角宿一作者（合集20篇）

《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。诗中运用比喻、衬托等手法，表达客居思乡之情，语言清新朴素而韵味含蓄无穷，历来广为传诵。

熟悉三国历史的朋友，肯定不会对蔡文姬感到陌生。蔡文姬是当时为数不多的女性文学家，而且还精通音律书法，据说曹操曾花费重金将蔡文姬赎回，然后嫁给董祀。但蔡文姬流传下来的作品只剩下两首《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，今天就来跟大家讲讲《胡笳十八拍》。《胡笳十八拍》是古代十大名曲之一，主要讲述了“文姬归汉”的故事，不过关于《胡笳十八拍》的作者究竟是不是蔡文姬还有争议，背后的真相究竟是什么呢?(一)蔡文姬其人其事

蔡文姬名琰，先字明姬，后因避司马昭的名讳，改为文姬。其父亲蔡邕是东汉著名的文学家和书法家，曾官拜左中郎将，被称为蔡中郎，是当时的文坛领袖。蔡文姬聪慧过人，博学多才，不仅善诗赋，还在音乐等方面有深厚的造诣。

十六岁时，蔡文姬嫁给了儒学才子卫仲道，两人相敬如宾，十分恩爱。可惜天不遂人愿，没过多久卫仲道得了肺病，整日咳嗽吐血，婚后不足一年就撒手归西。卫仲道死后，蔡文姬回了娘家。

那时正处于东汉末年，天下大乱。汉献帝初平三年(192年)，董卓被杀不久，蔡邕受牵连被捕入狱，不久死于狱中。孤苦伶仃的蔡文姬，被李傕(jue)部队的胡兵掳走，流落于南匈奴(今内蒙古伊克昭盟一带)，被左贤王相中纳为王妃。曹操平定北方后，得知蔡文姬流落南匈奴的消息，于建安八年(203年)派周近做使者携带黄金千两，白璧一双，将她赎了回来，并由其主婚将蔡文姬嫁给了陈留望族出身的屯田都尉董祀。

蔡文姬命苦，刚年过三十已然是三嫁了，但还有不幸的事等着蔡文姬哟。过了不久，董祀犯了死罪候斩。蔡文姬得知消息后，在寒冷的冬天，披头散发光着脚到曹操那里去请求宽恕，蔡文姬晓之以理动之以情，感动了阿瞒，就把董祀赦免了。董祀辞官夫妻两人过隐居生活，有了一个好的归宿。(二)蔡文姬创作《胡笳十八拍》

话说当年蔡文姬被左贤王纳为王妃后，两人十分恩爱，共同生活了约十二年，育有两个孩子。

在南匈奴生活的约十二年间，蔡文姬没有荒废自己的诗文创作，还凭借着扎实的知识基础，学会当地异族的语言，靠着自己的音乐天赋，创作了《胡笳十八拍》。

《胡笳十八拍》歌词分为十八章，一章为一拍。第一拍的主要内容是点明“乱离”的背景，第二拍到第十一拍的主要内容是写她的思乡之情，第十二拍是对思乡情怀和现实生活之间矛盾心理的剖白。第十三拍起，转入不忍与自己孩子分别的叙述。最后一段的歌词是：胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东，苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容。整套声乐来到最后这段，感情如狂潮般涌动，真格是催人泪下!

据传，蔡文姬在胡地经常演奏此曲，借以抒发自己的思乡之情。后来曹操派周近来赎迎蔡文姬，蔡文姬经过了多日的思想斗争，才挥泪告别左贤王和两个孩子，踏上回乡之路的。

胡笳就是胡地的笳，在汉时流行于塞北和西域游牧民族中。“笳”形似筚篥，是汉代鼓乐中的主要乐器。胡笳善于表现凄怆哀怨的情感，有很强的穿透力，很符合游牧民族强悍的个性和牧马吹奏的特色。在历史上有不少关于“笳”的文章，蔡文姬的《胡笳十八拍》为扩展“笳”的表现力更上了一层楼。

现代的文史权威级人物郭沫若曾从文学角度和语言文字学角度，对《胡笳十八拍》中的歌词加以考证，断定创作者非蔡文姬莫属，认为是屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗。(三)真正的创作者到底是谁?

然而，自唐以来，不少学者对蔡文姬创作《胡笳十八拍》提出了质疑，唐代进士刘商《胡笳曲序》的序文中有“后董生以琴写胡笳声为十八拍，今之胡笳弄是也”的内容，以此推断乃唐代琴师董庭兰(即董生)所作。

董庭兰(约695年-765年)，陇西人，盛唐开元、天宝时代的著名琴师。

薛易简是唐代的另一个著名琴师，他九岁习琴，十二岁就能弹黄钟杂调三十曲，十七岁弹《大胡笳》、《小胡笳》等传统琴曲，公元742年—756年的天宝朝内，以琴侍诏翰林。薛易简十分了解董庭兰的情况，他说：董庭兰在六十岁以前，几乎都是在其家乡陇西山村中度过的。

董庭兰早年曾师从凤州参军陈怀古，学得当时流行的“沈家声、祝家声”，并把其擅长的《胡笳》整理为琴谱。董庭兰后来青出于蓝而胜于蓝了，至今相传的《大胡笳》、《小胡笳》两曲，据说就是他的作品，另在《神奇秘谱中》收有他的《颐真》一曲，据说此曲是他隐居山林，过着“寡欲养心，静息养真”的道家生活的反映。

公元747年，当朝宰相房琯被罢黜，时在其府中充当门客的董庭兰也被迫离开长安，开始了流浪生涯，生活过的十分清贫。

同年冬天，著名边塞诗人高适与董庭兰在睢阳偶然相遇。懂音律的高适与董庭兰惺惺相惜。相聚数日临离别，此时怀才不遇，仕途不顺，同样处于漂泊流浪困苦境地的高适，以宽宏开阔的胸襟，写出著名的《别董大》诗相赠。

其一：

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

其二：

六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。

丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。

其中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”这两句诗最为出名。面临同样的人生困境，高适却把离别的话语说的如此振奋人心，于安慰中给他希望和信心，鼓励董庭兰继续振奋精神去努力。不要为前途发愁。以你的才能，天下有谁不认识你?谁不愿意与你结交呢?可以这样说，高适的诗，从另一个侧面表现了董庭兰的艺术才华之高。

董庭兰编写的谱集，当时的善赞大夫李翱为之作序。那个时代，众多的诗人与董庭兰有交往，有的在诗中描写了他的琴艺，最为著名的就是李颀的《听董大弹胡笳兼寄语弄房给事》，诗中对他的出色琴技作了详尽生动的描述。笔者试着用新格律体诗的形式翻译一段：

董大琴技实高妙，鬼神纷纷来偷听。

揉与拨来心应手，往复回旋寓深情。

声如百鸟忽散集，曲似浮云暗又明。

宛如孤雁夜嘶叫，酷似弃儿哭母音。

江河听曲平波澜，百鸟闻声止啼鸣。(四)述评

《胡笳十八拍》的作者到底是谁?笔者根据有关史料揣测，蔡文姬创作了最初的版本，流传数百年后，肯定残缺了，经过董庭兰的补充编撰，以完美的形式重新问世。

但对这一问题的讨论，从唐至今，不管文学界也好，音乐界也好，均见仁见智未有定论。虽未有定论，但不影响我们对作品的喜爱和推崇。

《胡笳十八拍》是中华传统文化中的瑰宝。

【作者简介】赵心放，笔名赵式，重庆市南岸区作家协会会员，黄桷文学社副社长。

写古言小说比较好的作者：匪我思存(代表作《寂寞空庭春欲晚》)、雪满梁园(代表作《鹤唳华亭》)、尤四姐(代表作《浮图塔》)、青垚(代表作《改尽江山旧》)。

1、匪我思存

匪我思存，出生于湖北省，作家、编剧，中国作家协会会员，湖北省作家协会会员。2004年连载近代言情小说《芙蓉簟》，2005年3月连载古代爱情小说《寂寞空庭春欲晚》。

2、雪满梁园

雪满梁园，网络写手，原名偷换韩香，常驻晋江原创网。博览诗书，文字优美而富有内涵，令一众读者叹服。

3、尤四姐

尤四姐，现居上海，晋江原创网签约作者。80后狮子女，偶尔激进，更多时候恋家、散漫、懒惰。爱花爱草爱古言，向往无组织无纪律的生活。

2013年，尤四姐凭《宫略》初露锋芒，其充满京味儿的幽默语言俘获大批读者;2014年，《浮图塔》名声大噪，成为当之无愧的当代经典言情小说代表作品。

4、青垚

青垚，女，八字缺土故名垚。喜看历史，在失败者身上寻找平衡，在成功者身上寻找鼓励;爱好旅游，登山水以怡情，观人文以释意。总的来说乐观向上相信爱，非关现实，只是应有的生活态度。相信一句话：删繁就简，方能及之高远。

“愿得—心人,白头不相离”这句诗非常的出名，相信大家都有听说过。但了解这句诗的作者以及背景故事的朋友可能就不多了，今天正好借此机会跟大家简单介绍下“愿得—心人,白头不相离”中蕴藏的故事。实际上这里面是表达了作者对爱情的渴望，还有专一的态度。其实古人和现代人的基本爱情观都是一样的，谁都不喜欢遭受背叛，厌恶喜新厌旧之人，但想要得到一份长久纯真的爱情，也并非易事。

1、“愿得—心人,白头不相离”作者

该诗句的作者是汉朝才女卓文君。原作是一首汉乐府民歌，叫《白头吟》。

据《西京杂记》卷三记载卓文君作《白头吟》。相传卓文君十七岁便守寡。司马相如一曲《凤求凰》多情而又大胆的表白，让她一听倾心，一见钟情。他们的爱情遭到了作者父亲的强烈阻挠。作者凭着自己对爱情的憧憬和对幸福的追求，毅然逃出了卓府，与深爱之人私奔。可是司马相如却让作者失望了。当他在事业上略显锋芒之后，久居京城，产生了纳妾之意。于是作者作《白头吟》，表达她对爱情的执著和向往，以及一个女子独特的坚定和坚韧。但是白头吟的作者及创作背景仍有争议。

2、《白头吟》赏析

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白首不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁!男儿重意气，何用钱刀为!

译文：

爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。

今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。

当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活泼可爱!

男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的!

全诗每四句构成一个意群。诗意递进，稳当而有规律。大致又可分为两个部分。“沟水东西流”以前叙述女子与男子相决绝的场景，“凄凄复凄凄”以下写她由自己爱情生活经历的曲折引出对女子要怎样的择偶标准的一种认识。这两部分内容有机的结合在一起，不仅为读者完整的塑造了一个容貌窈窕美丽，性格似柔实刚的，感情丰富真挚的女子形象，还给涉世未深的女子奉献了切实，深刻，有益的生活诲语。叙事性与教诲性相结合成了本诗的一个明显的特点。

3、卓文君简介

卓文君，西汉时期有名的大才女。父亲是冶铁巨商卓王孙，家境十分富裕。卓文君本人姿色娇美，精通音律，才貌，家世都是一等一的优秀。

一日，司马相如受邀去卓家赴宴。在宴席中，他向卓文君大胆告白，借琴表达自己内心的爱慕之情。卓文君一下就明白了司马相如的意思，让婢女代表传话，表示自己愿意随他而去。于是两人约定私奔，在一个月黑风高之夜牵手离开，一路奔向司马相如的老家成都。

沉浸在爱情里的卓文君并未意识到自己这个决定有多草率。等到了司马相老家，她才知道意中人是家徒四壁的穷才子，她们不得不想办法维持生活。毕竟爱情不能当饭吃。为了生活，卓文君把身上值钱的东西一件件拿去典当，可没有经济来源，早晚也是坐吃山空。万般无奈之下，卓文君劝司马相如和她回到临邛去，由她出面向同族兄弟们借些钱做点小生意，这样可以勉强维持生活。

一无所有的司马相如自然是没有异议，跟她一起到了临邛。他们把车马卖掉做本钱，开了一家酒馆。卓文君当垆卖酒，掌管店务;司马相如系着围裙，夹杂在伙计们中间洗涤杯盘瓦器。卓文君的父亲知道这件事，心里又气又无奈。女儿不顾礼教，与人私奔，他已经觉得很丢脸了。没想到他们又来这么一出，这叫他的脸往哪里搁?

但毕竟是自己的亲生女儿，他最后还是心软了，点头承认了他们的感情。并分给卓文君奴仆百人，铜钱百万，又把她出嫁时候的嫁妆一并送去。于是，卓文君和司马相如带着奴仆钱财回到成都，购买田地住宅，过上了富足美满的生活。

卓文君想要的是纯洁无暇的爱情，想要的是情深意重的好男儿，即使此时的司马相如前途光明，声名在外，那又如何?她在他一无所有的时候爱上他，对他不离不弃，她想要的从来就不是他的功成名就。可即使想象中的爱情幻灭，她也不会哭哭啼啼，她当初离家时就未曾哭泣害怕，那现在的她同样不怕。她和当年一样富有勇气，无畏无惧。失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的，即使最后司马相如认错道歉，放弃纳妾，但那又如何?这段感情早已名存实亡。

美好的爱情终究抵不过现实的诱惑，卓文君好在家庭背景强大，如果她是穷苦人家的女儿，或许就没有这首《白头吟》了。

《竹节人》这篇文章表达了作者对童年趣事的怀念。全文围绕着“竹节人”，记叙了作者童年时制作竹节人、玩竹节人的趣事。《竹节人》出自人教部编版六年级的语文课文。

《竹节人》课文原文

我们小时候的玩具，都是自己做的，也只能自己做。只要有一个人做了一件新鲜玩意儿，大家看了有趣，很快就能风靡全班，以至全校。

有一段时间，我们全迷上了斗竹节人。把毛笔杆锯成寸把长的截，这就是竹节人的脑袋连同身躯了，在上面钻一—对小眼，供装手臂用。再锯八截短的，分别做四肢，用一根纳鞋底的线把它们穿在一起，就成了。锯的时候要小心，弄不好一个个崩裂，前功尽弃。

那一段时间，妈妈怪我总是把毛笔弄丢，而校门口卖毛笔的老头则生意特别好。教室里的课桌破旧得看不出年纪，桌面上是一道道豁开的裂缝，像黄河长江，一不小心，铅笔就从裂缝里掉下去了。

而现在，这些裂缝正好用来玩竹节人。仔细想来，那个发明这竹节人的家伙，准也是坐这种课桌长大的。

把穿着九个竹节的`鞋线嵌入课桌裂缝里，在下面一拉紧，那立在裂缝上的竹节们就站成一个壮士模样，叉腿张胳膊，威风凛凛，跟现今健美比赛中那脖子老粗、浑身疙瘩肉的小伙子差不多。将鞋线一松一紧，那竹节人就手舞之、身摆之地动起来。两个竹节人放在一起，那就是搏斗了，没头没脑地对打着，不知疲倦，也永不会倒下。

有时其中一个的线卡住了，那“斗士”便显出一副呆头呆脑的傻样子，挺着肚子净挨揍。竹节人手上系上一根冰棍棒儿，就成了手握金箍棒的孙悟空，号称“齐天小圣”，四个字歪歪斜斜刻在竹节人背上，神气!找到两根针织机上废弃的钩针，装在竹节人手上，就成了窦尔敦的虎头双钩。把“金钩大王”刻在竹节人的胸口，神气!

用皮剪一把偃月刀，用铁丝系一绺红丝线做一柄蛇矛，给那竹节人装上，再挖空心思取一个更威风、更吓人、叫得更响的名号。破课桌，俨然一个叱咤风云的古战场。还有同学别出心裁，想技高一筹，给竹节人粘上一个橡皮擦雕成的脑袋，做一套纸盔甲。

一有机会，便得意洋洋招呼大伙儿来观摩。谁知弄巧成拙，中看不中用，没打几个回合，那粘上的脑袋连盔甲被它自己手里的大刀磕飞了，于是对方大呼胜利。其实，竹节人的动作压根儿不由扯线人做主，那不过是在竹节间的线一紧一松间的胡乱耸动而已，可看上去，却挺像是那么回事。黑虎掏心!泰山压顶!双龙抢珠!咚锵咚锵咚咚锵!咚咚锵!

下课时，教室里摆开场子，吸引了一圈黑脑袋，攒着观战，还跺脚拍手，咋咋呼呼，好不热闹。常要等老师进来，才知道已经上课，便一哄作鸟兽散。上课了，意兴依然不减，手痒痒的，将课本竖在面前当屏风，跟同桌在课桌上又搏将起来，这会儿，嘴里不便咚锵。

偏偏后面的同学不知趣，看得人了迷，伸长脖子，恨不能从我们肩膀上探过来，被那虎视眈眈的老师看出了破绽。老师大步流星走过来，怒气冲冲伸手一拂，“屏风”颓然倒了，一切秘密暴露无遗。不消说，费了许多功夫做出来的，建立了赫赫伟绩，鏖战犹酣的两个竹节人被一把抓去。

到办公室窗户下的冬青丛里转悠，希望老师能像往常一样，把没收的东西扯散了，随手扔出窗外。蹲着身子，瞪大眼，可一无所获。正悻悻然准备离去，却见同桌趴在窗玻璃旁看得津津有味。我也凑过来，一探头，咦，看见了什么?

只见老师在他自己的办公桌上，玩着刚才收去的那竹节人。双手在抽屉里扯着线，嘴里念念有词，全神贯注，忘乎所以，一点儿也没注意到我们在偷看。他脸上的神情，跟我们玩得入迷时一模样。

于是，我跟同桌相视一笑，虽两手空空，但心满意足，轻手轻脚地溜了。方才的那份小小的怨恨和沮丧化为乌有。

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《钢铁是怎样炼成的》小说形象超越时空，超越国界，产生了世界性的影响，震动着数代人的心弦。小说问世不久，便被改编成电影和舞台剧，并在世界各地流传开来。

钢铁是怎样炼成的作者

《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基根据自己亲身经历写成的一部小说。主人公保尔所走过的道路，反映了苏联第一代革命青年不怕困难、艰苦奋斗、勇于胜利的大无畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去实现自己的理想。

尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基于1904年9月29日出生在乌克兰维里亚村一个贫困的农民家庭，他排行第五，11岁便开始当童工。1919年加入共青团，随即参加国内战争。1923年到1924年担任乌克兰边境地区共青团的领导工作，1924年加入共产党。

“空山新雨后，天气晚来秋”表达了作者寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，反衬了当今社会官员的惰、贪，体现了作者的高尚情操。

《山居秋暝》

唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

赏析

这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。

首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。

《落花生》散文是中国现代作家许地山的作品。全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活动和所受到的教育。通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

许地山，笔名落花生，中国现代作家。1917年，考入燕京大学文学院。1921年，与茅盾等人发起成立文学研究会。1923年，先后在美国哥伦比亚大学、英国牛津大学研究宗教学。1927年回国，后先后在燕京大学、北京大学、清华大学、香港大学执教。主要作品有《缀网劳蛛》《解放者》《空山灵雨》等。

《秋晚的江上》这首诗表达了诗人对自由生活的向往及其对江边秋景的赞美之情。《秋晚的江上》描绘了秋天某个日暮时分的江景图，借倦鸟驮着斜阳归巢的景象，表现出鸟儿的不堪重负，也寄托了一种对自由生活的向往。

《秋晚的江上》的赏析

《秋晚的江上》这首诗描绘了一幅日暮秋景图。日暮时分，倦鸟归巢，残阳斜照，映红了江边的芦苇。全诗情景交融，视点从日暮的天空落到江边的芦苇丛，构成了秋天黄昏时分的美丽江景。诗歌的末尾通过“妆”和“红颜”，把芦苇人格化了，使全诗增添了情趣与生气。

《秋晚的江上》的全诗

秋晚的江上，

归巢的鸟儿，

尽管是倦了，

还驮着斜阳回去。

双翅一翻，

把斜阳掉在江上;

头白的芦苇，

也妆成一瞬的红颜了。

１－６册重要的作品、作者：

冰心原名谢婉莹现代散文家，小说家、诗人、儿童文学家《成功的花》、《嫩绿的芽儿》《青年人》《小橘灯》（小说）

巴金现代小说家、散文家。《繁星》（散文）

郭沫若作家、诗人、历史学家。诗集《女神》、话剧《屈原》《石榴》（散文）《天上的街市》（诗歌：选自诗集《星空》）《在萧红墓前排五分钟讲演》（讲演）

鲁迅文学家、思想家、革命家。原名周树人。《从百草园到三味书屋》（散文）《藤野先生》（选自散文集《朝花夕拾》）《社戏》（小说选自《鲁迅全集》）《一件小事》（小说选自《呐喊》）《故乡》、《孔乙已》（小说《呐喊》）《论雷峰塔的倒掉》(杂文)《坟》《"友邦惊诧"论》（杂文）《二心集》

《金色花》这篇文章表达了孩子对母亲的深厚感情。原文刻画了一个天真顽皮的孩童形象，借孩子童真活泼的语言，生动地书写了孩子对母亲的眷恋与热爱。《金色花》是一首散文诗，出自泰戈尔的《新月集》。

《金色花》的原文

假如我变成了一朵金色花，为了好玩， 长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆， 又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗?

你要是叫道：“孩子，你在哪里呀?”我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。

我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。

当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫，走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。

当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时， 我便要将我小小的影子投在你的书页上， 正投在你所读的地方。

但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗?

当你黄昏时拿了灯到牛棚里去， 我便要突然地再落到地上来， 又成了你的孩子，求你讲故事给我听。

“你到哪里去了，你这坏孩子?”

“我不告诉你，妈妈。” 这就是你同我那时所要说的话了

作者是唐代诗人柳浑，出自他创作的一首七言绝句《牡丹》，柳浑(715—789)，字夷旷，又字惟深，唐玄宗天宝元年(742)进士，历监察御史、尚书右丞等职，仅存诗一首。

《牡丹 》

唐·柳浑

近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。

今朝始得分明见，也共戎葵不校多。

译文

近来对牡丹真是没有什么办法，数万钱才能买一株。今天早晨才得以明明白白地看见，那牡丹也同蜀葵不差多少。

赏析

此诗以轻松平淡语言作侧面讥刺，前两句叹牡丹价格昂贵而豪家权门挥金如土满不在乎，三句转出，末句直抑。以物比物，写牡丹花与普通蜀葵花差不多。全诗谴责官僚贵族豪华奢侈，任意挥霍民膏民血，同时流露出反对奢靡浪费和对民生疾苦的隐忧关心之情。

四大名著中《三国演义》的作者是元末明初的罗贯中，《水浒传》的作者是同为元末明初的施耐庵，《西游记》的作者是明朝的吴承恩，而《红楼梦》的作者是清朝的曹雪芹。其中，《三国演义》作者罗贯中，名本、才本，字贯中，号湖海散人，为元末明初作家、戏曲家，代表作品有《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三国演义》等。

四大名著的作者分别是谁

《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说、施惠说、郭勋托名说、宋人说等。《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，出现了话本《大宋宣和遗事》描述了宋江、吴加亮、晁盖等36人起义造反的故事。

《西游记》作者吴承恩字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载：他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成”。《西游记》作者也存在一定争议，但目前普遍认为作者为吴承恩。

曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，为清代小说家、诗人、画家。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

《菜园小记》通过描写作者对延安蓝家坪开荒种菜岁月的深情回忆，表达了作者对小菜园的喜爱和对祖父的留恋，表达了作者对生活的热爱之情。

《菜园小记》原文节选

种花好，种菜更好。花种得好，姹紫嫣红，满园芬芳，可以欣赏；菜种得好，嫩绿的茎叶，肥硕的块根，多浆的果实，却可以食用。俗话说：“瓜菜半年粮。”

我想起在延安蓝家坪我们种的菜园来了。

说是菜园，其实是果园。那园里桃树杏树很多，还有海棠。每年春二三月，粉红的桃杏花开罢，不久就开绿叶衬托的艳丽的海棠花，很热闹。果实成熟的时候，杏是水杏，桃是毛桃，海棠是垂垂联珠，又是一番繁盛景象。

果园也是花园。那园里花的种类不少。木本的有蔷薇，木槿，丁香，草本的有凤仙，石竹，夜来香，江西腊，步步高，……草花不名贵，但是长得繁茂泼辣。甬路的两边，菜地的周围，园里的角角落落，到处都是。草花里边长得最繁茂最泼辣的是波斯菊，密密丛丛地长满了向阳的山坡。这种花开得稠，有绛紫的，有银白的，一层一层，散发着浓郁的异香；也开得时间长，能装点整个秋天。这一点很像野生的千头菊。这种花称作“菊”，看来是有道理的。

赏析

这是一篇回忆性散文，作者将自己十多年前在延安时期的生活片段描写了出来。通过学习，我们了解到40年代的延安，由于国民党当局的经济封锁，物资严重匮乏，工作生活条件非常简陋，困难严重。为了克服困难，解放区开展了大生产运动，进行生产自救。

文中作者极力渲染环境，突出表达了自己当时的心境。繁茂热闹、花团锦簇的菜园美景既烘托了劳动的乐趣，又表现了艰苦年代里解放区军民奋发向上的精神面貌。

《社戏》选自鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》。作者用第一人称写“我”二十年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。全文刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。

鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，浙江绍兴人，中国现代文学的奠基人之一。他一生在文学创作、思想研究、翻译等多个领域具有重大贡献。代表作品有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》《华盖集》等等。

“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”此诗虽然只有二十字，却以千钧巨椽，绘下北国河山的磅礴气势和壮丽景象，气势磅礴、意境深远，千百年来一直激励着中华民族昂扬向上。

作者介绍

《登鹳雀楼》是盛唐诗人王之涣创作的一首诗，王之涣字季凌，晋阳人，性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。王之涣早年精于文章，尤善五言诗，是浪漫主义诗人，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。

《登鹳雀楼》创作背景

王之涣早年及第，曾任过冀州衡水县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活，创作《登鹳雀楼》时，王之涣只有三十五岁，这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。

《钗头凤·红酥手》的作者是南宋诗人陆游。陆游是南宋著名的爱国诗人，同时他与爱人唐婉的爱情悲剧也让世人唏嘘不已。这首词就是诗人感叹他与唐婉的爱情故事而写就的。

《钗头凤·红酥手》赏析

《钗头凤·红酥手》全词围绕着沈园来描述诗人与原配间的情感。《钗头凤·红酥手》上片由追往昔开始，结束于安抚今日。《钗头凤·红酥手》的下片过渡到显示，描述同一空间下的不同景象，凸显诗人心境的变化以及物是人非的现实，表现出诗人对原配的眷恋之情以及深切的相思之情。

《钗头凤·红酥手》

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫!

宋代李之仪的《卜算子·我住长江头》表达了作者的相思之苦。李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧、深婉含蓄的特点，可以说是一种提高和净化了的通俗词。

《卜算子·我住长江头》原文：

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

《卜算子·我住长江头》译文：

我住在长江源头，君住在长江之尾。天天想念你总是见不到你，却共同饮着长江之水。

悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。

作者用江水之悠悠不断，喻相思之绵绵不已，最后以己之钟情期望对方，真挚恋情，倾口而出。全词以长江水为抒情线索，语言明白如话，句式复叠回环，感情深沉真挚，深得民歌的神情风味，又具有文人词构思新巧，体现出灵秀隽永、玲珑晶莹的风神。

作者一般指文学、艺术和科学作品的创作者，有时也指某种理论的创始人，或某一事件的组织者或策划者。你对法律意义上的作者有多少了解?下面由小编为你详细介绍作者的相关法律知识。

著作权的归属原则

著作权属于作者，著作权法法另有规定的除外。创作作品的公民是作者。符合著作权法第十一条第3款规定情形，法人或者其他组织视为作者。如无相反证明，在作品上署名的公民、法人或者其他组织为作者。

合作作品

两人以上合作创作的作品，著作权由合作作者共同享有。没有参加创作的人，不能成为合作作者。合作作品可以分割使用的，作者对各自创作的部分可以单独享有著作权，但行使著作权时不得侵犯合作作品整体的著作权。

汇编作品

汇编若干作品、作品的片段或者不构成作品的数据或者其他材料，对其内容的选择或者编排体现独创性的作品，为汇编作品，其著作权由汇编人享有，但行使著作权时，不得侵犯原作品的著作权。

委托作品

受委托创作的作品，著作权的归属由委托人和受托人通过合同约定。合同未作明确约定或者没有订立合同的，著作权属于受托人。

视听作品

电影作品和以类似摄制电影的方法创作的作品的著作权由制片者享有，但编剧、导演、摄影、作词、作曲等作者享有署名权，并有权按照与制片者签订的合同获得报酬。电影作品和以类似摄制电影的方法创作的作品中的剧本、音乐等可以单独使用的作品的作者有权单独行使其著作权。

职务作品

一般公民为完成法人或者其他组织工作任务所创作的作品是职务作品，除本条第二款的规定以外，著作权由作者享有，但法人或者其他组织有权在其业务范围内优先使用。作品完成两年内，未经单位同意，作者不得许可第三人以与单位使用的相同方式使用该作品。特殊由法人或者其他组织主持，代表法人或者其他组织意志创作，并由法人或者其他组织承担责任的作品，著作权由单位完整地享有。

计算机软件

计算机软件著作权人指依法享有软件著作权的自然人、法人或者其他组织。软件著作权自软件开发完成之日起产生。

看过“法律对作者的定义”

法律对作者的定义

作者是指进行文学、艺术或科学创作的人，即进行直接产生文学、艺术或科学作品的智力活动的人，在《计算机软件保护条例》中，软件作者又称为“软件开发者”。为他人创作进行组织工作，提供咨询意见、物质条件，或者进行其他辅助活动的人，即使对作品的创作起了重要作用，也不成为作者。进行这种非创作性活动的人与作者之间的权利义务关系，由当事人双方通过合同约定。严格来讲，“作者”与“创作者”不完全相同：“创作者”是一个普通用语，仅指实际作者;著作权法所称的“作者”则是一个法律用语，有时也包括名义作者。

法律对作者的定义

文学、艺术和科学作品的创作，包含与人脑机能密切相关的心理过程。从这一角度讲，只有作为自然人的公民才能成为作者，而不具有人脑的法人和非法人单位不能成为作者。因此，著作权法第十一条第二款规定，创作作品的公民是作者。不过，与大多数国家的著作权法相同，我国著作权法在确认实际作者的法律地位的同时，并不否认名义作者。这是因为：

第一，某些作品在客观上需要以他人的名义发表，否则无法达到预期的创作目的，或无法产生预期的社会意义;

第二，一部作品的实际作者究竟是谁，往往除作者本人外，他人并不知晓，而作品的传播又需要法律将作者身份赋予某些特定的人，以便著作权归属的确定和作品使用的授权。

基于上述原因，著作权法规定，在某些特定情况下，不具有实际创作能力的法人或非法人单位可视为作者。在《计算机软件保护条例》中，作为实际作者的公民和可视为作者的法人或非法人单位，均属于作者的范围。此外，著作权法还规定了作者身份的推定法则。根据这一法则，在没有相反证明的情况下，在作品上作为作者署名的公民、法人或非法人单位被推定为作者。

显然，被推定为作者的公民不一定是实际作者，被推定为作者的法人或非法人单位则不是实际作者，但著作权法仍确认其在某些特定情况下的作者身份。在推定作者身份的情况下，实际作者如果在确权诉讼中证明作品是由其本人而并非由著名者所创作，可最终被确认为该作品的作者。

就一般作品而言，法人或非法人单位可通过其署名而推定为作者;就符合特定条件的作品而言，法人或非法人单位可视为作者。推定为作者与视为作者的区别在于：前一种情况下的作者身份可在确权诉讼中被相反证明否定;后一种情况下的作者身份不能在确权诉讼中被相反证明否定。

根据《计算机软件保护条例》，软件登记机构发给登记者的登记证明可作为初步证明，据以推定在登记申请文件上作为作者登记的公民、法人或非法人单位为作者。《计算机软件保护条例》规定登记作为初步证明，并不排除署名作为初步证明的可能性。

在未经登记的作品上作为作者署名的公民、法人或非法人单位，仍可依法推定为该作品的作者。如果两个人分别在同一作品上作为作者署名，或者分别就同一作品作为作者登记，或者一人署名另一人登记，只有在确权诉讼中证明作品是由其本人单独创作的人，才能否定另一人的作者身份，而最终被确认为该作品的唯一作者。

著作权法所称的作者并不限于原始文字作品的作者，而是包括一切进行了直接产生文学、艺术和科学作品的智力活动的人，诸如演讲者、作曲者、进行绘画、雕塑、书法活动者、建筑设计者、摄影者、影视导演、计算机程序设计者、翻译者、改编者、编纂者等等。

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