语文中考仿写题及其答案(热门20篇)

北京连续一个月的大热，据老辈人说，这种大热在1947年那一年发生过，以后就再没碰到过——这么说来，半个世纪一次的酷暑，一被我一不小心赶上了。

北京大热，大热到什么程度？火笼？蒸锅？还是湖北女作家池莉形容武汉那样：一群人浸在游泳池里听首长的报告？太夸张了，首长虽然爱作报告，但他面对一群赤裸裸的听众和浮在水面上的一颗颗充满期待的头颅，那感觉肯定好不到哪去。

池莉笔下的武汉，是五六十年代的武汉，还没有冷气和空调，“灵台无计逃神矢”，只好浸泡在水中以避酷暑。北京这次持续高温，有一个小小的细节：中午时分电视台的记者到某路口的交通岗，警察同志正挥汗如雨地指挥交通。记者把温度计拿出来，放在警察脚下一测，乖乖，水银柱“噌”地蹿上去，摄氏五十多度！

人在这种高温下生活，您怎么能不浑身冒汗出徘子！然后念叨一个字：烦。

正烦着的时候，电话铃响了，一听，是云南一位朋友的声音，忙打听昆明热不热？这位仁兄一笑，说我们这里很凉快，一早一晚还得穿毛衣。

你说气不气人！

为了安顿自己被高温烤炙得焦躁的心情，放下电话便琢磨让自己凉快的事，一下子想起了云南的雪，三月雪，这是一种意识流，超越时空的本能。

云南的雪，雪片不像北方那么大，有几分细碎，落在地上之后很快就融化成湿漉漉的雪水，从雪花到雪水的过程，十分短暂，也许因为三月的云南地气已很是温暖的缘故吧？

雪如果再起劲地落上几个时辰，地面的热气渐渐被雪花们的努力所遮掩，你会发现一层浅白从天空铺下来，先是染白了绿色的松树、黄色的土墙、黑色或红色的屋顶，高傲的公鸡尾巴似的竹子们，也禁不住弯下了腰，翠绿的竹叶托住高天的白雪，格外有一种楚楚动人的风韵。在雪花的侵袭下，最冷静也最倔犟的恐怕要数仙人掌了，它们举着自己尖刺密布的巴掌，不客气地—一刺破雪花的身躯，一阵风吹过，雪花们委屈地从仙人掌上滑落，也许这种相逢本来就是季节的错误。

雪花们继续飞舞，降落，随心所欲地栖息在自己可心的地方。当傍晚时分暮色被白雪裹挟而至时，浅白的颜色渐渐变成银灰，再过一会儿，银灰色也消失了，一种朦朦胧胧乌乌涂涂的色调掩上来，远处的村落先亮起一星灯花，继而是一片灯火，夜色与雪色借助于迷离的灯光，显出了高原特有的别一种神秘，而寒意与凛冽，也就在这时浮动在夜空，你踩着薄薄的一层积雪走向远方，每一个脚印，都提醒你这是一场罕见的雪，高原三月雪。

这当然是二十多年前的往事，三月雪不同于冬雪，是老天爷恶作剧的一种表现，成心跟人们过不去。联想起北京七月间这场持续高温天气，下意识地，我想起人类在大自然面前的种种无奈，气温异常不过是小小不言的惩罚。

然而拿高原雪来抵御京都暑热，以求得心理上的平衡，却是我本人的专利，在写出“高原雪”的同时，屋外竟掠过一席凉风，甚至有几丝雨意，焦灼的心境，渐渐地复归于清凉。遥远的高原雪，还在落着吗？

绿

朱自清

我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。

梅雨潭是一个瀑布潭。仙瀑有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见花花花花的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。

我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。－－这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。

梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。－－站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿法滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色－－但你却看不透她！我曾见过北京什刹海指地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。－－那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？

我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。

作者简介：朱自清，字佩弦，中国现代著名的作家。主要作品有散文《绿》、《春》、《背影》《池塘月色》等，曾任清华大学、西南联大教授。

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吐鲁番盛夏的太阳光，是真正的火焰。在热辣辣的阳光烤灼下，所有一切都仿佛在冒烟，在喷火。汽车在大戈壁中飞一般奔驰，公路边那些被太阳晒得发烫的大大小小的卵石，像一些惊诧的眼睛，呆呆地瞪着没有一丝云彩的天空。

当高昌古城突然在前方出现时，轮到我惊诧了。这真是奇迹，一望无际的戈壁滩上，居然会有一座被遗弃的城市，一座真正的古城！远远看去，它像一群风化的土山，走近细看，才能从千奇百怪的形状中辨认出房屋、街道、围墙的轮廓和残垣。

阒无声息。只有那些高低起伏的、方的、圆的、不规则的残墟断垣，连带着它们在阳光下的浓浓的阴影，一座座一片片迎面而来，像一群沉默的幽灵……据说，历史学家能在这迷宫般的黄土堆中分辨出一千多年前的王宫、寺院、商场、监狱，甚至还能找到唐玄奘当年讲经说法的地方……然而我却无从分辨。在炽烈的阳光下，我流着汗，和残墟断垣们默默对峙。哦，你们，能告诉我什么呢？你们曾经像璀璨的宝石一般，镶嵌在荒凉的戈壁大漠中，闪耀在漫长曲折的丝绸之路上；你们曾经是人类的骄傲，是人类征服自然改造自然的灿烂缤纷的标志。而现在，一切早已荡然无存，这里没有人烟，没有声音，连一星半点生命运动的迹象也无法找到，连一棵小小的绿草也没有……听一位久居吐鲁番的汉族同志告诉我，冬天的时候，这里常常狂风大作，狂风挟裹着滚滚黄尘，在高低起伏的城堡和残垣之间、在迂回曲折的街巷之中穿行，发出令人心悸的呼啸。也许，这是古城在以自己的方式回忆着它的黄金时代，回忆着丢失了一千余年的繁华和喧闹……

一千年，十个世纪的岁月流水，可以把许多历史的遗迹磨得一干二净，而它，这座没有任何人照看的都市，却顽强地、奇迹般地保存下来了，尽管失去了缤纷的色彩。这是什么原因呢？我有些惊奇，也有些纳闷。

视野突然开阔起来。我发现，自己已走到了一块宽阔坦荡的平台上，平台的尽头，是一幢还保留着圆顶的高大的古建筑。我正仰头看着，突然听见身后传来一阵轻轻的笑声。回头一看，原来是三个维吾尔族小男孩，在离我不远的地方并排站着。真不可思议，他们不知是从哪里钻出来的！

这些孩子，看来对这里非常熟悉。他们并不怕陌生，我便走过去和他们攀谈起来。

“你们怎么在这里？”我微笑着问。

“我们来玩，我们的家离这儿不远。”胖男孩歪着脑袋回答我。他的回答使我吃惊：这古城附近，居然还有人家！我发现，他那件沾满黄土的汗衫胸前，别着一枚美国的纪念章，纪念章的图案是中美两国国旗。看来，常常有外国旅游者来看这座古城。并且受到了这些孩子的接待。

“你们知道，这座古城有多少年历史了？”

“一千年前，这里住人。”这是那个胖男孩回答我。

“一千年不住人，这些房屋为什么还在呢？”这问题刚吐出口，我就有些后悔了——连我自己也无法弄明白的问题，怎么问这些小男孩呢！

胖男孩抬起头，对着强烈的阳光眨巴着一对深棕色的大眼睛，突然得意地笑了：“因为它，太阳。这里不下雨。”

回答得有道理。假如像江南一样年年下几场倾盆大雨，这座用泥土垒起的古城恐怕早就从大漠中消失了。

三个孩子蹦蹦跳跳地走了，我的四周，又是死一般的寂静。他们为什么要离开这里呢——一千年前的高昌人，为什么要遗弃这座繁华的都城？是遭受了突然降临的灾祸？还是不堪忍受那如火的炎阳？也许，这又是一个谜，要考古学家和历史学家们来解答……

不知不觉，已经走到了古城的边缘。举目远眺，我不禁眼眼发亮了——从残缺的城墙缝隙里，涌进来一片清凉的绿色！那是白杨林，是玉米田，是葡萄园。

在茫茫大戈壁中，有许多新的城市正在崛起。从高昌古城出发，我将去寻找它们！

昆明的雨

汪曾祺

宁坤要我给他画一张画，要有昆明的特点。我想了一些时候，画了一幅：右上角画了一片倒挂着的浓绿的仙人掌，末端开出一朵金黄色的花；左下画了几朵青头菌和牛肝菌。题了这样几行字：

“昆明人家常于门头挂仙人掌一片以辟邪，仙人掌悬空倒挂，尚能存活开花。于此可见仙人掌生命之顽强，亦可见昆明雨季空气之湿润。雨季则有青头菌、牛肝菌，味极鲜腴。”我想念昆明的雨。

我以前不知道有所谓雨季。“雨季”，是到昆明以后才有了具体感受的。

我不记得昆明的雨季有多长，从几月到几月，好像是相当长的。但是并不使人厌烦。因为是下下停停、停停下下，不是连绵不断，下起来没完。而且并不使人气闷。我觉得昆明雨季气压不低，人很舒服。

昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。

我的那张画是写实的。我确实亲眼看见过倒挂着还能开花的仙人掌。旧日昆明人家门头上用以辟邪的多是这样一些东西：一面小镜子，周围画着八卦，下面便是一片仙人掌，——在仙人掌上扎一个洞，用麻线穿了，挂在钉子上。昆明仙人掌多，且极肥大。有些人家在菜园的周围种了一圈仙人掌以代替篱笆。——种了仙人掌，猪羊便不敢进园吃菜了。仙人掌有刺，猪和羊怕扎。

昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒。青头菌比牛肝菌略贵。这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。菌中之王是鸡土从，味道鲜浓，无可方比。鸡土从是名贵的山珍，但并不真的贵得惊人。一盘红烧鸡土从的价钱和一碗黄焖鸡不相上下，因为这东西在云南并不难得。有一个笑话：有人从昆明坐火车到呈贡，在车上看到地上有一棵鸡纵，他跳下去把鸡土从捡了，紧赶两步，还能爬上火车。这笑话用意在说明昆明到呈贡的火车之慢，但也说明鸡土从随处可见。有一种菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。乍一看那样子，真叫人怀疑：这种东西也能吃？！颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。里头还有许多草茎、松毛、乱七八糟！可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？！还有一种菌子，中看不中吃，叫鸡油菌。都是一般大小，有一块银圆那样大，的溜圆，颜色浅黄，恰似鸡油一样。这种菌子只能做菜时配色用，没甚味道。

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雨季的果子，是杨梅。卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花的鞋，坐在人家阶石的一角，不时吆唤一声：“卖杨梅——”，声音娇娇的。她们的声音使得昆明雨季的空气更加柔和了。昆明的杨梅很大，有一个乒乓球那样大，颜色黑红黑红的，叫做“火炭梅”。这个名字起得真好，真是像一球烧得炽红的火炭！一点都不酸！我吃过苏州洞庭山的杨梅、井冈山的杨梅，好像都比不上昆明的火炭梅。

雨季的花是缅桂花。缅桂花即白兰花，北京叫做“把儿兰”（这个名字真不好听）。云南把这种花叫做缅桂花，可能最初这种花是从缅甸传入的，而花的香味又有点像桂花，其实这跟桂花实在没有什么关系。——不过话又说回来，别处叫它白兰、把儿兰，它和兰花也挨不上呀，也不过是因为它很香，香得像兰花。我在家乡看到的白兰多是一人高，昆明的缅桂是大树！我在若园巷二号住过，院里有一棵大缅桂，密密的叶子，把四周房间都映绿了。缅桂盛开的时候，房东（是一个五十多岁的寡妇）就和她的一个养女，搭了梯子上去摘，每天要摘下来好些，拿到花市上去卖。她大概是怕房客们乱摘她的花，时常给各家送去一些。有时送来一个七寸盘子，里面摆得满满的缅桂花！带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。

雨，有时是会引起人一点淡淡的乡愁的。李商隐的《夜雨寄北》是为许多久客的游子而写的。我有一天在积雨少住的早晨和德熙从联大新校舍到莲花池去。看了池里的满池清水，看了作比丘尼装的陈圆圆的石像（传说陈圆圆随吴三桂到云南后出家，暮年投莲花池而死），雨又下起来了。莲花池边有一条小街，有一个小酒店，我们走进去，要了一碟猪头肉，半市斤酒（装在上了绿釉的土磁杯里），坐了下来。雨下大了。酒店有几只鸡，都把脑袋反插在翅膀下面，一只脚着地，一动也不动地在檐下站着。酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多。有的小河沿岸都是木香。但是这样大的木香却不多见。一棵木香，爬在架上，把院子遮得严严的。密匝匝的细碎的绿叶，数不清的半开的白花和饱涨的花骨朵，都被雨水淋得湿透了。我们走不了，就这样一直坐到午后。四十年后，我还忘不了那天的情味，写了一首诗：

莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。我想念昆明的雨。

一九八四年五月十九日

赞成都百花园

钟树梁

“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”不，在我们社会主义时代里，年年岁岁，不仅人不相同——步伐一步快一步，歌唱一声高一声，而且花也不相似。试看六十年代第一个春天的春色，比去年更加璀灿了；花更娇、更美，更奇丽多姿了。

一个画家，可以挥舞他的彩笔，在尺幅之上画出一幅百花图；诗人，可以驰骋他的想像力，高吟着百花齐放的诗篇。但是要把理想变为现实，用人力巧夺天工，使春兰秋菊并美于一时，南卉北花呈妍于一地，就非有雄伟的气魄、艰苦的劳动和破除迷信、大胆创造的精神不能成功。

花会中的百花园，正是新社会里园艺工人的奇思壮采的表现，是我们的时代精神与民族文化优秀传统的结晶。

百花园，你从远远望去，简直是花海花山，浑然一体，树花飘彩云，草花铺地锦。惺是当你深入进去仔细观察，就会感到一花一木都各有佳趣，使你徘徊留连，观之不尽。

在百花园中，首先耀人眼目的是中央高耸着的一座百花台。那高踞台顶，披着鲜艳彩衣，对游人含笑相迎的，是四川名产社鹃花。举头望去，仿佛看见一幅峰峦处处，白云缭统，“遍青山啼红了杜鹃”的美景。再数一数台上的花种，有石蜡红、瓜叶菊、年景花、地洋花、草鞋花、金星草、石竹花、洋桃花……真是多得一口气也说不完。它们中间还有成都从来少见的荷苞牡丹。这无数的花草，又各有若干品种，以“一串红”为代表的，就有“一串白”、“一串蓝”，不少新品种都是近年来园艺工人辛勤培养出来的。他们以大胆创造的精神，打破了“年年岁岁花相似”这个说法，而使人民大众的大花园里，平添出无数“新花”。

百花园的左上角有一片技术革新的园地，它使每一个参观者相信，人力能够巧夺天工。这儿有春兰、夏莲、秋菊、冬梅，它们数千年来生不同时，现在都一齐开放，向人民共献祥瑞。这儿还有提前开花的黄桷兰和延后开花的水仙，花姿绰约，香风四散。在一株树上，并开着海棠、杜鹃两色鲜花；在另一株树上将结出柠檬、寿星橘、季橙、柚子四种果实。看来它们已经走出了小家庭的圈子，结成和睦的大家庭了。这儿不仅有四时的名花，还有来自全国各地的异种，如曹州的牡丹，广州的乳茄，上海的蟹爪兰、风信子和飘飘欲仙的仙客来都远从天外飞来了。如果不是在今天的新社会里，不是党对于人民文化生活的无限关怀，那崎岖的蜀道．乱离的社会，艰苦的岁月，饥寒交迫的生活，谁还能够梦想得到一地遍开各地的佳卉，一时遍看四时的名花呢？

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如果说，技术革新的这一片园地里，多半是些从来没有过的花木，那么，在它的斜对面，在百花园的右下方，却有许多以高古的面貌出现的花木，它们盘根错节，姿态离奇，都有着八、九十年或一两百年的高寿。这儿是桩头区，以玉兰、海棠、紫薇为多。从这些枕头，可以看出祖国传统园艺艺术的精妙和劳动人民的智慧。他们使花树的枝干按照人的意志而成长，或作婆裟的舞姿，或者亭亭如车盖，或兀傲、偃蹇，或萧洒、清寂。这中间有一对黄荆树，是百年以上的产物，解放时已生机欲绝，经过人民的培养，才使它壮健起来，今天成为百花园中的珍品。我们庆贺这些古老的桩头，不管它们过去是在王家或者谢家，今天都回到寻常百姓的大家诞里来了。

要说历史古老，枕头区对面的那一块园地上，有一株高约两丈的山茶花，已经活了150多岁，可以说是饱阅沧桑之树了。它高挺着刚健的枝柯，红花万朵，绿叶油油，真可说是老当益壮。它和今天许多老年人一样，越活越年青。它是政府派了30多位护花使者，把它从天回乡抬上汽车接来的。它还是第一次来赶花会，人们感谢这位又老又年青的茶花王，是它为百花园增色不少！

百花园中的另一片地方是牡丹、芍药荟萃之所，许多名种，都以它们的集体形象呈现在人们眼前。整个花会的布局重视了这个特色，既不忽视花木的个性，使一花一木各尽其妙；而又特别重视集体形象，使每一花种，像兰蕙（苑）、山茶（林）、玉兰（林）和百花园中的牡丹、芍药，各以它们干树万树、千盆万盆的风姿，形成壮丽的图景，与干万游人相见。这样就不仅使人赏心悦目，而更使人精神为之振，怀抱为之开。

百花园里百花多，一枝笔是描述不完的。就是那些常见的桃花、李花、迎春……都以它们成群的花树，千红万紫的颜色，共同酿就满园的春色，使得花光四射，花影迷离，花香侬郁。啊，还有那些细长细长的嫩绿色的柳丝，在春风中轻轻飘拂着……，让我们仔细地领略吧！

百花园，这是我们时代精神的象征，是我们新社会的一个缩影。我们的整个社会、整个祖国不就是一座百花齐放的最大的花园吗？

【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”

刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，

必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

——节选自《曹刿论战》

【乙】虞公曰：“吾享祀丰洁①，神必据②我。”宫之奇对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物③，惟德繄④物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依⑤，将在德矣。若晋取虞⑥，而明德以荐馨香⑦，神其吐⑧之乎?”弗听，许晋使。宫之奇以其族行⑨，曰：“虞不腊⑩矣，在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。

——节选自《宫之奇谏假道》

【注释】①享祀丰洁：享祀，祭祀的物品。丰洁，丰盛洁净。②据：保佑。③易物：改

变祭品。④繄(yì)：句中语气词。⑤冯依：依据。冯(pínɡ)同“凭”。⑥若

晋取虞：晋，晋国。虞，虞国。下文中“虢”，读“Guó”,即虢国。⑦而明德以

荐馨香：而以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵。⑧吐：指不食所祭之物。

⑨以其族行：带领他的家族出走。⑩腊：岁终祭祀。

12.解释下列句中加点词的意思。(2分)

①其乡人曰其：②惟德是依惟：

13.下列句中加点字意思或用法不相同的一项是()(2分)

A.弗敢专也，必以分人吾享祀丰洁，神必据我

B.皇天无亲，惟德是辅斯是陋室，惟吾德馨

C.肉食者谋之，又何间焉遂袭虞，灭之

D.可以一战宫之奇以其族行

14.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)

小大之狱，虽不能察，必以情。

译文：

15.甲文中的庄公和乙文中的虞公都深信“神”能保佑自己的国家，甲文从“”可知，乙文从“”可知(用原文作答)。(2分)

16.甲文中，曹刿认为“信”(取信于民)是作战取胜的先决条件;乙文中，宫之奇认为神

佑国家的根本依凭是什么?说说是从哪里看出来的。(2分)

答：

(二)文言文比较阅读(10分)12.①他的。②只。(各1分，共2分)13.D(2分)

14.大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定要根据实情判断。(“狱”“虽”“察”“情”必须译出，少译、误译一点扣1分，共2分)15.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信：吾亨祀丰洁，神必据我。(每空1分，共2分)16.“徳”(或：“明徳”“仁德”“重德”“重视仁德”等)(1分)，是从宫之奇的话“鬼神非人实亲，惟德是依”看出来的(1分)。(共2分)

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从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，象欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览从山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。

而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不象落在地上，倒象落在心里。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。等天晴吗？想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。

是烟是雾，我们辨识不清，只见灰朦朦一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。这里叫做虬在湾。据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，象又回到了故居。我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。

雨大起来了。我们拐进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，峡谷旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠，吕洞宾和他的两位朋友倒也罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不象中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。

我们来到雨地，走上登山的正路，一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和天阶。水声落在我们后面，雄伟的红门把山接住。走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。人朝上走，水朝下流流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。悬崖峻增曾，石缝滴滴挞挞，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好象并不很远；紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。趟过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。回到正路，雨不知道什么时候已经住了。人走了一身汗，巴不得把雨衣脱下来，凉快凉快。说巧也巧，我们正好走进一座柏树林，阴森森的，亮了的天又变黑了，好象黄昏提前到了人间，汗不但下去，还觉得身子发冷，无怪乎人把这里叫作柏洞。我们抖擞精神，一气走过壶天阁，登上黄岘岭，发现沙石是赤黄颜色，明白中溪的水为什么黄了。

靠住二天门的石坊，向四下里眺望，我又是骄傲，又是耽心。骄傲我们已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。去薄了，雾又上来。我们歇歇走走，走走歇歇，如今已经是下午四点多了。困难似乎并不存在，眼央前是一段平坦的下坡土路，年轻人跳跳蹦蹦，走了下去，我也象年轻人了一样，有说有笑，跟着他们后头。

我们在不知不觉中，从下坡路转到上坡路，山势陡峭，上升的坡度越来越大。路一直是宽整的，只有探出身进修，才知道自己站在深不可测的山沟边，明明有水流，却听不见水声。仰起头来朝西望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动，想来头面人物近了看，隔着辽阔的山沟，走不过去。我们正在赞不绝口，发现已经来到一座石桥跟前，自己还不清楚是怎么一回事，细雨打湿了浑身上下。原来我们遇到另一类型的飞瀑，紧贴桥后，我们不提防，几乎和它撞个正着。水面有两三丈宽，离地不高，发出一泻千里的龙虎声威，打着桥下奇形怪状的石头，口沫喷的老远。从这时候起，山涧又从左侧转到右侧，水声淙淙，跟我们跟随到南天门。

过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。南天门应该近了，由于山峡回环曲折，反而望不见了。野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把搀岩的山石装起来。连我上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在涧里，随水漂去。但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭的象盘龙柱子，在半空展开杈叶，象是和狂风乌云去争夺天日，又象是和清风白云游戏。有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。有的松树象一顶墨绿大伞，支开了等你。有的松树自得其乐，显出一副潇洒的模样。不管怎么样，它们都让你觉得它们是泰山的天然的主人，谁少了谁，都象不应该似的。雾在对松山的山峡飘来飘去，天色眼看黑将下来。我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣，好象从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，拖后脚，才不过走完慢十八盘。我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。我胆怯了。新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。怪不得东汉的应劭，在《泰山封禅仪记》里，这样形容：“仰视天门□辽，如从空中视天，直上七里，赖羊肠逶迤，名曰环道，往往有亘索可得而登也。两从者扶挟前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画生累人矣，所谓磨胸捏石扪天之难也。”一位老大爷，斜着脚步，穿花一般，侧着身子，赶到我们前头。一位老大娘，挎着香袋，尽管脚小，也稳稳当当，从我们身边过去。我象应劭说的那样，“目视而脚不随”，抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟，上到南天门。

心还在跳，眼还在抖，人到底还是上来了。低头望着新整然而长极了的盘道，我奇怪自己居然也能上来。我走在天街上，轻松愉快，象一个没事人一样。一排留宿的小店，没有名号，只有标记，有的门口挂着一只笊篱，有的窗口放着一对鹦鹉，有的是一根棒棰，有的是一条金牛，地方宽敞的摆着茶桌，地方窄小的只有炕几，后墙紧贴着峥嵘的山石，前脸正对着万丈的深渊。别成一格的还有那些石头。古诗人形容泰山，说“泰山岩岩”，注解人告诉你：岩岩，积石貌，的确这样，山顶越发给你这种感觉。有的石头象莲花瓣，有的象大象头，有的象老人，有的象卧虎，有的错落成桥墩，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。有的什么也不象，黑忽忽的，一动不动，堵住你的去路。年月久，传说多，登封台让你想象帝王拜山的盛况，一个光秃秃的地方会有一块石碣，指明是“孔子小天下处”。有的山池叫作洗耳恭听头盆，据说玉女往常在这里洗过头发；有的山洞叫作云洞，传说过去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游来游去晴良的天，你正在欣赏“齐鲁青未了”，忽然一阵风来，“荡胸生层云”，转瞬间，便象宋之问在《桂阳三日述怀》里说起的那样，“云海四茫茫”。是云吗？头上明明另有云在。看样子是积雪，要不也是棉絮堆，高高低低，连续不断，一直把天边变成海边。于是阳光掠过，云海的银涛象镀了金，又象着了火，烧成灰烬，不知去向，露出大地的面目。两条白线，曲曲折折，是奈河，是汶河。一个黑点子在碧绿的图案中间移动，仿佛蚂蚁，又冒一缕青烟。你正在指手划脚，说长道短，虚象和真象一时都在雾里消失。

我们没有看到日出的奇景。那要在秋高气爽的时候。不过我们也有自己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，已经不那样壮丽。小瀑布不见，大瀑布变小。我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。不是下午要赶火车的话，我们还会待下去的。山势和水势在这里别是一种格调，变化而又和谐。

山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流布，倾盆大雨的时候，恰好又在斗母宫躲过，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。

作者简介：李健吾，现代著名作家、戏剧家、文学翻译家。曾用笔名刘西渭。生于1906年。山西省安邑县西曲马村人。幼年随母居住北京。1925年考取清华大学，在西洋文学系学法语。1930年毕业后任助教。1931年去法国留学。1933年回国后，一直从事教学、写作和翻译工作。曾与黄佐临、顾促彝创办上海实验戏剧学校并任教授和研究班主任。1954年调北京，任北京大学文学研究所研究员。1957年起，担任中国科学院处国文学研究所研究员至今。他的主要作品有：短篇小说集《坛子》、《使命》；中篇小说《一个兵和他的老婆》、《西山之云》；长篇小说《心病》；戏剧作品《委曲求全》、《梁允达》、《这不过是春天》、《十三年》、《撒谎世家》、《贵花》、《青春》、《秋》、《一棍子打出个媳妇》；散文集《意大利游简》、《希伯先生》、《切梦刀》和散文《雨中登泰山》；翻译作品有《福楼拜短篇小说集》、《高尔基戏居集》（七册）、《契诃夫独幕剧集》、《莫里哀戏剧集》（八册）、《托尔斯泰戏剧集》（四册）、《屠格涅夫戏剧集》（四册）、《爱与死的搏斗》、《宝剑》、《罗森堡夫妇》、《巴尔扎克论文选》、《包法利夫人》和《莫里哀喜剧六种》。此外，还有《福楼拜评传》、《汤达研究》等多种研究著作和论文。

我爱山，我也爱海；我爱山的崇高，雄浑，威严，我也爱海的宽容，伟大，汪洋。如果拿这种东西来象征人格的话，我也就最崇拜这两种人格。我是在山国里生长的人，我们的庭园使包围在纠纷的群山之中，我曾经有一个很长的时期，朝朝暮暮晤对着山上的城墙，荒坟，古庙，茅屋，圮屋，圮塔与松林。我还穿着线耳草鞋，走过蜿蜒的龙蟠的九溪十八涧和峦荒的山路。我个人对山的知识比对于海的知识多得多。海，我却很少有机会去接触，或者去细细地领略。说句真话，有时候我更偏爱我们的祖国的黄河和扬子江；那两条水的天险，波涛，泥沙，与呜咽，能够给我们以更深的刺戟，引起我们对于国家的命运的兴叹。我们目前需要的生命的呼号，巨浪掀起，挣扎，搏斗像我们那古老的江河一样。不过，海，在宁静的时候，我们也同样需要它的宽大，海涵，来培养或扩充我们的人格。我觉得我们在国难严重的时期，应当学咆哮的江河；在太平时代，才应当学浩淼的海水。

一九三六年夏天，我在在青岛住了一个星期。青岛的市政，柏油的马路，巍峨的建筑，蓊郁的树木，自然值得称赞；但是我并不怎样地注意，我每天的生活总是海边去散步，拾蚌壳，或者默坐，遥对着海景。海风拂拂地吹到我的脸上，虽然带着一点腥气与咸味；然而阻止不了我对于海的倾慕，对于海的陶醉。

我刚到青岛的那天，便在给一个朋友的信中写道：

“……黄昏时候，火车渐渐地走得缓慢起来，浩瀚的大海便展开在我们的眼前。参差不齐的帆墙严密地排在海边。太阳不见了，天上灰絮似的云影移动着。天连水，水连天。云翳在辽阔的天空中幻变成各式各样的形体：有的像飞禽，有的像走兽，有的像层叠的山峰……”这是青岛海景的第一次给我的印象。

次日早晨，空气异常潮湿，在细雨蒙蒙的飘飞中，我一个人便跑到海滨去散布。一出站，走不上几步，我的眼镜便被雨打湿了，简直门辨不出路径来。终于走到海滨公园，我坐在一张褐色的石桌前，面对着大海。桌下便是一带嶙峋的岩石，有几个日本女孩在那里寻找海蟹与海螺，跣着脚跑来跑去，好像在平地上走路的样子。海上的左岸的轮廓，比较分明，迤逦着房舍的行，红顶黄墙堆积在绿树丛中，由海边蔓延到高坡上去。山峦起伏在灰色雾觳里面，景象极其迷蒙。对面是一片镶嵌着绿林的小岛，左边海水茫茫，望不到涯涘。有两三点帆影在海上起伏；远的模糊，近影清晰。海水的呼啸，像深山里一万个瀑布声。海面有一碧万顷的波澜在摇动。靠岸是一簇一簇的白沫似的巨浪，变化迅速，不可捉摸。有时像充满了愤怒，哗哗地抨击着海岸；有时一小股一小股地跳上岩石来，又跳回去，比小孩子还活泼。我沉醉了，我的长年郁闷着心胸，得到了暂时的舒解。到了午饭的时候，我还是依峦着不肯回到旅舍去。

初三语文名言名句默写检测

一．名句默写

（1）停车坐爱枫林晚，_____________。（2）夕阳西下，。

（3）自古逢秋悲寂寥，。（4）晴空一鹤排云上，。

（5）无边落木萧萧下，。（6）艰难苦恨繁霜鬓，______________。

（7），百年多病独登台。（8）______________，水村山郭酒旗风。

（9）烟笼寒水月笼沙，。（10）春色满园关不住，。

（11）绿杨烟外晓寒轻，。（12）______________，且向花间留晚照。

（13）随风潜人夜，_____________。（14）天街小雨润如酥，。

（15）乱花渐欲迷人眼，。（16）几处早莺争暖树，？

【12密云2】

4.填入下列句子中的标点符号正确的一项是

《生于忧患，死于安乐》一文中，作者首先归纳出：“天将降大任于是人也，①……”这一具有普遍意义的人生哲理。然后又从正反两方面进一步探讨忧患困苦对人的意志②、性情和能力的积极作用。最后得出结论③：“生于忧患，死于安乐④”；同时照应了第一节，说明六位圣贤之所以会被起用的原因。

A.①……②、③：④”；B.①……②，③——④”；

C.①……②，③：④”；D.①……②、③：④；”

密云A

【12燕山2】

4.下列句子的标点符号使用正确的一项是

A.北京成功入选世界“设计之都”，成为继柏林、蒙特利尔、名古屋，和中国上海、深圳等城市之后的第12个全球“设计之都”。

B.2012年世博会于5月12日至8月12日在韩国丽水举办，本届世博会的主题是“生机勃勃的海洋及海岸：资源多样性与可持续发展。”

C.中国对黄岩岛的领土主权拥有充分法理依据：中国最早发现、命名黄岩岛，并将其列入中国版图，实施主权管辖；中国一直对黄岩岛进行长期开发和利用。

D.伦敦奥运火炬传递地点包括温布利体育场(1948年伦敦奥运会的主会场)、老特拉福德体育场(英超曼联主场)、马奇温洛克村等等(现代奥林匹克运动会的诞生地)……

燕山C

春风吹临的湖畔

古清生

春天来临了么？走在柔软的田膛上，南国水乡略带点儿水腥味的亲切无比的气息迎面扑来，我恍若置身于梦里，走在童谣之中，一年来南北奔波而积淀的倦意，便是在这里消融。想起来，我是业已很久的时间里没有这样在乡村的田野里漫步了，一颗在旅程中奔忙而干渴的心灵，就在略带点儿水腥味的春风里被滋润，被抚摸。

我这样感觉到春风的吹临，在著名的梁子湖畔，在武昌鱼的故乡，一些绿丝绒般的嫩草从田膛的两边生长出来，点点的黄花漫不经心地开放在旷野里，地米菜也绽放开米粒一样洁白的小花，水鸟们成群地从湖面上飞来，落到空旷的荷塘里，惊得悠游的小鱼儿慌慌张张地钻入到去冬干枯的荷叶下，更有牧童骑着水牛悠悠地走来，驮着西边湖的尽头那一轮巨大的正要沉落的夕阳，驮着浓浓的乡情。

有什么更能表达我的心情呢？望着向晚的湖水，春风撩动着我还年轻的心儿，如孩童的小手。季节已是对我敞开了最温柔的胸怀，就像以往的春天，就像我年少时一样，就像女儿娇柔地在我的怀里厮磨。这就是我的南国呢，白亮的水，柔柔的风，清清的带点儿水腥味的气息，这就是我的日夜的思念。南国的游子，终是在一年的最后一个季节回到故里，而又将在最初的一个季节离别，生命中果真注定是要如此的别别离离么？我是说不清了。

我只喜欢这样一个季节，喜欢在向晚的湖畔漫步，喜欢绿丝绒般的嫩草和漫不经心开放在田野里的小小的黄花。所有这些，它都是我生命里的阅历，是我的成长的历程中的风景。我无法不亲近它，我知道它在某种程度上，已是我生命的维系，我在它的身边读书的岁月，成长的岁月，采矿的岁月，构筑了我生命的有机部分。我拥有了这些，我知道我会带着南国的梦走遍天涯。然而天涯，又是走得尽的么？有一种甘甜，又有一种惆怅，岁月终是要在旅程中走完，而道路很长。

但终究是又一个春天来临了阿，所有的人，都是要喜欢这样一个春天吧，这样一个祥和的春天，这样一个绿丝绒的嫩草一般充满着生长的渴望的春天，它呼唤我们去劳作、创造和思想。所谓的历史，怎么可以去除这样一点点的景色装点呢？平常的人，绿丝绒般的嫩草，漫不经心开放的小黄花，清苦中绽放点点喜悦的馨香的地米菜，还有吹临到湖畔的春风，那些天使一般的水鸟，这都是无法去除的呀。因而漫步到这里，我那颗经久地漂泊的心，也轻轻地舒坦了，像草儿，像花儿，像鱼儿鸟儿回归了自然，回归了春天，回归了南国的水乡湖畔。我想我再度别离的时候，除了这份心情永驻了这里，我还有什么最珍贵的忆念？

春风吹临的湖畔，果真是一个好的去处呵，去到了这里，便是找回到被风尘几近湮没的真诚。所以在挥手作别的时候，我仍转过身来，面向着梁子湖这片大水，作长长的凝视，我不知道经它的洗涤，我的精神是否也与它一般的清纯，但我只要这样的凝视，久久，梁子湖的一片波涛便会涌上我的心头，我也只要这样的一片波涛，一片碧蓝而清纯的波涛，有什么样的干渴能够击败我呢？

那么，春风吹临的湖畔呀，请允许我从这里取走这样一片波涛吧，让我带走一个永永远远的南国的记忆。

摘自：《漂泊者的晚宴》作家出版社

清闲的故都，在夏天更显也她身姿的轻寂，虽然是遍城蝉声，哑哑鸦啼，但是仍然没有破坏了清寂故城的静寂沉默。笔者在北平只有五个年头的寄贸，住遍城内厢外，东城西城等等地方，总觉得故都确有一种不可形容的闲雅宜人处。譬喻说住在西城，有积水潭、后海等去处，什刹海尤其著称，住在东城，离中山公园、中南海等处又近，住城外有西山、香山、圆明园可玩，这些都是故都平民的消夏盛地，不过只有西山和香山算是专为另外一种人士所特有的罢了。

如果分开来说，只论故都的平民在炎夏时日所欣喜忘暑的地方，也就是以上所举的地方。什刹海、积水潭、后海等地都在西城，游人众多的时期是由六月中旬至九月初，每日由中午以后，以上各地就渐渐满了歇夏避暑的平民游客。什刹海是单单在众水环夹的一块土股上，占据了一个狭上面积，上面搭好了席棚，满布着吃食摊、茶馆、说书唱戏等玩乐场。当下午二三点时刻，红男绿女游人渐多，你拥我挤，顿成繁荣世界。土股四围是水，是柳，水上铺着荷叶，伸出荷花，晚风送过来，游人在拥挤中，也就记忆了炎暑。常是有一家老小的结队出游，坐茶馆，听大姑娘说书，跑跑停停，吃碗八宝莲子粥，又嚼着新出水的白藕，喜喜笑笑，也倒有趣。

什刹海虽然是故都平民的消夏盛地，但从另方面看，那确又像是一个夏天晚集，商人小贩均占一席地方，摆上红绿线袜、女人用口等等。更有摔角、吞剑、打跟斗的卖力气的江湖艺人，冒着暑天，在众人面前做出一面难过痛苦一面向人乞钱的把戏。游客们有了这些消心歇念的玩意，他们更像是特别舒心地稳坐在木凳上，一面摇着蕉扇，一面掷出“大枚”来报答所欣赏的玩意。

至于积水潭则完全是一年清幽雅静之地，若不是所谓诗人骚客之流，真少有人有那样的耐心，闲静地高坐在积石之上静观麦浪，柳摇，鱼游。原来积水潭是清西太后时候的玩乐池，潭上还有乾隆御笔题字的一所庙，庙在潭上，是石土积垒成的一所小山，山坡是层石为级，有大松古柳作蔽障。山下是水潭，有马足似的形状，又像是一所湖，水与故都的北海、什刹海、后海等相连。水作浅绿色，水中多是麦稻、荷、菱之属，水边尽是芦苇、垂柳。从山石上坐下，下望全水潭，绿稻，荷叶，苇草，垂柳形成了一年奇雅的清凉胜境。远望去像有雾，有烟，笼罩全水潭，野鸟在苇丛里吱喳，更装点清趣。

坐在这里的人们，如果没有甚么世外之思，脱尘之想就真不能耐得住，在这里闲守。这里既没有玩乐场，更没有冷食八宝粥的食物摊，穿红挂绿的俗人怎又当得起。

此外的如北海公园、中山公园、中南海公园等等到底不能算是平民消夏地，因为那二十枚的门票限制，许多检食省用的住户小家，是隔在外面了。

以上不过只就故都的平民住户而言，假使家属中上，稍微有些“子儿”，也就不去什刹海或积水潭，他们的去处是城内中南海游泳池，城外香山西山。

比起来说故都所有的各种阶级人士的消夏方法，都与外地不同，在唱戏上有“京派”“海派”之分，在消夏的事上恐怕也是有如此的分别。通起来讲，故都中下之家，在夏天的后半天，歇了工务，在家里脱了衣褂，或者赤脚，赤膊，拿了一柄蕉叶扇，横卧在一张放在庭前荫下的凉竹奇上，或者口里还呷着热香片龙井之类的茶，无思无虑地过了一个下午，直到凉风吹来的晚夜，才返室入睡。这也是一种消夏方法。

稍微再讲究些的，不过在全家老小，守在庭院荫下竹椅上闲卧之余，有懂得会玩无线电的，便开了无线电，听一听甚么西单商场大面包的对口相声，或是荀慧生的戏罢了。再好的才是全家老小，雇了几辆洋车，拉向公园或什刹海、后海等地去寻找乐，消磨半个下午。以前所论的什刹海，或积水潭等地，虽然说是故都平民消夏地，比起来说已经不是很“平民”的了。

看看那些守坐在摔角吞剑变戏法人的木凳子上的男人、妇女，呆呆地摇着蕉叶扇子，已经不知是凉是热了，一双眼睛完全贯注在江湖艺人的动作上，这岂又是消夏？当江湖艺人向观众打拱、打躬地要钱时候，只听着那些江湖艺人一派地乞钱声：“一站一立地太太老爷们！帮个钱缘！好财买脸的老爷们！”于是观众掷下钱去。其实故都人士，不论中、下，他们并没有什么意思，或什么拿定的主意去消夏，说起来又不能不归之于“北京人”的“讲谱”了。他们都是“好财买脸”的人们，当在说书场上掷下“一大枚”的时候，江湖艺人却高声地报着“赏二百！”旁边多人便应一声：“谢——”。故都人士的消夏，大多是在与此类似的地方，既或在北海公园里，坐在“漪澜堂”前的茶桌上，呷着“香片”，看着有钱之士，男人女人，在北海里划着每一个钟头八角资的小船，心中羡煞，妒煞，这岂又是消夏？

但是故都里也真有消夏的人，譬喻说那些故都寓公、贵妾，再有就是化外之邦的洋人和族们，他们不止在城里舒适的家，并且远在城外香山、西山等地，还设别墅，常是在家吃了早点乘了汽车，到香山别墅去吃特制的午饭。香山与西山自然是故都消夏的“最胜”之“胜”地了，如果较起什么刹海，那真有天上人间之别。那些乘了汽车兜风避暑消夏的贵人高士们，才真是故都的消夏者。他们有的是来自南方热地的，专以消夏为事的。

最值得纪的是故都中南海游泳池里的消夏客。最不作美的是北平古都只有这一所公共游泳池，而这所公共游泳池还是被当地官府看管得严紧，专禁男女合泳。所苦的除了一些酷嗜游泳的男女青年以外，最苦的是游泳池的买账老板，游客是激减了。虽然如此，当门七月故都最炎热的时候，游泳池里也是常告客满的。因为是男女分游，所以客满的时候多是在男人游水的时间。不过女人游水的时候，客满的却是游泳池四周摆好欣赏游女的茶座。无论是男游或女游，西洋人都是极少的，原来这个游泳池的水最不卫生。

这或许是京派海派之不同罢，中南海游泳池的四围满摆着藤椅藤桌。茶役送水，送手巾，与付钱道赏的喊声，常是比游泳池里的水声为高为响，不知道的人，一定是以为游泳池是某一所茶馆的附庸买卖。那些水中消夏客们呢，一面游水，又不时地穿着游泳衣服，跑上来，坐在自己的茶座上呷上几杯热茶，茶喝得够数了，再跳下水去玩一玩。所以称这些游客为故都的真正消夏客者，乃是这些游客不会游水的居大多数。常是在七月间天气最热的下午，游泳池最浅的地方，游客都是到了只许站着不能卧泳的拥挤程度。他们就是站着也甘心，因为他们确实不会游，也不想游，互相密密地排立着确实尽了消夏的目的。至于那些一身肥肉的中年人，立在游泳池湛水当中，一面摇着蕉扇，一面挂着笑容，欣赏游泳池四围的杂景，一立就是几个钟头，他们又是真正消夏人中的佼佼者了呢。

故都夏天的炎热，是随着蝉声而起衰的。在夏初，故都遍街厢，各处的树上，都可有“知了”的鸣声，七月最盛，天气也顶热。直到初秋，这些蝉声显得有些精疲力竭了，那也就是秋天的来临。当七月天气最热的时节，故都的孩子们，专是用胶之类，放在竹竿一端上，用以粘取蝉。他们也常是在树枝杈处，捉取蝉蛹，唱着一种儿歌。就是捉取一种叫水牛的，也是如此。他们常唱的一只儿歌：

水牛！水牛！先出脖子后出头，你妈妈给你买烧羊脖子烧羊肉！

到底是北平的住户，夏天多吃烧羊头，他们的儿歌也是因此罢。

另外故都不有一种鸟，它是随着夏天俱来的，有时在春季中末也有的，有人叫它杜鹃，或鹧鸪，但是真名还没有人说定。它的鸣声是“咕咕！咕咕！”四个音奏，两个音段。故都孩子将它的鸣声译做：“光混好苦”四个字，仔细听起来，真是一般无二。它的鸣声在清晨最多，午间为次。它常是好绕住一个树林区，故都的什刹海及后海此鸟最多。夏去鸟也不见。

故都夏天确有另种味道，尤其住在故都胡同里的，午间天气顶热的时候，但是仍有肩商小贩，吆喝着走入胡同。专卖儿童冷食的货摊，敲着代表卖冷食、汽水、梨桃的铁器，发出一种清冷的响声。在黄昏里，有发胡苍苍的老者，守着柳树，为群儿讲述胜代盛事，以及“八国联军进北京”的史事，感动了故都里幼小者的心弦。终日拉车的“双足马”，也卸了轭似的，坐在道旁石头上，静匀地呷茶。一直到萤火乱飞的黄昏过去，凉夜来临，家家掩门睡去，胡同里还可听见夜行人疾走的足音，飘绕着“我好比——”的颤巍巍的一声京戏。柝声响二遍之后，夏夜却已经是秋夜似的萧杀了。

作者简介：张向天，作家。已故。著有《鲁迅旧诗笺注》、《衙前集》、《东北风物漫忆》、《鲁迅日记书信诗稿札记》等。

北京中考一模各区分类汇总-标点

房山4．下列句子的标点符号使用正确的一项是

A．他对自己下起了誓，一年半时工夫，他——祥子——非打成自己的车不可！

B．房山的十渡、石花洞、怀柔的雁栖湖、延庆的龙庆峡等，都是京郊的风景名胜。

C．央视“3·15晚会”曝光麦当劳违规操作：原本快到期的甜品派换包装后重新销售；包装袋中生牛肉饼落地后拣起来再用；超过规定保存时间的油炸食品重新计时。

D．歌曲“我的北京我的家”探索北京精神的人文情怀，在音乐上充分体现出艺术创作的多元特征，这个特征就是“包容”。

房山4.A（B项中“十渡、石花洞”是一个层次，它和“怀柔的雁栖湖、延庆的龙庆峡”构成并列短语，又是一个层次，所以“怀柔”和“延庆”前面的顿号都应该为逗号。C项中两个分号应改为逗号，分句中有逗号，分句间才能用分号。D项中“北京欢迎你”是歌曲名，应加书名号；“北京精神”应加引号）

丰台4．下列句子的标点符号使用正确的一项是

A.有诗云：“长桥驾彩虹，往来便是井。日中交易过，斜阳乱人影”。

B.未到婺源，婺源是一个奇迹，来到婺源，婺源有许多奇迹。

C.翻开《红楼梦》，我们会为曹雪芹当年在悼红轩中“披阅十载，增删五次”而感动。

D.北京的美食有哪些？您一定会说出一大串儿：什么豆汁儿啦、炒肝啦、爆肚啦……

丰台C

他们都到海边去了。我为左眼发炎不曾去。我独坐在前廊，偎坐在一张安适的椅内，袒着胸怀，赤着脚，一头的散发，不时有风来撩拂。清晨的晴爽，不曾消醒我初起时睡态；但梦思却半被晓风吹断。我阖紧眼帘内视，只见一斑斑消残的颜色，一似晚霞的余赭，留恋地胶附在天边。廊前的马樱、紫荆、藤萝、青翠的叶与鲜红的花，都将他们的妙影映印在水汀上，幻出幽媚的情态无数；我的臂上与胸前，亦满缀了绿荫的斜纹。从树荫的间隙平望，正见海湾：海波亦似被晨曦唤醒，黄蓝相间的波光，在欣然的舞蹈。滩边不时见白涛涌起，迸射着雪样的水花。浴线内点点的小舟与浴客，水禽似的浮着；幼童的欢叫，与水波拍岸声，与潜涛呜咽声，相间的起伏，竞报一滩的生趣与乐意。但我独坐的廊前，却只是静静的，静静的无甚声响。妩媚的马樱，只是幽幽的微辗着，蝇虫也敛翅不飞。只有远近树里的秋蝉，在纺妙似的垂引他们不尽的长吟。

在这不尽的长吟中，我独坐在冥想。难得是寂寞的环境，难得是静定的意境；寂寞中有不可言传的和谐，静默中有无限的创造。我的心灵，比如海滨，生平初度的怒潮，已经渐次的消翳，只剩有疏松的海砂中偶尔的回响，更有残缺的贝壳，反映星月的辉芒。此时摸索潮余的斑痕，追想当时汹涌的情景，是梦或是真，再亦不须辨问，只此眉梢的轻皱，唇边的微哂，已足解释无穷奥绪，深深的蕴伏在灵魂的微纤之中。

青年永远趋向反叛，爱好冒险；永远如初度航海者，幻想黄金机缘于浩渺的烟波之外：想割断系岸的缆绳，扯起风帆，欣欣的投入无垠的怀抱。他厌恶的是平安，自喜的是放纵与豪迈。无颜色的生涯，是他目中的荆棘；绝海与凶献，是他爱取自由的途径。他爱折玫瑰；为她的色香，亦为她冷酷的刺毒。他爱搏狂澜：为他的庄严与伟大，亦为他吞噬一切的天才，最是激发他探险与好奇的动机。他崇拜冲动：不可测，不可节，不可预逆，起，动，消歇皆在无形中，狂飚似的倏忽与猛烈与神秘。他崇拜斗争：从斗争中求剧烈的生命之意义，从斗争中求绝对的实在，在血染的战阵中，呼叫胜利之狂欢或歌败丧的哀曲。

幻象消灭是人生里命定的悲剧；青年的幻灭，更是悲剧中的悲剧，夜一般的沉黑，死一般的凶恶。纯粹的，猖狂的热情之火，不同阿拉伯的神灯，只能放射一时的异彩，不能永久的朗照；转瞬间，或许，便已敛熄了最后的焰舌，只留存有限的余烬与残灰，在未灭的余温里自伤与自慰。

流水之光，星之光，露珠之光，电之光，在青年的妙目中闪耀，我们不能不惊讶造化者艺术之神奇，然可怖的黑影，倦与衰与饱餍的黑影，同时亦紧紧的跟着时日进行，仿佛是烦恼、痛苦、失败，或庸俗的尾曳，亦在转瞬间，彗星似的扫灭了我们最自傲的神辉——流水涸，明星没，露珠散灭，电闪不再！

在这艳丽的日辉中，只见愉悦与欢舞与生趣，希望，闪烁的希望，在荡漾，在无穷的碧空中，在绿叶的光泽里，在虫鸟的歌吟中，在青草的摇曳中——夏之荣华，春之成功。春光与希望，是长驻的；自然与人生，是调谐的。

在远处有福的山谷内，莲馨花在坡前微笑，稚羊在乱石间跳跃，牧童们，有的吹着芦笛，有的平卧在草地上，仰看交幻的浮游的白云，放射下的青影在初黄的稻田中缥缈地移过。在远处安乐的村中，有妙龄的村姑，在流涧边照映她自制的春裙；口衔烟斗的农夫三四，在预度秋收的丰盈，老妇人们坐在家门外阳光中取暖，她们的周围有不少的儿童，手擎着黄白的钱花在环舞与欢呼。

在远——远处的人间，有无限的平安与快乐，无限的春光……

在此暂时可以忘却无数的落蕊与残红；亦可以忘却花荫中掉下的枯叶，私语地预告三秋的情意；亦可以忘却苦恼的僵瘪的人间，阳光与雨露的殷勤，不能再恢复他们腮颊上生命的微笑，亦可以忘却纷争的互杀的人间，阳光与雨露的仁慈，不能感化他们凶恶的兽性；亦可以忘却庸俗的卑琐的人间，行云与朝露的丰姿，不能引逗他们刹那间的凝视；亦可以忘却自觉的失望的人间，绚烂的春时与媚草，只能反激他们悲伤的意绪。

我亦可以暂时忘却我自身的种种；忘却我童年期清风白水似的天真；忘却我少年期种种虚荣的希冀；忘却我渐次的生命的觉悟；忘却我热烈的理想的寻求；忘却我心灵中乐观与悲观的斗争；忘却我攀登文艺高峰的艰辛；忘却刹那的启示与彻悟之神奇；忘却我生命潮流之骤转；忘却我陷落在危险的旋涡中之幸与不幸；忘却我追忆不完全的梦境；忘却我大海底里埋首的秘密；忘却曾经刳割我灵魂的利刃，炮烙我灵魂的烈焰，摧毁我灵魂的狂飚与暴雨；忘却我的深刻的怨与艾；忘却我的冀与愿；忘却我的恩泽与惠感；忘却我的过去与现在……

过去的实在，渐渐的膨胀，渐渐的模糊，渐渐的不可辨认；现在的实在，渐渐的收缩，逼成了意识的一线，细极狭极的一线，又裂成了无数不相联续的黑点……黑点亦渐次的隐翳？幻术似的灭了，灭了，一个可怕的黑暗的空虚……

济南的秋天

老舍

济南的秋天是诗境的。设若你的幻想中有个中古的老城，有睡着了的大城楼，有狭窄的古石路，有宽厚的石城墙，环城流着一道清溪，倒映着山影，岸上蹲着红袍绿裤的小妞儿。你的幻想中要是这么个境界，那便是个济南。设若你幻想不出--许多人是不会幻想的--请到济南来看看吧。

请你在秋天来。那城，那河，那古路，那山影，是终年给你预备着的。可是，加上济南的秋色，济南由古朴的画境转入静美的诗境中了。这个诗意秋光秋色是济南独有的。上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南。秋和冬是不好分开的，秋睡熟了一点便是冬，上帝不愿意把它忽然唤醒，所以作个整人情，连秋带冬全给了济南。

诗的境界中必须有山有水。那末，请看济南吧。那颜色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越发的不同了。以颜色说吧，山腰中的松树是青黑的，加上秋阳的斜射，那片青黑便多出些比灰色深，比黑色浅的颜色，把旁边的黄草盖成一层灰中透黄的阴影，山脚是镶着各色条子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿，有的似乎是藕荷色儿。山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。山顶的颜色不同还不重要，山腰中的颜色不同才真叫人想作几句诗。山腰中的颜色是永远在那儿变动，特别是在秋天，那阳光能够忽然清凉一会儿，忽然又温暖一会儿，这个变动并不激烈，可是山上的颜色觉得出这个变化，而立刻随着变换。忽然黄色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有层看不见的薄雾在那儿流动，忽然像有股细风替“自然”调合着彩色，轻轻的抹上一层各色俱全而全是淡美的色道儿。有这样的山，再配上那蓝的天，晴暖的阳光；蓝得像要由蓝变绿了，可又没完全绿了；晴暖得要发燥了，可是有点凉风，正象诗一样的温柔；这便是济南的秋。况且因为颜色的不同，那山的高低也更显然了。高的更高了些，低的更低了些，山的棱角曲线在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。看山顶上那个塔！

再看水。以量说，以质说，以形式说，哪儿的水能比济南？有泉--到处是泉--有河，有湖，这是由形式上分。不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，济南是“自然”的Sweetheart吧？大明湖夏日的茶花，城河的绿柳，自然是美好的了。可是看水，是要看秋水的。济南有秋山，又有秋水，这个秋才算个秋，因为秋神是在济南住家的。先不用说别的，只说水中的绿藻吧。那份儿绿色，除了上帝心中的绿色，恐怕没有别的东西能比拟的。这种鲜绿色借着水的清澄显露出来，好像美人借着镜子鉴赏自己的美。是的，这些绿藻是自己享受那水的甜美呢，不是为谁看的。它们知道它们那点绿的心事，它们终年在那儿吻着水皮，做着绿色的香梦。淘气的鸭子，用黄金的脚掌碰它们一两下。浣女的影儿，吻它们的绿叶一两下。只有这个，是它们的香甜的烦恼。羡慕死诗人呀！

在秋天，水和蓝天一样的清凉。天上微微有些白云，水上微微有些波皱。天水之间，全是清明，温暖的空气，带着一点桂花的香味。山影儿也更真了。秋山秋水虚幻的吻着。山儿不动，水儿微响。那中古的老城，带着这片秋色秋声，是济南，是诗。

要知济南的冬日如何，且听下回分解。

（原名《一些印象（续四）》，初载1931年3月《齐大月刊》第一卷第五期）

摘自：初载1931年3月《齐大月刊》第一卷第五期

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武汉夏天的热，好像尽人皆知。到底有多热？热到什么程度？热得有多么难受？武汉人倒没有外地人表达得传神。著名经济学家于光远先生问我：现在武汉的夏天热吧？我答：热。于光远先生说：热得怎样？我答：摄氏42度的高温连续几个星期。于光远先生笑着摇头，讲述了这么一段往事：1956年的夏天，于光远先生应邀去武汉作报告。武汉三镇，数武昌凉快一些，有偌大的东湖，有几十所大专院校，校园都搞绿化，因此武昌比汉口汉阳都要凉快。报告就安排在武昌讲。那个时候，大礼堂一般都没有空调设备，电扇也不多，吹出来的还是热风，所以报告就安排在室外进行。到了作报告的时候，于光远先生一看，是在东湖的游泳池里。于光远先生坐在游泳池边沿讲话，听报告的人黑压压一片，都站在游泳池里。听的人倒不错，唯独热坏了于光远先生一个人。于光远先生走遍天南海北，如今已八十多岁，所经历的最热也就是武汉的这一次了。

另一个朋友，北方人，大夏天不幸被派到武汉出公差。临行前害怕武汉的热，找到武汉人打听，去了武汉住哪里比较凉快？人告诉他如果是出公差住不起大饭店，最好就住长江边的招待所，江边总是比较凉快的。朋友来到武汉，果然就寻到长江边上的一家招待所住宿。到了晚上，又热又闷，人躺下不一刻，草席上就是一个人的印迹，汗水洇的。电扇打开，热风烫面，只好关掉，一夜辗转，痛苦难当。第二天的晚上，朋友困极累极，来到长江边上，只见江边坐满了乘凉的人，他也试着坐坐，不行，依然是热得要命，且还有蚊虫叮咬。万般无奈，朋友急中生智：到长江里头去睡。朋友寻来一段绳索，再连接上自己的皮带，一头系在江岸的铁锚上，一头套住自己的脖子，人就坐进江水里，在水面露出鼻孔呼吸，这样才迷迷糊糊地得以打几个盹。天亮之后，朋友不顾一切，仓促北逃。从此，一提起武汉的夏天，有如谈虎，必然色变。他这一辈子，无论如何，是绝对不会在夏天来武汉的了。

长沙的岳麓山是我早在少年时代，就已经耳闻神往的地方。我的小学同班同学韦素园曾在长沙学习过，参加过学生运动。我们几个同学在故乡围炉夜话的时候，他像说故事一样，谈到学习和学运的情况，也不止一次谈到岳麓山的景物。因此，岳麓山在我听焉一直是一个很亲切的的地名。

世事沧桑，他早已不幸逝世了。

十几年前，一个在抗日战争时期结识的朋友在岳麓山定居，来信把岳麓山和桔子洲头的的景物，描绘成一幅多么令人神往的画图呵！

毛泽东主席的词《长沙》，更引起我对于富有诗情画意的岳麓山和桔子洲头的向往。

一九六三年五月，我初访长沙，会晤旧友，畅谈往事，也到岳麓山一游。我只在爱晚亭旁徘徊一会，远远看望桔子洲头和湘江，没有向岳麓山高处攀登，也没有到江边了望，因为天色已近黄昏，还在下着蒙蒙细雨，我没有欣赏到明媚的山光水色，但是仿佛看见了蒙着轻纱的西子，自是另外一种境界。我想，今天未尽丘壑美，留得青山他日来吧。

时光真好像"白驹过隙"，十五六年匆匆过去了。中华民族经历了许多可悲的灾难，度过了许多艰苦的岁月！但是暴风雨过后，中华民族息息相关的革命胜地。这篇短文只略记我游岳麓山和桔子洲头时思想感情的点滴。

我们游岳麓山，首先到爱晚亭。因为亭的周围枫树很多，一到秋季，"层林尽染"，风景如绘，所以亭名原显秋叶。清代诗人袁子才以为此地风光，很像杜牧在一首诗中所写的境界：

远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

就把亭名改为爱晚了。现在"爱晚亭"三个字是毛泽东主席题写的。在绕亭缓步的时候，忽然听到远远有布谷的鸣声。这鸣声引起多么丰富的诗的联想！布谷总爱在树林深处深处鸣叫，是很不容易看见的鸟，多年中我只见到过一次，还说不准是否真是它。它远不如黄鹂容易识别，这种可爱的歌鸟，我却是多次听过见过。虽然我很爱读英国哈德生写鸟的文章，关于鸟的知识却很少，只知道布谷不自己孵雏，形体酷似杜鹃，很容易混淆。我在四川听到过一种鸟鸣，友人告诉我那是杜鹃，但我没有看见过。虽然两种鸟的鸣声很不相同，我也往往对它们分不开彼此。在我写的一首绝句初稿中，我就给它们张冠李戴了。

岳麓山并不很高，虽然友人好意劝阻，我也缓步上了山顶。因为有轻雾，远望看不清长沙全市。这里有一口白鹤泉，据说原有一双白鹤，在井旁一株银杏树上栖宿。以后白鹤杳无踪影，银杏树也被电火焚枯。人们因为怀念白鹤，在井亭的天花板上绘画了两只，亭亭玉立，栩栩如生。据说饮了泉水，不能永生，也可长寿。至少用泉水浇银杏树，多年前树就发出新枝了。至于白鹤，传说仙人骑着各天了。

这白鹤仙游的传说，自然引人想起崔颢吟咏的黄鹤楼的诗：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

…………

从黄鹤楼，我又自然联想到李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

情感真挚，诗艺精湛，如闻其声，如见其人。友谊诗情，相得益彰。

我们依依不舍地离开岳麓山，去游览桔子洲头。一进门，满园桔花清香扑鼻，仿佛向我们表示亲切的欢迎。湘江岸上已经建立一亭，可以在那里瞭望江景，我远远看到一叶孤帆向天际缓驶，上引的诗句便形象地呈现到我的心头。

离亭不远，已砌起一壁，上面用金字摹写毛主席的《沁园春·长沙》。在词中所写的环境中，吟咏这首杰作，真是"别有一番滋味在心头！"不过，这滋味当然不同于旧词人所歌咏的那种情调。这里所描写的大自然及自然界中的事物都富有青春朝气，便读者精神焕发，心胸开阔：有生命的生气勃勃，自由自在地活动着--"鹰击长空，鱼翔浅底"；无生命的也以动态呈现在读者眼前--"百舸争流……浪遏飞舟"。在这样环境中，一群新时代的青年，既能"激扬文字"，又敢"粪土当年万户侯"，像一群海燕，在风起云涌的高空飞翔，像一列巨鲸，在白浪滔天的湘灌突进。这是一幅象征新时代的多么壮美的画图！这使人不欢呼："数风人物，还看今朝！"

这首词富民族风格，题写在这里是十分适宜的。这使我想到，中国的庭园艺术丰富多彩，有特殊的民族风味。桔子洲头正在建造，应当吸取别处庭园的优点，结合地方的特色，把它建成有民族色彩的清幽美丽的公园。诗壁如用大理石镶边，上覆飞檐绿蓝琉璃瓦的顶，似乎比现在的形式好。

反复吟咏，有些诗句似乎有了新的意义。"粪土当年万户侯"使我想到当年军阀内战的悲惨历史，联想到北伐战争。这次北伐，不是因为国共合作，才取得初步成功吗？顺着中国革命史，不能不联想抗日战争。不是因为国共合作，民族统一，才取得抗日的最后胜利吗？大敌当前，一个民族合则安，分则危，不是我们应当记取的严酷的历史教训吗？忘记这些教训，违反历史的规律办事，到头来是要万年遗臭，身败名裂的！

在长沙停留了五天，终于不得不同旧友话别了，彼此很觉依依，只好相约再会以自慰。几日的感受，诗的联想，促使我走笔急就了两首诗。《赠别友人》虽然是借用了几个诗人的辞句和意境，抒写的却是真情实景。《感时》或者也可以稍稍表达全国人民的心声吧。

赠别友人

孤帆望尽故人心，湘水悠悠远客情。难得他乡逢知已。杜鹃且住一声声。

感时

几番危局曾同舟，恩怨何消计不休！记取脊令诗大义，和平统一值追求。

作者简介：李霁野,现代著名作家，文学翻译家，教授。生于1904年。安徽省霍丘县叶集人。1924年认识了鲁迅先生，次年加入未名社。1925年至1927年在燕京大学读书。1929年以后在北京、天津、四川等地大学任教。1946年去台湾，曾任台湾省编译包编篡和台湾大学教授。新中国建立后，任天津南开大学外语系教授、系主任。1956年加入中国共产党。兼任过天津市文化局局长，天津市政协副主席，天津市文联、作协副主席，被选为第二至第五届政协全国委员会委员。二十年开始写诗和散文，主要著作有：小说集《影》，散文集《给少男少女》，诗集《海河集》，杂文集《鲁迅精神》，游记《意大利访问记》，回忆录《回忆鲁迅先生》、《鲁迅先生与未名社》，与人合写的文艺论著《朝着毛泽东、鲁迅指示的方向前进》。主要译著有：长篇小说《被侮辱与被损害的》、《简爱》、《在斯大林格勒战壕中》、《难忘的一九一九》、《斯大林格勒》、《虎皮武士》，还译有散文集《四季随笔》等。

登古长城记

峻青

我曾多次登过八达岭长城。每次登临，我都为这举世闻名的伟大古迹，感到骄傲，感到自豪，感到心胸开阔，心旷神怡。但也常常觉得，这长城，固然雄伟，但经过修整之后，现代化的痕迹似乎太明显了一些，好象是一个梳装打扮起来的陈列品，清洁整齐有余，而古朴野趣不足。

很希望能看到那没经现代化人工修整过的长城，那残破的城垒，那衰败的墙垣，那荒芜的山野，那纵横的乱石……

也曾乘北京到承德的列车，在经过兴隆县境时，从车窗中望见远处山岭上逶迤起伏的长城的影子，但因火车跑得快，而距离又远，看不真切，只好望城兴叹。

来到承德以后，朋友们就告诉我说：在河北省滦平县巴克什营和古城川之间的金山岭一带，有一段长城，非常壮观，有“第二八达岭”之称，但与八达岭不同的是它没有经过重新修建，保持着原有的样子。

于是，我们决定到那儿去一睹为快。

荷叶上滴着露水珠的清晨，我们一行三人——承德地区文联主席燕迅和文化局周修（小说家）从承德出发了。这时虽是盛夏季节，但是塞外的气候却十分凉爽。汽车沿着承德到北京的公路，在群山峡谷间飞驰向前。阵阵凉爽的晨风，从车窗外面吹拂进来，公路两边的树上，山坡上，鸟语啾啾，蝉声阵阵，使人觉得宛似江南的初秋。

中午时分，我们到达了古北口。这古北口，从古以来就是兵家必争之地的重关要隘。在这儿，可以看到东西两边的山上，连绵不断的长城，从山脊上一直伸展到山脚下面，山脚下，峭崖耸立，滚滚潮河，穿山而入，形成了一个十分险要的关口。

我们在这个著名的塞外小镇上的一家名叫“客乐”的饺子馆里，吃了一顿别有风味而又有愉快欢乐的家庭气氛的午餐后，继续驱车前进。不大一会儿，汽车离开公路转入一条未经作整的山间土路，据说，这条路，就是当年慈禧从承德护送着咸丰皇帝的遗体返回北京的御道。前不久，电影《垂帘听政》的那些慈禧返京的镜头，就是在这里拍的外景。

我们的汽车，沿着这条御道，在深山峡谷中奔驰了二十多华里，便来一到金山岭下。一抬头，那长城就高高地耸立在金山岭上面的山脊上。

山脚下有一个小村庄，庄东头住着滦平县文物管理所的几个同志。我们把车停在山脚下，就由文管所的一位老梁同志陪同，向金山岭攀登了。

这金山岭，是燕山的支脉，位于北京东北二百五十华里的古承德通住北京的要道，进出塞内外的咽喉地带。

这儿山势很陡，山坡上，荒草蔓蔓，乱石纵横，根本没有八达岭那样通住长城上边的大路，只有一条牧羊人走出来的崎岖难行的羊肠小路，而且时断时续，十分难走，我们不得不用手扯着山草和灌木枝条，吃力地向上攀登，爬了一会儿，一个个累得气喘吁吁，汗流浃背。连那常来攀登的老梁和司机小刘，也都显得十分吃力，于是，我们就在山坡上坐下来休息。山坡上，开着各种各样不知名的野花，有黄色的，淡蓝色的，粉红色的，真个是锦簇一般，十分好看。一群群野蜜蜂，在山花中飞来飞去，发出一片嗡嗡声。山野间，非常寂静，看不到一个人影，听不到一点儿人马车辆的噪声，只听见那掠过古长城的飒飒的风声，和在山花间飞舞着的野蜜蜂的嗡嗡声。偶而，在不远处的深草丛中，有一只山鸡，嘎嘎地叫了几了几声，立刻，山谷间，就响起了一阵阵经久不息的回音。

几经休息之后，我们终于攀登到了长城脚下。

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城墙很高，那青灰色的砖墙上，有的地方长着绿苔，有的砖缝里长上了野草和荆棘。有的地方已经塌了，残砖碎石倾泻在荒草野蔓的山坡之上。我们找到一处倒塌的地方，踏着碎砖乱石，爬上了城墙。这城墙大约高七、八米，宽约五、六米，都是用条石筑基，青砖砌面，坚固异常。墙顶部约有四米多宽，用大方砖铺地。墙垛口有两米多高，呈方齿形，每个垛口上，都有望孔和箭孔，垛口之间，还有旗孔，现在，这城墙通道的残破路面上，长满了蓬蒿和野草，我们沿着城墙顶上的通道，向上攀登。因为山势很陡，这城墙也爬山而上，直达顶峰。我们爬起来非常吃力。我们爬到一处险要的地方，一座高大的方形建筑，耸立在我们面前。老梁告诉我们：这叫敌楼，也称战台。这一段的长城敌楼特别多，都是设在地势险要之处，差不多一两百米左右，就有一座。它的建筑坚固，构造巧妙，结构也因地势不同而各异。有的是双层木结构楼，有的是砖石结构楼、五眼楼、六眼楼。还有方形楼、扁形楼、圆形楼。不有拐角楼、库房楼、铺房楼。这些敌楼都是空心的，可以居住士兵和存放粮草。

我们爬进了敌楼，这座敌楼，是一座砖石结构的双层楼，它高耸在山峰拐角的险要之处，下临悬崖，上插蓝天。敌楼里面，用砖石砌成的一道道错综复杂的高墙和通道，简直象迷宫一样，我们在里面转来转去，还是转到了原来的地方。找了半天，也找不到上楼的门。还是燕迅机灵，真不愧是燕山的儿子，长城脚下的好汉，是他，找到了通住楼上的秘密通道。原来那是一个很不被人注意的小孔道，我们几次从它旁边走过，都没有注意到它。由此可见，敌楼构造之巧妙，是有着很高的实战价值的。完全可以想象：来犯敌人，要从悬崖下攻上敌楼，谈何容易，即使攻进了敌楼，也难以找到通住上层的入口；而上层的守军，仍然可以卡住这小小的孔道，继续守垒战斗。

还有更巧妙的构造：为了防止敌军在攻上城墙后直接威胁敌楼，在由城墙通往敌楼的通道上，又建立了许多障墙。这些障墙上面，都有□望孔和射击孔，它结构严谨，居高临下，能攻能守。凭着这些障墙，可以步步为营，寸土必争。而有些敌楼的入口，不是开在面对城墙的通道上，而是经过障墙，在城墙内侧开一小门出城，再绕过敌楼内侧的狭窄小路，才能登城进入敌楼，这样，即使敌军攻上了城墙，也必然受到这重重叠叠的障墙后面守军的阻拦，而难以攻上敌楼。

多么坚固的防御工事啊。

真可算是金城汤池了。

老梁告诉我们：这一段长城，从北齐、五代时期就已经修建起来了，但那时的城墙，多是石头砌成，单薄矮小，而且没有敌楼，防御能力很差。到了明朝，蒙古族统治者屡次率军南犯，京畿受到很大威胁，于是决定修筑这一段在军事上有着重大作用的金山岭长城。这样，隆庆二年（1567），穆宗皇帝就把在南方闽浙一带的抗倭战斗中屡建奇功的名将戚继光，调来北方戌边，任命他为蓟辽总督和蓟镇总兵。戚继光上任后，立即率领他从江浙带来的三千人马以及当地的士卒民□，在东起山海关，西到镇边（昌平县境）的两千华里长城线上，重新改建加固了原有的城墙、边墙，城体加宽加高，墙上砌筑垛口，要冲地区筑重墙，并在全线增修了一千零一十七座具有重大实战价值的敌楼。此外，还在长城沿线的一些距离城墙不远的山头上，筑起了许多峰火台，这些峰火台，一个连着一个遥遥相望，一旦发现敌情，即举火报警。这样，千里防线，狼烟迭次升起，警报很快地就传到了各处。

听着老梁的介绍，我不由得抬起头来，望着那连绵不断的万里长城和密如林立的敌楼战台，缅怀起这位伟大的民族英雄来了。戚继光，他不止是一位英勇善战的抗倭名将，而且是一位才能卓越的军事家，他在长城线上设计建筑的敌楼战台，是如此坚固巧妙，是前所未有的。由此，我又想到了蓬莱。我曾在蓬莱阁下，看到了一座水城，那也是戚继光在前人的基础上改建的，构造也是十分坚固巧妙的。它既可以训练水师，又可以守城攻敌，是一座因若金汤的古代海军基地。

对于戚继光，象对其他民族英雄一样，我是怀着深深的敬意的，而且，除此敬意之外，还有一种亲切之感，那是因为他是蓬莱人，我荣幸与他有同乡之谊。我经常以我们胶东半岛能有这样一们伟大的民族英雄而自豪。

这位战功卓著的爱国将领，他的戎马一生，全是在戌边守疆抵御外侮的征战中度过的。从山东、浙江、广东的漫长海岸线上，到河北、辽宁的苍苍茫茫的幽燕群山之中，到处都有着他的汗马行踪，到处都有着关于他的动人传说。如今，当我站在这敌楼之上，手抚着这高大坚固的城墙时，眼前仿佛出现了这位英雄率领士兵在这儿开山采石破土烧砖修筑长城的景象；又仿佛看见他指挥着他的戌边猛士，在冰天雪地之中，月黑风高之夜，秋风萧瑟之时，胡笳阵阵之际，冲锋陷阵，守关斩将捍卫神圣的祖国疆土。

我的感情，不禁强烈地激动起来了。仰起头来，纵目四眺，但见四面山峦连绵，群峰耸立，长城象一条灰色的长龙，沿着那绿色的山岭，蜿蜒起伏，由西面苍茫的群山丛中，奔腾而来，又向着东面的苍茫群山丛中，逶迤而去。消失在关山苍茫云岚迷□的远方……

这情景，不禁使我想起了戚继光的一首诗：

辛亥年戌边有感

结束从远征，辞家已万程。欲疲东海骑，渐老朔方兵。并邑财应竭，藩篱势未成。每经霜露候，报国眼常明。

多么感人的伟大情怀，火辣辣的爱国热肠！

藩篱未成，边防不固，他那报国御侮之心就特别强烈，特别迫切。尤其在那凉秋九月白露为霜的敌骑纵横季节，更是夙夜匪懈寝食难安。那深更加的笳声，黑夜的马鸣，烟墩的烽烟，塞外的火光，时刻都在牵动着他和戌边将士的心。

啊，没有这样为国为民的赤胆忠心，没有这样气吞山河的雄伟气魄，怎的能修筑起这样伟大坚固的工事，创立出这样流传万世的业绩！

我们古老而伟大的中华民族，不正是因为有着千千万万象戚继光这样的优秀儿女，它才能历万劫而不灭，经百折而不挠，始终英勇地屹立于东方大地之上，辉耀于世界万国之林吗？

燕迅和周修，也许为这种情感所激动，他们站在城墙之止，手扶着垛口，默默无语地眺望着远方。他们脸上的神色，是那么严肃、庄重。这时候，太阳已嗑着西面的山岭了。那落日的红光，把千山万壑，映照得一片通红。燕山的峰峦，象大海吕的波涛似的，苍苍茫茫，无边无际，真个是：苍山如海，夕阳似血。万里长城，就象那大海中的一条巨龙，披着夕阳的红光，在那辽阔无际的波涛中翻腾起伏……

“啊，伟大，伟大的长城，伟大的历史。”燕迅象吟诗似的抒发出了他心中的情感。

“还有，伟大的中华民族！”周修也感情激动的补上了一句。

这一句，补得好，真是画龙点睛。是的，只有我们这样伟大的中华民族，才能修筑这样雄伟无比的万里长城；如今，这长城虽然残破颓败，成了历史陈迹，但是，它那雄伟的气魄，依然不在感召着们，激励着我们。正如岳飞、戚继光等这样一些民族英雄一样，他们的伟大气魄和精神，将永远感召和激励着我们的子孙万代！。

这天晚上，返回了避暑山庄之后，在畅远楼的住处，我很久都睡不着。后来索性爬起来，走到院子外面的松林里。这时候，夜已经很深了，一轮光辉四射的圆月，悬挂在高大的松树上空。夜，很静，听得见下面塞湖里鱼儿跃出水面的泼剌声，听得见松林中的睡鸟被脚步声惊醒飞起的拍翅声……

一阵阵清凉的夜风，从南山上顺着峡谷吹来。月光下，我又看到了那素有小长城之称的离宫城墙，它那顺着山势蜿蜒起伏的黑黝黝的影子，又使我想起了那金山岭长城，也想起了八达岭。这时候，我所想的已经不再是这两者之间古朴与野趣的比较了，我的思绪，飞到了很远很远，又很近很近。

我想起了宋朝岳飞率领岳家军屡败敌兵时，人们称赞这岳家军的一句话：撼山易，撼岳家军难？

由此，我又想起了另外的一句古语：众志成城。

是的，事情正是如此。

这土石筑成的长城虽然坚固，但如果没有那万众一心的团结战斗，任是再坚固的长城，也是等同虚设。

为什么撼山容易撼岳家军难？正是因为那岳家军能够上下一致万众一心同仇敌恺，勇往直前，所以它才能所向披靡锐不可当，比泰山还要坚固难撼。

这土石筑起的长城，虽然已经颓倒衰败，但是，一座新的长城，却在我们这辽阔伟大的国土上，高高地耸立起来。

起来，不愿做奴隶的人们

把我们的血肉，筑成我们新的长城

……

在战争的年代，在日本侵略军的铁蹄蹂躏着我们的神圣疆土的时候，就凭着这新的钢铁长城我们打败了武装到牙齿的敌人，把侵略者赶出了鸭绿江边，夺取了抗日战争的伟大胜利。

建国以后，我们同样凭着这新的钢铁长城，夺取了社会主义革命和社会主义建设的伟大胜利。

现在，当我们全国人民在党中央领导下，向四个现代化进军的时候，我们同样凭着新的钢铁长城，夺取了并正在夺取着一个又一个新的伟大胜利！

这新的长城，不是用什么砖石土木建筑起来的，而是用亿万中华儿女热爱社会主义祖国的团结一致的心，和勇往直前的钢铁意志建筑起来的。

这才是真正坚不可摧的的长城！

威力强大的长城！

永不颓倒衰败的长城！

无往不胜的钢铁长城！

啊，长城！

一九八三年十一月十五日追记于上海之晨

我向往祖国的大西部

冯其庸

我向往祖国的大西部，可说由来已久。最早是抗战时失学，在家种地，读到了李颀、高适、岑参等描写西域风光的诗，使我大为惊异从此在我的心里就一直存着一个西域。那时我十四岁。

抗战胜利后，我读到了《大慈恩寺三藏法师传》，玄奘追求佛典精义而万死不辞的勇气，实实震撼了我的心魂。私心窃慕，未有穷已。窃以为为学若能终身如此，则去道不远矣；为人若能终身如此，则去仁不远矣！此时我正在临《圣教序》，《序》文描述玄奘西天求经所历艰难说：

乘危远迈，杖策孤征；积雪晨飞，途间失地。惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。

对照着《传》里写到玄奘所经种种艰难，我更深深敬佩玄奘排除万难的伟大意志力！所以我得出一条启示：不有艰难，何来圣僧？我认为这种种艰难，恰恰成为了造就这位伟大佛学宗师的条件。因为世间的事物，往往是相反而又相成的。

我向往中国的大西部，还有一个重要原因，是我坚信伟大的中华民族必定会强盛！而强盛之途，除了开放、民主、进步而外，全面开发大西部是其关键。从历史来看，我们国家偏重东南已经很久了，这样众多的人口，这样伟大的民族，岂能久虚西北？回思汉、唐盛世，无不锐意经营西部，那末现在正是到了全面开发大西部的关键时刻了！因此我们应该为开发大西部多做点学术工作，多做点调查工作。

一九八六年秋天，我终于得到了去新疆的机会，于是玄奘的身影又蓦上我的心头。这次，我调查了在天山以北的唐北庭都护府故城，城在吉木萨尔以北，过去称金满城。我也调查了吐鲁番交河、高昌故城，在这些地方，我都尽情地拍摄了不少镜头。尽管我并不精通摄影，但我不愿错过这个机会。尤其是从乌鲁木齐我乘长途汽车经达坂城库车时，要经过几百里的旱沟。两边皆高山，寸草不生，中午烈日，如在火胡同中行走。此种奇景，虽然行程艰苦，但确是见所未见。经焉耆，也就是《大唐西域记》里所说的“阿耆尼“国。玄奘当年曾在此渡开都河。我等汽车一停，立即奔到河边，借着落日的余辉，拍得一景。半分钟后，太阳就沉下去了，我能留此一景，实感侥幸！

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我在库头，尽情地饱览了古龟兹国的风光。玄奘西行途中，曾在此停留六十余日，以待凌山雪消。龟兹古盛伎乐，至今我们还可以从克孜尔千佛洞得到印证。龟兹最令人惊叹的是它的特异的山水，有的似惊涛，有的似巨刃，有的似仙宫，其色彩则五色斑斓，要不是去亲自观看，就不知道世界上有如此奇特的山水。我曾题诗云：看尽龟兹十万峰，始知五岳也平庸。他年欲作徐霞客，走遍天西再向东。在龟兹停留一周，因急事赶回北京。但从此我的心中又多了一处放不下的地方。我年年都想再去，因为我觉得龟兹这部大书，我刚打开，还没有细读。

最痛快的是一九九零年秋天，我因拍摄“中国古丝绸”电视片的任务，九月二十五日从西安出发，到第二年一月八日才回北京，大半个严冬我都在祖国的大西部的戈壁沙漠中度过，虽然正是有时“惊砂夕起，空外迷天”，有时“积雪晨飞，途间失地”，但是我却“心中别有欢喜事”，一切的“苦”反成为我的“乐”。例如我们在敦煌，要去玉门关，没有交通，连道路都没有，一人戈壁，就是四顾茫茫，不知东西南北。但我却觉得这是难得的机会，是奇遇。在唐诗里，在古书里多少次读过了玉门关，但不知是何模样，现在可以饱看究竟，纵有万难，也要看看这座“春风不度”的古关，终于我真正看到了这座“秦时明月汉时关”的汉代最西的边防关。

在例如我们离开敦煌的前夕，忽然一夜漫天大雪，气候严寒，真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。早晨起来见此情景，不顾严寒，我立即决定再去莫高窟拍外景，不管冷到何种程序，只要手指能动，就要把这座圣洁的莫高窟和三危山拍下来。

其使我惊心怵目的是这个莫高窟艺术宝库，那些栩栩如生的彩塑和壁画让你如登仙界，你如对“他”凝神谤视，久而久之，你会觉得他们也在向你拈花微笑。那些佛、菩萨、迦叶、阿难、弟子和力士、飞天，一个个神情专注，内心是那样坦诚、袢和、虔诚，这当然是举世无双的艺术；但这更是我们民族、人民的善良心性的写实，我

感到它已经超越了宗教的界限，仿佛让你感到人应该具有这样美好善良的内心世界！

这样卓越的艺术境界，我在麦积山、柄灵寺得到了同样深切难忘的感受，我联想起大同云岗、洛阳龙门等地的石刻，又何尝不是如此！

当我在这座艺术殿堂里面对这些呼之欲活的艺术杰作时，禁不住内心自己欢呼着：伟大的中华民族！伟大的中华文化！

去年秋天，我第四次来到新疆，从伊宁翻越天山库车。这两天翻越天山的行程，等于是我钻入天山的肚子里仔仔细细地看了一个够。尤其是在巴音布鲁克过夜，这是一个高山之夜，九月的天气，夜里已经冻得发抖。海拔四千米，月光亮得如白昼。半夜里我独自冒着严寒，走出院子，在大门外走了一转。万籁无声，觉得严寒如两只巨臂，把我抱得紧紧的，而且越抱越紧。我挣扎着举目环顾，只见冰峰罗利，千形万状，我忽然想起东坡《宿九仙山》诗：“困眠一榻香凝帐，梦绕千岩冷逼身”。我没有想到竟在此处得到东坡的诗境，心中的欢喜，莫可名状！

回顾我四次的新疆之行，恰好加起来是走过了玄奘西天取经在中国境内的全部路程，虽然不可能亦步亦趋，因为玄奘当年偷偷出境，不敢全走大路，但大体路线是一致的；特别是出玉门关过五烽到伊吾，大方向仍然是现今的这条路线，此后的路线则更是清晰可辨了。

所以我非常庆幸我能把这条著名的路线走一遍。

但我计划走的南线的最后一段还未走完，我仍要继续走完它。我离别和田村，有诗赠雒胜君云：

与君相见昆仑前，白玉如脂酒似泉。莫负明年沙海约，驼铃声到古城边。

【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，

臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

(选自《战国策·齐策一》)

【乙】伏伽①曰：“臣闻‘性相近，习相远’。今皇太子诸王左右执事，不可不择。大抵不义无赖及驰骋射猎歌舞声色慢游之人，止可悦耳目，备驱驰，至拾遗补阙，决不能也。泛观前世子姓②不克孝兄弟不克友莫不由左右乱之。愿选贤才，澄僚友③之选。”

帝④大悦，即诏：“周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。朕惟寡德，不能性与天道，然冀弼谐以辅不逮，而群公卿士罕进直言。伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹。”

(选自《新唐书·卷一百三·列传第二十八》)

【注释】①伏伽：孙伏伽，唐初大臣，历史上有据可查的第一位状元。②子姓：子孙，子孙辈。③僚友：指官职相同的人。④帝：指唐高祖。

14.用“/”给下面句子断句(限断三处)。(3分)

泛观前世子姓不克孝兄弟不克友莫不由左右乱之。

15.下列关于【甲】【乙】两文的叙述，正确的一项是(▲)(2分)

A.齐王下令后，当面讽刺齐王者可以接受上等奖赏。

B.齐国和燕、赵、韩、魏打仗，最终战胜了这些国家。

C.“不义无赖”及“慢游之人”，只可用来愉悦耳目，以供骑马奔驰。

D.孙伏伽指出唐高祖的过失，无所避讳。

16.用现代汉语写出下列句子的意思。(5分)

(1)期年之后，虽欲言，无可进者。

译文：

(2)周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。

译文：

17.劝谏有多种方式。邹忌委婉劝谏，通过家事、国事类比得出了▲的结论;孙伏伽直言进谏，通过分析今世前朝希望唐高祖▲。(用原文语句回答)(4分)

18.联系上下文，结合下面句中加点词语，分析齐威王和唐高祖这两个人物的共同特点。(4分)

王曰：“善。”乃下令……大悦，即诏……

答：

(三)(18分)14.泛观前世/子姓不克孝/兄弟不克友/莫不由左右乱之。(3分，每处1分。多断一处倒扣1分，扣完为止)15.D(2分)16.⑴一年以后(过了一年)，即使(就是)想进谏，也没什么可说的了。⑵周、隋两朝的晚期(周、隋到了晚期)，忠臣都不说话，这就是人们所说的一句话会亡国(一言堂会让一个国家灭亡)。[5分，(1)2分，⑵3分]

17.王之蔽甚矣愿选贤才，澄僚友之选(4分，各2分)18.“乃”为“于是、就”的意思，“即”为“立即、立刻”的意思，说明齐王下令和唐高祖发布诏书速度快，行事果断。说明他们都是虚心纳谏、心胸宽广、广开言路的帝王。(4分，由字义引发理解2分，人物形象2分)

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