语文中考模拟题一及答案免费（实用20篇）

用逐帧动画模拟漏斗中液体的流动，用到逐帧动画等命令，教程真的很不错，一起来学习吧!

方法/步骤

1、打开flash软件，新建一个FLASH文档;

2、选择钢笔工具绘制漏斗外形;

3、绘制液体容器;调整初始状态;

4、新建图层2，吧漏斗以及容器的轮廓复制到图层2;

5、添加关键帧，并且进行关键帧修改;

6、按回车键观看效果，导出影片，格式为GIF，模拟完成。

中考物理知识点:折射现象

一定义：光从一种介质射入另一种介质时，传播方向会改变的现象，叫光的折射。

二折射的规律（如图）

折射光线、入射光线和法线在同一平面上。折射光线和入射光线分居在法线的两侧。

当光从空气中斜射入其他介质中时，折射光线向法线偏折，折射角小于入射角。

当光从其他介质斜射入空气中时，折射光线向界面偏折，折射角大于入射角。

⑴垂直入射时，传播方向不变，入射角为零，折射角也为零。

⑵折射光线的速度可能大于，也可能小于入射光线的速度。

⑶折射现象中光路也是可逆的。

三常见的折射现象：

水池中的水看起来比实际浅了（光从水中射入到空气中）。

潜水员在水中看岸边的树比实际高了（光从空气射入水中发生的折射）。

海市蜃楼、太阳还在地平线以下，我们就看到太阳、水中的筷子弯了、钢笔错位了。

以上的现象中我们看到的都是光的折射形成的虚像。

中考英语知识点：关系代词与普通代词

关系代词与普通代词的区别：

普通代词只起替代作用。

关系代词替代先行词，在定语从句中充当一定的成分，同时把先行词与定语从句联系在一起，起连词的作用。

i.That引导的定语从句

That可以指人也可以指物，在定语从句中充当主语、宾语、表语。作宾语时可以省略。

作介词宾语时，介词不可提到that之前，若介词提到前面，指物用which指人用whom

e.g.:Viewsthatareentirelynewmayalsobehardtoaccept.

Weneedapersonthatisrightforthejob.

Thepicture(that)wearestudyingwasdrawnbyafifteen-year-oldstudent.

ii.Which引导的定语从句

Which一般指物，在定语从句中作主语和宾语。作宾语的关系代词which可以省略（放介词后除外）：

e.g.:Theriverwhichrunsthroughthecenterofthecitywaspollutedseriously.

Thestory(which)hetoldwasverypopular.

ThehouseinwhichIusedtolivehasbecomeashoeshop.

iii.Who，whom引导的定语从句

二者都用于指人。Who在定语从句中作主语、宾语；whom在定语从句中作宾语。作宾语的关系代词who，whom可以省略（介词后作宾语的关系代词除外）

e.g.:---WeareproudofMoYan.

---Yes.HeisagreatwriterwhowontheNobelPrizeinLiteraturein2012.

e.g.:Hersistermarriedaman(who/whom)shemetonaplane.

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中考英语知识点：条件状语从句用法

1、引导条件状语从句最常用的连词是if,由if引导的条件状语从句表示在某种条件下某事很可能发生。如:

Ifyouaskhim,hewillhelpyou.如果你请他帮忙,他会帮你的。

Ifyoufailintheexam,youwilllethimdown.如果你考试不及格,你会让他失望的。

另外,if从句还表示不可实现的条件或根本不可能存在的条件,也就是一种虚拟的条件或假设,从句多用一般过去时或过去完成时。如:IfIwereyou,Iwouldinvitehimtotheparty.如果我是你,我会邀请他参加聚会。

2、unless=if...not. 除非,若不,除非在……的时候

例如：Letsgooutforawalkunlessyouaretootired.

=Ifyouarenottootired,letsgooutforawalk.

Unlessitrains,thegamewillbeplayed.除非下雨,比赛将照常进行。

3、so/aslongas只要

例句;Youmayborrowmybookaslongasyoukeepitclean.只要你保持书的清洁，你就可以把我的书借去。

Solongasyou’rehappy,itdoesn’tmatterwhatyoudo.只要你高兴，你做什么都没有关系。

比特币这种数字货币是特殊的虚拟币种，进行比特币交易的时候需要支付比特币手续费。手续费免费的比特币平台是否存在呢？今天我们就来了解一下，让你知道手续费免费的比特币平台是否真的存在？比特币这种数字货币之所以特殊是因为它的虚拟数字价值是可以兑现出来的。任何时候你想要将比特币兑换成现金都是可以实现的，那么比特币如何兑现？

一．手续费免费的比特币平台存在吗？

正常情况下，我们进行比特币交易都是需要支付一定的手续费的。手续费免费的比特币平台可能存在，但是这样的平台一定不正规。之所以会这样说，是因为一个比特币交易平台最主要的收入来源就是比特币交易过程中的手续费。如果这个平台能够正常的生存下去，而且还不需要交易的手续费，说明这个平台有不正当的收入来源。很可能进入这个平台投资你的比特币会直接被黑掉。所以不要在网上看到有免手续费的比特币投资平台就去相信，很可能它就是一个骗子平台。

二．如何将比特币兑现？

搞清楚了手续费免费的比特币平台不存在以后，我们应该选择一个大型正规的比特币交易所。尽管这样的交易所会有比较高的手续费，但是在这里交易，你的资金安全一定是可以得到保障的。将比特币兑现并不是多复杂的操作，找到了大型正规的比特币交易所以后，你在交易所里面通过简单的币币转化就可以将你手上的比特币转化成为现实中可以使用的现金呢。当然你也可以找一个私人进行兑现操作。它将现金打到你的卡上，你将比特币转到它的钱包地址，这样操作也是可以的。

三．比特币值得投资吗？

比特币这种数字货币是非常特殊的，它的价值非常大，而且升值的空间也非常的大。很多人觉得比特币这样的数字货币未来很可能成为全球流通的货币，所以它是值得投资的，但是也有人觉得数字货币比特币是虚拟币，未来很可能化成泡沫，所以是不值得投资的。其实比特币是有投资价值的，比特币它有巨大的价值增长空间，投资它就是可以赚钱的，而且比特币的现金价值也是真实存在的，它肯定不会是泡沫。我们不能轻信手续费免费的比特币平台。去OKLink掌握比特币信息对投资大有裨益。

含有括号的句子，标点符号应如何使用?

1、一般图书馆与资料室都备有各种卡片箱，里面盛着目录卡片，(分类卡片、书名卡片、著作者卡片)供人查找。

句中括号内的"分类卡片、书名卡片、著作者卡片"是针对"目录卡片"所作的解说，那么"目录卡片"后面的逗号应该放在括号后面，即"供人查找"前。

2、他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子(朱自清《背影》)。

句中括号里的内容是为了说明这句话的出处的，也就是说，括号内容是针对整个句子而作的说明，那么就应该把出处的说明内容放到句号外面，即将句号放在"显出努力的样子"后面。

北平之恋

谢冰莹

凡是到过北平的人，没有不对她留下深刻的印象；离开北平以后，没有不常常怀念她的。

北平，好像是每个人的恋人；又像是每个人的母亲，她似乎有一种不可思议的魔力在吸引着每个从外省来的游子。住在北平时还不觉得怎样，一旦离开她，便会莫名其妙地想念起她来。无论跑到什么地方，总觉得没有北平的好，这原因，概括起来，不外乎下面两点：

第一，故都的风景太美了！不但颐和园、景山、太庙、中南海、北海、中山公园、故宫博物院、天坛、地坛……这些历史上的古迹名胜又伟大又壮观，使每个游客心胸开朗，流连忘返；而且整个的北平市，就像一所大公园，遍地有树，处处有花；每一家院子里，不论贫的富的，总栽得有几棵树，几盆花。房子的排列又是那么整齐，小巧。那些四合院的房子看来似乎很简单，其实很复杂；房子里面还有套房，大院子里面还有小院子，小院的后面还有花园。比较讲究点的院子，里面有假山，有回廊，有奇花异木；再加上几套古色古香的家具，点缀得客厅里特别幽静，古雅，所以谁都说北平最适宜住家。在胡同里的小院子里，你和孩子们一家过得很清静，很舒服，绝对没有人来打扰你；即使住在闹市附近，也没有那么多的车马声，传进你的耳鼓。

还有第二个原因：北平的风俗人情特别淳朴，没有上海、南京一带的喧闹，繁华；也没有青岛、苏杭一带的贵族化。在外表上，她是个落落大方，彬彬有礼的君子；在内心里，她像一个娉婷少女，有着火一般的热情；但并不表现在外面。她生来和蔼诚恳，忠实检朴。我爱北平等于爱我的故乡；甚至觉得北平每一个名胜古迹，每一条胡同街道，都特别富有诱惑性似的；也许这是我的偏见，而“北平真好！”这是谁也不可否认的！

没有到过北平的人，你如果和他谈及北平，他总要感到遗憾地回答你：“真可惜，我还没有到过北平”；或者说“胜利以后，我一定到北平去看看。”

朋友，看了上面那些我恭维北平的话，也许你还不感到满足，那么我再举几个例子在下面吧：

编辑推荐：2017年中考语文经典现代文选读汇编

你初到北平，下了火车，假若没有朋友来车站迎接你的话，那么第一个和你发生关系的，是头戴红帽子，身穿蓝背心的脚夫。出了车站，你得雇车；要是遇着车夫是个年轻的小伙子，对于街道并不十分熟悉，那么你必定停车去问警察。提起北平的警察，真是有口皆碑，谁都说他们是全国最有礼貌，最热心服务的模范警察；不信，你且耐烦地去找一本初小的第五册国文常识课本来看，第十四课就是《警察是好朋友》，里面写着北平的警察如何客气，如何叫你不感觉麻烦。你向他询问道路时，他会用手仔细地指给你向东向西；甚至告诉你，走多少步，有一间卖香烟的小店；再往西拐，是一家理发店；再往南拐，穿过什么胡同，就是××胡同；倘若老太太们向他问路，而且正遇着他不在站岗，他也许还要陪她走一段路，一直把她送到目的地为止。

至于他们查户口的时候，更有礼貌了。他们来到你的门口，轻轻地敲着门环，你没有听见，他再轻轻地敲几声，绝对不着急，不发脾气；他们进了你的院子，就站在那里微笑着向你问话；如果不是遇着大雨天，他绝不跑进你的客厅去的。你敬他香烟，他不抽；你给他倒茶，他也不喝，问完了他所要问的话，看完了他所要看的户口名薄册，主人盖好了章，他又谦恭地微笑着走了，临走时还像一个客人似的连声向主人说“打扰了！打扰了！”

因此，住在北平的人没有惧怕警察的；他们好像是你的兄弟，你的朋友；但当他站在十字路口，手拿着指挥棍在执行勤务的时候，他是严厉的，认真的，丝毫也不讲私情，只讲道理。北平的警察岗位很少，可是，谁都守法，依着红绿类的指示或停止，或前进。西长安街和府石街口的十字路口有警察指挥楼一座，高高地悬在半空，交通警察坐在里面。我常常想：万一汽车压伤了人，等他下来，那凶手不知跑了几里了；然而你毋须杞人忧天，在北平绝不像在别处一样，一年之内难得有一两次车祸的；尤其不会有从车上把活人摔死的司机。好了，现在我再换一个题目，来谈谈风景吧。

秋天在北平是最适宜于游人享乐的季节，没有风，没有雨，太阳整天暖融融地照着；苍穹是那么高，那么澄清；浅灰的云，追逐着雪白的云，有时像在缓缓地散步，有时又像在相互拥抱。中午的太阳虽然也会晒得少女的脸上，泛起两朵红霞；一到傍晚，一阵阵凉风吹来，使你感到又舒服，又有点微寒。

漪澜堂和五龙亭以及沿着北海边的茶座，一到晚饭后，游客使坐满了。他们有的陪着女友；有的带着全家大小，有的邀集二三知己，安静地坐着，慢慢地喝着龙井香片，吃着北平特有的点心碗豆糕，蜜枣，或者油炸花生；他们的态度是那么清闲，心境是那么宁静。年轻的男女们，老喜欢驾一叶扁舟，漫游于北海之上；微风轻摇着荷叶，发出索索的响声，小鱼在碧绿的水里跳跃着；有时，小舟驶进了莲花丛里，人像在画图中，多么绮丽的风景！

有时风起了，绿波激荡着游艇，发出“的冻”“的冻”的响声，年青的男女有的对着绿波微笑；有的轻吟低唱；有的吹奏口琴；或者哼着自己心爱的调子，他们真像天上的安琪儿那么无忧无虑，快乐非常。

北海是美丽的，醉人的，虽然经过几百年来的若干变化，她仍然丝毫无恙。极乐世界的佛像，还是那么端端正正地立在小西天，一个也没有损坏；九龙壁前带是站着那么多的游人在欣赏那精美的艺术；由漪澜堂过海到五龙亭去的游客，还是那么拥挤，忙得那些舟子们透不过气来；白塔更修理得壮丽了，粉刷得像琉璃世界；儿童体育场里充满了孩子们的笑声，也有不少的成人坐在旁边的椅子上，微笑地望着孩子，他们有的在追寻自己失去的童年，有的在分享孩子们的快乐。

游罢北海，要是你还有兴致的话，你不妨再到东安市场去逛逛；这里又是另一番情调。摆在水果摊上的一串串像水晶似的大白葡萄；像玛瑙似的紫葡萄；粉红色的的苹果；水泱泱的大蜜桃；二三十斤一个的大西瓜；美丽的小沙果；新鲜的大红枣；又香又甜的良乡糖炒栗子……和冬天那些又好看，又好吃，最受孩子们欢迎的冰糖葫芦，真是应有尽有；至于景泰蓝的艺术品，用玻璃做的各种玩艺儿，小姐太太们喜欢的那些扣花，耳环，更会令人看的眼花缭乱，恨不得把整个东安市场都搬到自己的屋子里来。

还有北平最大的特点，是全国文物的精华都荟萃在这里。你最好一辈子住在那儿，孩子们从小学、中学、大学都可以在那里完成；毕业后，他们也不愿离开北平到别处去了。北平图书馆里的书，也是全国首屈一指的，你可以在那里埋头研究数十年，包你会成为一个有名的学者。

上面我已说过，北平民风淳朴，我们不论在那儿做事或者住家，随便你穿什么破旧衣裳，绝对没有人耻笑你；出门你尽管安步当车；回到家来，尽管你吃棒子面、窝窝头，也绝不会有人奚落你；因此每个到过北平的人，不论贫富没有不赞美她，留恋她的。

作者简介：谢冰莹（1906—），作家。著有《一个女兵的自传》，散文集《麓山集》、《湖南的风》等。

蒙特卡洛分析是项目时间管理中经常被使用的技术。而PMP中对蒙特卡洛的介绍仅限于概念。在这里，我将通过一个简单的项目进行蒙特卡洛模拟。本项目有3个活动A，B，C，这三个活动，均为FS关系，下面为大家介绍一下，来看看吧!

步骤

1、首先，我们来填入这三个活动时间估算的乐观值，最可能值和悲观值。

2、分别计算这三个活动的均值和标准差。

均值=(乐观值+4 * 最可能值 + 悲观值)/ 6

标准差=(悲观值-乐观值)/ 6

3、根据第二步计算出来的均值和标准差，对三个活动按照正态分布进行随机模拟。因为是测试项目，这里我们只进行随机100次。

公式：=INT(NORMINV(RAND()，$F$2，$G$2))

其中：NORMINV 正态分布;INT 去整; RAND() 取随机数。

4、将随机出来的值，进行固化。也就是将上一步中红框的区域，按值复制一份。以防止随机数在每次更改单元格后都会发生变化。

5、由于3个活动均为FS的关系，所以三个互动的时间之和就等于总项目时间。

6、将总工期考入新的Sheet，并进行从小到大的重新排序。

7、将排序后的数据进行筛选，剔除重复数据。从而的到全部模拟出来工期的值。

8、进行频度统计。首先选中与总工期相对应的频度下面的单元格D2:D23，然后输入公式“=FREQUENCY(A2:A101，C2:C23)”，然后按下Ctrl+Shift+Enter。如此会计算出模拟出来各个总工期的发生次数。

9、计算积累频度：每一个频度的积累频度=自身的频度+前面所有项的频度之和

10、选择二维折线图

在添加的空白折线图上右键“选择数据区域”: 数据区域即总工期和积累频度两列。由于我们并不需要总工期呈现为曲线形式，在选择后的对话框中，将总工期删除，只保留累计频度。

将“累计频度改为“蒙特卡洛模拟”。

选择标轴C2：C23

11、最终选择一个好看的样式，展现辛苦生成的图表就可以啦。

注意事项

这里模拟的项目是一个只有3个首尾相接活动的简单项目。在实际项目中，必须考虑由于活动工期变化所导致的关键路径变化的情况。

中考历史知识点之世界历史：第二次工业革命

科学成就和第二次工业革命，英、美、法、德经济发展的不平衡(第二册P6-8)

(一)科学成就和第二次工业革命

1、开始时间：19世纪70年代—20世纪初，科学技术突飞猛进的发展，社会生产力极

大提高，开始了第二次工业革命，使人类进入了“电气时代”。

2、科技发展表现在三个领域：①电力和石油作为新能源的发展和利用;

②内燃机和汽车、飞机等新交通工具的创制;

③电报、电话、无线电等新通讯手段的发明

3、主要发明：

(1)电力：爱迪生(美)发明电灯泡;西门子(德)制造了第一辆有轨电车;

(2)动力：卡尔·本茨(德)设计出内燃机，使石油成为新能源

(3)交通工具的革新：卡尔·本茨(德)制成第一辆三轮汽车;

福特(美)制成第一辆四轮汽车;

莱特兄弟(美)制成飞机(P6—7插图)

(4)新信息传递工具：①19世纪中期美国人发明有线电报②19世纪晚期贝尔发明有线电话(P8插图);意大利人马可尼发明无线电报。

4、三大能源：石油、电力、煤炭

5、第二次工业革命的影响：①进一步推动了工业的快速发展;②造成主要的资本主义国家经济发展不平衡，③出现了垄断组织，19世纪晚期到20世纪初资本主义国家进入帝国主义阶段。

(二)英、法、美、德经济发展的不平衡(P8)

19世纪晚期到20世纪初期，由于第二次工业革命的影响，主要的资本主义国家的经济都有所发展，但发展不平衡。美国、德国的步伐较快，后来居上;英国、法国相对缓慢。

美、德后来居上的原因：都是新兴的资本主义国家，更多地采用新技术、新设备，起点高、发展快。19世纪末20世纪初，美国、德国分别成为世界头号、二号资本主义大国。(此外美国具体原因：(1)内战废除了黑人奴隶制度;(2)地域辽阔，资源丰富;(3)吸收了大量欧洲剩余资本;德国：(1)普法战争后实现了国家的统一;(2)从法国得到大量赔款和割地。)

英、法相对缓慢的原因：由于过分依赖殖民地和资本大量输出，以至技术装备相对落后，英国、法国的经济发展缓慢下来，工业生产逐渐被美国、德国赶上和超过。

中考物理知识点：动能实验探究

①猜想：动能大小与物体质量和速度有关。

实验研究：研究对象：小钢球?方法：控制变量。

·如何判断动能大小：看小钢球能推动木块做功的多少。

·如何控制速度不变：使钢球从同一高度滚下，则到达斜面底端时速度大小相同。

·如何改变钢球速度：使钢球从不同高度滚下。

③分析归纳：保持钢球质量不变时结论：运动物体质量相同时；速度越大动能越大。保持钢球速度不变时结论：运动物体速度相同时；质量越大动能越大；

④得出结论：物体动能与质量和速度有关；速度越大动能越大，质量越大动能也越大。

练习：☆上表中给出了一头牛漫步行走和一名中学生百米赛跑时的一些数据：分析数据，可以看出对物体动能大小影响较大的是速度。你判断的依据：人的质量约为牛的1/12，而速度约为牛的12倍，此时动能为牛的12倍，说明速度对动能影响大。

中考物理知识点：光的相关知识

一光源：能够发光的物体叫做光源。

常见的光源：太阳，蜡烛，电灯，萤火虫。

注：月亮不是光源；恒星是光源；行星不是光源。

二光线：表示光传播的方向和行径的直线叫光线（光线是不存在的）。

注：光线不能表示光的强弱

三光的传播规律：光在同种均匀的介质中沿直线传播。

⑴光沿直线传播的条件：同种均匀介质。

⑵光沿直线传播的现象：

①影子→人在太阳光下的影子早、晚长，中午短。

②小孔成像→倒立的实像，可以等大、放大或缩小。

（与物体到小孔的距离和光源到小孔的距离有关）

③日食和月食：当太阳、月亮和地球三者运行到同一直线上时。

月球在中间挡住太阳→日食地球在中间挡住太阳→月食

⑶光沿直线传播在生活中的应用：激光准直，射击瞄准。

四光速：

光在真空中的传播速度最大c＝3×10^8km/h

光在其他介质中的传播速度都小于c，水中v＝3/4c玻璃中v＝2/3c

先看到闪电后听到雷声，是因为闪电和雷声是同时发生的，光速大于声速。

注：光年是长度单位。

例：百米赛跑时，计时员听到枪声才按表，记录的成绩为11.53s那么运动员的实际成绩

是（）秒。

即使未去过新疆的人们，恐怕也早就听说新疆吐鲁番有个大名鼎鼎的葡萄沟，这里盛产马奶子葡萄。还是五十年代，在诗人闻捷笔下，就给这葡萄沟涂上了迷人的色调。

我第二次去新疆，还没有到达真正的葡萄沟，先就品尝了马奶子葡萄，果然味道不俗。它很甜，但甜得爽口，味正，而不是让人甜的发腻，可说是恰到好处。及至亲临葡萄沟，嗬！这可不是寻常的一条沟，它不仅是长，而且丰满，与其说是葡萄长在沟里，还不如说是兜在一个长条形的紫绿色的大网里。你几乎看不见葡萄的根和茎，只看见挂着白茸的一嘟噜一串的佳果和仿佛是为它遮护的闪光的叶子。给我的感觉，满沟都是蓬勃的生命，而生命在这里是无尽的，沟底下还有源源的生命潜流在涌动。只要天上有阳光，云中有雨滴，这里就能酿造充足的绿。

但如果事情仅止于此，也许并没有任何奇特的。我所“少见多怪”的是，在葡萄沟，以及它附近与它格局相仿的地貌，山峰与山脊都是灰秃秃的，没有一点生命的颜色，说土不像土，说石头不像石头，好像在某种转化过程中，突然间被强行终止了，与沟底的鲜活颜色恰恰成为截然不同的对照！

同行者没有地质学家，我无法从科学道理上加以论证。但此间丰富的传说引发了我的奇异的感觉，促使我试图破解个中的奥秘。我在想，也许远古时期这里的山上山下完全笼罩在大火里，而铁扇公主无意间将芭蕉扇遗落在沟底，沟底的火是被扇灭了，那余烬化为绿网中的玛瑙；又经过若干年后，每一颗玛瑙又转化为无数的葡萄，这就是为什么葡萄沟的葡萄不同凡品的缘故。而那山脊和山峰仍被无情的大火熊熊烧着，直到被烧尽了生命变成寸草不生的死物为止……

我又在想，或许是因为唐僧从西天取经回来，再一次路经这里，慈悲为怀的心地促使他驻足沟边，检验大火被扑灭之后的效果，不小心将从西天带来的舍利子遗落了一颗在沟底，无奈只好舍弃而归回长安，将其余的珍藏在法门寺的塔下。遗留在注沟底的一颗很快就发生了神奇的变化，生命的活力在这里得到充分的展示，长出了葡萄，而且品位很高，质味优良。这也难怪，舍利子乃是佛祖真髓，这里出产的佳果当然绝世香甜。

种种想象虽然美丽，但仍不免有点荒诞；传说尽管传久远，也经不住科学的严格检验。或许能够回答这个问题的还是葡萄本身——

由于葡萄甘在沟底为人间酿蜜，便得到总住低处流的水的充足滋养；而那爱钻营的山头由于高踞沿之上，从而脱离了水源，日久天长，被戈壁的热风灼去了满头青丝，变成了灰不溜秋毫无生气的摆设。任何的美也都不属于它，因为它已不能容纳任何鲜活的生命，生命也便远离开它。

那灰色的山已无法嫉妒沟底的风光，因为它已是没心没肺的沙丘；甚至连羡慕葡萄的权利也没有，因为它已失去向下俯视活动自如的眼睛。葡萄却不想独占风水，它本想分些青绿给秃山，但因山离沟太远，也只能望空兴叹！

葡萄沟的葡萄得天独厚地拥有水源；水源也只有通过沟底的葡萄才能表明自身的价值。

那么吐鲁番的葡萄之所以以品质优良，知名度高，其奥秘或许恰恰因为生长在沟里。是吧？

巷

柯灵

巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画。

这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻静的深闺，轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了，和它真正成了莫逆，你才有机会看见她，接触到她优娴贞静的风度。它不是乡村的陋巷，揪隘破败，泥泞坎坷，杂草乱生，两旁还排列着错落的粪缸。它也不是上海的里弄，鳞次栉比的人家，拥挤得喘不过气；小贩憧憧来往，黝黯的小门边，不时走出一些趿着拖鞋的女子，头发乱似临风飞舞的秋蓬，眼睛里网满红丝，脸上残留着不调和的隔夜脂粉，颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同，满目尘土，凤起处刮着弥天的黄沙。

这种小巷，隔绝了市廛的红尘，却又不是乡村风味。它又深又长，一个人耐心静静走去，要老半天才走完。它又这么曲折，你望着前面，好像已经堵塞了，可是走了过去，一转弯，依然是巷陌深深，而且更加幽静。那里常是寂寂的，寂寂的，不论什么时候，你向巷中蜇去，都如宁静的黄昏，可以清晰地听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边，斑斑驳驳的苦痕，墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝，简直像古朴的屏风。墙里常是人家的竹园，修竹森森，天籁细细I春来时还常有几枝Z娇艳的桃花杏花，娉娉婷婷，从墙头殷勤地摇曳红袖，向行人招手。走过几家墙门，都是紧紧地关着，不见一个人影，因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗，但是决不会对你猜猜地狂吠。

小巷的动人处就是它无比的悠闲。无论谁，只要你到巷里去踯躅一会，你的心情就会如巷尾不波的古井，那是一种和平的静穆，而不是阴森和肃杀。它问中取静，别有天地，仍是人间。它可能是一条现代的乌衣巷，家家有自己的一本哀乐帐，一部兴衰史，可是重门叠户，讳莫如深，夕阳影里，野草闲花，燕子低飞，寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛，净化一切，笼罩一切，使人忘忧。

你是否觉得劳生草草，身心两乏，我劝你工余之暇，常到小巷里走走，那是最好的将息，会使你消除疲劳，紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦躁，心境悒郁，我劝你到小巷里负手行吟一阵，你一定会豁然开朗，怡然自得，物我两忘。你有爱人吗？我建议不要带了她去什么名国胜境’还是利用晨昏时节，到深巷中散散步。在那里，你们俩可以随意谈天，心贴得更近，在街上那种贪婪的睨视，恶意的斜觑，巷里是没有的；偶然呀的一声，墙门口显现出一个人影，又往往是深居简出的姑娘，看见你们，会娇羞地返身回避了。

巷，是人海汹汹中的一道避风塘，给人带来安全感；是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境，胜似皇家的阁道，便于平常百姓徘徊倘佯。

爱逐臭争利，辎铁必较的，请到长街闹市去；爱轻嘴薄舌，争是论非的，请到茶馆酒楼去；爱锣鼓钲镗，管弦嗷嘈的，请到歌台剧院去，爱宁静淡泊，沉思默想的，深深的小巷在欢迎你！

一九三零秋

中考物理知识点：测量小灯泡的电阻

本实验主要的考查点有:

(1)实物图的连接;

(2)连接电路的注意事项;

(3)电流表、电压表的使用与读数;

(4)滑动变阻器的作用;

(5)电路故障分析;

(6)灯泡的I-U图像分析;

(7)电阻的计算.

例：在“测量小灯泡电阻”实验中，小灯泡的额定电压U=2.5V.

(1)请用笔画线代替导线，将图甲中的实物电路连接完整.

(2)闭合开关后，发现电流表指针如图乙所示，原因是（电流表的正负接线柱接反了）

(3)排除故障后，闭合开关，移动滑片P使电压表示数为2.5V，电流表示数如图丙所示I=（0.5）A，则小灯泡的电阻R=（5）Ω.

(4)如图丁所示，是小华同学利用图甲电路做实验时，测绘出的小灯泡的电流随电压变化的关系图像.在图甲电路中，电源电压U=4.5V保持不变，当滑动变阻器取值RP=10Ω时，小灯泡电阻值为RL=（2.86）Ω.(保留两位小数)

古人云：“人在画图中”，我到天池就是这种感觉，仿佛自己落入深蓝色湖面印着雪白冰峰的清澈明丽的幻想之中了。这一天之内我觉得风是蓝的，阳光是蓝的，连我这个人也都为清冷的蓝色所渗透了。

早晨，从公路转入崎岖山谷，盘旋上山。山上林木变化，分为三段：山下开阔河床中，冲激着冰凌般潺潺急流，在这里，老榆成林，一株株形状古怪，如苏东坡所说：“如猛兽奇鬼，森然欲搏人”；到山腰却是密密层层的杨、柳、枫、槐，秋霜微染，枝头万叶如红或黄的透明琉璃片，在阳光中闪烁摇曳，在这里，天山雪水汇为悬空而落的飞泉，在森然壁立的峡谷中一片涛声滚滚；到了山顶则是一望无际的墨绿色挺立的云杉，植物适应着温度高低而变化，可见其山势之陡峻了。

我走到山坡别墅，在酒满阳光的阳台上坐下来，我的面前这时展开了整个天池，这不像自然景色，而且一幅油画。你看，这广阔的湖面，为满山云杉映成一片深蓝，这深蓝湖面之上，又印上雪白的群山倒影。这时我才恍然我并未到山之极峰。你看，天池那面，还有层层叠叠更高的白峰，人们告诉我最高一山，名叫博格达峰。这天池，显然是更高更高天山的雪水在这里汇集成湖。偶然一阵微风从空拂拂而来，吹皱一湖秋水，那粼粼波纹，催动蓝的、白的树影山影，都微微颤动起来。同游的人们都欢欢喜喜奔向天池边去了，我很希望一个人留在这阳光明亮的阳台上，沉醉于湖光山色之中，让我静静的、细细的欣赏这幽美的风景。在我记忆里面，这天池景色，也许可与瑞士的湖山比美，但当我沉静深思着，把我自己完全溶合在这山与水之中，我觉得天池别有她自己的风度，湛蓝的湖水，雪白的群峰，密立的杉林，都显示着深沉、高雅、端庄、幽静。的确，天池是非常之美的。但，奇怪的是这里并不是没有游人欢乐的喧哗，也不是没有呼啸的树声和啁啾的鸟鸣，但这一切似乎都给这山和湖所吸没了，却使你静得连一点声音也听不见，如果让我用一个字来形容天池之美，那就是——静。

从第一眼瞥见天池到和她告别，我一直沉默不语，我不愿用一点声音，来弹破这宁静。但在宁静之中却似乎回旋着一支无声的乐曲，我不知它在哪儿？也许在天空，也许在湖面，也许在林中，也许在我心灵深处，“此时无声胜有声”。不过这乐曲不是莫扎特，不是舒曼，而是贝多芬，只有贝多芬的深沉和雄浑，才和天池的风度相称。是的，天池一日我的心情是凝静的，这是我最珍爱的心境。山光湖色随着日影的移动而变幻。午餐后，睡了一会儿，一阵冷气袭来，就像全身浴在冰山雪水之中。我悄悄起来，不愿意惊醒别人，独自走到廊上，再次仔细观察天池：雪峰与杉林、白与黑相映，格外分明，雪山后涌起的白云给强烈阳光照得白银一样刺眼，在黑蓝色湖与山的衬托下，一片金黄色的杨树显得特别明丽灿烂，我再看看我的前后左右，原来我所在的红顶屋就在云杉密林之中，我身旁就耸立着一株株云杉，一株株挨得很紧，而每棵树都笔直细长冲向天空，向四周伸展着碧绒绒枝叶，绿色森然。太阳更向西转，忽然，静静的天空飞卷着大团灰雾，而收敛的阳光使湖面变成黑色，震颤出长长的涟漪。不知为何，我的心忽的紧皱起来，我不知道如果狂风吹来暴雨，如果大雪漫过长空，那时天池该会怎么样呢！？……幸好，日光很快又刺穿云雾而下，湖光山色又变的一片清明，只不过从杉林中从湖面上袭来的清气显得有些寒意了。我们就趁此时际，离开天池下山。

山路崎岖弯转，车滑甚速，一路之下，听着飒飒天风、潺潺冰泉，我默默冥想：天池风景，是那样宁静而又变幻多姿，是那样明朗而又飞扬缥缈，我觉得在天池这一天进入了一个梦的境界。待驰行到山下公路上回头再望，博格达峰在哪里呀？群峰掩映、暮霭迷茫，一切都沉入朦胧的紫色烟雾，天池也在“夕阳明灭乱山中”了。

作者简介：刘白羽，现代著名作家。生于1916年，北京人。1936年开始发表短篇小说。1938年到延安，参加延安工作团，遍历华北各游击根据地。1944年到重庆，参予《新华日报》副刊的编辑工作。1946年被派往东北解放区。解放战争期间，任新华社随军记者，跟随第四野战军转战东北、平津、江南等地的战场上。抗美援朝战争期间，曾两次奔赴朝鲜战场。现任作协副主席、书记处书记，中国人民解放军总政治部文化部部长，并被选为第五届人国人民代表大会代表。主要作品有：短篇小说集《草原上》、《五台山下》、《龙烟村纪事》、《幸福》、《早晨六点钟》、《战斗的幸福》、《青春的闪光》、《踏着晨光前进的人们》、《一幅灿烂的生活画面》；中篇小说《火光在前》；文学文学集《游击中间》、《为祖国而战》；通讯报告集《朝鲜在战火中前进》、《对和平宣誓》；散文集《樱花》、《金黛莱》、《珍珠》、《火炬与太阳》、《早晨的太阳》、《万炮震金门》、《晨光集》、《红玛瑙集》等；评论集《文学杂记》。1950年，他参加编撰的反映解放战争的影片《中国人民的胜利》，曾获斯大林文学奖金。他的游记《长江三日》，也是传涌人口的篇。

陶然亭好大一个名声，它就跟武昌黄鹤楼、济南趵突泉一样。来过北京的人回家后，家里一定会问：“你到过陶然亭吗”因之在三十五年前，我到北京的第一件事，就是去逛陶然亭。

那时候没有公共汽车，也没有电车。找了一个三秋日子，真可以说是云淡风轻，于是前去一逛。可是路又极不好走，满地垃圾，坎坷不平，高一脚，低一脚。走到陶然亭附近，只看到一片芦苇，远处呢，半段城墙。至于四周人家，房屋破破烂烂。不仅如此，到外还还有乱坟葬埋。虽然有些树，但也七零八落，谈不到什么绿荫。我手拂芦苇，慢慢前进。可是飞虫乱扑，最可恨是苍蝇蚊子到处乱钻。我心想，陶然亭就是这个样子吗？

所谓陶然亭，并不是一个亭，是一个土丘，丘上盖了一所庙宇。不过北西南三面，都盖了一列房子，靠西的一面还有廊子，有点像水榭的形势。登这廊子一望，隐隐约约望见一抹西山，其近处就只有芦苇遍地了。据说这一带地方是饱以沧桑的，早年原不是这样，有水，有船，也有些树木。清朝康熙年间，有位工部郎中江藻，他看此地还有点野趣，就盖了此座庭院。采用了白居易的诗：“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”的句子，称它作陶然亭；后来成为一些文人在重阳登高宴会之所。到了乾隆年间，这地方成了一片苇塘。乱坟本来就有，以后年年增加，就成为三十五年前我到北京来的模样了。

过去，北京景色最好的地方，都是皇帝的禁苑，老百姓是不能去的。只有陶然亭地势宽阔，又有些野景，它就成为普通百姓以

及士大夫游览聚会之地。同时，应科举考试的人，中国哪一省都有，到了北京，陶然亭当然去逛过。因之陶然亭的盛名，在中国就传开了。我记得作《花月痕》的魏子安，有两句诗说陶然亭，诗说：“地匝万芦吹絮乱，天空一雁比人轻”。就要说到气属三秋的时候，说陶然亭还有点像。可是这三十多年以来，陶然亭一年比一年坏。我三度来到北京，而且住的日子都很长，陶然亭虽然去过一两趟，总觉得：“地匝万芦吹絮乱”句子而外，其余一点什么都没有。真是对不住那个盛名了。

1955年听说陶然亭修得很好；1956年听说陶然亭更好，我就在6月中旬，挑了一个晴朗的日子，带着我的妻女，坐公共汽车前去。一望之间，一片绿荫，露出两三个亭角，大道宽坦，两座辉煌的牌坊，遥遥相对。还有两路小小的青山，分踞着南北。好像这就告诉人，山外还有山呢。妻说：“这就是陶然亭吗？我自小在这附近住过好多年，怎么改造得这样好，我一点都不认识了。”我指着大门边一座小青山说：“你看，这就是窑台，你还认得吗？”妻说：“哎呀！这山就窑台？这地方原是个破庙，现在是花木成林，还有石坡可上啊！”她是从童年就生长在这里的人，现在连一点都不认得了。从她吃惊的情形就可以感觉到：陶然亭和从前一比，不知好到什么地步了。

陶然亭公园里面沿湖有三条主要的大路，我就走了中间这条路，路面是非常平整的。从东到西约两里多路宽的地方，挖了很大很深的几个池塘，曲折相连。北岸有游艇出租处，有几十只游艇，停泊在水边等候出租。我走不多远，就看见两座牌坊，雕刻精美，金碧辉煌，仿佛新制的一样。其实是东西长安街的两个牌楼迁移到这里重新修起来的。这两座妨碍交通的建筑在这里总算找到了它的归宿。

走进几步，就是半岛所在，看去两旁是水，中间是花木。山脚一座凌霄花架，作为游人纳凉的地方。山上有一四方凉亭。山后就是过去香冢遗迹了。原来立的碑，尚完整存在，一诗一铭，也依然不少分毫。我看两个人在这里念诗，有一个人还是斑白胡子呢。顺着一条贫路，穿了几棵大树上前，在东角突然起一小山，有石级可以盘曲着上去。那里绿荫蓬勃，都是新栽不久的花木，都有丈把高了。这里也有一个亭子，站在这里，只觉得水木清华，尘飞不染。我点点头说：这里很不错啊！

西角便是真正陶然亭了。从前进门处是一个小院子，西边脚下，有几间踊落不堪的屋子。现在是一齐拆除，小院子成了平地，当中又栽了十几棵树，石坡也改为泥面的。登上土坛，只见两棵二百年的槐树，石坡也改为水泥面的。登上土坛，只见两棵二百年的槐树，正是枝叶葱茏。远望四围一片苍翠，仿佛是绿色屏障，再要过了几年，这周围的树，更大更密，那园外尽管车水马龙，一概不闻不见，园中清静幽雅，就成为另一世界了。我们走进门去过厅上挂了一块匾，大书“陶然”二字。那几间庙宇，可以不必谈。西南北三面房屋，门户洞开，偏西一面有一带廊子，正好远望。房屋已经过修饰，这里有服务外卖茶，并有茶点部。坐在廊下喝茶，感到非常幽静。

近处隔湖有云绘楼，水榭下面，清池一湾，有板桥通过这个半岛。我心里暗暗称赞：“这样确是不错！”我妻就问：“有一些清代小说之类，说起饮酒陶然亭，就是这里吗？”我说：“不错，就是我们坐在这里。你看这墙上嵌了许多石碑，这就是那些士大夫们留的文墨。至于好坏一层，用现在的眼光看起来，那总是好的很少吧。”

坐了一会，我们出了陶然亭，又跨过了板桥，这就上了去绘楼。这楼有三层，雕梁画栋，非常华丽。往西一拐，露出了两层游廊，游廊尽处，又是一层，题曰清音阁。阁后有石梯，可以登楼。这楼在远处觉得十分富丽雄壮，及向近处看，又曲折纤巧。打听别人，才知道原来是从中南海移建过来的。它和陶然亭隔湖相对，增加不少景色。

公园南面便是旧城脚下，现已打通了一个豁口。沿湖岸东走，处处都是绿荫，水色空蒙，回头望望，湖中倒影非常好看。又走了半里路，面前忽然开朗，有一个水泥面的月形舞场，四周柱灯林立。摆池足可以容纳得下二三百人。当夕阳西下，各人完了工，邀集二三友好，或者泛舟湖面，或者就在这里跳舞，是多好的娱乐啊！对着太平街另外一门，杨柳分外多，一面青山带绿，一面是清水澄明，阵阵轻风，扑人眉发。晚来更是清静。再取道西进，路北有小山一叠，有石级可上，山上还有一亭小巧玲珑。附近草坪又厚又软。这里的草，是河南来的，出得早，萎枯得晚，加之经营得好，就成了碧油油的一片绿毯了。

回头，我们又向西慢慢地徐行。过了儿童体育场，和清代时候盖的抱冰堂，就到了三个小山合抱的所在，这三个小山，把园内西南角掩藏了一些。如果没有这山，就直截了当地看到城墙这么一段，就没有这样妙了。

园内几个池塘，共有二百八十亩大，1952年开工，就只挖了一百七十天就完工了，挖出的土就堆成七个小山，高低参差，增加了立体的美感。

这一趟游陶然亭公园，绕着这几座山共走了约五里路，临行还有一点留恋。为个面目一机关报的陶然亭，引起我不少深思。要照从前的秽土成堆，那过了两三年就湮没了。有些知道陶然亭的人，恐怕只有在书上找它陈迹了吧？现在逛陶然亭真是其乐陶陶了。

北京建都有了八百年历史。劳动人民用他们的勤劳和智慧，在北京城郊建造了许多规模宏大建筑美丽的宫殿、庙宇和花园，留给我们后一代。花园建筑规模大，花木池塘富于艺术巧思，设备精美在世界上也特别著名的，是二百多年前乾隆时在西郊建筑的“圆明园”。这个著名花园，是在九十多年前就被帝国主义都野蛮军队把园里面上千栋房子中各种重要珍贵文物及一切陈设大肆抢劫后，有意放一把火烧掉了的。花园建筑时间比较晚的，是西郊的颐和园。部分建筑乾隆时虽然已具规模，主要建筑群却在一百年前才完成。修建这座大园子的经济来源，是借口恢复国防海军从人民刮来的几千万两银子，花园作成后，却只算是帝王一家人私有。

直到北京解放，这座大花园才成为人民的公共财产。颐和园的游人数字是个证明：一九四九年全年游人二十六万六千八百多，一九五五年达到一百七十八万七千多人。二十年前游颐和园的人，常常觉得园里太大太空阔。其实只是能够玩的人太少，所以到处总是显得空空的。许多地方长满了荒草，许多建筑也摇摇欲坠，游人不敢走去现在一般印象总觉得园子不太大。颐和园那条长廊，虽然已经长约三里路，现在每逢星期天游人就挤得满满的，即再加宽加长一两倍，也还是不够用。

春天来，颐和园花木都逐渐开放了，每天除了成千早万来看花的游人，还有许多自城郊学校来的少先队员，到园中过队日郊游，进行各种有益身心的活动。满园子里各处都可见到红领巾，各处都可听到建设祖国接班人的健康快乐的笑语和歌声。配合充满生机一片新绿丛中的鸟语花香，颐和园本身，因此也显得更加美丽和年青！

凡是游颐和园的人，在售票处购买一册介绍园中景物的说明书，可得到极多帮助。只是如何就可用比较经济的时间，把颐和园重要地方都逛到呢？我想就我个人过去几年在这个大转来转去的经验，和园子里建筑花木在春秋佳日的印象，概括地说说，作为游园的参考。

我们似可把颐和园分成五个大单位去游览。

第一是进门以后的建筑群，这个建筑群除中部大殿外，计包括东边的大戏楼和西边的乐寿堂，以及西边前面一点的玉澜堂。玉澜堂相传是光绪被慈禧太后囚禁的地方，院子和其他建筑隔绝自成一个小单位。到这里来的人，还可从门口的说明牌子，体会到六十年历史一鳞一爪。参观大戏台，得往回路向东走。这个戏台和中国近代歌剧发展史有些联系，六十年以前，中国京戏最出色的演员谭鑫培、杨小楼，都到这台上演过戏。戏台上下分三层，还有个宽阔整洁的后台和地下室，准备了各种机关布景。例如表演孙悟空大闹天宫或白蛇传水漫金山寺节目时，台上下到必要时还会喷水冒烟。演员也可以借助于技术设备，一齐腾空上升，或潜入地下，隐现不易捉摸。戏台面积比看戏的殿堂大许多，原因是这些戏主要是演给专制帝王和少数贵族官僚看的，演员百余人在台上活动，看戏的可能只三五十人。社会在发展中，六十年过去了，帝王独夫和这些名艺人十九都已死去。为人民爱好的艺术家的绝艺，却继续活在人们记忆中，由于后辈的学习和发展，日益光辉而充实以新的生命。由大戏楼向西可到乐寿堂。这是六十年前慈禧做生日大排寿筵的地方。颐和园陈设中，有许多十九世纪显然见出半殖民地化的开始的恶俗趣味处，就多是当时在广东上海等通商口岸办洋务的奴才，为贡谀祝寿而作来的。也有些是帝国主义者为侵略中国的敲门砖。中国瓷器中有一种黄绿釉绘墨彩花鸟，多用紫藤和秋葵作主题，横写“天地一家春”的款识的，也是这个时期的生产。乐寿堂庭院宽敞，建筑虽不特别高大，却显得气魄大方。本院和西边一小院，春天时玉兰和海棠都开得格外茂盛。

第二部分是长廊全部和以排云殿、佛香阁为主体、围绕左右的建筑群。这是目下全个园子建筑最引人注意部分，也是全园的精华。有很多建筑小单位，或是一个四合院，或是一组列房子，内部布置得都十分讲究。花木围廊，各具巧思。但是从整体或部分说来，这个建筑群有些只是为配风景而作的，有些宜近看，有些只合远观。想总括全部得到一个整体印象，得租一只小游船，把船直向湖中心划去，再回过头来，看看这个建筑群，才会明白全部设计的用心处。因为排去殿后面隙地不多。山势太陡，许多建筑不免挤得紧一点。如东边的转轮藏，西边的另一个小建筑群，都有点展布不开。正背后把上佛香阁的路两边，作之字形盘旋而上，地势还是过于迫促。更向西一点的“画中游”部分建筑，也由于地面窄狭，作得格外玲珑小巧。必须到湖中看看，才明白建筑工人的用意，当时这部分建筑，原来就是为配合全山风景作成的。船到湖中心时向南望，在一平如镜碧波中的龙王庙和十七孔桥，都若十分亲切的向游人招后：“来，来，来，这里也很有意思。”从这里望万寿山，距离虽远了点，可是把那些建筑不合理印象也忽略了。

第三部分就是湖中心那孤岛上的建筑群，龙王庙是主体。连接龙王庙和东墙柳荫路全靠那条十七孔白石虹桥，长年卧在万顷碧波中，背景是一片北京特有的蓝得透亮的天空，真不愧叫作人造的虹。这条白石桥无论是远看，近看，或把船摇到下边仰起头来看，或站在桥上向左右四方看，都令人觉得满意。桥东有个大亭子，未油漆前可看出木材特别讲究，可能还是两百看前从南海运来的。岸边有一只铜牛，卧在一个白石座上，从从容容望着湖景，望着远处西山，是两百年前铸铜工人的创作。

第四部分是后山一带，建筑废址不少，保存完整的房子却不多。很明显是经过历史事迹的痕迹没有修复过来。由后湖桥边的苏州街遗址，到上山的一系列殿基，直半山上的两座残塔，这部分建筑也是在圆明园被焚的同时焚毁的。目下重要的是有好向导条曲折小山路，清静幽僻，最宜散步。还有好几条形式不同的白石桥和新近修理的赤栏木板桥，湖水曲折地从桥下通过，划船时极有意思。

第五部分是东路以谐趣园做中心的建筑群，靠西上山有景福阁，靠北紧邻是霁清转清轩。这一组建筑群包括有北方的明敞（如景福阁）和南方的幽趣（如霁清轩）两种长处。谐趣园主要部分是一个荷花池子，绕着池子有一组长廊和建筑。谐趣园主要部分是一个荷花池子，浇着池子有一组长廊和建筑。谐趣园占地面积不大，房子也因此稍嫌拥挤，但是那个荷花池子，夏天荷花盛开时，真是又香又好看。欢喜雀鸟的，这里四围树林子里经常有极好听的黄鸟歌声。啄木鸟声音也数这个地区最多。夏六月天雨后放晴时，树林间的鸟雀欢呼飞鸣，更是一种活泼微型机。地方背风向阳处，长年有竹子生长。由后湖引来的一股活水，到此下坠五米，因此作成小小瀑布，夏天水发时，水声哗哗，对于久住北方平地的人，看到这些事物引起的情感，很显然都是新的。霁清轩地位已接近园中后围墙，建筑构造极其别致，小院落主要部分是一座四面明窗当风的轩，一株盘旋面上的老松树，一个孤立的亭子，以及横贯院中的一道小小溪流。读过《红楼梦》创作时代略早一点。有人到过谐趣园许多次，还不知道面前霁清轩的位置，可知这个建筑的布置成功处。由谐趣园宫门直向上山路走，不多远还有个乐家轩，虽只是平房一列，房子前花木却长得极好。杏花以外丁香、梨花都很好。景福阁位置在半山上，这座重屋曲折“亚”字形的建筑，四面窗子透亮，绕屋平台廊子都极朗敞。遇着好机会，我们可能会在这里看到一些面孔熟悉的某种文艺工作者、电影、歌剧、话剧名演员，……他们也许正在这里和国际友人举行游园联欢会，在那里唱歌跳舞。

颐和园最高处建筑物，是山顶上那座全部用彩琉璃砖瓦拼凑作成的无梁殿。这个建筑无论从工程上和装饰美术上说来，都是一个伟大的创作。是近二百年的建筑工人和烧琉璃窑工人共同努力为我们留下的一份宝贵遗产。在建筑规模上，它并不比北海那一座琉璃壮丽，但从建筑兼雕塑整体性的成就说来，无疑和北京其他同类创作，如北海及故宫九龙壁、香山琉璃塔等等，都值得格外重视。上山的道路很多：欢喜热闹不怕累，可从排云殿后抱月廊上去，再从那几百磴“之”字形台阶爬到佛香阁，歇歇气，欣赏一下昆明湖远近全景，再从后面翻上那个众香界琉璃牌楼，就到达了。欢喜冒险好奇的，又不妨从后山上去。这一路得经过几层废殿基，再钻上几个小山洞。行动过于活泼的游客，上到山洞边时，头上脚下都得当心一些，免得偶然摔倒。另外东西两侧还有两条比较平缓的山路可走，上了点年纪的人不妨从东路上去。就昌从景福阁向上走去。半道山脊两旁多空旷，特别适宜于远眺，南边是湖上景致，北边园外却是村落自然景色，很动人。夏六月还是一片绿油油的庄稼直延长到西山尽头，到秋八月后，就只见无数大牛车满满装载黄澄澄的粮食向合作社转运。村庄前后也到处是粮食堆垛。

从北边走可先逛长廊，到长廊尽头，转个弯，就到大石舫边了。大石舫也是乾隆时作的，六十年前才在上面加个楼房，五色玻璃在当时是时髦物品。除大石舫外，这里经常还停泊有百多只油漆鲜明的小游艇出租。欢喜划船的游人，手劲大可租船向前湖划去一直过西蜂腰桥再向南，再划回来。那个桥值得一看。比较合适的是绕湖心龙王庙，就穿十七孔桥回来。那座桥远看只觉得美丽，近看才会明白结构壮丽，工程扎实，让我们加深一层认识了古代造桥工人的聪明和伟大。船向因划可饱颐和园万寿山下面全部风景，从各个不同角度看去，才会发现绕前山那道长廊，和长廊外临水那道白石栏杆，不仅发生单纯装饰效果，且像腰带一样把前山建筑群总在一起，从水上托出，设计实在够聪明巧妙。欢喜从空旷湖面转入幽静环境的游人，不妨把船向后湖划去。后湖水面窄而曲折，林木幽深，水中大鱼百十成群，对小船来去既成习惯，因此也不大存戒心。后湖在秋天里在一个极短时期中，水面常常忽然冒出一种颜色金黄的小莲花，一朵朵从水面探头出来约两寸来高，花头不过一寸大小，可是远远的就可让我们发现。至近身时我们才会发现花朵上还常常歇有一种细腰窄翅黑晴蜓，飞飞又停停。彼此之间似相识又似陌生。又像是新认识的好朋友，默默地又亲切地贴近时，还像有些腼腆害羞。一切情形和安徒生童话中的描写差不多，可是还要美丽一些，一时还没有人写出。这些小小金丝莲，一年只开花三四天，小晴蜓从湖旁丛草间孵化，生命也极短暂。我们缺少安徒生的诗的童心，因此也难更深一层去想像体会它们生命中的悦乐处。见到这种花朵时，最好莫惊动采折，让大家看看。由石舫上山路，可经过画中游，这部分房子是有意仿造南方小楼房式做成，十分玲珑精致，大热天住下来不会太舒服，可是在湖中却特别好看。走到画中游才会明白取名的用意。若在春天四月里，园中好花次第开放，一切松柏杂树新叶也放出清香，这些新经修理装饰得崭新的建筑物，完全包裹在花树中，使得我们不能不对于创造它和新近修理它的木工、瓦工、彩画油漆工，以及那些长年在园子里栽花种树的工人，表示敬意和感谢。

颐和园还有一个地区，也可以作为一个游览单位计算，就是后山沿围墙那条土埂子。这地方虽近在游人眼前，可是最容易忽略过去。这条路是从谐趣园再向北走，到后湖尽头几株大白杨树面前时，不回头，不转弯，再向西一直从一条小土路走上小土山。那是一条能够满足游人好奇心的小路。一路走去可从荆槐杂树林子枝叶罅隙间清清楚楚看到后山后湖全景。小土埂上还种得好些有了相当的月的马尾松，松根凸起处，间或会有一两个年青艺术家在那里作画。地方特别清静，不会有人来搅扰他的工作。更重要还是从这里望去，景物凑紧集中，如同一个一个镜框样子。若是一个有才能的年青画家，他不仅会把树石间色彩鲜明的红领巾，同水上游人种种活动，收人画稿，同时还能够把他们表示新生生命的笑语和歌声同样写入画中。其实这些画家在那里本身也很像一幅画，可惜再找不出画他的人。

作者简介：沈从文，现代著名作家，原名沈岳焕，1903年出于湖南凤凰县一个中医家庭。1918年从家乡小学毕业后，随本乡土著部队在沅水流域各县生活。后正式参加了军队。1923年到北京，学习写作，始用“沈从文”。1928年到上海继续写作，与胡也频、丁玲先后编辑《红与黑》、《红黑》杂志，并曾参加新月社。1929年在青岛大学任教。1934年在北京编《大公报》副刊《文艺》，次年编天津《大公报》文艺副刊。抗日战争爆发后，到昆明西南联大教习作。抗战胜利后，在北京大学任都教，并编文物和中国丝绸，同时在故宫博物院等单位兼职，研究工艺美术图案和物质文化史。1978年后到中国社会科学历史研究所任研究员，继续中国古代服饰及其他专题的研究。他是一位多产作家，已发表出版的文学作品有《沈从文甲集》、《沈从文子集》、《从文小说习作选》、《沈从文杰作选》、《长河》等七十余种。他善于以清淡的文笔抒写青年的苦闷、军队的生活，以及乡村的状况，从而反映社会现实的不现侧面。他多年从事写作教学，因而在文艺批评方面有着精审的观察和独到的见解。关于历史文物的研究论文，已发表的有二十余篇，较注重实物资料的比证分析，多有新的见解。其主要著作有《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》等。

妙峰山是北平一带的民众信仰中心。自从明代造了碧霞元君庙以来，直到现在约三百年，不知去了多少万人，磕了多少万头，烧了多少万香烛，费了多少万金钱。这着实是社会上的一件大事。可是要找一篇关于妙峰山的记载，除了凉朝官在笔记里偶然提起几句之外，是找不到的。这没有什么可怪，烧香的民众和作文的士大夫们站在两个世界里，他们本来是各不相关的。

我自民国元年到北平，直到九年在北京大学毕业，时间不为不久，但绝不知道有妙峰山进香的一回事。这也难怪，这座庙离城百里，太远了，接触不到。虽是城内墙上每年必贴着许多香会的报贴，阴历四月初旬又有无数“带福回家”的特殊人物，但天下的事情不入我们的意识的何啻万千，这一点事情熟视无睹有什么稀罕呢！

自从民国九年的秋天我和陈万里先生游西山，入山很深了，方始走到妙峰山。那边的庙，因为筑在很小的山顶上，没有多少屋宇，那时又不是进香的时候，人迹很稀，所以也没有引起我的注意。只有从三家店到妙峰山的一条路上屡屡看见小而新的庙，一座座地关着门，觉得有些奇怪。问驴夫，说是茶棚。山里为什么要有茶棚呢？茶棚为什么要造得这样讲究呢？当时曾起过这些疑问。可是，世界上的事情我们不明白的太多了，我哪得一一去问个究竟呢，所以也就搁着了。

隔了四年，我又和吴缉熙先生游三家店，渡浑河。那时恰巧是阴历的四月初八，来来往往的人非常多，每座小庙——即四年前的驴夫告我的茶枞——又都击着磬，唱着喝茶喝粥的歌，庙内外歇着无数进香的人，每到一个人就到神座前磕一个头，这才引起了我的好奇心。我很想跟他们一同上妙峰山去看看了，可是过夜的东西一些没有带，只得回家。这次回家之后，街坊上贴着的会贴便一一映入了我的眼帘。

忍了一年，会贴又出来了。这个好奇心再也不能制止，就请求北京大学研究所国学门主任沈兼士先生，派我们去调查。承兼士先生的允可，我们的调查团于十四年四月三十日（阴历四月初八）出发了。这一次虽仅仅首尾三天，没有尽量调查，但获得的材料都是新的，整理这些新的材料感到无穷的快乐。整理的结果，在《京报》副刊上连出了六次的《妙峰山进香专号》。那时颇激起社会的注意。

又隔了三年，我们在中山大学的语言历史学研究所里编印《民俗丛书》，就把这几个专号编成一册《妙峰山》，十七年九月，这本书出版了。

我常想，能够注意这个问题的，怕全国只有我们几个人吧？我们调查的固然不详细，但比我们详细的还有谁呢？倘使我们不作这一次的调查，将来这件事情消灭了之后，再有什么方法可以使人知道那些情形呢？所以我在这书的序里说：

我们这一年去得真巧！次年的进香期，正是奉军初打下北京，人民极恐慌的时候，听说烧香的只剩数十人了。这两年中，北方人民宛转于军阀的铁蹄之下，哪有展眉的日子。今年虽把军阀驱除了，但因迁都之故，报纸上常说北平快成一座废城了，无限的失业者把这座大城点缀得更荒凉了。妙峰山娘娘之神，从前托了国都之福，受了无穷的香火；自今以往，怕要忍着馁吧？明年我北返，当再去看一下。如果山上殿宇竟衰落得成了一座枯庙，则这本《妙峰山》真是可以宝贵了：我们这件工作总算抢到了一些进香的事实，保存了这二百数十年来的盛烈的余影！

因为这个缘故，所以有人批评这本《妙峰山》编得不好的时候，我总回答道：“这是仅有的一部书了！这不是编制的好坏问题，乃是材料的有无问题！”

今年五月，回到北平，访容希白先生，见他书架上放着一册《妙峰山琐记》的稿本。拿来一看，其中讲地理，讲古迹，讲风俗，讲道路，讲庙宇，都非常精密；而香会一项比我们所抄的竟多出了两倍余，尤出我的意外。把我们出版的《妙峰山》和它一比，显见得我们的质料太单薄了。我惊奇世上竟有这样一本正式研究妙峰山的著作；我又欣喜世上竟有这样一个注意民众信仰问题的学者！忙问希白：“这本书是怎么来的？”希白说：“那是满洲人奉宽先生做的，他已有五十余岁了，他把这部著作送到燕京大学来，是希望大学里替他出版的，但未必能如他的愿。”我说：“那好极了，可以让给了中山大学的民俗学会了！”于是请于中大当局，这部书就和我们《妙峰山》同收在《民俗丛书》里了。

这书分四卷：第一卷讲的是从德胜门，西直门到阳台山一路的风物；第二卷讲的是中道和中北道；第三卷讲的是南道，滴水岩，北道和中南道；第四卷讲的是妙峰，灵感宫，五元君及各处的茶棚社火。书名虽为“琐记”，其实是很有系统的著作。

作者的游踪，在书里可以看见的，他于光绪丙申（二十二，公元1896）即已奉母朝山；那时是由北道上，由中道下的。从民国甲寅（三，1914）以后又连年与妻和子同去，走的大抵是中北道和南道，北道也走过。因为他有了这三十余年的见闻和经验，加以他的浓厚的历史兴趣，到处寻访古迹，一碑一碣都经过他的摩抄，所以他讲得头头是道，引用书证物证数百种，记载再切实不过。书中时有辨方志及传说的谬误。如“杨家将”的故事盛传北方，因其势力之大，弄得到处留着他们的遗迹，一班人已决不能不信他们曾经到过北平一带作战了。但他说：

[火焰头]此处有小山脉从南来，逶迤接地而伏。土人因半天云岭下有地名水源头，故连类及此，呼为火源头。“源”字不伦，易以“焰”字；且谓孟良盗骨烧昊天塔，由此纵火。按孟良盗杨无敌骨于昊天塔事，见元人所撰杂剧。……物昊天塔远在京城西便门内，安能由此纵火？则荒诞矣！

考百望山，俗呼望儿山，云是余太君望杨六郎处。……西殿石佛一尊，……其首为人盗去。据手印，为释迦牟尼像。谷谓佘太君像，非也。杨无敌父子与契丹交战，初未尝一至幽燕，则太君望儿，六郎挂甲，孟良放火等事，固皆子虚乌有。

这样辨证，不必费辞而传说之虚妄已立见。又如考阳台山云：

大觉寺……内西北院为龙王堂，有辽咸雍四年阳台山清水院创造藏经记碑。……碑中语及碑阴题额，阳台皆“阴阳”之“阳”。而陈天祥金仙寺碑，《日下旧闻》，王昶《金石萃编》，光绪《顺天府志》，皆作“场谷”之“场”，盖相沿于明宣德三年四月初七日，正统十一年十一月初一日御制大觉寺碑。萃编按语且云，“曾于乾隆戊戌亲见此碑”。乃亦误书“场”字，殊不可解。

这种一字不苟的精神，不值得我们佩服吗！

书中记古迹的，如石佛殿的魏太和十三年阎惠端造像，考正《顺天府志》书“阎”为“闫”之误；大云寺的辽大康九年舍利经版塔，指出史书中书“大康”为“太康”之误，且于“定光佛”一名证明辽代不以帝讳（辽太宗名德光）缺佛号的末笔。这都与史学和考古学有裨益的。其记传说的，如灵官驱山兽以安香客，灵感宫钟由高阳飞来等等，更是我辈研究民俗时的好资料。

我们从前去调查，见了材料就抄，自以为已很细密。但一方碑，一张会贴，文字太多时，我们只有摘要写下，因为全抄了费时太久，而且围看我们抄写的人来了一群也有些不耐烦。今观此书所录材料，几十字的固然不缺，几百字的也不加刊删；一件东西的行格，尺寸，地位，记得一丝不苟。这在材料的确实程度上比我们高了多少，在工作的困难程度上又比我们增加了多少？这才是正式的调查！这才是调查的形式！因为这样，所以这五条路上的茶棚名目，会帖，及其废兴的情形，他都能记完全了；妙峰山及其附近的庙宇，村庄，碑碣，塔像，风景，也都能记清楚了。我们从前整理这些材料时，很有人笑我们是“小题大做”。哪知读了这本书，我们正不胜“小巫见大巫”之感呢！奉宽先生又有《燕京故城考》一篇，（登载燕京学报第五期）把辽金元明的故城沿革命一一亲勘，再加上无数的书证物证，写出极严密的考证与说明。他不冀奖励，不畏穷饿，随着自己的兴趣，对于某几个问题作为数十年的专攻，这真是我们学界的“鲁灵光”，我们忍使他埋没了吗？

书中有许多处很遗老的口气，似乎不适宜出现于我们出版物上。但他在旧教育，旧信仰之下真有做遗老的资格的，我们应当原谅他，不必求全责备。

承魏建功先生的好意，为中山大学民俗学会标点此书，校印此书，并加进了许多手摄的照片，又替作者记出了引用书目，使得有志研究这方面的事物的人容易找得材料。他费去很多的功夫在这本书上，敬为民俗学会表示极度的感谢！

今年五月中，我和建功先生们又到妙峰山去了。进香的人萧条得很，远比不上那一年。大约这种风俗，一因生计的艰难，再因民智的开通，快要消灭了。我们赶紧还是起来注意这垂尽的余焰罢！尤其有这本书作了指南之后，对于我们的工作利便不少，这还不够鼓起我们的勇气来吗？本书的读者们，你们若不继续着奉宽先生的脚步而前进，你们真是辱没了这时代的使命了！

宾语从句的语序：在复合句中，宾语从句部分要用陈述语序。

(1)陈述句作由that引导的宾语从句时，语序不用调整。

(2)一般疑问句作宾语从句时，其结构为whether/if+陈述句。原一般疑问句的主语前如果是助动词do/does/did，应去掉，谓语动词应改为其相应的形式;原一般疑问句的主语前如果是don’t/doesn’t/didn’t，则直接将其放到主语之后;原一般疑问句的主语前如果是be动词、情态动词或其他助动词，则应将其放到主语之后。如：

Doeshelikeapples?Idon’tknow.-----Idon’tknowwhetherhelikesapples.

Heasks:IsTomadiver?-----HeaskswhetherTomisadriver.

(3)特殊疑问句作宾语从句时，如果疑问词作主语或主语的定语，其语序不用变化;如果疑问词充当其他句子成分，则宾语从句的结构为连接代词/连接副词+陈述句。如：

Whocananswerthequestion?Iwanttoknow.-----Iwanttoknowwhocananswerthequestion.

Whosebookisonthedesk?Weallknow.-----Weallknowwhosebookisonthedesk.

Whenwilltheyarrive?Pleasetellus.-----Pleasetelluswhentheywillarrive.

中考物理知识点：透镜

第1节透镜

1、透镜有两类：中间厚，边缘薄的叫凸透镜。中间薄，边缘厚的叫凹透镜。

2、通过两个球面球心的直线叫透镜的主光轴。

3、光线通过透镜上某一点时，光线传播方向不变，这一点叫做光心。

4、平行于主光轴的光线经凸透镜折射后会聚在主光轴上一点（经凹透镜折射后要发散，折射光线的反向延长线相交在主轴上一点）这一点叫透镜的焦点，焦点到光心的距离叫焦距，用f表示。

5、凸透镜对光线有会聚作用，所以又叫会聚透镜。

6、凹透镜对光线有发散作用（如图四），所以又叫发散透镜。

7、经过透镜光心的光线传播方向不改变（一箭穿心）。

第2节生活中的透镜

1、照相机（摄像机）的镜头是一个凸透镜。照相机成的是缩小、倒立的实像

投影仪的镜头是一个凸透镜。投影仪成的是放大、倒立的实像

放大镜的镜头是一个凸透镜。放大镜成的是放大、正立的虚像

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中考物理知识点：正确理解机械能

一个物体能够做功，我们就说它具有能。“能够做功”指物体具有做功的本领，物体不一定正在做功。一个物体能够做的功越多，具有的能量越大。

动能和势能都属于机械能。动能是物体运动时具有的能量；动能的大小与物体的质量和速度有关。势能是存储着的能量，当物体被举高或发生形变时，它们便具有势能。重力势能的大小与物体的质量和高度有关；弹性势能的大小与物体发生弹性形变的大小有关。它们虽然是两种不同形式的能量，但都属于机械能，或者说动能和势能是机械能的两种表现形式。一个物体可以既有动能，又有势能。

物体在运动过程中，其速度、高度、弹性形变都可能发生变化，这时就可能伴随着能量的转化。不同形式的机械能是可以相互转化的，即：动能和重力势能之间可以相互转化，动能和弹性势能之间可以相互转化，重力势能和弹性势能之间也可以相互转化。

例：跳伞运动员在匀速下落过程中，下列说法正确的是（）

A．势能增大，动能减小，机械能不变

B．势能减小，动能不变，机械能减小

C．势能减小，动能增大，机械能不变

D．势能增大，动能不变，机械能增大

解析：因为跳伞运动员的质量是一定的，而且是匀速下落，说明运动员的速度不变，所以运动员的动能不变；又因为跳伞运动员的高度不断减小，所以它的重力势能不断减小，因此，跳伞运动员的机械能减小。所以答案是B。

动能和势能的转化问题是学习中的一个难点。在解释“跳伞运动员在匀速下落过程中”这个问题时，常常认为在此过程中，跳伞运动员的重力势能转化为动能，其实此过程跳伞运动员的动能不变，不属于动能和势能转化的现象，而是机械能转化为内能的现象。学生应针对题设的物理情景进行分析，挖掘已知条件和隐含条件，找到其联系，从而做出正确的答案。