，其上为三层外顷的莲花瓣。中间塔身，四正面雕仿木隐作隔扇假门，其它四面则雕有仿木棂假窗。正面门楣之上嵌方石一块，其上楷书：“太子少师赠荣国恭靖公姚广孝之塔”。塔身往上是九层叠涩檐，各角均悬铜铃，风吹作响，声音悠扬。塔刹铁制，装似葫芦，为莲花形刹座的仰莲托着球形刹身，刹杆串起的相轮、圆光、仰月和宝珠，构造清秀匀称。刹由八条铁链锢之于檐角上。姚广孝墓塔整体结构匀称，塔身上的花卉图案别致，且雕刻精细。整个塔身轮廓清秀而挺拔，充分体现出明代塔的建筑风格。

景点位置

北京城西南房山区常乐寺村

郭襄直到最后也没能找到杨过，所以她选择自断情愫创立峨眉派。不过在郭襄内心深处，恐怕从没有放下过这段感情，从峨眉一位掌门的法号就能看出。很多人好奇峨眉派的子弟为什么还能嫁人，实际上峨眉是分为出家弟子和俗家弟子，出家弟子是不能够嫁人的，例如灭绝师太就是已经出家。郭襄为了让自己不再陷入这段没有结局的感情，所以也选择了出家，但却给峨眉此后的发展带来了一些隐患。

《神雕侠侣》中最出彩的一个人物要属郭襄了，虽然是个女二号，但是风头甚至盖过了小龙女。我们看完神雕，固然对小龙女的痴情感慨，但是我们更对郭襄的境遇感到痛心。甚至有读者希望郭襄能跟杨过在一起，郭襄聪明伶俐又可爱，是个很惹人喜爱的角色。

一见杨过误终身，风陵渡口听闻神雕大侠杨过的事迹，立马对杨过产生钦佩。等到跟杨过一起去了黑龙潭、百花谷，对杨过的好感倍增，杨过摘下面具的那一刻，郭襄彻底被杨过俘虏。杨过送给郭襄三份礼物，郭襄永生难忘。也许开头太过浪漫，所以郭襄猜中了前头，没有猜到后头。

杨过找到了小龙女，跟着小龙女一起归隐了。郭襄呢，为了寻找杨过，骑着小毛驴到处跑。找啊找，找了24年，终于是心累了，倦怠了，在峨眉出家。40岁出家，是无奈，是悲剧，即便出家了也是难以忘记杨过。郭襄在创立峨眉派后，做了两件自相矛盾的事情，导致峨眉迅速衰败。

郭襄明知道出家为尼是不能带着尘世感情的，缘起缘灭，再也不能心动。她本应该带个好头，做个表率，但是呢，她却给自己的徒弟取法号风陵师太，风陵师太这法号什么意思，大家都懂，风陵渡口是郭襄结识杨过的地方。将风陵二字作为徒弟的法号，这是红尘难断。不知道风陵师太知道这个名字的深意，到底是该青春躁动，也想来一场说走就走的爱情呢?还是无可奈何，甘当炮灰。

郭襄在创派的时候，曾立下一个规矩，那就是门下出家弟子都要点守宫砂，并且每年都要检查一次的。这样做的目的不言而喻，是防止弟子动情，做出荒唐事。但是郭襄自己都对杨过念念不忘，却让弟子忘情，压制情感真的是很冷酷，感情这种事岂是一颗守宫砂能解决的。

所以郭襄这种冷酷的高压政策，只会适得其反。郭襄死后，灭绝师太没有忘情，周芷若也没能斩断情丝，在情感纠葛中，峨眉越来越衰败，最后的结局也是令人担忧。

《大明风华》里面的姚广孝，可以说是一个非常神秘的人，他一直待在鸡鸣寺里，但是朱棣、朱瞻基等等，他们一旦有什么事情有什么疑问，都会去找姚广孝解决，朱瞻基想要问明白自己和孙若微之间究竟还有什么事情，可是姚广孝自然不会多说。姚广孝究竟是什么人，为什么会如此受到重视?历史上的姚广孝又是什么样的人呢?1.姚广孝为什么要帮朱棣

明成祖朱棣发动靖难之役，篡夺了建文帝的皇位。朱棣的这一做法，也引来了很大的争议，《大明风华》就是以此为历史背景讲述了一段故事。在朱棣还活着的时候，一个身份很神秘的和尚引起了大家的注意，他就是姚广孝。对于不熟悉明朝那段历史的人，可能并不知道《大明风华》姚广孝有多厉害，他的历史原型就是明成祖时期著名的黑衣宰相，同时他也是靖难之役背后的主要策划者。

在《大明风华》第二集中，皇太孙朱瞻基因为担心自己的父亲丢掉太子之位，就到寺庙里去找了一个老和尚帮自己答疑解惑，这个老和尚就是姚广孝。姚广孝，一个搅动了明朝风云政变后又功成身退的人，他是靖难之役背后的主要推动者，朱棣对他十分倚重和信赖。

历史上姚广孝虽然年纪轻轻就出家当了和尚，但是一方寺庙根本困不住他的鸿鹄之志，他因为足智多谋，精通佛法，马皇后病逝的时候，姚广孝被朱元璋选中，为她诵经祈福。也就是这个契机，让他结识了燕王朱棣，两个人一拍即合，后来姚广孝就成了燕王身边的谋士。

在建文帝实行削藩政策，诸王相继受到牵连的时候，也是姚广孝给朱棣出主意，怂恿他起兵谋反，推翻建文帝的统治。姚广孝帮着朱棣训练兵马，帮着他锻造兵器，朱棣发动靖难之役之所以能够成功，这背后也少不了姚广孝为他出谋划策。

后来朱棣当上了皇帝，封姚广孝为资善大夫、太子少师，不仅让他辅佐太子朱高炽监国，朱棣还把自己最喜欢的皇长孙朱瞻基也放心交给姚广孝，让姚广孝帮着教导他。历史上姚广孝八十四岁的时候病逝，他死后，明成祖朱棣为了悼念姚广孝，还特意罢朝两日，足以见得姚广孝在永乐朝时期的地位。2.姚广孝历史原型

历史上姚广孝是朱棣能够击败朱允炆并且顺利登基的关键人物，姚广孝一手策划了靖难之役，是著名的黑衣宰相。不过姚广孝为什么要帮朱棣呢?姚广孝是出家人，精通三教，以他的身份来说为什么要站在朱棣这边令人存疑。实际上，姚广孝追求的不是名利，而是要实现自我价值，他虽然是僧人，但他的理想一直是治理国家，而朱棣给了他一个实现理想的机会。姚广孝除了帮助朱棣登基以外，还在很多其他方面也立有功劳，实在是一位不可多得的人才。

在明朝永乐年间，有一位深受皇帝朱棣器重的大臣，他“上朝穿朝服，退朝着僧服”，他就是人称“缁衣宰相”的道衍和尚，而这个在某种程度上改变了历史的人，原名叫姚广孝，正宗苏州人。

这位宰相，与苏州走出去的其他宰相陆元方、申时行、王锡爵等都不太一样，可以说是非常的另类。

公元1335年，姚广孝出生于苏州阳澄湖边的湘城镇，其祖父、父亲都是以行医为生。就在姚广孝14岁那年，他的父母双双去世，姚广孝便到了村西头的秒智寺出家，后来到穹窿山福臻禅院为僧，法号道衍。

道衍和尚年纪虽小，却有济世安邦之志，加之天资聪慧，勤奋好学，很快便成为一位精通文学、诗画、佛理、儒术、方术，以及政治、军事和建筑的杂家，与明初时的儒释道各家学术领袖都有不错的交情。

据记载，有一次道衍云游到嵩山寺挂单，碰巧遇上了元末著名的相面先生袁珙。袁珙看了他一眼就说：你这个人绝对是“异僧”，和元初辅佐忽必烈进取中原的名僧刘秉忠是一类人。

姚广孝听后大喜，更坚定了他入世建功的信念。后来，他果然做了一系列惊天动地的大事，成就了他“黑衣宰相”的一世英名。3.姚广孝历史原型

姚广孝(1335年-1418年)，幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。长洲(今江苏苏州)人。明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。

姚广孝年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通三教，与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。洪武15年，被明太祖挑选，以“臣奉白帽著王”结识燕王朱棣，主持庆寿寺，成为朱棣的主要谋士。朱棣靖难第三年，姚广孝留守北平，建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。以区区燕地一方土地敌全国兵马，且最终获胜，历史上绝无仅有。

成祖继位后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”。负责迁都事宜，一手规划今日北京城布局。而后在解缙编书失败后又担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官，尤其是《永乐大典》，这是他在中国文化历史上的最大贡献。少师晚年，在明初期佛教渐成颓势之际，又担起护教(佛教)之责，整理了反排佛的《道余录》，为佛教史上一件大事。

永乐十六年(1418年)，病逝庆寿寺，追赠荣国公，谥号恭靖。皇帝亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙，是明代第一人，也是唯一一人。

顾炎武：“少师之才，不下于文成(王阳明)，而不能行其说者，少师当道德一，风俗同之日，而文成在世哀道微，邪说之作之时也。”

李贽：“我国家二百余年以来，休养生息，遂至于今。士安于饱暖，人忘其战争，皆我成祖文皇帝与姚少师之力也。”

高空作业安全绳真的安全吗?虽然不能保证绝对安全，但会把危险降到最低，下面为大家介绍几种高空安全绳索绑扎方式，请收看。

首先介绍一种平时用的，这是一种将绳子分为左右两边，在不产生纽结的状况下即可将绳子捆绑好的方法。在分绳子时，一次的长度最好等于两手臂的最大距离。太短的话，捆起来的绳子可能会变得过大。在捆绑时，如果一只手无法应付，也可以放在手腕上。

以外几种安全绳的打结方法

1.半结加双渔结。此方法是用来连接两条绳最好的选择，因为它在承受重量后比较容易解开。

2.双渔人结。最适合连接绳圈(runner)或是常置(不常解开)的绳子，因为它在承受重量后比较难以解开。

3.双套结。很容易打结及调整，很适合于固定点的架设。

4.拖吊结。一种可限制绳索只做单一方面移动的绳结，适合用来拖吊一些不算太重的物体(例如绳队攀登时;它可用来拖自己的背包)，尤其是没人可以帮助你拖的时候。

5.义大利半结。这个结可以用来做确保，尤其是当你遗失确保装备或没带装备时，最好不要用义大利半结来下降，否则绳子很容易纠结在一起。义大利半结+一条绳圈(runner)+一个大嘴巴有锁钩环，就等于是一个简易的吊带与下降器，是一个登山者每次爬山最好必备的器材，有时可以自己备而不用，有时可以救助别人。

6.蝴蝶结。一种很好的结，常来打在绳子的**，用于横渡冰河之用。

7.水结。打在主绳上。虽然它又名为欧洲死结，不过有很多攀登者喜欢用它来连接两条下降绳，因为它受力时不像其他绳结一样会卡的死死的，不过水结打好后必须留10公分左右的绳头。

打在扁带上。水结打在扁带上一旦受力后很难再解开，所以常用于不需要解开的绳圈(runner)上。

8.称人结(布林结)。被称为绳结之王，称人结常打在安全吊带上，单纯的称人结并不能够实用，必须加上一个单结才能使用。称人结必须学会身上打发、物上打发、闭眼打发的技巧。

9.止索结。止索结其实就是由半个三渔人结，它常打在绳子的末端以防止绳队攀登时下降发生意外，止索结一般都会卡在下降器中，不过8字环除外。

10.八字圈结。最受欢迎的绳结，常用在连结吊带上。

以上十种安全绳打结方法您学会了吗?本文由生话安全知识为大家提供，感谢您的关注与支持，同时本网站欢迎您提出宝贵意见。

泸定桥由13根绳索组成。泸定桥始建于清康熙四十四年九月，于清康熙四十五年四月投入使用；于1961年3月4日被纳入中国首批全国重点文物保护单位；于2003年纳入景区管理。泸定桥全长103.67米，宽3米，由13根锁链组成，为一座历史悠久的古桥；该桥因飞夺泸定桥战斗而闻名中外。

泸定桥是一座悬挂式铁索桥，全桥由桥身、桥台和桥亭三大部分组成。桥身由多根碗口粗的平行铁链构成，桥栏直接由铁链架设，底下并排铁链铺上木板形成桥面，扶手与底链之间用小铁链相连接，各铁链环环相扣；桥台位于桥身两端处，桥台内固定铁桩，铁链固定在两岸桥台落井铁桩里；桥头两岸桥头古堡为汉族木结构古建筑，风貌独特；锚固铁链落井之上建有桥亭，飞檐翘角、古朴大方；桥西端观音阁下存有康熙立的匾额。

泸定桥曾是大渡河上最长的铁索桥，为古代劳动人民智慧的结晶，曾有对联题道：东环泸水三千里、西出盐光第一桥； 从清朝以来，泸定桥为四川入藏的咽喉要道和军事要津。作为茶马古道上的重要枢纽和飞夺泸定桥战役的核心地，泸定桥有着深厚的历史文化和红色文化底蕴，对研究中国革命史、边疆发展史、藏区社会史等具有极高的科学价值。

说到姚广孝其实不太了解的网友也知道这个人也还是很有个性的，而且在历史上也是功绩满满啊，但是最后他还是造反了，发动了靖难之役，他是最为主要的策划者之一，那么他会有着什么样的传奇人生呢?下面就着这个问题我们一起来揭秘看看，感兴趣的别错过!

说起姚广孝，他是明初著名的政治谋略家、诗人，同时也是一位僧人。至元元年(1335年)，姚广孝出生于今江苏吴县，姚广孝出生时恰逢乱世，但他从小勤奋好学，擅长吟诗作画。十四岁时姚广孝剃发为僧，取名道衍，奇怪的是，姚广孝虽为和尚，却拜了一位道士为师，学习阴阳术数之学。早年的姚广孝喜欢游历四方，与当时的名士杨基、宋濂等人往来频繁，所以也被称为“北郭十友”之一。

姚广孝真正步入仕途是到了洪武十八年(1385年)的时候，这时候朱元璋从民间挑选十位僧人给诸王讲经，姚广孝经人举荐进入了燕府辅佐当时的燕王朱棣。据说二人初次相见时，朱棣曾询问姚广孝为何会选择他，姚广孝回答“因为我会送王爷一份大礼，一顶白帽子。”姚广孝进入燕王府后，极力说服燕王起兵，朱元璋去世后，朱棣对皇位有觊觎之心，姚广孝深知朱棣内心的想法，因而以占卜的方式鼓动朱棣起兵。此外，姚广孝还在王府内积极训练军士，监督打造兵器，以作军事准备。

靖难之役中，姚广孝发挥了重大的作用，主要表现为几个方面：其一，姚广孝在促成朱棣起兵的过程中发挥了关键作用，他利用自己的特殊身份督促朱棣早下决断。其二，姚广孝以“天命攸归”为说辞，帮助朱棣扫除心中的顾虑，据说朱棣起兵前誓师时，碰上天色大变的情形，让朱棣内心十分不安，姚广孝随机应变，将此天象解释为“飞龙在天，风雨从之，元吉。”一时间鼓舞了士气。其三，姚广孝在“靖难之役”中起到了军师的作用，在战略部署方面运筹帷幄，充分显示出了谋略者的气概。他建议燕王轻骑挺进，直接进攻南京，而他留守北平，击溃了朝廷的北伐之师。因而清代学者朱彝尊曾评价姚广孝是“武居靖难诸臣之首”

正是姚广孝在“靖难之役”中的出色表现，朱棣即位后赐予他僧录司左善世的官职，后又加授为太子少师，并赐名广孝。不过姚广孝深知进退之道，虽地位尊贵，但不改僧相，仍居僧寺，担任太子、太孙的老师。姚广孝还主持编纂了《永乐大典》、《明实录》等，人称“黑衣宰相”，此外他自己还著有《逃虚集》十卷、《逃虚类稿》五卷等。永乐十六年(1416年)姚广孝病逝于庆寿寺，死后加赠少师，入明祖庙。

参考文献：

曾庆豪：《和尚谋士姚广孝》，《文史天地》2012年第3期。

解芳：《诗僧姚广孝简论》，《文学评论》2006年第5期。

叶语：《试论姚广孝在“靖难之役”中的作用》，《北京历史文化研究》2007年第1期。

攀登时手脚要紧密配合，保持身体重心的稳定，不断观察、试探攀登点的牢固适用性。欲借草根或树枝攀登时，应先稳住重心试着用力拉动，以免因草根树枝突然松脱造成危险。

徒手攀登时(三点固定攀登法)：即利用崖壁的凸凹部位，以三点固定一点移动的方法攀上崖壁。攀登时，身体俯贴于崖壁，采用两手一脚固定，一脚移动或两脚一手固定，一手移动的姿势，利用手抠、拉、撑和脚蹬等力量，使身体向上移动。

绳索攀登：两手握住绳索，使身体悬起并稍提腿，用两腿内侧和两腿外侧夹住绳索，随着两脚夹蹬绳索，两手交替引体上移。或两手伸直接握紧绳索，腿脚两下垂，两手交替用力向上引体，攀至顶点。

拔绳攀登：是指固定绳索的上端，用脚蹬崖壁手拉绳索引体上移，攀登方法是，上体稍前倾，绳索置于两腿间，两手换握绳索交替攀拉上移。同时，一脚蹬崖壁，另一脚上抬准备蹬崖壁，用手拉、脚蹬的合力使身体向上移动。

绳索攀越：是固定绳索的两端，身体横挂在绳索上攀越山涧、小溪等障碍物的方法。横越时，两手前后握绳，腹部微收，一腿膝窝挂住绳索，使身体仰挂在绳索下面，臂部稍上提，两臂弯屈约90°。前移时，后握手前移，异侧腿由下向上向内摆动，并将膝窝挂于绳上。当一腿膝窝挂上绳索时，另一腿离开绳索悬摆。两臂、两腿依次协调配合，交替向前移进。

撑越壕沟：将杆一端插入沟底固定，并斜靠在石壁上缘约成70°，撑越时，快跑几步至握杆点投影线后，两手上下分开握紧撑杆(有力手在上)。同时，一脚快速而有力地蹬地起跳，使身体向前上方跃起并悬挂于撑杆一侧，两臂借身体向前摆动的惯性力将杆向前推移，身体随杆摆过垂直面后，两腿前摆，下握手向后推撑杆，身体前倾，屈膝缓冲着地。

立姿跳下：立于崖壁边缘，两腿弯屈稍分开，身体前移，两脚稍用力蹬崖壁边缘，向下跳落，以前脚掌先着地，随着屈膝缓冲。

悬垂跳下：身体背向跳落方向，屈体下蹲，两手抠住崖壁边缘，身体下移，两腿依次下伸，使身体悬垂，并略向左(右)移，左(右)手下移扶壁，手脚同时推蹬崖壁转身跳下，脚掌先着地，随着屈膝缓冲。

救生圈是水上常用的救护用品，也是人们在水难逃生的基本工具。因此，为了您的生命，了解和掌握救生圈的原理是很有必要的。那么你知道救生圈绳索的特点吗?下面和了解下吧。

救生圈绳索的特点

使用高强轻质纤维制成，强度高、延伸率小、抗击性能好、可漂浮水面，标识明显该漂浮绳能于黑暗中，陆地海上水面均可，功能独特，既能用于救生又能导向探寻，一绳多用。该产品的问世为水面救援带来极大便利，比普通丙纶绳具有不吸水、拉力强、可漂浮、抗老化、防腐蚀等优点。

救生圈绳保存方法

①使用时不能使绳受到超负荷的冲击或载荷，否则，会出现断股，甚至断绳。

②平时应存放在干燥通风处，以防霉变。

③使用后涮洗。温水后应及时放在通风干燥处干或晒干，切忌长时间曝晒

④勤检查，如发现绳索磨损较大或有1/2股以上磨断时，应立即停止使用。

⑤使用者应定期作负重检查，如无断股或破损，方可继续使用。

⑥救生绳在保管时，避免使绳与尖利物品接触，如沾有酸、碱物质时，应立即冲洗干净并晾干。

历史上有名的宰相不少，很多朝代都设有“丞相”一职，不过随着时间的发展，“丞相”的职位高低与工作内容也都有着不断的变化，而丞相其实和宰相是不一样的，并非是同一职位在不同时期的不同叫法。明朝时期有一个很著名的“黑衣宰相”姚广孝，他是朱棣靖难之役的主要策划人，但是为什么要把姚广孝称为是“黑衣宰相”呢?

1.靖难之役

靖难之役，就是明太祖朱元璋的儿子朱棣，为了保全自已、夺取皇位而发动的一场战争。因为朱元璋生前将自己的二十四个儿子和一个从孙封为藩王，受封的藩王在封地建立王府，设置官署，地位相当之高，还可以有自己的护卫甲士。朱元璋这样做原本就是想加强皇室的力量，但是没想到后来皇位传给孙子朱允炆之后，却出了问题。

当朱元璋还在世的时候，就有人提出这样很可能造成西汉“七国之乱”、西晋“八王之乱”的后果，但是朱元璋非但不听，还把他下狱处死，果不其然，朱允炆眼见藩王势力强大，对中央造成了威胁，想要削藩，削了几个之后，藩王与朝廷决裂，实力最强的燕王朱棣就成了藩王之首，朱棣可不想自己的势力衰弱下去，否则很可能危及生命，于是打着清君侧的名号起兵。

所谓的靖难之役，靖难指的就是平定祸乱，平息战乱，扫平奸臣，虽然朱元璋规定必须要有皇帝的召唤才能起兵，但是朱棣明白这本来就只是一个借口，朱允炆当然不会召唤自己，这个天下还是属于脸皮厚的，这一仗打下来，朱棣就坐上了皇位。

2.姚广孝

而姚广孝，就是靖难之役的主要策划人。他是明朝时期的一位政治家，同时也是一位文学家和佛学家。在姚广孝的策划之下，燕王仅仅凭借一地之兵，战胜了一国之兵，这在历史上也是绝无仅有的不得不说，姚广孝的确是一位非常优秀的政治家。朱棣继位之后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”。

朱棣对于姚广孝也是十分尊敬，他每次称呼姚广孝都不叫名字，而是叫“少师”，朱棣还希望姚广孝能够蓄发还俗，但是姚广孝一直都拒绝了，一同拒绝的还有朱棣赏赐给他的府邸、宫女等，只是居住在寺庙之中。姚广孝病逝之后，朱棣为他废朝两日，并且以僧人的礼制安葬了姚广孝，追赠追谥，亲自为他撰写神道碑铭。

3.黑衣宰相

那么为什么姚广孝要叫做“黑衣宰相”?正是因为姚广孝僧人的身份。僧人所穿的衣服中有一种黑色的僧衣，因此，黑衣宰相就是指那些能够参与到政事当中来，并且在其中的影响力还非常大的僧人。

姚广孝上朝的时候穿着朝服，下朝之后换回僧服，所以“黑衣宰相”并不是什么狂炫酷拽的称呼，只是因为姚广孝是僧人，但同时也是宰相。历史上还有其他的黑衣宰相，比如南朝时期的慧琳，还有日本的太原雪斋，北条幻庵等。

气动抛绳器因为质量轻、体积小、抛射距离远，救生效率高，应用范围广，是一种较为理想的救生设备，在发射前，气动抛绳器需要填装绳筒绳索。今天就来给大家讲解下气动抛绳器如何填装绳筒绳索。

具体步骤如下：

1、首先将绳索从抛射物/绳筒上解开，检查有无跑孙或打结，用清水冲洗绳索后晾干，晾干后卷起成筐备用。

2、将减压器螺纹接头与碳纤维高压气瓶连接。

3、将装绳器与风枪连接。

4、连接上减压器软管接头。

5、打开碳纤维高压气瓶旋钮。

6、压住风枪把手，将绳索插入装绳器小孔，绳索将从装绳器另一端的小孔中穿出。

7、将绳索与绳筒或抛投物的引绳相连，将装绳器插入绳筒或抛射物中，压住把手并上下移动装绳器，压紧绳索，绳索将自动填充入绳筒或抛射物中。

8、盖上绳筒内盖及绳筒帽。

最后，小编友情提醒，气动抛绳器是依靠高压气体驱动的线性抛绳器系统，不使用爆炸物、无火花或火焰，简单的工作原理和过程为：首先，从外部气体压缩器输入高压空气至抛绳器的气缸中；而后拉动扳机时依靠高压气体产生的强大压力，对位于抛绳器前端的抛射头产生巨大的推动作用，使抛射头在枪膛中速度达到最大，从而实现抛射头瞬间离开抛射体被远距离发射出去，发射至目标处的空中飞行时间仅为4秒左右。

一公斤重物，在倾角45度抛射距离大于60米。抛射头内部可配备绳索或是外接绳盒装备，两端分别连接于抛射头和抛绳器上。实现发射紧急困难条件下远距离迅速抛射锚泊缆索、粗大缆索的抛掷、或收回引导缆索。另外可选一些重要配件来配备相应的型号，例如绳端可连一个自动的救生圈，绳索被抛射出去后，救生圈遇水能被自动打开，满足海上作业和紧急救险营救行动的需要。

发明家柯林·福尔泽经常因各种奇怪而奇妙的发明而被许多人所知。最近，他正忙着炫耀他的新发明。这次他的作品来自经典游戏《刺客信条》中著名的绳索发射器。

看了下面的视频，我相信玩“刺客信条”的朋友一定非常熟悉这个道具。这个道具是一个全尺寸的1: 1前臂装置，它可以把刀片和绳子藏在里面，并且可以很容易地通过一个特殊的装置发射绳子和弹出刀片作为武器。然而，柯林·福尔泽说他的发明只是为了每个人的享受，不会公开出售。毕竟，这样一项危险的发明应该小心使用。

多说无益。让我们来看看这个创意游戏道具发明的演示视频。

不少观众都对《大明风华》中，一位叫姚广孝的和尚感到好奇，朱瞻基为了解惑专门跑到寺庙找姚广孝，这个姚广孝究竟是什么人呢?实际上这位姚广孝大有来头，他被称为是朱棣发动靖难之役的头号功臣，史称“黑衣宰相”。除了帮助朱棣登基，姚广孝在其他方面也是颇有建树，所以朱瞻基觉得姚广孝肯定能帮他解答内心的疑问。下面就为大家讲讲姚广孝这个人物，不了解的话就一起来看看吧。姚广孝是谁?

明成祖朱棣发动靖难之役，篡夺了建文帝的皇位。朱棣的这一做法，也引来了很大的争议，《大明风华》就是以此为历史背景讲述了一段故事。在朱棣还活着的时候，一个身份很神秘的和尚引起了大家的注意，他就是姚广孝。对于不熟悉明朝那段历史的人，可能并不知道《大明风华》姚广孝有多厉害，他的历史原型就是明成祖时期著名的黑衣宰相，同时他也是靖难之役背后的主要策划者。

在《大明风华》第二集中，皇太孙朱瞻基因为担心自己的父亲丢掉太子之位，就到寺庙里去找了一个老和尚帮自己答疑解惑，这个老和尚就是姚广孝。姚广孝，一个搅动了明朝风云政变后又功成身退的人，他是靖难之役背后的主要推动者，朱棣对他十分倚重和信赖。

历史上姚广孝虽然年纪轻轻就出家当了和尚，但是一方寺庙根本困不住他的鸿鹄之志，他因为足智多谋，精通佛法，马皇后病逝的时候，姚广孝被朱元璋选中，为她诵经祈福。也就是这个契机，让他结识了燕王朱棣，两个人一拍即合，后来姚广孝就成了燕王身边的谋士。

在建文帝实行削藩政策，诸王相继受到牵连的时候，也是姚广孝给朱棣出主意，怂恿他起兵谋反，推翻建文帝的统治。姚广孝帮着朱棣训练兵马，帮着他锻造兵器，朱棣发动靖难之役之所以能够成功，这背后也少不了姚广孝为他出谋划策。

后来朱棣当上了皇帝，封姚广孝为资善大夫、太子少师，不仅让他辅佐太子朱高炽监国，朱棣还把自己最喜欢的皇长孙朱瞻基也放心交给姚广孝，让姚广孝帮着教导他。历史上姚广孝八十四岁的时候病逝，他死后，明成祖朱棣为了悼念姚广孝，还特意罢朝两日，足以见得姚广孝在永乐朝时期的地位。姚广孝历史原型

历史上姚广孝是朱棣能够击败朱允炆并且顺利登基的关键人物，姚广孝一手策划了靖难之役，是著名的黑衣宰相。不过姚广孝为什么要帮朱棣呢?姚广孝是出家人，精通三教，以他的身份来说为什么要站在朱棣这边令人存疑。实际上，姚广孝追求的不是名利，而是要实现自我价值，他虽然是僧人，但他的理想一直是治理国家，而朱棣给了他一个实现理想的机会。姚广孝除了帮助朱棣登基以外，还在很多其他方面也立有功劳，实在是一位不可多得的人才。

在明朝永乐年间，有一位深受皇帝朱棣器重的大臣，他“上朝穿朝服，退朝着僧服”，他就是人称“缁衣宰相”的道衍和尚，而这个在某种程度上改变了历史的人，原名叫姚广孝，正宗苏州人。

这位宰相，与苏州走出去的其他宰相陆元方、申时行、王锡爵等都不太一样，可以说是非常的另类。

公元1335年，姚广孝出生于苏州阳澄湖边的湘城镇，其祖父、父亲都是以行医为生。就在姚广孝14岁那年，他的父母双双去世，姚广孝便到了村西头的秒智寺出家，后来到穹窿山福臻禅院为僧，法号道衍。

道衍和尚年纪虽小，却有济世安邦之志，加之天资聪慧，勤奋好学，很快便成为一位精通文学、诗画、佛理、儒术、方术，以及政治、军事和建筑的杂家，与明初时的儒释道各家学术领袖都有不错的交情。

据记载，有一次道衍云游到嵩山寺挂单，碰巧遇上了元末著名的相面先生袁珙。袁珙看了他一眼就说：你这个人绝对是“异僧”，和元初辅佐忽必烈进取中原的名僧刘秉忠是一类人。

姚广孝听后大喜，更坚定了他入世建功的信念。后来，他果然做了一系列惊天动地的大事，成就了他“黑衣宰相”的一世英名。

当自己靠着攀登绳承受体重、当你在高高的岩壁或岩塔上时，每往上一步，都要付出很多的体力，是全身都在消耗着能量，当你身体上感到疲倦的时候，是放弃、还是继续坚持，已经不只是勇气可形容，还包括了毅力和内心那股坚定的决心，那攀岩时需要配备哪些安全装备呢？岩运动具有一定的危险性，因此安全装备不可少攀岩的装备器材是攀岩运动的一部分，是攀岩者的安全保证，尤其在自然岩壁的攀登中。攀岩鞋选择一般比平常鞋子小2码，但初学者选择攀岩鞋时尽量和平时穿的鞋码一样，这样可以更快适应攀岩鞋感觉，之后半年可能会发现攀岩鞋大了，需要重新换攀岩鞋；另外攀岩个人装备指的是安全带、下降器、安全铁锁、绳套、安全头盔、攀岩鞋、镁粉和粉袋等，那么攀岩绳索的捆扎方法有哪些呢？

携带绳子最好的方法莫过于盘绳或是使用绳包，尽管我们常常用“卷绳”这样的说法，但把绳子收成一卷的方式对绳子本身并不太好，因为纤维非自然的卷曲不但容易使绳子不易打结解开，久而久之还会对绳索造成损害。

绳包是专门为收纳绳子而设计的装备，实际上就是一个帆布背包，里面有一个防尘罩，由防水材料制成，2米乂2米见方，在垫子的对角上缝有小的挂环，可以把绳头别在上面。使用的时候先把绳子的一头系在一个挂环上，剩下的绳子就堆在垫子上，另外一头系在对边的挂环上，然后将垫子连带里面的绳子裹起来包好。需要用绳的时候，先解开背包，摊开垫子后解下绳头就可以用了，无需专门理绳，因为这个问题在事前放置绳子的吋候就已经解决了。

另外一个绕绳的方法是盘绳，这种方法比起以往的卷绳法的好处在干，你可以把绳子调整到你想要的状态，而且不会打结，解开的时候也不容易弄乱。首先把绳子的中间放到左手上，绳子垂下，然后向前或向后交替把绳子捋在手上，每次变换-次方向。当还剩几米的时候，在整个绳身靠上的地方绕上几圈，然后做一个绳圈从左手下方的环里穿过去，向下套在绳束上，收紧并固定绳头。

解幵绳子的时候，只要把顶部最后的绳圈解开，解开小结后把一个绳头挑出来，其余的绳子就摆在地上，而后你可以检查整条绳子是否打结如果你收绳的方法正确，是不会有结出现的。如果你想从一个峭壁顶端背绳下降，你只需把打好的绳子背起来，绳头放在肩上，在背后将两个绳头交叉，然后拉到前面用平结固定。

在《电影》姜子牙的最后，姜子牙斩断了九尾和小九之间连接的宿命锁，这时候天尊降下天梯，命姜子牙接受封神，但姜子牙斩断天梯，上天得知此事，天尊也受到了惩罚。但是姜子牙为什么要斩断天梯呢?天尊又究竟受到了什么样的惩罚，姜子牙最后又去了什么地方呢?天梯断了之后为何人间变得更好了呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。1、姜子牙为何斩断天梯

电影里天尊对姜子牙说：“这已经是我给天下最好的安排了。”本来作为众神之长的姜子牙也应该是一个站在大义上守护苍生的神。可是在经历了有关善恶是非谎言正义的种种，最后他走上天梯看见那个曾经年轻的自己，年轻的那个说愿意追随天尊做一个守护苍生的神，满头白须白发的那个说：“用你自己的方式成为一个神。”

所以他斩断天梯，斩断人神之间的联系，他可以用自己的方式成为神，天下人也可以用自己的方式成为天下人。天下再也不要有安排，这是最好的安排。“是神，是妖，是人，不可欺，不可愚弄，不可不救。”有关善恶，有关是非，有关一个人的道义和天下人的大义。

《姜子牙》依然是在讲一个打破规则的故事，最后姜子牙只是完成了一个斩断天界对人世间庇护的锁链，其实就是一个更大的“我命由我不由天”的呐喊，只可惜最终制裁师尊的是更高等的存在，这一点未免让人意犹未尽，也似乎忤逆了以自身之力逆天改命的主旨，但《哪吒》固然鼓吹“逆天改命”的拼搏，结尾也是未能抗过天劫，只保全了元神，从这点来讲，在“至高之力”与“个人意志”之间找到平衡点，本片做得也还不错。2、天尊受到了什么陈惩罚

最终的结局还是挺不错的，姜子牙靠着开外挂的方式，成功斩断了锁链，成功将镇压的人们成功转世投胎了，后来，北海也成了一个鸟语花香的地方，但是，狐族全部嗝屁了，你没听错，确实在电影里面，我们可以看到一件事情，就是狐族全部都被杀了，甚至连小九都遇害了，虽然，是转世投胎，可他们还是死了。

反观作为罪魁祸首的天尊一行人，他们到底做了什么?根据后面人们的口述，我们可以得知了天尊只是受到了惩罚，但是，对于他们的惩罚内容却丝毫没有提及，这足以看出来这背后细思极恐的事情，大家想想，罪魁祸首只是受到惩罚，而其他的人，包括曾经的狐族全部被杀了，是不是有点细思极恐啊!

电影最终的结果是什么?人间一片大好景色，神仙照样养尊处优，而反观真正帮他们的人，姜子牙却被拘禁了起来，而狐族更惨，全部照样遭到了清洗。你想想就知道了，说句不好听点，狐族也太悲催了，哪怕转世投胎，人家只能转世投胎成人，说明了姜子牙的世界观里面，狐族是属于最低级的生物。3、姜子牙成神了吗

姜子牙的形象与哪吒不同，在大众的印象中哪怕过了几千年，哪吒依然是一个顽皮的少年，这就意味着哪吒的出现代表试错与成长，而姜子牙的形象则是一个老者，在封神演义中他战无不胜，在历史传说中他成熟睿智，在牧野之战中他代表着绝对正义的一方。

电影中年轻的姜子牙曾许诺要拯救苍生，当发现天尊会为了苍生牺牲某个个体的时候，姜子牙的信念动摇了，他曾一腔热血奔赴在以为正确的路上，却开始怀疑这条路是否正确。

这不是一个青少年如何成长的问题，而是一个中年人是否不忘初心的问题。或许高高在上的天尊曾经也是真的想要拯救苍生，但当他和姜子牙一样发现自己想要坚守的正义不是正义的时候，他选择了妥协，打着拯救苍生的旗号与代表邪恶的狐妖共同谋取最大利益，随后又转身出卖了狐妖一族，谁让九尾狐是邪恶的化身呢?

当天尊完成这一系列骚操作的时候，他真正抛弃了那个有着拯救苍生赤子之心的自己，他所坚守的正义也不再是真正的正义。如果姜子牙也做出了与天尊相同的选择，昧着良心洗脑自己成就事业难免会有牺牲，牺牲一个人成就千万家然后果断杀死无辜的生命，他也会成为另一个高高在上的神仙，而不是心怀悲悯为民请命的神。

动画电影姜子牙想要探讨的话题其实很深刻，但由于讲述故事的手法还有一些青涩，导致很多主题都是浅尝辄止，其中还要观众自行体会。总之，作为一部国产动画电影，姜子牙虽然在剧本上还是略显不足，但剧中的归墟、玄鸟等与传统文化相契合的设定，以及大量商周青铜风格的美工还是凸显了本土动画的优势。