范蠡杀了西施【热门20篇】

相信很多小伙伴都知道，在春秋战国时期，当时的吴国和越国可以说是拼的你死我活，然而越王勾践惨遭战败，请和之后到吴国忍辱含垢三年。后来回来之后，范蠡就帮助勾践来制定攻打吴国的战术。那么关于范蠡和西施之间的故事到底是怎么样的呢？还有就是范蠡最后是怎么死的呢？下面就和小编一起来看看吧~！

1、范蠡和西施的故事简介

传说勾践灭吴国后，范蠡悄悄地带了西施，坐上阿得大叔的小木船，逃到太湖北边的五里湖边隐姓埋名住了下来。每天范蠡都伴着西施在五里湖边看景散心。慢慢地，西施的心痛病不大发作了，高兴的时候，她还摆动宽袖，翩翩起舞，过路人觉得像仙子下凡一般，就把这个地方叫做仙女墩。

后来范蠡开了一个小酒店。他用野花的香料做酒引子，用太湖甜水酿造，酒香扑鼻，酒味醇厚，没多久小酒店就远近闻名了。

可是好景不长，一天，有个客人告诉范蠡，勾践正派人到处寻找逃走的范蠡和西施。阿得大叔和西施听说后心里很不安。范蠡却宽慰他们，天地大得很，何愁没有安身之处。第二天，小酒店就关了门，酿好的酒全部被倒在太湖里，从此，太湖水可以闻到一阵阵酒香味。

范蠡带西施到了宜兴一带，改名陶朱公。住了一些时候，西施总忘不了五里湖。于是，他们又回到了五里湖边。

一年多以后，西施开始为生计担心。范蠡拉着西施和阿得大叔来到一个大池塘边，拾起一块泥团往水中掷过去，月光里，好几条尺把长的鱼蹿得老高。原来范蠡早就在几个池塘里养了鱼。后来范蠡赚了很多钱，他把大笔钱财散给了穷苦百姓。

这年春夏之交，西施又发了一次心脏病，郁郁寡欢。有一次，范蠡带她到东乡一个景色迷人的池塘边散心。几个渔人在树下聊天，有人说到勾践夫人残忍地将那些歌女沉到江中淹死了。西施当场昏了过去，醒来后，长长地吐了三口气。后人遂称这个池塘为三叹塘。

回到家里，西施仍感伤万分，不久就去世了。范蠡睹物伤情，就到太湖中的马迹山去，后来死在那里。范蠡和西施居住过的五里湖边，后来修建了风光美丽的“蠡园”；鼋头渚的“陶朱阁”也是为纪念范蠡、西施而修建的。

2、范蠡最后是怎么死的

在陶地寿终正寝，善终。

范蠡，字少伯，汉族，春秋时期楚国宛地三户邑(今河南南阳市)人。春秋末著名的政治家、军事家和经济学家。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一，他出身虽贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。

范蠡助越王勾践卧薪尝胆二十余载，灭了吴王夫差。正当功成名就之际，他毅然辞掉高官厚禄，下海经商去了。

《史记》记载说，范蠡先是来到齐国，改名叫鸱夷子皮，“耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万”。

意思是范蠡带领妻子、孩子，在齐国的海边荜路蓝缕、胼手胝足，开始了新的艰难创业。他们垦荒种地，生产粮食，还利用海边的渔业、盐业资源，开展商业贸易。经过全家人辛勤劳作，只用了几年时间，就积累了数十万家产。

后来，范蠡又迁居到陶，再次改名换姓，自称朱公，人称陶朱公。十九年间，几次积攒了数以千计的黄金。“天下言富者，皆称陶朱公，”俨然称得上是当时天下的首富了。

3、范蠡个人生平简介

范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族，楚国宛地三户（今南阳淅川县滔河乡）人。春秋末期政治家、军事家、谋略家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，兴越灭吴，后隐去。著《范蠡》兵法二篇，今佚。

范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，之后被拜为上大夫，辅佐越国勾践。他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，成就霸业，又被封为上将军。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号“陶朱公”。

世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像，尊之为财神。范蠡是范姓始祖范武子的玄孙，并被视为顺阳范氏之先祖。

西施古迹群为杭州市文物保护单位。

在临浦镇通二村一带，古称苎萝乡，相传为越国美女西施故：里，今有西施古迹群14处。

苎萝山、--石在西小江东边，海拔127米。清康熙《萧山县：志》载：“苎萝山在县南二十五里苎萝乡，下有西施宅，上有--石。”相传西施妆毕，将姻脂水泼于石上，日久变红；又说，为西施告；别故乡时，泣血所致。“石留--延朝旭，江带春纱绕绿芜”，清单隆周诗即咏此，今开宕取石，多有损伤。

浣纱溪在苎萝山西，南源麻溪，北汇西小江，流经通二村、施家渡等村，长约2500米，宽15米至20米，两岸绿树，流水清澈。西施从小喝浣纱溪水长大，长成后常在溪边浣纱，故名。唐代范摅《云溪友议》：“王轩游西小江，泊舟苎萝山际，感国色埋尘，怆然题西施石，日：‘岭上千峰秀，江边细草青，今逢浣纱石，不见浣纱人’。

西施里即苎萝村，今通二村、施家渡村，旧称东西苎萝村。宋太平兴国三年(978)设苎萝乡西施里，西施即出于此。今施家渡村施氏聚族而居，相传系西施族裔。清乾隆朝进士、中书侍读徐国楠说：“余邑南乡有苎萝村。

西施作为古代四大美女之一，她的牺牲精神一直都是很多人推崇的，为了越国的发展，甘愿委身吴国王宫，最终使越国成功灭掉吴国，越王也成功跻身春秋五霸。但是很多人也对西施的下落感到好奇，吴国灭国之后，西施到底什么地方?有人认为，她与范蠡一起离开了，两个人过着逍遥自在的日子。但事实真相究竟如何?西施真的和范蠡一起走了吗?

西施与范蠡一同离开这种说法，其实只是西施下落的众多版本当中的一个，而且算是比较好的一个，在其他的版本中，西施不是被吴国人杀掉，就是被越国人杀掉，都不得善终，或许正是因为这个结局很美好，所以很多人愿意相信吧。但是令人奇怪的是，范蠡作为春秋时期的一位风云人物，居然没有出现在《左传》里面，因此有人推测，范蠡或许只是一个虚构的人物。

但是后来的很多史书、历史人物都对范蠡有记录、有评价，可能只是为了编造一个人物出来与文种形成对比，告诉人们功成身退是最好的选择。这种说法自然还是有些惊世骇俗了，究竟范蠡是不是一个存在过的人，更多时候还是选择相信有这个人的。但是涉及到范蠡和西施之间的故事，更多的的确还是后人的编造，而不是真实的情况。

在战国时期一直到汉朝初期的史料记载当中，一直都没有出现西施和范蠡有关系的记载，而且他们应该也是沉江而死，而《史记》当中虽然出现了新的故事，范蠡泛舟，但是他们二人之间还是没有任何关系，一直到了东汉时期，才出现了两人泛舟，离开世间的纷杂，归隐的故事，所以大家喜闻乐见的大团圆的结局，其实只是古人们的虚构。

西施究竟是什么结局，我们已经无从得知了，所有的一切都是人们美好的猜测，或者基于历史可能性所做的猜想，不管是悲剧还是喜剧结尾，都是人们的想象，但也正是这样的想象，给他们的人生增添了一些不一样的色彩。

西施故里为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点。

导游:位于市中心，景区内除了西施殿，还有中国历代名媛馆、范蠡祠、民俗馆、郑氏宗祠、购物一条街等依浣纱江逶迤排开。

:西施殿美仑美奂的西施殿坐落在苎箩山麓，浣纱江畔。殿内耸立绝代佳人西施塑像，周围有-池、郑旦纪念亭、先贤阁等景点。门前的浣纱之江、浣纱石、西施亭、书圣王羲之的“浣纱”真迹、栈桥、曲廊令您留恋忘返。

中国历代名媛馆是一处具有江南特色的庭院式仿古建筑，位于西施故里旅游区的入口区域，以中国历代著名女性为主题的展览馆。展馆共选择了100多个中国古代女性人物，按人物特征分为四大美女、传说中的神女、青史百家、才情淑女、巾帼英烈、四大民间故事、百美廊七个单元。

范蠡祠主要以范蠡军事政治才能和商业才能及生平业绩为主要展示内容。全部建筑由范蠡祠及财神庙、魁星阁、三星庙等相关建筑组成，再现《史记》中记载范蠡故事的精彩篇章。

郑氏宗祠当时从浦江县移徙来的郑氏百姓在被誉为风水宝地的浣江东岸金鸡山脚下兴建了这所祠堂，用以祭奠先祖和开会议事。郑氏宗祠修建的富丽堂皇，极其讲究。

民俗馆早在2500多年前，越王勾践的父亲允常在此建都，自秦设县至今，未曾有废。作为美人西施的故里，霸王勾践的故里，爱国村姑郑旦的故里，这里民性耿直，素来崇尚“耕读传家”民风淳朴，文化独特。

地址：绍兴市诸暨市苎萝东路2号号

类型：文化旅游区

等级：AAAA

游玩时间：建议0.5天

电话：0575-87106782;0575-87106783;0575-87106777

开放时间：

8:00-16:30

交通

自驾车：杭金公路，沪昆高速公路穿境而过。距上海3小时车程，杭州1小时，宁波2小时，绍兴1小时

公共交通：诸暨火车站距西施殿1公里，乘车有1路、2路、113路

门票

西施故里景点联票100元（西施殿/名媛馆45元，学生30元；范蠡祠30元，学生票15元；郑氏宗祠/民俗馆20元，学生票10元）

关于西施的结局，后世有各种各样的传说，主要有以下五种：

一、沉江说。传说吴国灭亡后，吴王的夫人叫人骗出西施，将石头绑在她身上，而后沉入江底。二、隐居说。这种说法较为风行，据《越绝书》记载：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”三、落水说。吴国灭亡后，西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。四、被杀说。吴国灭亡后，吴人用锦缎将西施层层裹住，沉入扬子江心。五、自缢说。越国灭掉吴国后，西施觉得对不起吴王夫差，不能解脱，最后自缢于馆娃宫内。

其中，沉江说和隐居说流传最广，而且相关的证据资料也最多。

四大美女是谁，很多人应该都可以脱口而出了，而在四大美女中，年代最为久远的自然就是春秋时期的西施了。西施作为越王勾践复国的重要人物，在历史上也是备受尊崇的。然而很多人可能并不知道，其实在当时，西施并不是被看好的，因为还有一个是勾践重点培养的对象，名为郑旦，原本可以说勾践是更希望通过郑旦来迷惑夫差的。可是为什么后来，郑旦却不如西施了呢?郑旦比西施更美，为何她并没有列入四大美女当中?1.郑旦简介

郑旦，春秋末期越国美人。出生于越国苎萝村(今浙江省诸暨市苎萝村)，居浣纱溪东。美艳绝伦。

越王勾践自吴归越，卧薪尝胆，誓灭吴国。郑旦与西施同被选为进献吴国的八个美人中的一员，在越教授以礼仪，习以歌舞，用以迷惑吴王夫差。郑旦精通舞技，容貌堪比西施，与西施有“浣纱双姝”之称。

郑旦为越国美女，是历史上与西施齐名且同样具有爱国情怀的刚烈女子，与西施同处于春秋时期。郑旦好剑，性格刚烈。但多年来，西施成了广为人知的“古代四大美女之首”，而郑旦呢，倒是默默无闻，不为人知。

约在公元前490年，郑旦与西施一同被越王勾践选中，教以礼仪，习以歌舞，献吴王为妃，以迷惑吴王夫差，离间其君臣关系。她们临危受命，忍辱负重，以身许国，扮演了使者和间谍的角色。公元前473年，越国军队攻占了吴国都城姑苏，灭掉了吴国。这在一定程度上，与西施和郑旦的牺牲奉献是分不开的。

现今浙江诸暨鸬鹚湾村仍以郑姓为主，村北临江建有“郑旦亭”，以纪念这位爱国女子。2.郑旦为何没有列入四大美女

郑旦很多人都不知道，由于时代久远，西施留下来的资料都非常的少，郑旦就更加的少了，但从史书中可以推测出来，西施和郑旦是闺蜜，并且郑旦比西施还要美。

郑旦和西施是老乡，他们都生活在苎萝村，从小玩到大，到了二八妙龄，两人都是美得惊艳，要不然也不可能成为闺蜜。

一开始西施是自卑的，由于各种原因，对于西施的不自信，作为闺蜜的郑旦常常鼓励她。西施说自己的脚大，郑旦就让她穿长裙，这样就可以遮住了。西施说自己的脸太小，郑旦就带她去河边看倒影，郑旦说，你看，鱼儿都无法避免你的美，被陶醉了。

有时候名气大也带来很多弊端，她们这两位美女就深深的体验到了。那时候越王勾践败给了吴王夫差，勾践要复兴报仇，所以只能给夫差伏低做小，等他回到越国以后，范蠡又献上了美人计，给夫差送美女，以消磨他的意志。

因为当时郑旦和西施名气太大，自然就被选上了。勾践前后准备了十名美女打算送给夫差，但是这时候有人说，这些美女虽然长得好看，但是她们都是普通人，缺乏训练，吴王夫差也只是尝尝鲜，但是很快就会厌烦的，所以要锻炼她们，教给她们贵族礼仪。

于是这十名女子开始学习礼仪规范，唱歌跳舞样样具备。在训练的过程中，范蠡跟西施有了相互的好感。这些美女中，吴王夫差最喜欢的是西施和郑旦，西施是一种柔弱美，郑旦是一种英武美，所以这两位美人都得到重用。

西施和郑旦都是间谍，她们当然使出浑身解数，来讨夫差的喜欢。在这个过程中，郑旦竟然生病了，不久还病死了。对于郑旦的死，夫差非常的伤心，但他很快又把注意力全放在西施身上。

话说回来，为什么郑旦比西施还美，却没能跻身四大美女的行列呢?其实就是因为最后的成功都是跟西施有关，郑旦死得早，没人记得她，如果她也活得很久，那么她也会是一个名垂青史的人。

可见，古代的四大美女，都是有成就的，并不只是看脸，如果只是看长得够不够美，就评为四大美女，那显然是没有智慧的。3.郑旦之死

郑旦与西施，是越王勾践送给吴王夫差的一对美女。她们来自同乡同村，入吴的职责相等，但郑旦的命运没有西施好。就连她的死，也始终是个谜。后人关于郑旦之死，有多种文学的联想。

史书记载，吴王夫差见西施、郑旦大悦，收西施于姑苏台，收郑旦于吴宫。后郑旦“郁郁不得志，经年而死，夫差哀之，葬于黄茅山”，史官称，郑旦之死，乃“妒西施之宠”。台湾柏杨先生在他的《皇后之死》一书中这样写道——两位美女没有辜负她们所受的长期严格训练，进宫后不久，就把吴王宫的其他得宠的漂亮小姐，统统挤掉;把吴夫差先生吃的死脱。

不过，两位美女之间，西施与郑旦，美貌相同，生活背景相同，所受的教育相同，可以说没有一样不相同。可是，在吴夫差先生色迷迷的尊眼里，却有了差异，大概西施女士的调调正适合他的调调，他就也特别宠爱西施。相形之下，郑旦女士就感觉到寂寞，美丽的女孩子最悲痛的是受到冷落，过了一年，她竟忧郁而终。吴夫差先生难过了一阵，把她安葬在黄茅山，立庙祭祀。呜呼，郑旦女士这种下场，使人疑问丛生，可能两位同是越国的美女发生内斗。然而，无论如何，西施女士名传千古，而郑旦女士却与草木同朽，默默无闻……然而，距郑旦女士之死，已两千四百年矣，仅此一见，又流传不广，哀哉。

西施是我们最常吃的一种食物，但是很多细心的人会发现每次吃的时候可能口味和口感都有一些不同，其实在购买的西施时候一定要掌握好选择的方法，这样才能购买到更加美味的食物，下面一起看一下什么样的西施好。



壳厚，壳表光洁，生长轮脉明显，壳顶呈淡紫色，其余部分呈米黄色或灰白色的为佳。

通过对什么样的西施好的介绍以后，相信很多人都知道自己以前在购买的时候可能没有挑选好，所以回家吃起来并不是那么的美味，了解以后我们以后在购买的时候可以按照这样的方法去试一试。

西施有着“沉鱼”的美称。她常年在江边浣纱，随着时间的流逝，容貌一天比一天标致，就连在水里的鱼看到她，都忘记了游泳，渐渐沉到河底。从此，西施就有了“沉鱼”的美称，一直流传至今。

西施生长于战乱年代，当时越国称臣于吴国，越王勾践忍辱负重，谋求复国。在国难当头之际，西施以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫。使越王勾践返回越国，励精图治，最终攻灭吴国，成功复仇。相传灭吴后，西施和范蠡一起泛舟五湖，隐姓埋名度过余生。

西施这个名字家喻户晓，她到底是什么人呢？

传说，西施是春秋战国之交那个时代越国的美女，后人尊称她为“西子“。西施出生于现在的浙江诸暨的苎萝村，她自幼随母亲在江边浣纱，所以又有个称号叫“浣纱女”。她天生丽质，是美的化身和代名词。传说中，西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中西施居首位。

在历史上，西施除了美貌，还有什么特点？

确实，我们一般人所知道的西施都只是说她如何的貌美，其实传说中的西施还是一个有着强烈的爱国情怀并且天资聪颖的女人。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦等8人一起由越王勾践献给吴王夫差。有了西施后，吴王夜夜笙歌，无心朝政，同时作为内应西施将吴国的大小事情一一通报给自己的祖国越国，后来吴国很快就被越国给打败了。

关于西施有没有什么小故事？

有一个成语，叫做沉鱼落雁。这个成语是来形容女子极致的美貌。而沉鱼这个词形容的就是西施。西施天生丽质，传说她在河边浣纱时，河里的鱼见她的美貌而忘记了游水，渐沉于水底，所以就有了这个词的由来。

西施这个人对后世有什么影响吗？

若说西施对我们现在的影响，最大的就是由于她的美貌而使得很多流传千古的文学作品都提到了她。著名的诗人王维、罗隐等等，都写过关于西施的诗词。现代也有很多关于西施的画作和歌曲。

西施熊属于大型仓鼠，它的培育过程比较复杂，主要是经过黄金鼠到金丝熊到熊崽，最后才培育出的西施，那么西施熊寿命有多久呢?下面就一起随小编来了解一下吧。

西施熊是由黄金地鼠培育而来的长毛品种，跟纯种长毛熊仔的差距在于全身性发毛跟局部发毛。西施熊的寿命一般在1.5~3年，寿命长短主要与主人的照顾情况相关。

西施熊怎么养可延长寿命

1、西施熊与其它小型仓鼠相比其体型相对较大，因此在饲养的时候需要准备一个比较大的跑轮。天气较热时，还得为他们准备散热工具，一块散热板或者鹅软石都可以。

2、西施熊的智商较高，力气大，所有当其第一次知道一个越狱的方式后，接下来便会接二连三的从同一个地方越狱，所以一般的笼子门上要记得用铁丝关住，以免他们自己开门越狱。

3、西施熊在饮食上没有过多的要求，只要饿了，剩余的食物或者平时不爱吃的食物都会吃的。所以在饲养的时候大可不比娇生惯养。饮水上建议提供凉开水。

4、人为培育而来的西施体质较弱，特别是肠胃部分。食物以干燥的为主。水分过多的蔬菜水果和变质食物非常容易导致软便。

5、无皮屑的脱毛是正常的换毛现象。西施熊有天生独居的习性，从10天左右大开始即开始互相打闹，断乳之后应尽快分开。公熊母熊在非交配期间禁止同居。

真实的西施到底有多美

提到西施，我想大家想到的肯定是江南第一美人，当时更是有着著名的典故东施效颦，那么真实的西施到底有多美呢，一起来探讨一下吧。

西施是春秋时期的越国人，从小就长得非常漂亮。在当时，越国打了败仗，向吴国称臣。之后的越王勾践和百姓一起同甘共苦，卧薪尝胆，以谋复国。国难当前，西施便被委以重任，跟着其他美人一起被献给了吴王夫差，而她以出众的姿色和出色的才艺，成为吴王最受宠的妃子。当时的人们认为美人是需要具备有三个条件的。其一是外表的美貌，其二是善于表演歌舞，其三是体态端庄。最后，西施也可以在悠扬的乐曲中翩翩起舞，行走时姿态婀娜迷人，举手投足、一颦一笑也都是恰当好处，十分招人喜爱。

吴王见到西施后，非常喜欢她，为她建造了一个春宵宫，里面修了大水池，可以乘坐青龙舟戏水游玩，他终日与西施在此玩乐。不再理会朝政，以至于最终走向了亡国之路。

西施山遗址为浙江省文物保护单位。

西施山遗址 (省级文物保护单位)

年代：春秋战国

公布时间：1963年3月11日

位于市区五云门外东北1.2公里处。西施山，又名土城山，亦称美人宫，传为西施习步处。曾采集有青铜犁、锄、镢、镰等，还有原始青瓷、印纹硬陶和黑皮灰陶碎片。在西施山旁的念佛桥又发现距地表2米以下，有厚0.4米的文化层，采集有青铜剑、矛、铁矛和原始青瓷、印纹硬陶、黑皮灰陶碎片。

信息来源：浙江文物网

一、勇敢开朗

虽然血统高贵，但它的性格非常开朗，快乐，对每个人都非常友好。如果主人训练得当，西施犬将成为一个非常听话和忠实的伴侣。在紧急情况下，它也会反映出它勇敢和凶猛的一面。

2、聪明，好奇心强

西施犬非常聪明、忠诚、友好、充满活力。虽然训练不是特别容易，但只要有耐心和信心，就会变得相当顺从。当然，它对事物也很好奇，有时很鲁莽，所以如果家里的孩子还小，不要让他们单独在一起。如果你不小心撞到了孩子，那就不好了。

3、喜欢自娱自乐

他们会玩自己的玩具，到处跑，到处跳。即使他们白天独自呆在家里，他们也会玩自己的游戏，或者只是睡觉，甚至欣赏窗外的风景。

但是，能够娱乐自己的个性并不意味着主人可以忽略它。西施离不开人，因为西施狗总是喜欢和人亲近，被认为是玩具狂的西施，在玩自己的玩具时会尽量吸引主人的注意。所以主人一定不能孤立可爱的西施狗，有时间多陪陪。

四、贪吃

西施犬是一种非常贪婪的狗，所以要注意体重控制，以免过度肥胖。此外，环境清洁也要做好，避免吃脏东西引起胃肠炎。

小编为您详细介绍做清汤西施舌的详细步骤，清汤西施舌的一般做法，清汤西施舌的由来等知识，更多请查阅网。

清汤西施舌的一般做法

清汤西施舌做法一

1、食材:蛏子和越南米粉。

2、蛏子择洗干净,放入煮锅中灼熟。

3、捞起。

4、去壳取肉。

5、米粉放入煮锅中煮熟。

6、捞起。

7、放入碗中。

8、蛏肉放在米粉上。

9、煮开水。

10、放入海鲜粉。

11、倒入橄榄油煮滚,熄火。

12、汤汁倒入碗中。

13、撒上香菜粒,即可享用。

清汤西施舌做法二

用料主料:西施舌1500克配料:菜心、红彩椒、黄彩椒、茼蒿调料:红汤、日式酱油、姜醋汁。

1、西施舌去壳,取其斧足,改刀装盘。

2、菜心取嫩茎,改刀装盘,两种彩椒改成略粗一些的丝装盘,茼蒿切段装盘。

3、红汤烧开,盛在可加热的锅中,跟西施舌、三种素菜和两个味碟上桌即可。

清汤西施舌做法三

食材:净西施舌肉(沙蛤)300克,香菜15克,韭黄5克,上汤2杯,料酒1茶匙,鸡油适量。

1、将香菜、韭黄洗净切末。西施舌洗净。用开水略烫,捞出滤干水分放入碟内。

2、锅内加上汤、盐、味精、料酒煮滚,撇去浮沫,倒入汤碗内,洒上香菜、韭黄末,淋上鸡油。

3、为保持西施舌质嫩,应将西施舌在上桌后倒入汤内,久烫则质变老。

做清汤西施舌的详细步骤

1、将粳米、糯米混合淘洗2次,浸泡12小时,捞出洗净,磨成粉浆,挤去水分成水磨粉3750克。搓散后,取1/5,加冷水50克,搓揉成长条,摘成小粒,煮熟,捞出放入其余4/5水磨粉中,搓揉均匀,至粉团光滑有韧性时,盖湿布待用。

2、红枣洗净,加水400克上笼屉蒸2小时,盖湿布待用。

3、猪板油去膜,切成黄豆大粒,拌入白糖(250克),成糖板油。

4、核桃仁、金桔脯、糖佛手、青梅、红瓜都切成米粒大,加糖桂花(25克)、瓜子仁、白糖400克拌成果料。

5、把水磨粉分5份,逐份揉透搓长,摘成20个剂子,捏成酒盅形,包入枣泥(10克)、果料(17。5克)、糖板油(7。5克)收口,放入特制模具,摁压成舌头形生坯,制完20个后,把红曲粉加水溶开,每个点一点红印。

6、大锅置中火上,放水2500克烧沸,用勺推水使之旋转,放入舌坯,每次煮20个为宜,待浮起,加冷水使水微沸,约1分钟后煮熟捞入碗内,每碗5个,加锅中沸水100克,撒糖桂花1克即成。

清汤西施舌的由来

西施舌,别名车蛤 、土匙、沙蛤,为蛤蜊科动物,沙蛤有一种名叫“西施舌”的菜式,是一种叫“沙蛤”的海产壳类做成的。这种非蚬非蚌的贝壳类,呈厚实的三角扇形,小小巧巧的,外壳是淡黄褐色的,顶端有点紫,打开外壳,就有一小截白肉吐出来。因那贝壳被打开时,吐出的白肉象是一条小舌头,不免令人联想多多,故名“西施舌”。

看过“做清汤西施舌的详细步骤”

杜鹃

“花中西施”所指的是杜鹃花，杜鹃花又名映山红，是中国十大名花之一，也是世界上最著名的花卉之一。在世界杜鹃花的自然分布中，中国以杜鹃种类之多、数量之巨著称。

“花中西施”所指的是杜鹃花而杜鹃花又名映山红，是中国十大名花之一，也是世界上最著名的花卉之一。称得上花、叶兼美，地栽、盆栽皆宜，用途很广泛。在世界杜鹃花的自然分布中，中国以杜鹃种类之多、数量之巨著称，中国是杜鹃花资源的宝库。江西、安徽、贵州以杜鹃为省花，定为市花的城市更多。

当春季杜鹃花开放时，满山鲜艳，像彩霞绕林，被人们誉为“花中西施”，又名映山红。也象征着国家的繁荣，富强和人民的幸福生活。杜鹃花是我国三大天然名花之一，诗人白居易有诗写道：“闲折一枝持在手，细看不是人间有。花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫秀。”可谓是对杜鹃花的最高赞誉。所以，杜鹃花又有“花中西施”之美誉。

宋代对杜鹃花的栽培又有新的发展，诗人王十朋曾移植杜鹃花于庭院：“造物私我小园林，此花大胜金腰带。”南宋《咸淳临安志》：“杜鹃，钱塘门处菩提寺有此花，甚盛，苏东坡有南漪堂杜鹃诗，今堂基存，此花所在山够有之。”说明杜鹃花在杭州庭院已多见。

形容各人的审美观点不一样，在情人的眼里，自己的女人就像西施一样美丽

方法

首因效应我们常说的“给人留下一个好印象”，一般就是指的第一印象，这里就存在着首因效应的作用。因此，在交友、招聘、求职等社交活动中，我们可以利用这种效应， 展示给人一种极好的形象，为以后的交流打下良好的基础。当然，这在社交活动中只是一种暂时的行为，更深层次的交往还需要您的硬件完备。这就需要你加强在谈 吐、举止、修养、礼节等各方面的素质，不然则会导致另外一种效应的负面影响，那就是近因效应。

近因效应近因效应与首因效应相反，是指交往中最后一次见面给人留下的印象，这个印象在对方的脑海中也会存留很长时间。多年不见的朋友，在自己的脑海中的 印象最深的，其实就是临别时的情景；一个朋友总是让你生气，可是谈起生气的原因，大概只能说上两、三条，这也是一种近因效应的表现。利用近因效应，在与朋 友分别明，给予他良好的祝福，你的形象会在他的心中美化起来。有可能这种美化将会影响你的生活，因为，你有可能成为一种“光环”人物，这就是光环效应。

光环效应当你对某个人有好感后，就会很难感觉到他的缺点存在，就像有一种光环在围绕着他，你的这种心理就 是光环效应。“情人眼里出西施”，情人在相恋的时候，很难找到对方的缺点，认为他的一切都是好的，做的事都是对的，就连别人认为是缺点的地方，在对方看来 也是无所谓，这就是种光环效应的表现。光环效应有一定的负面影响，在这种心理作用下，你很难分辨出好与坏、真与伪，容易被人利用。所以，我们在社交过程 中，“害人之心不可有，防人之心不可无”，具备一定的设防意识，即人的设防心理。

设防心理在两个人独处的时候，我们不时地会有些防范心理；在人多的时候，你会感到没有自己的空间，自己的物品是否安在；你的日记总是锁得很紧，这是怕别人夺走你的秘密。为了这些，你要设防。这种设防心理在交往过程中会起到一种负面作用，它会阻碍正常的交流。

汆西施舌山东传统名菜。西施舌为胶南、日照沿海一带所产，肉质洁白细嫩，舌状，营养丰富，味极鲜美，属海味上品，可做多种佳肴。其中“汆西施舌”尤负盛名。近年来，胶南县“黄海酒家”特三级厨师冯守进苦心孤诣，使这一传统名菜在烹调工艺上有了创新。1987年，此菜在青岛商业系统首届名菜大奖赛中，被评为全市“十大名菜”之一。

此菜以净西施舌肉为主料，以香菜梗、韭青为配料，调料有精盐、醋、料酒、清汤、胡椒面、鸡油等。其制法：将西施舌肉洗净用开水烫后捞出放入汤碗，再用净勺将清汤、精盐、料酒烧开，去浮沫，倒入盛西施舌肉的汤碗中，撒上香菜和韭青末，淋上鸡油即成。而今“汆西施舌”，不仅配方有所改进，且制作方法也较前别致。即先将净西施舌肉一片两半，将香菜梗、韭青均切细末，分别盛盘，连同胡椒面、醋一并上桌；然后用火锅（每人一只）将清汤烧开，加入适量精盐、料酒和鸡油，置于宾客面前。食者各持空碗一只，用筷子夹西施舌肉片在汤中涮烫，随涮随吃。吃完肉后，再把香菜末和韭青末置锅内烧开，饮汤。肉嫩汤鲜，别有风味。因其酷似“涮羊肉”，故又称“涮西施舌”。

外地来客，无不把品尝胶南的“汆西施舌”视为快事，黄海酒家也因之名声大振。

西施熊属于长毛仓鼠，被毛修长飘逸。性格温顺爱干净，比较好打点。西施熊怎么养?西施熊饲养须知。

西施熊怎么养

西施熊怎么养一、食物、西施熊是比较好养的，不太娇生惯养的，平时西施熊对食物上没有什么过多的要求。只是饿了要吃，挑食是没有的。不过和人一样，有它自己喜欢吃的食物。不过有一点是需要注意的，我们常见的西施熊都是人工培养的，所以天生的体质更弱，尤其是肠胃方面。所以水分过多的瓜果蔬菜，或者其他不洁的食物都会导致西施熊拉肚子，有可能出现肠胃炎。所以这是需要特别注意的，补充水分的话，可以使用凉白开，或者直接用蔬菜补充水分，比如生菜就不错。

西施熊怎么养二、毛发打点、西施熊是长毛的仓鼠，而且会有换毛的习性。所以如果出现无皮屑脱毛的话，这就是它在换毛了，是一种正常现象，宠主不用担心。西施熊是不仅仅体型大，而且心也大，因此西施熊有独居的天性，聚绝对不要不要进行合养。你要多养的话，一定要分笼，不然绝对只会剩下一只。西施熊在断奶之后就要分开，除非交配期间，让公母交配。

西施熊怎么养三、环境、西施熊的记忆力也是不错的，非常善于越狱，所以要独居它的各种越狱方式，否则会出现重复越狱的现象。除此之外，西施熊与别的仓鼠不同的在于，睡眠时间很长，一天要睡17个小时，而且不适合住房子。西施熊住的房子很容易变得湿漉漉的，所以为了不影响毛发，还是不要的好。另外一个不同点在于西施熊是可以水洗的，不过需要保持温度，在洗完之后也要立马吹干，保持干燥。洗澡的话，一般是每隔两周以上洗一次就好。

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。越王勾践之所以能够复国成功，除了因他具有“卧薪尝胆”的韧性和毅力，还有一个非常重要的原因，就是他善于利用西施来迷惑吴王夫差。色艺俱佳的西施周旋于吴国宫廷之内，为勾践递送情报，在勾践灭吴的过程中发挥了不亚于一个军队的重要作用。但奇怪的是，当吴王夫差遇难，勾践重新执政之时，西施却神秘地消失了。西施究竟到哪里去了？这个问题遂成千古疑问。

民间流传的说法是：姑苏城破，吴国灭亡之时，西施的恋人范蠡匆匆来到吴宫深处，将西施救出，从水道进入云雾霭霭的太湖。远离政治斗争的漩涡后，范蠡化名陶朱公，以其雄才大略，经商致富，与西施二人从此过着极尽人间豪华的生活，福寿双全而终。

明代戏曲作家梁辰鱼的《浣纱记》也详细描绘了这段历史，范蠡在一个春光明媚的日子巡游故里，在诸暨苎萝山下若耶溪，偶遇正在浣纱的西施，为其天姿国色所倾。于是，二人以溪水之纱相订白首之约。不久，吴王领兵打进了越国，越军被打败，越王勾践作了俘虏，范蠡也到吴国做了奴隶。三年以后，勾践夫妇和范蠡返回越国。勾践力图报仇雪耻，便采用了范蠡所献的美人计。夫差一见西施，果然大喜，宠爱无比。他自以为打败了越国，天下无故，最后却反被越国灭掉。勾践正要论功行赏，范蠡却不愿做官，接了西施，隐姓埋名泛舟湖上。

可惜，这大概只是美好的愿望而已。

西施究竟如何媚人？《庄子·天运》中已有“东施效颦”故事，说西施是“病心而颦其里”。蹙额为“颦”，是以忧郁撩人。

唐以前，十六国时前秦人王嘉的《拾遗记》卷三有一条，说西施、郑旦送到吴国，“吴处于椒华之房，贯细珠为帘幌，朝下以蔽景，夕卷以待月”。“椒”是花椒，“椒花坠红”之后才成为后妃居所的代称。《拾遗记》此条说，两人当轩而坐，理镜靓妆于珠幌内，偷窥者莫不“动心惊魄”，吴王也因此妖惑忘政，等越兵入国才抱二女逃进后花园。“越军乱入，见二女在树下，皆言神女，望而不敢侵”。

按《吴越春秋》说法，西施与郑旦确实是范蠡送到吴国的。那么是不是他发现的呢？《吴越春秋》中说，“越王乃使相者国中，得萝山鬻薪之女”。这“相者”肯定不是指范蠡。范蠡送西施，在唐朝陆广微的《吴地记》中有趣记录是，嘉兴县南一百里有“语儿亭”，当年勾践令范蠡献西施，两人在路上“潜通三年”，生有一子，到此亭子已一岁。后人驳这荒谬说法，说《吴越春秋》中教习西施、郑旦用三年，如路上再走三年，岂不是六年之久？《越绝书》中说越夫人随勾践入吴时，曾在“女阳亭”生下一女，勾践灭吴后，改此地为“语儿乡”。两者好像有些联系。

现在流传下来范蠡西施故事，最完整的大约是明朝梁辰鱼写的剧本《浣纱记》。梁辰鱼是昆山人，《浣纱记》是昆腔早期奠基作之一。在《浣纱记》里，开头变成范蠡游春到萝山，在溪边遇浣纱女西施，一见钟情。

据《浣纱记》所载，勾践臣吴，文种定策献美女。因遍国搜求不见，范蠡才以“国家事体重大，岂宜吝一妇人”，亲自到萝说服西施。他对西施说：“社稷废兴，全赖此举。若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡。那时节虽结姻亲，我和你必同做沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎？”

西施如此作用无疑是肉弹一颗，任务就是最大限度消耗夫差的体力精力。南朝梁任的《述异记》记夫差当年与西施在一起情景为：吴王三年筑姑苏台，围墙绵延五里，宫妓千人。又别立春宵宫，为长夜饮，造千石酒缸。又作大池，池中造青龙舟，日与西施为水戏。

《浣纱记》最后结尾，把躲祸远遁、恐留倾国迷君与脱履尘埃结合在一起。范蠡与西施的姻缘，最后通过范蠡之口说的是：“我实宵殿金童，卿乃天宫玉女，双遭微谴，两谪人间。故鄙人为奴石室，本是夙缘：芳卿作妾吴宫，实由尘劫。今续百世已断之契，要结三生未了之姻，始豁迷途，方归正道。”

其实，墨子关于西施的记载大概是最真实的，按一般说法，墨子约生于公元前468年，死于公元前376年，应是关于西施最早的记录。

《墨子·亲士》篇记有“西施之沈，其美也。”(“沉”，古作“沈”)，这里的“沈”字，讲出了西施的死因。后人引后汉赵晔的《吴越春秋》的逸篇对应，有“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终”。鸱夷也就是装伍子胥尸体的那种皮囊。《东周列国志》中沉西施是越夫人所为，说勾践班师，带回西施，越夫人让手下偷偷引出，绑大石沉江中说：“此亡国之物，留之何为？”

说到西施我们都知道，她是我国古代著名的四大美女之一，民间也是一直都流传着很多有关西施的故事，她被越王勾践选中，送到吴王夫差身边，以美色让夫差沉迷，最后越国终于报了仇，灭掉了吴国，越国也因此成为春秋时期最后一个称霸的国家。很多人也都对西施后来的结局非常感兴趣，衍生出了很多种说法，悲剧的结局就是被沉河了，好一点的结局就是和范蠡一起隐居了，但是不管怎样，这一切都是建立在西施真实存在这个基础之上的。但是如果去翻阅史书的话就会发现，史书中居然没有一点对西施的记载，这究竟是怎么回事呢?如果西施真的存在，为什么史书上没有记载?如果西施不存在，又为什么会有这么多的有关她的传说呢?我们一起来了解一下吧。1.西施简介

西施这个名字早已经家喻户晓，如果某个女子颜值特别高，会说她像西施一样，更有俗语“情人眼里出西施”来说明在情人眼里对方是很漂亮的人，总之可以看出西施美丽之高让她成了美女的代名词。

她出生在春秋时期越国苎萝村，因为从小时候开始则常常与母亲到河边浣纱，传说鱼儿见她长得如此标致竟然自觉沉入河底，这便是“沉鱼“的由来。当时越国不得不向吴国称臣，但是越王勾线不甘心，他忍辱负重，并且卧薪尝胆十年之久。他为了让吴王夫差沉迷美色，并对自己放松警惕，决定将西施献给了夫差。但是西施是农家女，并不会舞蹈，更不懂宫廷礼仪，于是勾践花了三年时间让她学习跳舞和步履，西施果真学成，变成了既美丽又气质迷人的宫女。她成功得到了夫差的喜欢，夫差还将春霄宫建在了姑苏，里面设有水池，天天与西施戏水。他更总是让西施跳她擅长的响屐舞，不理朝政，勾践终于将他打败。据说当时给勾践献上”美人计“的臣子范蠡察觉大王的心思之重，决定功成身退，与西施一起离开，从此西施不知去向。

总而言之，西施被人们看作是古代间谍的传奇故事，对她的存在毫不怀疑，觉得以上故事是历史。然而现在有种种迹象表明西施其实不是真人。2.西施真的存在吗

首先，如果西施是真人的话，史书应该会有记录才对。比如三国的吕布和董卓之间的恩怨确实是由一名董卓的侍女开端的，虽然正史比较严肃而且主角不是侍女因而将她的名字省掉了，但我们仍然可以推测侍女为貂蝉而且貂蝉很有真实存在的可能性。但勾践与夫差的历史中，不管是《左传》还是大家所熟知的《史记》等都无任何有关”美人计“的记载，而且两位君王的故事又记载的那么详细，那么西施的存在则很值得好好研究一番了，毕竟可以迷倒一代君王的绝色美人是当时的大新闻，这怎么能够轻易地忽略掉呢。

然后，有关西施的记载比较早的也是东汉以后的文献了，然而它们并不是正史，只能算是野史或者故事，这里不再一一列出。东汉离春秋时代隔了将近几百年的时间，在这几百年的正史中并没有史料记录西施这个人，那么几百年后的后代又是如何确定西施真的存在呢?不是文录，那么则是口录了，比如歌谣或者约定俗成的话。但口录有很大成分存在误差，特别是古语与今语有很大差别，作为子孙后代不一定明白几百年前的祖先说的话的意思——“西施”不指一个人，而是指“美女”，换句话说，所有长得好看的女子都可以被叫做“西施”，可以去参考《韩非子·显学》《庄子·齐物论》等书本则明白了。

我们再来看看“西施”的字面意思：西方属“阴”(因为太阳是东升西落的)，所以西方也可以指女子;“施”字和“尾”是一样的，指代女子的生殖器。大概是因为对美好爱情的向往，“西施”逐渐变成那种非常倾国倾城的女子的代称了，它并不是人名。

至于被叫做“西施故乡”的浙江诸暨也没有任何历史资料作为依据，由此可见西施这个人并不存在。

但是我认为即使西施不存在于真正的历史长河之中，也没有必要将她从越王勾践与吴王夫差的故事中除名，有这么一位又漂亮又会跳舞还敢于为了自己的家园献身的女子出现，故事才更加生动与美妙不是吗?而且她与范蠡归隐江湖的结局让多少情侣们向往，让传奇故事一直保留在大家心中才好呢。3.如果西施不存在那越国靠什么灭掉吴国

长期以来人们一直认为，越国最后能吞并吴国，是因为越王勾践卧薪尝胆，加上越国的美人计使吴王夫差，被美色所困不理朝政，导致吴国国力大降，被越国趁势击败。其实这不是最主要的原因。

主要还是越国的国君能礼贤下士收揽民心，又采取了正确的外交和发展策略，而吴国却走向了相反的方向。

我们看下《史记:越世家》的记载：置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，”与百姓同其劳。简单点说就是，把一个胆放在座位前，早上起来尝一下，吃饭的时候也要尝一下，让自己不要忘记耻辱，这就是我们所说的卧薪尝胆，只有尝胆的记载没有卧薪。

真正的关键还是下面的。越王勾践亲自参加劳动，不光自己干老婆也跟着干还要织布，吃饭也很节省只吃菜不吃肉，不穿华丽的衣服，礼贤下士厚待人才，和百姓同甘共苦。通过这些让曾经做过奴仆的勾践在越国再次获得了越国百姓的拥护。重新树立了威望收揽了人心。

吴王夫差做的是什么呢，根据越绝书的记载，这时的夫差已经是贪图安乐，对伍子胥的进谏也从言听计从到开始反感厌恶最后逼其自杀。

第二就是正确的外交政策。当时的吴国打败了称霸百年的霸主楚国，还打败了北方的强国齐国，吴国是大受鼓舞。这是吴国的失误也是越国的机会。越国做的就是越国结交齐国，亲近楚国，归附晋国，厚待吴国。用现在的话来说就是敌人的敌人就是朋友，所以越国拉拢和吴国有仇的国家。厚待吴国其实就是麻痹吴国，让吴国依然瞧不起看不上越国，这样越国才有机会能迅速的发展。

吴国的策略是北上中原争夺霸主，所以频繁的和齐国晋国开战，虽然最后勉强成为了霸主，但是吴国的精锐都在征战中战死，在面对越国的进攻时已经是力不从心了。

第三就是人才，越王勾践之所以能够成功和范蠡文种的帮忙是分不开的，而且两人的配合也很默契，范蠡负责军事，文种主要负责政务。夫差走到了相反的一面，夫差最喜欢的就是伯嚭，伯嚭为人也是有能力的，而且是善于言谈说话很有说服力，但是为人目光短浅又贪财，拿着越国的钱财替越国说话最终导致吴国被灭。伍子胥是吴国强盛的最大功臣，没有伍子胥就没有吴国击败楚国称霸诸侯的实力，但是这样的一个人却被逼迫自杀。

第四鼓励生产，人多力量大，在古代完全依靠人力和畜力的时代，人多就意味着强大。所以越国一直的策略就是鼓励生育，对于晚婚晚育的不仅没有奖励还有惩罚。不断的生育不断的培养，人多了兵就多了。吴国就不同了，连年不断的战争，国内的人口锐减，精兵强将更是战死在了北方。

其实把左传，史记，国语看过之后，才会发现原来我们曾经认为的美人计没有任何的记载，原来吴国的灭亡越国的兴起其实是有更深层次的原因。