诺维茨基为什么叫诺天王【优秀20篇】

一般我们走进佛教寺庙，都会看到一个叫做天王殿的的建筑。里面供奉的就是佛教四大天王和弥勒菩萨。其作用就是保护这个道场。

佛教四大天王简介

四大天王，又称护世四天王是佛教著名护法神，此四尊与佛教四大金刚是不同的神，很多人常将此四尊与四大金刚混淆。

第一位东方持国天王，持就是保持，国是国家，持国天王的含义就是保护自己，大到国家小到个人，要从个人学起，人是国家的根本。

第二位南方增长天王，增长就是我们现在常说的进步，人不能退步，德行要增长，智慧要增长，学问要增长，事业要增长，生活品质要增长，全方面的向上提升，这是兴旺的气象，当然方方面面的增长最主要一个关键的问题就是智慧，有智慧才能提升才能真正增长。

第三位西方广目天王，广目就是多看，多看多学习才能有智慧，像善财童子五十三参，阿弥陀佛遍访十方一切诸佛刹土就是多看，用现在的名词讲就是调研，调查，研究，这就是广目天王了要多看多学习。

第四位北方多闻天王，多闻多看多听才能增长智慧，才能得到真正的福报。

今天就让小编为各位分析一下哪些蔬菜俗称“催情天王”，每周吃三次天天都快活？这里和大家简单介绍一下!听说俄罗斯男人一日三餐都离不开洋葱，因为是性保健佳品。

操作方法

黄秋葵又名补肾菜，顾名思义，它对于补肾的效果不言而喻。现在在很多高端酒店都能吃到这种菜，这种菜虽然补肾效果较好，但是价格不菲，没有几百块你是甭想“一亲芳泽”。

这种蔬菜可食用的部分叫蒴果。食用鲜嫩的蒴果含有丰富的维生素A、B、C以及铁、钾、钙等微量元素，蛋白质含量高达15%至26%，碳水化合物6.4%，脂肪2%，纤维素1%，每百克提供150千焦的热量。做菜食用可素炒、凉拌，并且是涮火锅的高档菜。菲律宾把补肾菜誉为“国菜”，不少国家把它作为运动员用菜。

天然伟哥：韭菜

韭菜也是一种广为流传的催情绿色蔬菜。中医认为，韭菜味甘、辛，性温无毒，可温中下气、活血散瘀、温肾壮肾，在增强精力的同时，更是对男性硬起障碍、不持久等有极好的治疗效果。《本草拾遗》中有“温中，下气，补虚，调和腑脏，令人能食，益阳，止泄臼脓、腹冷痛，并煮食之”的记载。对男性来说，韭菜炒虾仁或韭菜炒鸡蛋，都是简便易做的“壮肾菜”，应该在平日就注意多吃。

说道石刁柏，很多人会感到很陌生，不过提到它的另一个名字芦笋，想必大家不会陌生了。芦笋被称为世界十大名菜之一，又名石刁柏。芦笋像小弟弟般的外形很符合“***”的视觉标准，其营养成分被吸收后，也同样具有很棒的催情功效。专家称，吃芦笋会给泌尿管带来刺激，产生痒痒的感觉，让男性想通过行房得到缓解。

大葱，作为一种常见配菜，几乎大家都每天都可以吃到，只是数量太少，中医认为大葱也是生性辛温，可加快血液循环，补肾壮阳的功效，所以东北人喜欢吃饭的时候，吃点生大葱，是有效果的。

让你快活的蔬菜有很多，如韭菜、洋葱、秋葵等，但都不能立竿见影；现给你推崇一种菜：山药，民间这样流传：男人吃了女人受不了，女人吃了男人受不了，这么好的东西咋不多种点呢，唉，种多了土地受不了呀！怎么样，厉害吧！

《送子天王图》又名《天王送子图》、《释迦降生图》是唐代吴道子根据佛典《瑞应本起经》创作纸本墨笔画。该作为纸本手卷，纵35.5厘米，横338.1厘米，现藏于日本大阪市立美术馆。

《送子天王图》是佛教与中国本土变化至唐日趋融合之势所致，但很多人对于它并不是很了解。《送子天王图》内容，全图分为三个部分：第一段描绘一位天神端坐中间，两旁是手执筋板的文臣、捧着砚台的仙女，以及仗剑围蛇。

李靖是托塔天王，手里常年托着一座塔，要说他出去执行任务的时候托塔也就罢了，但是他在自己家里的时候照样一直托着塔，这就是很奇怪的了。这座塔究竟有什么玄机，李靖从始至终不肯把塔放下来又是为什么，难道他就不累吗?为什么有人说李靖如果把塔放下来，就会被哪吒杀死，这是真的吗?哪吒不是李靖的儿子吗，为何与父亲有这么大的仇恨?

《封神演义》里面对哪吒和李靖关系有着详细阐述，其实看这个名字，哪吒，一听就不是中原人物，而是一个佛家名字。哪吒从小就不一样，咱今天说人怀孕时间久就说你是怀了哪吒啊，这哪吒可是在老娘肚子里呆了三年六个月，蹦跶出来就是个肉球子，劈了一剑才发现是个娃娃。这李靖是个传统人物，哪见过这样的孩子，所以生下来哪吒就给李靖留下了深深的阴影。

后来这哪吒果然不是一般人物，小小年纪就神通广大，调皮捣蛋，把龙王给得罪了，李靖本来对这孩子就忌惮，看这事就要借机除掉哪吒。哪吒也是硬气，直接割肉还母自杀了。后来被太乙真人复活，跟李靖一起参与了商周大战，最后肉身封神。父子之间那些矛盾历经大战以后也就算不上什么了，并没有李靖害怕哪吒一说。

不过到了《西游记》里面，情况就有了变化。在孙悟空搅了龙宫地府啥的以后，龙王阎王啥的找玉帝抱屈，然后玉帝就下令手下剿灭孙悟空。巨灵神失利以后，哪吒出场了，看得出来，哪吒对李靖是十分尊重的，礼数言语之间毕恭毕敬，毫无谋害之意。至于李靖哪吒之前有什么是非恩怨并没有提及。

本来以为李靖哪吒是父慈子孝，后来却出了一件事情，发现哪吒李靖之间关系并不寻常。原来是唐僧一行人遇到了一个老鼠精，看她有供奉托塔李天王的位子，说道是他女儿。孙悟空一看这可要找她老子算账啊，于是跑去找李靖，李靖压根就忘了这个老鼠女儿，跟孙悟空争吵起来，还是哪吒记性好，就要来劝架。结果这时候李靖没有拿着塔，看到哪吒过来比看到孙悟空还害怕。

于是这里作者把当年李靖哪吒父子纠纷又说了一遍，大体跟封神里面是一个路数的。不过这里直接说的就是佛祖帮哪吒重塑肉身，没有提及太乙真人，连李靖那宝塔都变成了如来赠送。这就相当于李靖父子全部是如来的人马。李靖哪吒还给玉帝效力，那木吒直接就是观音的惠岸使者，金吒就是如来前部护法，就连那个老鼠精都是在如来那里偷吃香花宝烛而派遣李靖父子捉拿的。可以说李靖一家五口都是如来的人啊。

也就是说，李靖和哪吒之间的确是有恩怨的，相比于李靖，哪吒的形象明显要阳光磊落很多。李靖哪吒父子一般都是同时出现，除了处理老鼠精，在收服青牛精、牛魔王等都出过大力，其中李靖在收服青牛精时候还跟青牛精交过手，一身本事不下青牛精，那青牛精可是可以跟孙悟空哪吒比肩的存在，足以说明李靖不仅仅有个托塔天王的名号，还是有几分真实本领的。

那为何李靖依旧如此畏惧哪吒呢，一定要有宝塔在手才放心。如果从《西游记》里来看，当年哪吒的确嚷嚷过要找李靖报仇的事情。那时候李靖不过是凡人，而哪吒天赋异禀，又经过肉身，神通广大，那时候李靖远远不是哪吒对手，所以留下很深的心理阴影。

后来就算李靖封神，本领大增，对这个儿子仍然有种本能的畏惧。另外就是李靖心有愧疚，毕竟当年是李靖先对儿子死活不顾的，哪吒再怎么说是他儿子啊，他怎么可以如此狠心呢。还有一点就是李靖比较小肚鸡肠，因为可以明显看出来，哪吒经过千百年的成长，对于小时候的父子恩怨早已经不放在心上，但是李靖年纪虽大心眼却不大，一直对此心存芥蒂，始终做不到对哪吒百分百信任。

事实上，就算李靖心里一直忌惮哪吒，哪吒也不会对李靖下手的，退一万步讲，就算哪天哪吒迷了心智，动手杀李天王，这时候李天王本领已经足够厉害，哪吒也杀不了他的。

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日漫校园四大天王是：比企谷八幡，绫小路清隆，折木奉太郎，梓川咲太。“校园四大天王”是对这四位男性角色的爱称。因为这四位都是在校园混得风生水起，基本上都是高情商，高智商的人物。

1、比企谷八幡——《我的青春恋爱物语果然有问题》

说起“比企谷八幡”就不得不提及他的另外一个称号，那就是“大老师”。虽然一直和人保持距离，却仍然积极地用“自爆”的方式去帮助别人。比企谷八幡，自幼孤僻，因为幼年时期心理创伤的缘故，在步入校园之后的很长一段时间里面，依旧是与别人保持着一定的距离。他的特点就是，让人完全看不出感情倾向。

2、折木奉太郎——《冰菓》

拥有出色的洞察力和推理能力，但自认是个再平凡也不过的灰色高中生。个人座右铭是“没必要的事不做，必要的事尽快做。”对校园活动没有任何兴趣，觉得这是一种浪费效率的事情，很不节能。在姐姐折木供惠的“威逼利诱”下加入了古典部。

3、梓川咲太——《青春猪头少年不做兔女郎学姐的梦》

梓川咲太交往的能力不是一般的强大，在这四位“校园四大天王”里面，情商最高的应该就是他了。也正是因为这样的高情商，才能让他成功赢得麻衣学姐的芳心。

4、绫小路清隆——《欢迎来到实力至上主义教室》

绫小路清隆，作为其父亲在政界卷土重来计划的一环，自小被关在剥夺了人权的机构“White Room”中学习掌握各种知识与技术，后来，在白房间的一位工作人员的帮助下逃离了白房间，来到了东京都高度育成教育学校。

涌泉寺天王殿为福州市文物保护单位。

涌泉寺天王殿位于晋安区鼓山的涌泉寺内，为涌泉寺的核心建筑之一。殿始建于五代后梁开平二年，历代都有重修，今构基本保持了清代风貌，立面有改动。天王殿门额悬挂清康熙三十八年（公元1699年）御书“涌泉寺”匾额，门前庭院两侧耸立1972年由福州市郊龙瑞寺迁来的宋元丰五年（公元1082年）制作的七层八角千佛陶塔（陶塔为全国重点文物保护单位）一对。

据《鼓山志》载，天王殿五代后梁开平二年（908年）始建。

宋绍兴七年（1137年）僧士珪重建，上为罗汉阁，下为金刚殿，当时天王殿结构可参考宋代福州知州程迈《重修涌泉寺碑》记载：“僧士珪修五百罗汉阁，下辟三门，傍通两廊，翼以随阁，俨然有飞走之状。”

1542年涌泉寺毁于火，数十年间处于有山无寺的状态。

1619年郡人曹学佺与僧道东智谛重建大雄宝殿，1629年林宏衍与僧宏晓建法堂，1633年林宏衍建钟、鼓二楼。

1634年曹学佺重建天王殿，调整高度，改阁为殿，面阔三间，但两侧有缺口。

1643年，僧元贤重修大雄宝殿时，在天王殿左右各加一间，并复建伽蓝、闽王二祠于殿之左庑，建祖师、寿昌二祠于殿之右庑，于大殿左右各翼建游廊，上达于法堂。至此，一个高低三层、类似四合院的围护结构初步成型。两侧堂寮等附属设施也依山势陆续建成。

清末，天王殿并入两庑拓宽为七间，超过大雄宝殿宽度，两侧的山墙也改为高于屋脊的极具福州特色的风火墙，对大雄宝殿的围护愈加紧密。

1972年，一对珍贵的北宋元丰五年（1082年）造“千佛陶塔”从福州南郊城门梁厝村龙瑞院，移到天王殿两侧，东边一座是“庄严劫千佛宝塔”，西边一座为“贤劫千佛宝塔”，两塔高约7米，八角九层，系用陶土分层烧制，砌叠而成，塔身施釉，呈棕褐色，与涌泉寺天衣无缝地整合在一起，弥补了涌泉寺有寺无塔的遗憾，对寺院的建筑布局与意境起到了画龙点睛的作用，也减弱了天王殿石砌大斜阶突兀感，与阶下摆放的石狮相得益彰，让涌泉寺更加庄严肃穆。

1992年作为涌泉寺的一部分公布为福州市文物保护单位。

鼓山镇：鼓山镇地处福州东大门，面积50平方公里，位于著名的鼓山风景区之麓，西距市中心5公里，东与马尾开发区毗邻，北靠鼓岭避暑山庄，南临闽江，104国道和福马铁路穿镇而过。辖1个省级开发区和鼓山新区及23个行政村、8个社区居委会，人口15万。鼓山镇是福建省传统工艺美术品的重要产地，寿山石雕、根雕、木雕等产品具有独特的民族气息和浓郁的地方色彩，特别是寿山石雕刻艺术更是源。

《封神演义》当中的魔家四将，很多人都会把他们和四大天王等同起来，他们同样都是四个人，而且他们的名字也都是相同的，而且他们死后被封神的时候，封号也的确是四大天王。但是有一个问题，四大天王在神话中的确是存在的，不过确实佛教的神话，而魔家四将确实道教被封神的神仙，这样一来，他们还能是一样的吗?

首先可以肯定的是，从某种意义上来说，他们的确是一样的。魔家四将分别是增长天王魔礼青、多闻天王魔礼红、持国天王魔礼海、广目天王魔礼寿，原本是镇守商朝佳梦关的四名大将，属于是纣王的势力一方，对抗西周伐纣的势力的时候，被阐教门人打死，死后进入封神榜，在封神的时候，四兄弟也就都成了神了，合称四大天王。

而之所以说，他们从某种意义上等同于四大天王，就是因为他们被封神之后和佛教中的四个护法天神是一样的，佛教中的四大天王又被称为四大金刚，是二十诸天中的四位天神，他们在《封神演义》和《西游记》当中都有出现，而他们的形象是出自佛经《金光明经》等，他们各自的封号也都有不同的含义，但是有一点，他们只有封号，没有名字。

也就是说，佛教中的四大天王的名字就是持国、增长、广目、多闻天王，而魔家四将的名字可以说是作者给他们取的名字，分别是魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿。另外，魔家四将和四大天王的武器也都是一样的，因此，魔家四将可以看做是佛教神话被本土化之后的结果，魔家四将也就是佛教文化融入本土文化之后所产生的形象。

魔家四将的原型正是四大天王，不过《封神演义》在他们原有的基础之上又做了很多的创造，使他们成为了有原型的影子，但有不完全是他们的一些人物形象，而且对后世产生了很大的影响，因为魔家四将并不属于道教神话，但是人们在提到他们的时候却都很熟悉，甚至会因此产生一些误解，将他们划进道教神话体系当中去，这也算是《封神演义》的一种成功吧。

因此，魔家四将和四大天王，其实不完全是同样的人物，了解了他们的来历和背景之后，这一点其实也是非常好理解的，魔家四将的原型正是四大天王，但是一个是佛教神话中的天王，另一个却是吸收了佛教神话后诞生的本土神话人物，所以正经来说，魔家四将其实不属于任何一个势力。

天王表是国产手表品牌，在国产手表中。天王表可以说是最出名的国产手表品牌之一。

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现在，人们的生活和工作压力很大，因此，通过内涵段子来缓解压力和增加乐趣就成了非常普遍的方式之一。内涵段子不仅要求内容有趣，更重要的是内涵，所以很多人在初读内涵段子的时候可能不太明白，一旦明白了就会觉得非常搞笑。比如，很多人就想知道，内涵段子天王盖地虎下一句是什么?

其实，天王盖地虎是一句暗号，它出自著名电影《林海雪原》，是几代人口口相传的知名台词。侠客般的杨子荣孤身入匪巢，智剿威虎山，而这句暗号就是在杨子荣路遇土匪的出现的。“天王盖地虎”的意思是“你好大的胆!敢来气你的祖宗?” 杨子荣回答道：“宝塔镇河妖!”意思就是“要是那样，叫我从山上摔死，掉河里淹死。”只是这句经典台词发展到今天，已经被改出了很多版本。

内涵段子“天王盖地虎”下一句本来是“宝塔镇河妖”，这两句暗号分别有各自的隐藏意思。然而，糗事百科里还有“天王盖地虎，小鸡炖蘑菇”“宝塔镇河妖，蘑菇放辣椒”等段子也是非常流行的。

天王山墓群为文化旅游景点。

天王山墓群位于曲江县马坝镇南华寺东西侧的天王山下。1969年至1991年，经多次发掘，共清理墓葬20多座。其中西汉墓１座，为长方形竖穴土坑墓。仅存部分墓底，随葬品７件，计有壶、方格纹罐、双耳罐、豆和铜镜。东汉墓２座，其中19号墓为长方形券顶砖室墓，封门和甬道券顶被破坏。墓室分甬道，器物室和主室，全长3.68米。墓室长2.46米、宽1.4米。墓底铺砖，横排错缝平铺。高出器物室６厘米。 甬道及器物室的底砖斜排对缝平铺。有随葬品44件。其中陶器10件，玛瑙珠、管20件，铜镜１件，铁刀１件，银镯、指环８件，铜器４件。另有氧化严重的铜钱若干枚。晋南朝墓数量最多，多为长方形券顶砖室墓。其中11号墓、15号墓出土有纪年砖，分别是“元嘉十八年”（441年）和“景平元年”（423年）。３号墓 出土有９枚波斯银币。其他墓中的随葬品数量不一，但器物种类基本相同，主要有双耳罐、四耳罐，大碗、小碗、圜底碟、灯、滑石猪、铜镜和铜钱等。器物均施黄绿色釉。两座唐墓墓室结构基本相同。４号墓是一座长方形券顶双墓室砖墓，两室之间筑一隔墙，隔墙两端开有一个小拱门，使两室相通。墓室各有甬道。两室墓壁各有小壁龛４个，后壁均砌一附柱。墓底铺砖为“人”字形。随葬品有四耳罐、大碗、小碗、洗、平底碟、三足砚等22件。器物均施黄绿色釉。另有唐代墓２座。

马坝镇：该镇是曲江县城所在地，距韶关市中心15公里。国土面积189平方公里，其中：耕地面积1853公顷，林业用地面积9003公顷；2002年总人口9．8万，其中，农业人口3．2万；有17个村委7个居委，234个自然村。境内交通发达，京广铁路、106国道、京珠高速公路（韶关市南进出口就设在境内）贯穿全镇；水运畅顺，北江河货运码头10多个；移动电话等通讯网络覆盖全镇；境。

比特币 四大天王其中哪一位大家最熟悉？

比特币 四大天王有哪几位呢？或许我们听说过音乐界的四大天王，如果你喜欢投资必然也会接触到比特币，你是否知道比特币 四大天王是哪一些人呢？在投资的市场上很多的资讯都是瞬息万变的，所以我们首先就应该了解各方面的内容，这样才可以在投资中获利那么比特币 四大天王到底有哪一些比较备受认可的？

1、比特币四大天王包含哪一些？

当我们在了解比特币 四大天王时，首先就会看到中国比特币首富李笑来，还有就是人人网的创始人杨曜睿，另外就是非常神秘的南瓜张，人们根本就不知道他真实的名字，只知道他的绰号，但是他却在投资时赚到很多钱，另外一个就是顶级的玩家，名字叫做烤猫，当然这并非是一个人的绰号，而是一个团队的名字，这个团队主要就是挖矿的，当他们在通过挖矿的过程中也让自己赚到众多的钱。只是他们之所以能够赚钱，往往也有着一定的运气，并不是每个人都能够和他们一样，可是他们也没有笑到最后，如今也只是成为过眼云烟，逐渐被大家所忘记，这其实就是投资市场上的现实。

2、比特币 四大天王中哪一位最被大家熟悉？

如果我们经常性接触到比特币投资，对于比特币 四大天王也会比较熟悉，特别是李笑来，这绝对就是中国比特币所持有的首富，他所持有的数量大概价值6亿人民币左右，李笑来到底是何方神圣，其实他本来就只是一个很普通的教师，但是后来在机缘巧合下接触到比特币。从此就走上了投资的一条路，就是因为经常性的挖矿也让他赚到很多钱，让他瞬间的成为中国的首富，那么在看到这里时相信大家就会有所心动吧，只是在选择投资时各方面都应该引起注视，千万不要盲目的投资，以免造成经济损失。

在看到比特币 四大天王时，不少人都会觉得羡慕，人人都希望投资，也希望通过投资能够赚到更多钱，所以在选择投资过程中如果能够效仿他们，或许也可以吸取到更多的技巧，只是在选择投资时，不是每一个人都能够成功，在这背后也会有许多的付出，我们首先就是要掌握投资的技巧，也应该看一下怎么投资才能够让自己赚到更多的钱。

战功显赫，有自己独特的作战风格。李靖，被誉为大唐第一军神，历史评价极高，被后世称为托塔天王。他出身于官僚家族，从小接受舅舅韩擒虎的严格训练。由于个性执拗，李靖长期未能得到重用，直到44岁才获得升迁的机会。

他在马邑任职期间，听闻李渊起兵反隋的消息，本可以加入起义军，但他选择南下通报给隋炀帝。然而，他被困在长安城，李渊夺取长安后，李靖被抓住，几乎被处死，最终得到李世民的救助。

李世民欣赏李靖的才能，将他纳入麾下。李靖跟随李世民南征北战，战功赫赫。他参与讨伐王世充、平定萧铣等战役，展现出军事才能和谋略。他颇具前瞻性地使用水战战术，在战争中取得重大胜利。他的勇武和智谋赢得了李世民的信任和赞赏。

李靖以速战速决的战略著称，他率军三个月内灭掉了东突厥，以及后来四个月内消灭了吐谷浑。他运筹帷幄，善于利用情报，给敌人以突然袭击，取得了一系列辉煌的战果。

由于他的战功卓著，李靖得到了李世民的高度赏识和重用。他被封为荆州总管，担任重要职位，他的才能和谋略备受赞赏。

李靖一生战功辉煌，具有独特的作战风格，成为后世传颂的英雄。在后世的文化演绎中，他被赋予了更高的地位，成为托塔李天王的形象。这不仅源于晚唐时期对祖先功绩的怀念，还受到佛教因素的影响，他手托的塔被视为佛教圣物。在宋朝，他的地位进一步上升，成为军事实力衰退时期的民众心目中的英雄，托塔李天王的形象得到广泛传扬。

李靖以他的勇武、军事才能和智谋赢得了后世的赞誉，他的故事激励着人们追求卓越和为国家尽忠的精神。他是中国历史上杰出的将领之一，他的事迹和品质仍然被人们铭记至今。

广式点心四大天王分别指的是虾饺、叉烧包、干蒸烧麦和港式蛋挞。

一、虾饺

说到广式点心，很多人都会想到广东早茶，广东早茶中虾饺当然是不得不说的。广东人饮茶，绝对少不了来一笼虾饺。好吃的虾饺皮白如冰，薄如纸，半透明，肉馅隐约可见，吃起来爽滑清鲜，美味诱人。虾饺皮由澄面，用大滚水熨熟而成，配上了猪肉、虾仁、竹笋等馅料，好看又好吃。

二、叉烧包

叉烧包是广式点心中比较具有代表性的一种，叉烧包一般大小约为直径五公分左右，一笼通常为三或四个。地道的叉烧包馅料讲究，要用半肥瘦的叉烧粒和叉烧酱混合，而且两者都要放凉，包皮蒸熟後软滑刚好，稍微裂开露出叉烧馅料，散发出阵阵叉烧的香味。

三、干蒸烧卖

干蒸烧卖在20世纪30年代，干蒸烧卖已风靡广东各地，成为岭南茶楼、酒家茶市必备之品。广州的“烧卖”同北方的“烧麦”其实不同。干蒸烧卖有猪肉干蒸烧卖和牛肉烧卖两种，牛肉烧卖的历史有七八十年之久，传统牛肉烧卖用牛肉配以肥猪肉粒、姜汁、酒等做馅，如今经过改良，配上了马蹄粒、笋粒等爽口配料，使其更加鲜香爽口，肥美不膻。

四、港式蛋挞

港式蛋挞其实是中西结合的一种美食，早在中世纪英国人就已开始用牛奶、糖、鸡蛋以及各种不同的香料，制作类似蛋挞的食物。传统的广式蛋挞实际上叫做“蛋砵”，上世纪三四十年代由于蛋挞在香港的茶餐厅中日渐受到追捧，为了顺应潮流吸引顾客，广式蛋砵才渐渐更名为蛋挞。

天王山一词在围棋中指的是双方大模样（势力）消涨的要点，意思是特别重要，有如天王山一般。后来这个典故得到了引申，很多系列赛的关键场次也被形容成“天王山之战”。

天王山之战就是关键战役的意思，谁能够获胜谁就能够占据极为有利的位置。

“天王山之战”这个词的来源于山崎之战，主要指关键战役。山崎之战发生在1582年6月的日本。从备中高松城匆忙返回的羽柴秀吉面对刚刚成功完成本能寺之变的明智光秀，在6月13日，于中国回京都的路上的山城国与摄津国的山崎，双方发生的战争。

前奏

光秀在谋反成功之后，马上派出使者将此事告知毛利氏等织田家的敌对大名。不料派往毛利家的使者在出发后的第二天就被秀吉抓了。在得知主公死讯之后，秀吉急招毛利方谈判，放弃领土割让，只要求对方将领清水宗治切腹，和毛利氏达成和睦。6月4日上午10时，高松城主清水宗治切腹。6月6日傍晚，秀吉引军离开高松城，于次日夜间回到姬路城。秀吉将城内的所有钱财军粮全部发给配下的士兵，准备决战。6月9日晨，羽柴秀吉亲率10000余大军出阵。半夜，羽柴军通过摄津兵库。11日午前，到达尼崎。

光秀在杀死信长后，被朝廷封了征夷大将军。其引军攻下了佐和山和长滨，成功压制了京都和近江地方。为了防备北陆的柴田胜家，光秀将明智秀满留在安土城守备。又派使者联络大和的筒井顺庆、近江的蒲生贤秀、丹后的细川藤孝、忠兴（光秀的女婿）一同出兵。9日，出兵下鸟羽。10日，出阵河内。在得知秀吉大军正赶来后，光秀匆忙撤军。

12日，羽柴军到达摄津富田。池田恒兴、高山重友、中川清秀以及在堺屯兵的神户信孝、丹羽长秀率军和秀吉汇合，进行军议。（羽柴军总兵力达到35000人，相对的明智军只有16000人。）决定由信长的三子神户信孝为名义上的总大将，于天王山麓的山崎布阵迎击明智光秀。

布阵

秀吉在摄津富田召开作战会议，在会议上作出了沿着西国街道，从淀川的西岸前出至山崎布阵，准备决战的决定。全军在天王山分成三部：池田恒兴、加藤光泰、中村一氏等人沿淀川进军；一部由高山重友、中川清秀为先锋，堀秀政断后，沿着西国街道前进；另外黑田孝高以及羽柴秀长率领一队人马从天王山麓迂回，准备由明智军的西侧发动进攻。丹羽长秀、织田信孝等人则与秀吉、秀胜一起在后压阵。

同时，明智军已然留在下鸟羽的阵地。明智光秀认为秀吉会沿着下鸟羽街道直接进攻京都，所以特地在此截断秀吉的进军路线。但是现在秀吉是沿着西国街道而来，使得光秀的如意算盘落了空。光秀只好拔营前进，渡过桂川迎向秀吉军。

天王山

所谓山崎，其实是在天王山麓，而这一场在山麓进行的战斗，必定决定在天王山的控制上，而天王山麓的山崎早已为秀吉牢牢控制了。

正午，织田信孝、丹羽长秀再次来到富田的秀吉军营，商讨具体的作战事宜。午后，由下鸟羽来的光秀军强渡桂川，到达胜龙寺城。这时，光秀邀请与自己同级别的大名参战的希望彻底破灭了。光秀手中的军力只有自己的直属部队、以及丹波众、旧室町幕府众等一万五千人。与三万五千人的秀吉军相比处於绝对的劣势。

黄昏，明智方已经登上天王山的并河易家等人全力进攻天王山下的中川清秀部队，企图利用居高临下的地利从侧翼冲散中川军的队形，战斗的帷幕正式拉开。同时伊势贞兴等人也率队配合从正面进攻。由于中川左右两翼有加藤、池田等人的掩护，所以果断地展开对攻，正面突破了当面的明智军。战局明显对人数少的明智军不利。此时，羽柴秀长队击破明智军并河队。

明智军予备队伊势、藤田队从右翼，津田、村上队从左翼夹击羽柴军。明智军的抵抗异常顽强，特别是从洞之岭调来的斋藤利三队已击退了秀吉军的先发第一队高山右近，使第二队中川清秀陷入苦战。在眼看第二队就要败退时，第三队池田恒兴和加藤光泰加入战场，形势渐渐好转，斋藤利三眼看要抵挡不住了。

此时大路西侧的天王山上响起枪声，中川清秀已占领了天王山高地，并从斋藤利三侧面用火枪队发动攻势，这加快了斋藤利三的溃败。明智军中的松田政近为扫除斋藤利三队的右恻隐患强攻天王山高地，但被中川清秀击退，退到山麓时与沿山麓前进的堀秀政一队遭遇，又受山上中川清秀的夹击，松田政近战死。

在激战一小时后，斋藤利三队动摇了，秀吉抓住时机不断增加右翼兵力。由于明智军本阵靠后，因此左路薄弱，所以羽柴军右翼进展神速，并开始对斋藤利三形成包围之势。斋藤开始退却，明智光秀见势不妙，连忙派出增援，但已错过了时机，增援一到便被包围了，很快便溃败。

前阵的溃败牵连到全军，本阵的旗本因此不战而逃，至此全军溃散。开战两个小时后，光秀退入胜龙寺城。伊势贞兴等重臣战死。

结束

羽柴军继续追击败走的明智军，并没有给他一点喘息的机会。为了谋图东山再起，光秀和少数近臣离开胜龙寺城，逃往坂本城。在京都山科小栗栖遭到土民袭击，光秀被竹枪刺伤。光秀下马，由沟尾庄兵卫介错，自杀。

整个战役围绕着天王山的争夺展开，最后羽柴军占得山顶，明智军的溃败也就顺理成章了。

这个羽柴秀吉就是后来的丰臣秀吉。

典故引申

后来日本棋界引用了这个典故，用来形容番棋中的关键一盘，如三番棋中的第二盘。后来这个典故得到了引申，很多系列赛的关键场次也被形容成“天王山之战”，如NBA季后赛战成2-2平后的第5场，欧洲联赛的夺冠关键之战等等。

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特别提示

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天王塔位于县西北郭兴庄乡天王塔村东北500米处的云台山寺。光绪县志载：“宋时折继世兵细浮图，即此。

”明嘉靖四十五年（1566）重修。塔身6面7层砖砌，底座石砌正六边形。塔原高12米，现存四层半，高9米。塔基高1.22米，每面长1.72米一、二、三分别高1.77米、1.73米、1.52米。从建筑本身观察，系明代早期遗迹。塔西4米为祖师庙，内有石碑和嘉靖年铁。

景点位置

陕西省米脂县郭兴庄乡天王塔村

门票价格：免费观赏

交通提示：位于陕西省榆林县西北郭兴庄乡

说到玫瑰果美白丸应该很多人都听说过，前一阵子特别火，玫瑰果美白丸的护肤效果非常好，很多人推荐，最大的好处就是美白抗衰老，那么玫瑰果美白丸有用吗？天王嫂昆凌都在吃。

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很多人都知道在古代的神话传说中，有“四大天王”，而这四大天王其实是来自佛教的，是本土文化吸收了佛教的一些神话传说之后，再加入了本地的一些文化，融合成了一个新的四大天王的形象，但是可能很多人不知道的是，其实在道教的神话中，也是有与之相对应的“四大元帅”的，你知道他们分别都是谁吗?1.道教四大元帅

佛教有四大天王，为佛教增添了威严感。中国本土宗教——道教也有“马赵温关”(说法不一)四大元帅，以威镇道门。

马元帅生得白如雪，赵元帅黑如铁，关元帅赤如血，温元帅青如靛，四大元帅是用来驱邪禳灾的四大神将，在中国民间颇受人们信仰。中国民间有这样一句俗语“你可知道马王爷三只眼不是好惹的”。2.分类介绍

一是马、赵、温、关四元帅说。明清小说多有”请神”，这是道教法师一大本领。《三宝太监西洋记通俗演义》有张天师”请神”描写， 说他“取出那个令牌来，拿在手里， 连敲三下， 喝声道： ‘一击天门开， 二击地户裂， 三击马、赵、温、关赴坛! ’敲了三下令牌，急忙里把个飞符烧了两道，猛听得半空划喇喇一声响，响处吊下了四位天神：同是一样儿的长， 长有三十六丈长; 同是一样儿的大， 大有一十八围。”

二是马、赵、温、周四元帅说。《红楼梦》曾提及大观园冷落时，贾赦请道士作法， 就供有四大元帅神像，他们是马、赵、温、周。这里的关羽换了周广泽。它大概是见清王朝特别推崇关羽， 把它放进南天门守门， 未免是降低了”武圣”特殊身份， 因此补上一个无有声誉的周元帅，据称此人原系一怪， 后隶为北方真武大帝部将， 被玉皇大帝封为风轮周元帅， 而调来守南天门的。

三是岳、赵、温、康四元帅说。岳是岳飞。据《说岳全传》，岳飞系如来佛顶大鹏金翅鸟降世，死后当然回归我佛如来处仍当菩萨，何为神，调守南天门，不详。是否因为小说称“岳元帅”由此移植。康元帅名康席，原也是黑松林妖怪，后归真武大帝， 被玉皇大帝封为“仁圣康元帅”。《三教搜神大全》称他从来慈悲为怀，不伤蝼蚁，“四方谓之能仁， 声闻天下”，故有”仁圣”之誉。现今台湾彰化和嘉义还有康元帅和赵元帅合庙， 金碧辉煌， 供信徒膜拜。

这四位元帅， 马元帅是灵官马元帅， ”眉生三眼照天堂”， 也就是《南游记》主角华光天王; 赵元帅乃是”竹节钢鞭手内擎， 坐下斑斓一猛虎”的赵公明;关元帅是关羽， 有诗为证： 凤翅绿巾星火裂，三绺髭须脑后散。卧蚕一皱肝胆寒，凤眼圆睁神鬼怯。青龙刀摆半天昏， 跨赤兔坛前谩谒”。温元帅是温琼，原系东岳大帝部将， 因为英勇， 受到玉皇大帝特殊恩遇， 封为”亢金大神”， 赐予”无拘霄汉”金牌一面， 使他能自由出入天门， 此神长得”朱砂发梁遍通红，青脸獠牙形太毒”。尔后又被借来作为南天门元帅之一。3.四大元帅的传说

在我国的神话体系之中，天庭应该算是神仙最为集中的场所，几乎所有修道有成的人，都会飞升到天庭之中，担任一定的职位。也就是我们平常所说的“位列仙班”。同时，天庭作为神仙们生活、居住的地方，自然是非常重要的，所以便在四方设置了天门，并且安排的法力高强的神仙去镇守。在我们的印象之中，似乎南天门和四大天王出现的次数最多，导致我们对于四大天王也更加熟悉了一些。

不过，世人都只知道四大天王的存在，却不知道，天庭其实还有着四大元帅。在《西游记》中，孙悟空遇上青牛精的那一回，金箍棒等武器都被金钢琢给收走了，孙悟空以为是天庭的某位神仙下凡欺负他，于是便上天庭找玉帝要说法。而在他刚到天庭时，四大元帅就拦住了孙悟空，让他稍等，而后去通报玉帝。虽然，西游记之中没有提到他们的名字，但却说了他们的姓氏，分别为：马、赵、温、关。那么，这4人都分别是谁呢?

首先，姓马的这位元帅，就是无人不知的“三只眼”马王爷。马王爷其实是世界之中一位非常不好惹的人物，特别是他的第三只眼。据说，当初玉帝派星日马(马王爷的学名)、娄金狗、虚日鼠以及奎木狼下凡，去天下四方巡察善恶。

不久后，4人返回天庭，除了马王爷之外，其余3人所描述的都是歌舞升平的景象。而马王爷则报出了善恶皆有的情况，随后玉帝派太白金星下凡查探，证实了奎木狼3人在说谎。为了表彰马王爷的明察秋毫，玉帝给了他第三只眼，该眼“目光如炬、人见人怕”，所以才会有“三只眼马王爷不好惹”的说法。

其次，姓赵的这位元帅，就是封神榜中的赵公明。赵公明原本在罗浮洞中修行，后来被闻太师请下山，辅佐纣王抵抗武王的大军。当初，赵公明凭借一人之力，便可以对抗哪吒、杨戬等猛将，无疑师傅高强。最后，赵公明被人用计杀死，之后被姜子牙封为“正一龙虎玄坛真君”，是道教的护法之一，也是守卫天庭的四大元帅之一。

再次，姓温的这位，就是温琼。在小说《搜神记》里，他是玉帝亲自封的亢金大神，同时也是民间非常有名的地方神之一。温琼在外貌上也很特别，浑身青色，给人的印象非常深刻。而温元帅的庙宇，也经常被人称呼为温将军庙，或者广灵庙，寄托了人们祈福、避灾的美好愿望。

最后，便是关元帅，就是我们最为熟悉的关羽了。在三国时期，关羽是非常耀眼的人物之一，就连曹操都十分欣赏他，不仅给他加官进爵，还封侯拜相。而关羽令后世人最为尊敬的，还是他的义薄云天、忠义双全，历朝历代的皇帝都会对关羽进行追封。而到了明朝的时候，他就被封为了“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，也是天庭的护法元帅之一。

要说李靖这个托塔天王，到底是佛教的神还是道教的神，或许很多人会因为他在天庭而认为，他是道教神。但是李靖从地域上来讲，确实算是道教，可他还有一个封号托塔天王，这个名称的来源，却并非是道教，而是佛教。那托塔天王李靖到底应该算是佛教神还是道教神?托塔天王又是怎么来的呢?

中国的神仙体系里，成仙之路比较混乱的有玉皇大帝、王母娘娘、太上老君，还有一个就是托塔李天王，按照《西游记》的说法，托塔李天王的名字是李靖，书中是这样描写的：

班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子，越班奏上道：“万岁，微臣不才，请旨降此妖怪。”玉帝大喜，即封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻兴师下界。

这段描写爆出了李天王的真实姓名，也体现了李天王在玉帝心目中的地位，玉帝对于李天王还是很信任的。

同时我们也发现，李天王其实和唐朝名将李靖是同名的，关于托塔李天王的成仙之路也有很多说法，基本上分为道教体系和佛教体系。

道教体系中李天王就是唐朝名将李靖，这个李靖在唐朝建立和开疆拓土上立下了汗马功劳，说是战神一点也不为过，先后参与了平定萧铣、安抚岭南、平定辅公祏、击灭东突厥、远征吐谷浑等战争，无一不取得胜利，取得军事成就的同时，还注意总结经验，写出了优秀的军事著作，《六军镜》、《阴符机》、《玉帐经》、《韬钤总要》、《卫公兵法》等优秀的军事著作。

这让普通百姓感到不可思议，而且在其死后还获得了陪葬昭陵的荣誉，这不是一般凡人能达到的，于是李靖就开始被神话。

首先发起的就是唐代刘餗著的笔记小说《隋唐嘉话》：“卫公李靖，始困于贫贱，因过华山庙，诉于神，且请告以位宦所至。辞色抗厉，观者异之。伫立良久乃去。出庙门百许步，闻后有大声曰：‘李仆射好去。’顾不见人。后竟至端揆。”

虽然没有说李靖有多神，但是在这里李靖能够和神仙对话，这可不得了，能够跟神仙对话的，那肯定也不是一般的凡人，于是后世各种传说都附会到李靖身上。造神运动就开始了。

我们都知道宋朝是造神运动的高峰期，玉皇大帝就是此时造出来的，对于李靖宋朝的皇帝也没有吝啬，“宋徽宗时，他还是“惠武侯”，宋孝宗时就升为“忠惠景武公”，不久封王——“忠烈王”“辅世忠烈王”，宋宁宗时再加尊号为“辅世灵佑忠烈王”，宋理宗时的尊号就更长了，“辅世灵佑忠烈威显王”。至于民间建祠祭祀，更是不计其数。

到了元朝有本书《乐毅图齐七国春秋平话后集》卷下“鬼谷下山”，我们看到了这样一段文字：“独孤角独战四将，五匹马混战，如黑杀神真武贤圣斗毗沙门托塔李天王。”

这里李靖第一次变成了托塔李天王，虽然这只是个比喻，但是确实李靖已经变成了李天王。

等等，毗沙门是个什么鬼，这里就要说一说佛教体系延伸出来的托塔李天王。佛教中的北方多闻天王，梵名毗沙门，为佛教的护法天神和赐福天神，管领罗刹﹑夜叉，掌擎舍利塔，故俗称托塔天王。注意这个时候还是托塔天王，而多闻天王又是帝释天的部下，传说中又有人把帝释天和玉帝弄混，而李靖的传说又多，在加上皇帝的赐封，李靖渐渐和多闻天王渐渐融合，或者说，李靖渐渐吸收了多闻天王的一些特性和本领还有儿子等，成为了道教守护神托塔李天王，而多闻天王依然还在佛教中存在。

也就是托塔李天王其实是中国本土成仙，然后吸收了佛教的多闻天王的一些特性成为了现在的托塔李天王，虽然其实道教的神仙，但是他却拖着象征佛教的塔。