谷超豪的加减乘除给了你怎样的启示推荐20篇

面对失利，应从比赛中的不足之处吸取教训，也要学会欣赏对手的优秀表现。足球比赛的结果并不是全部，更重要的是要学会从过程中体会足球带给的快乐与启示。这场友谊赛让人们看到了叙利亚男足的优秀品质和敬业精神，也重新审视了中国男足的不足之处。通过与强队的交锋，更容易发现自身的短板，进而寻求改进与突破。

在9月12日，中国男足成都体育场迎来了与叙利亚男足的国际友谊赛。这是两国男足时隔许久再度相遇，吸引了大批球迷和媒体前来观战。经过90分钟的激烈角逐，中国男足以0-1惜败给对手，让现场观众倍感惋惜。比赛结束后，叙利亚男足工作人员径直走向场边，开始了他们的谢场仪式。这些工作人员来到场边，向观众们挥手致意，并高声呼喊着“谢谢”他们的举动瞬间赢得了在场中国球迷的喝彩与掌声。

此时的中国球迷们，心情复杂而激动。虽然比赛失利，但他们为对手的谦逊与诚意所打动。相较之下，中国男足在比赛中展现出的实力尚有不足，但这并不影响球迷们对比赛的热爱和对对手的尊重。他们为叙利亚男足的谢场表演欢呼，更为重要的是，这场比赛唤醒了他们对足球运动精神的理解和认识。

回想这场友谊赛，虽然中国男足未能取得胜利，但这个经历无疑对他们的成长具有积极的意义。面对强敌叙利亚，中国男足队员们拼尽全力，不畏困难，勇往直前。他们的顽强拼搏为球迷们所称道，也为今后的比赛积累了宝贵的经验。这场比赛也让人们看到了足球运动中所蕴含的尊重、拼搏与合作精神。

赏析：作者用及其平淡的话语赞颂了一个非常平凡的生命，苔藓多生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到这一点并歌而颂之。

原文作品

《苔》

袁枚

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，亦学牡丹开。

赏析

白日不到处，是如此一个不宜生命成长的地方，可是苔藓却长出绿意来，展现出自己的青春，而这青春从何而来?青春恰自来，嗯，并不从何处来，而是生命力旺盛的苔藓自己创造出来的!它就是凭着坚强的活力，突破环境的重重窒碍，焕发青春的光彩。

苔花如米小，苔花开起来像米粒一样大。亦学牡丹开，既是谦虚，也是骄傲!对的，苔如此细小低微，自不能跟国色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩赏而受悉心栽培的，而苔却是靠自己生命的力量自强，争得和花一样开放的权利——这世道并非仅为少数天才和英雄而存在的!

孙权劝学中吕蒙的变化告诉我们"开卷有益"的道理，也告诉我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待，还有就是不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。

孙权劝学吕蒙的变化启示

《孙权劝学》选自《资治通鉴》卷十六，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。

三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，“笃志不倦”地博览群书，学问大进。此文即是司马光根据史料整理改写而成的文章。孙权，字仲谋，三国时吴国的创建者，黄龙元年称王于武昌，国号吴，不久迁都建业，229年称帝。吕蒙，字子明，三国时吴国名将，东汉末孙权手下的将领。

博格巴兴奋剂药检阳性事件是一个严重的错误和教训，应该加强对于运动员行为的监督和管理，加强对于兴奋剂使用的宣传和教育，提高运动员的意识和素质。政府和社会各界也应该加强对于反兴奋剂斗争的支持和关注，制定更加科学、严谨的反兴奋剂政策和措施。只有这样，才能更好地维护体育比赛的公平性和公正性，促进体育事业的健康发展。

博格巴兴奋剂药检阳性事件在足球世界引起了广泛关注和讨论。从个人角度来看，博格巴的行为显然是错误的。作为职业球员，他应该充分认识到使用兴奋剂的危害和不道德性质。兴奋剂会对运动员的身体和心理健康造成极大的伤害，甚至可能导致严重的健康问题。还会破坏体育比赛的公平性和公正性，让比赛结果失去意义。因此博格巴的行为不仅违反了体育道德和职业道德，也对他自己的身体和职业生涯造成了潜在的伤害。

虽然反兴奋剂斗争一直在进行，但仍然有部分运动员选择冒险使用兴奋剂。这不仅是对其他运动员的不公平竞争，也是对体育精神的背叛。博格巴的行为提醒人们，必须加强对于运动员行为的监督和管理，加强对于兴奋剂使用的宣传和教育，提高运动员的意识和素质，以更好地维护体育比赛的公平性和公正性。

对于这一事件，应该认识到其严重性和危害性，加强对于运动员行为的监督和管理。各相关方面也应该积极应对，制定更加科学、严谨的反兴奋剂斗争策略和措施，以提高反兴奋剂斗争的效果和影响力。运动员应该自觉遵守体育道德和职业道德，不使用任何违禁药物或方法来提高自己的比赛表现。运动员也应该加强自身的健康管理和素质提升，注重保持身体的健康和良好状态。

首先，我要感谢国际数学奥林匹克(香港)委员会和香港教育署给我机会在“数学普及讲座与交流系列”上发表演讲。我特别要感谢岑家平教授和国际奥林匹克数学(香港)委员会主席谭炳军博士。我还要感谢今天出席会议的所有香港高中师生。春节将在三天后庆祝。每个人都很忙，有很多事情要做。然而，我很感动有时间听我的演讲。在这次演讲中，我打算提出以下几点:一两百年前的演讲，一百年前演讲的启示三，算术和代数四，几何和三角五，微积分六，启示七，一两百年前的结论，今天的演讲是2001年1月20日，21世纪才刚刚开始20天。一百年前，1904年8月5日，德国数学家戴维·希尔伯特(1862-1943)在巴黎国际数学家大会上发表了一篇题为“数学问题”的著名演讲。这是记录在数学编年史上的一次重要演讲。在他演讲的前言和结论中，他对数学的含义、来源、发展过程和研究方法提出了许多精辟的见解。整篇演讲的主体是他根据19世纪数学研究的成就和发展趋势提出的23个数学问题。这些问题涉及现代数学的许多重要领域。在过去的100年里，这些问题引起了数学家们对研究的浓厚兴趣。100年后，这些问题有近一半已经解决或基本解决，但仍有一些问题取得了重大进展，但尚未最终解决，如黎曼猜想、哥德巴赫猜想等。100年后的1900年，对希尔伯特的23个问题有许多评论。然而，许多人认为这些问题对20世纪数学的发展起到了巨大的推动作用。当然，也有一些关于他们缺点的评论。例如，这23个问题不包括拓扑学和微分几何领域的数学问题，这两个领域在20世纪成为前沿学科。除了数学物理，它很少涉及应用数学。当然，我不会想到20世纪计算机的巨大发展及其对数学的巨大影响。20世纪数学的发展实际上远远超出了希尔伯特问题所预测的范围。d .希尔伯特是站在19世纪和20世纪数学分界线上的三大数学家之一。另外两个是亨利·庞加莱(1854-1912)和费利克斯·克莱因(1849-1925)。他们的数学思想和对数学的贡献不仅反映了19世纪数学的辉煌，也照亮了20世纪数学的前进方向。d .希尔伯特在上个世纪新旧世纪之交发表了他的演讲。现在又一个新世纪开始了。让我们看看他的演讲。他的一些话仍然适用。例如，在演讲开始时，他说，“我们当中谁不想打开未来的帷幕，看看我们的科学发展在下个世纪的前景和神秘？我们下一代的主要数学趋势将追求什么样的特殊目标？新世纪将给数学思想的广阔而丰富的领域带来什么新方法和新成就？”他补充道:“历史告诉我们，科学的发展具有连续性。我们知道每个时代都有自己的问题。这些问题要么后来得到解决，要么被抛在一边，被新的问题取代，因为它们没有帮助。因为一个伟大时代的结束不仅促使我们去追寻过去，也将我们的思想引向未知的未来。”20世纪无疑是数学的伟大时代，21世纪的数学将更加辉煌。“每个时代都有自己的问题。”随着20世纪的临近，希尔伯特提出了他认为是那个世纪的23个问题。这些问题极大地促进了20世纪数学的发展，但20世纪数学的成就远远超过了他提出的问题。21世纪的问题是什么？希尔伯特在1900年巴黎国际数学家大会上提出这些问题时只有38岁，但他已经被公认为世界上最受尊敬的顶尖数学家之一。众所周知，2002年国际数学家大会将在中国北京举行。这是国际数学家大会第一次在第三世界举行。在新旧世纪交替之际，像希尔伯特这样声望很高的人会提出他认为是21世纪的数学问题，还是以其他形式展望21世纪的数学？我当然不知道这一点，但多年来，许多数学家提出了他认为是21世纪的数学问题，但通常是“不同的人有不同的意见，而智者有不同的意见”第二，一百年前的演讲对希尔伯特的23个问题的启示不在这里介绍，因为它超出了高中数学的范围。然而，一百年前，希尔伯特对数学的看法非常深刻。一百年后，当他重读他的演讲时，他仍然得到许多启示。在这一个多小时的短暂时间里，我不可能向他演讲的所有部分解释我自己的经历。我只想就他的一句话说几句。自从20世纪60年代微积分发明以来，数学有了很大的发展，分支也越来越多。起初，一些伟大的数学家理解所有的分支，并做出了巨大的贡献。但是后来数学的分支变得越来越精细，完全理解每个分支的数学家越来越少。到19世纪末，希尔伯特发表演讲时已经是这样了。所以在演讲中，他说了这样一句话:“然而，我们不禁要问，随着数学知识的不断扩展，一个研究者是否有可能理解这些知识的所有部门？为了回答这个问题，我想指出，数学中每一步的真正进步都与发现更强大的工具和更简单的方法密切相关。这些工具和方法将有助于理解现有的理论，同时把旧的和复杂的东西放在一边。数学科学发展的这一特点根深蒂固。因此，对于个别数学工作者来说，只要他们掌握了这些强大的工具和简单的方法，他们就可能比其他数学分支学科更容易找到前进的道路。”。一百年后，数学发展得更加广泛和深入，分支越来越多。现在数学有60个两个学科和400多个三级学科，这更是非同寻常。因此，希尔伯特的上述言论现在更加重要了。不仅如此，希尔伯特的这段话实际上讲述了数学发展的历史过程，深刻揭示了数学的发展是一个新陈代谢的过程。这是一个强大的新工具。更简单的方法的发现和一些古老而复杂的事物的抛弃，是用“高水平”数学代替“低水平”数学的过程，而“数学科学发展的这一特点是根深蒂固的”事实上，在数学史上，一些新的强大工具和更简单方法的发现常常标志着一个或多个数学分支的出现，以及一些旧分支的衰落甚至终结。回顾我们年轻时学习数学的过程，我们正在重复这个数学发展的过程。虽然有些数学后来被更强大的工具和更简单的方法产生的新数学所取代，即“低级”被“高级”所取代，但在一生学习数学的过程中，不能只学习“高级”，而根本不学习“低级”，学习“低级”的过程被完全忽略了。这是因为随着年龄的增长，学习数学相当于他的年龄和智力是最好的选择，学习数学是一个渐进的过程，没有“低水平”数学打下良好的基础，很难理解和学习“高水平”数学。以下是我们从希尔伯特演讲中这一精辟论述的角度对我国中小学数学课程的理解。我只是从数学发展的历史角度来讨论这个问题，供大家从数学教育的角度来讨论这个问题作为参考。但是，我必须强调，从数学发展史的角度考虑问题与从数学教育的角度考虑问题是不同的，尽管两者有联系。算术和代数人类拥有数字的概念和人类开始使用火一样古老，可以追溯到大约30万年前。然而，书面数学直到公元前3400年才出现。至于数字的四种运算，那是以后的事了。在我国，《九章算术》是古代数学中最重要的著作。这是一部从先秦到西汉中期被许多学者不断修订和补充的数学著作。最晚写于公元前一世纪。这是一本习题形式的书。这本书有246个主题，分为九章。它包含非常丰富的内容。在这本书里，有四个算法的分数，比例算法，盈余和不足，解决三元线性代数方程，正数和负数，平方根，面积和体积的一些计算几何图形。在西方，这些内容迟早会出现，它们包括了我们从小学到中学学习的“算术”课程的所有内容。换句话说，人类花了几千年的时间才逐渐理解了既定的“算术”的内容。现在，每个人都需要几年的时间才能逐渐理解童年时已确立的“算术”的内容。现在每个人都在童年的几年里学会了这一切。对于“算术”，真正的进步是由于“发现了更强大的工具和更简单的方法”。这种工具和方法就是“数字符号化”，由此产生了另一种数学“代数”，即中学“代数”课程的内容。在我国，这是宋元时期(大约50年代和60年代)。在当时的作品中，有《田原书》和《四元书》，也就是说，无名数字被记为“田原”和“X”。后来，二、三、四个未知数被记为“天”、“地”、“满”、“吴”，也就是说，这四个未知数现在都用“元”来表示。数字符号化是在16世纪在西方完全完成的。中学生现在学习的“代数”内容包括一元二次方程的解，多元联立方程的解(一般是二元，三元到四元)等。当然，在“数字符号化”之前，一元二次方程的解和多元联立方程的解也已经出现。例如，在古代中国，有一些“算法程序”用于求解具有一般数字系数的代数方程。然而，这些都是用语言表达的。直到“数字符号化”才出现了中学代数的内容形式。中学“代数”的内容是由“数字的符号化”产生的，它实际上是“数学的真正进步”。“代数”确实是“一个更强大的工具和更简单的方法”。顾名思义，“算术”可以理解为“计算的方法”，而“代数”可以理解为“用符号代替数字”，即“符号化数字”。人类已经从“算术”到“代数”经历了几千年。然而，在中学课程中，学习所有这些内容只需要短短的几年时间。回想我的童年，当我在小学学习“算术”的时候，我发现很难解决“鸡和兔子在同一个笼子里”的问题，也就是说，笼子里养了多少只鸡和兔子，知道了多少头和脚，问了多少只鸡和兔子？当时，老师解决问题的方法现在已经完全被遗忘了，给人留下的印象是很难，并想知道:为什么要把鸡和兔子关在笼子里？你能数多少个头和脚？为什么你不能数一下鸡和兔子的数量？当我在初中时，我学习了“代数”课程，然后我突然意识到这只是一个二元联立代数方程组。求解方程组非常简单方便。它不仅可以用来解决“鸡和兔子在同一个笼子里”。即使鸭子和狗被锁在一个房间里数着头和脚的数目，也可以称之为“鸭子和狗在同一个房间里”的问题，这种问题是可以解决的。因此，“代数”显然比“算术”更“高级”。这确实是“一个更强大的工具和更简单的方法”。这些工具和方法将有助于理解现有的理论，并把“古老而复杂的东西”放在一边。换句话说，从“代数”的角度理解“算术”可以更深刻，而处理“算术”中个别问题的一些复杂方法可以搁置一边。在此，我想重申，虽然中学的“代数”比小学的“算术”更“高级”，是“一种更有力的工具和更简单的方法”，但这并不意味着小学的“算术”不需要学，因为:(1)“算术”的某些内容不能完全由“代数”所取代，如四运算等。；(2)即使内容可以替换，通过适当地学习一些内容来了解和理解“代数”的内容也是有益的。(3)从教育学的角度看，存在着循序渐进、不同年龄学生的接受能力等问题。作为中学“代数”的重要组成部分，它是解多个联立方程。在中学《代数》教材中，重点一般放在二元或三元联立方程上，所用的方法通常是消去法。然而，如果有四个或更多的论点，我们必须找到另一种方法来建立多重联立方程理论。经过多年的努力，矩阵的概念应运而生，它不仅给出了多元联立代数方程的一般理论，而且建立了一门新的学科“线性代数”。这是数学上的又一个“真正进步”。由于“更强有力的工具和更简单的方法”即“矩阵”的发现，不仅对多重联立代数方程的理解更加清晰和深入，而且由于统一的处理方法，单独处理方程的方法也可以“抛在一边”。当然，“线性代数”是一门大学课程，但它的出现再次证实了希尔伯特的说法。中学《代数》的另一个重要内容是解一元二次方程。例如，在古代，在《算术九章》中，一般有求解一个变量的二次方程的算法。后来，有许多发展，直到al-khowarizmi(约783-850)相当于给出一个变量的二次方程的一般形式。1545年，卡达诺(1501-1576-1576)宣布发现了一元三次方程的解，而一元四次方程的解是由法拉利(1522-1565-1565)解决的。当时，许多数学家致力于寻找高阶方程的根解，即试图通过加法、减法、乘法、除法和寻找正整数的根来表达方程的解。经过两个世纪的努力，许多数学家失败了，直到1770年j？拉·格兰奇(1736-1813)发现五次方程和高阶方程不能做到这一点，半个世纪后，1824年，n？阿贝尔(1802-1829)解决了这个问题，也就是说，不可能找到五次及以上的一般方程的根解。但是什么样的特殊代数方程可以用根公式求解，这就是E？伽罗瓦(1811-1832)解决了这个问题，但更重要的是，为了解决这个问题，他建立了“群”的概念，这意味着现代代数理论的出现，这是另一个“数学的真正进步”。这是由于发现了“更强大的工具和更简单的方法”，即“群体”。随着“群”和后来发展起来的现代代数理论，我们可以更清楚、更深刻地理解过去寻找高阶代数方程根解的问题，但我们真的可以把那些“古老而复杂的东西”放在一边。虽然“群”等现代代数的内容已经超出了中学教学的内容，但300年来提出代数方程的根解问题的过程，已经证明了希尔伯特反复说过的话。“群”在历史和现代数学中的作用是不可估量的。例如，克莱因在1872年提出了著名的ErlangerProgramm，即他认为各种几何都是为了研究各种变换群下的不变性质。这种数学思想不仅在几何学的发展中，而且在整个数学的发展中发挥了巨大的作用。

《王蓝田食鸡子》告诉我们耐心的重要性，不要让急躁的脾气给自己带来消极的影响。心急吃不了热豆腐，很多时候欲速则不达，过于性急地做事反而容易取得相反的效果。《王蓝田食鸡子》出自南朝宋时期的笔记小说《世说新语》。

《王蓝田食鸡子》的原文

王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。王右军闻而大笑曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪?”

译文：王蓝田性情急躁。他曾经吃鸡蛋，拿筷子扎鸡蛋，没成功，便勃然大怒，把鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上不停地旋转，没有停下来。他又从席上下来用鞋齿踩，又没成功。愤怒至极，又从地上捡起鸡蛋，放入口中，咬破鸡蛋后就吐掉。王羲之听说这件事后,大笑道 ：“即使王安期有这个脾气，也没什么可取的，何况是王蓝田呢!”

老虎抓到一头鹿后要把它吃掉，鹿说：你不能吃我，因为我是国家三级保护动物，老虎笑笑说：不好意思，我是国家一级保护动物，总不能为了保护三级动物饿死一级动物吧！所以把鹿吃了。

这个故事给人很深刻的启示：

这个故事告诉我们，不要企图用你的身份去解决什么，那并不能成为别人畏惧的理由，你自认为身份厉害，还有人比你更厉害的，所以靠能力，靠自己才是关键，也告诉我们鹿太不聪明了，再生死关头，最后一次机会并没有找到足够的理由说服老虎放了他，聪明的人能虎口逃生，没能力不聪明只能沦为口食。

夫妇逛商场，女的看中一套高档餐具，坚持要买，丈夫嫌贵，不肯掏钱。导购一看，悄悄对丈夫说了句话，他一听马上掏钱。是什么让他立马转变?导购员对丈夫说：“这么贵的餐具，你太太是不会舍得让你洗碗的。” 启示： 人的观念没有什么不可改变，关键是角度，要善于揣摩客户心理。

《河中石兽》启示的道理：实践是检验真理的唯一标准。单纯依靠固定的思维或是书面上的知识不能解决所有问题，要实现对事物的正确认识，需要联系实际，通过细致且深入的调查得出对事物的正确认识。

《河中石兽》的主旨

《河中石兽》告诉我们认识事物前需要先对事物进行深入的调查。文章以石兽的搜寻工作的线索，在生动的情节中揭示出生活中的哲理。庙里的僧侣按照经验和学者按照自己从书本上学来的知识进行推理却找不到石兽。而老河兵对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论。《河中石兽》就嘲讽了这一类的僧侣和学者，点明事物的特殊性与和其所处的环境息息相关，认识事物应该全面探究事物的特性。

《河中石兽》全文

《河中石兽》

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?(转转 一作：再转)

夸父逐日的寓意和启示：只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。所以我们做事情要懂得坚持，要有坚定的意志。

夸父是远古时期巨人族的首领，又一年夏天，天气非常炎热，太阳直射在大地上，把庄家都晒死了，树木烤焦，河流晒干，人们受不了这种环境死伤无数。夸父就想，这恶毒的太阳，我要抓住它，让他听我的。族人劝阻夸父，让他不要去，太阳距离我们太远，并且这么热，你也会死的。夸父心意已决，为了保护自己的族人，也要追上太阳，从此开始了逐日的征程。夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。到了日落的地方，感到口渴想喝水，喝了大江大河的水，不够，向北至大泽饮水。没到那里，渴死在半路。他丢弃的手杖，化成了一片桃林。

夸父逐日的故事告诉我们做人做事应该坚持不懈，努力下去，为理想而奋斗。夸父逐日的故事反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。

说到张良其实大家也知道的这个人的是真的挺厉害的，西汉的开国功臣，非常知名的政治家，关于张良的成语很多，这其中有一个是张良拾履，那么有人问了，这个张良拾履到底是什么呢?张良拾履又告诉了我们什么启示呢?下面跟谁吾爱诗经网的小编的脚步一起来学习分析看看吧!

张良拾履告诉我们什么对待长者要有谦恭的态度，对他要尊敬，多向长者学习，听从他们的教导。同时又告诉我们，做事也要坚持不懈，要努力学习，这样才能距离目标越来越近了。

张良拾履的故事说简单也简单，但是说复杂也复杂，下面我们可以简单的回顾下。

话说张良拾履的故事要从张良刺杀秦始皇说起，张良本是韩国人，但是韩国被秦灭了，张良就招募刺客刺杀秦王，但是最后失败了，只能逃亡，来到了下邳这个地方。

一天张良在下邳一座桥下散步，看到一位老人把鞋子故意扔到桥下，并放张良去捡过来，张良看到这个情况非常的惊愕，真想把这个老人打一顿，但是又顾忌老人年纪大，所以还是忍气吞声的把老人的鞋子给捡起来了，还屈膝给他穿上。

这事也还没完，老者让张良5天后让张良在这个地方等他，5天后张良就去桥头等老者，没想到老者早已经到了，老者表示张良来晚了，又约5天后见，就这样前后来了两边。

最后张良喜得老者送的《太公兵法》，这本兵法的厉害之处大家也应该知道了，帮助刘邦是真的打了很多胜仗，有西汉也是有这本书的功劳了。

从上面的故事可以看出，这个张良的的确确是真的挺厉害的，这位老者都这样了，但是张良依旧没有生气，也没有放弃和老者的约定，最后才得到了这个《太公兵法》，也算是真的厉害了。

所以很多事情大家都知道的，贵在坚持，这个说法还是很有道理的哦。

启示一：乱局即大局

书评家马德瑞克曾经说过：「姑且不论华伦巴非特及索罗斯的个人天赋，她们所处的时代，对于能在金融市场赚钱特别有利。」也就是说造成赚钱有利的原因是因为1970末期到1980年代初期不预期的通货膨胀的结果，以及过去20年国际市场资金的戏剧化、混乱的扩张所致。

索罗斯的一项重要能力就是在凡人眼中的一场混乱，他却能辨识混乱的类型。一个长期追踪避险基金绩效的华尔街公司的领导人李伯说：他以全球的角度观察大势，他极了解市场是如何运作的，因此他清楚的何处可以运用杠杆操作，不论是知识性或金融性的杠杆。

索罗斯说过：金融市场天生就不稳定，国际金融市场更是如此，国际资金流动皆是有荣有枯，有多头也有空头。市场哪里乱哪里就可以赚到钱。辨识混乱，你就可能致富;越乱的局面，越是胆大心细的投资者有所表现的时候。

一项情形变的越遭，就会向上弹的越高。跌的越深，市场越乱就越可能出现大行情。很多情况常常是：市场乱，投资人跟着一起乱。所以我们常常可见到恐慌性卖压，投资人奋勇追高等新闻标题。乱局对冷静的客观投资人来说，正式天赐良机，因为这可能是大捡便宜货的机会，也是财富重分配的时候。

启示二：见坏快闪，认赔出场求生存是索罗斯投资策略中最重要的原则，那么眼明手快，见坏就闪就是求生存最重要的方式。

政治上：1987年索罗斯基金会在中国大陆设立分会，并以改革开放为名，资助中国的民主活动;但1989年时，在大陆的分会遭中共监控，索罗斯见局势不妙，便结束分会，至今尚未在大陆复会。

1974年，索罗斯在日本股票市场建立极高的持股比例，一日下午，东京某位营业员打电话告诉他一个秘密，内容是告诉他日本人对陷入水门案件丑闻的尼克森总统反应欠佳，当时正在打网球的索罗斯毫无犹豫的立即决定卖出由此可见眼明手快是许多基金操盘人的必备功夫。

大部份投资人充斥一种舍不得的情绪，上涨舍不得卖，下跌也舍不得卖，看了难过，杀了手软，出脱往往是波段最低点。

启示三：昨天的历史，明日的走势

索罗斯成功的预测1987年的崩盘，秘诀为何?鉴往知来。

经济危机的爆发，往往是累积长期不稳定的情况所酝酿而发生。历史的经验往往可以预测未来，因为历史是会重演的，所以以史为镜不失为预测重要方向。

1929年及1987年崩盘类似之处：

1929--1987短期货币市场利率走扬

造成股市资金动能不足 大量美元流入他国中央银行

美国联邦理事会没有注入等量货币造成资金流动性不足

下跌幅度36% 与1929年相似

每日价格的波动 与1929年相似

胡佛总统对股灾之初发表谈话，里根总统在股灾发生之初发表谈话，内容与胡佛相似

启示四：别人话中话，我见财上财—解读能力

一些平淡无奇的话，在索罗斯听起来，可能就是重要的买进或卖出的讯号。这样的启示说明了索罗斯一项重要的能力，就是解读。 各国重要领袖、甚至政府领袖、商界人士的重要谈话，都隐含了相当重要的意涵在其中，而差别在于听者能听懂几分、又能执行几分。

1992年德国央行史莱辛革的一习演说提到：如果投资人认为欧元是一篮子固定的货币的话，那就错的离谱了。」当年总统为了经济问题，一再提高马克的利率，使得马克变成强势货币，而为了维持汇率的稳定，史的德国及意大利不得不跟进，但是英国及意大利的经济情况不理想，因此苦撑汇率之下，对德国抱怨连连。索罗斯听了史莱辛阁这番话以后，认为其中别有文章，他话中的涵义可能影射虚弱的意大利里拉。事后索罗斯与史莱辛阁谈话，问其是不是喜欢以欧元做为一种货币。史氏回答，他喜欢欧元的构想，但是欧元这个名称则并不喜欢，如果用马克的话，他会比较容易接受。读出弦外之音的索罗斯便立刻放空意大利里拉，大赚三亿，并借了一大笔英镑，改换成马克，又大赚十亿美金。

启示五：小心，明牌就在你身边

小心懂的判断、听的懂事件的涵义，明牌就出现在报纸、新闻、电视、广播、甚至口耳相传的小道消息上。

1972年，有一天晚上索罗斯听到了国民城市银行招待证券分析师吃晚饭的消息，这是一件从未发生过的事，虽然索罗斯不在受邀行列之列，但他却敏锐的认为其中必有不寻常的事情要发生，他立即主张买进经营体质较佳的银行股，他的联想是银行业可能要公布利多消息。果然索罗斯买进的股票获利五成。

启示六：仙人打股有时错，错误为投资之必然

1987年索罗斯仔细检视全球经济大势后，他的结论是：崩溃会从日本开始。当时日本债券市场崩盘，索罗斯研判债券市场的崩盘效应会扩大到股票市场，因为股票市场股价高估的现象远高于债券市场的不合理性，所以他认为日本股市会领先下挫，但没想到投机性的资金反而涌进了日本的股票市场，日本股市又创了新高。

被誉为股神的巴菲特也经常犯错，彼得林区也坦言自己有一大堆错误，但他说需要的只是在十年内选中几支飙股，若手中的十支股票有三支大赢，就能弥补其中一、二支的亏损和另外六七支表现平平的股票了。

启示七：勇于认错的自省精神

索罗斯相信使他与众不同的最大能力，就是能很快的察觉过错。能做到很快察觉过错，势必拥有较为敏锐的心智及高人一等的勇气。

在索罗斯的理论里，由于他认为人类对事情的认知是不完整的、有缺陷的，所以人类思想天生就容易出错。索罗斯能够了解事实与认知的差距。

绝不犯错不等于投资成功。成功往往是瑕不掩瑜，做对的是多过于做错的事，假如你出错，或者你假设与事实不符，，那就要切切实实、认认真真研究到底哪里出错，换言之，越是不成功，就越要花时间研究错误。

启示八：最大天赋—化繁为简

化繁为简伴随了项人格特质—耐烦和归纳的能力。

耐烦—好比金融市场若真的要分析起来，铁定没完没了，经济大势、政治影响、个股基本面、历史走势图、产业前景等等分析后，最后很单纯，只是买或不买、卖或不卖的最终判断而已。索罗斯每天阅读十数份各类专业刊物的原因就在此。

归纳—堆积如山的信息，可能夹杂不时的信息和消息，陷阱处处，既复杂又危险。所以要先收集资料，再分门别类，再抽丝剥茧，最后归纳出对自己有利的信息，最重要一点是不能因为求快而漏了一大堆有用的信息，尤其在复杂的金融市场，，错失一步，可能就满盘皆输了。

索罗斯可以带领即将达到四十个国家据点的慈善组织，也可以跨足不动产、农牧业、网络公司、寿险公司、金融商品、超级市场等各种不同领域，他全部是亲自了解，并不只是听任幕僚人员的建议。而且他每天要花三分之一的时间思考，他并非超人，他只是将化繁为简真正融入到他的投资生涯和日常生活中。

启示九：在前进中整顿

边进行边修正的策略—在市场千变万化的情况下，有些时候是不能拖延的，否则很容易就丧失了一大段精采的行情。边进行边修正的策略就是要能够时时灵活的适应变局，有时候理论太多，是无法落实的，计画赶不上变化就是说明这个道理。 例如索罗斯要进入美国市场前，他对美国市场并不了解，可是他采用直接进场的方式学习，然后在过程中，时时检讨缺失。先拿一部分金额投入测试一下市场，感觉对了，又印证他的理论，再开始调集重兵，予市场致命一击。

在前进中整顿，不是走一不算一步，而是从行动中积极调整投资策略。

启示十：管理风格

开放式沟通：索罗斯身边的人不是唯唯诺诺的人，而是在不同意见时，勇敢的反驳索罗斯。

不在其位不谋其政：例如有位能力不错的交易员，在不知情下进行了风险很大的货币交易，这笔交易赚了大钱，但索罗斯请他走路，因为若有闪失，是由他自己负起全责，而非手下。英国霸菱银行倒闭就是一个件类似的例子。

充分授权：例如他多次在跟属下会议中，告诉他们如果看好一项投资标地，为什么下这么少的赌注呢?其实那名部属所投资的金额已经是天文数字，但是索罗斯却是鼓励部属加码，告诉他你的权限可以这么高，放手去做吧。

恩威并重：他常常问部属问题，让部属难以招架，为了就是要知道负责的人到底了不了解状况，如同台湾王永庆的主管会报，不过他也赏罚分明，让属下又爱又恨。

启示十一：你有没有自己的舞台

人必须有舞台才有发言的余地，才会受到重视，也可以在政治上谋求更大的商机。

例如八O年代末期，索罗斯曾企图说服当时美国总统和英国首相支持一项欧洲的复兴计画，但是这项建议非但没有被重视，还遭受人所嘲笑，他了解必须成为公众人物才能受到重视。于是推动了放空英镑一役，让英格兰银行破产，从此声名大噪，为自己创到了一个舞台。之后还应南韩总统之邀到韩国进行访问，以非正式顾问之名评估南韩进行钜额投资的可行性。

启示十二：要有垃圾里找黄金的慧眼

索罗斯对冷门的东西特别感兴趣，例如在套汇还是一项冷门又无聊的工作时，他把套汇研究的很透彻，一跃成为套汇理论兼操作的大师。

1960年，他发现一家德国保险公司—联合，若以他的资产价值相较，股价实在太低了，他便开始推荐联合的股票，结果此股票涨了三倍。

要有独去慧眼去找到低价而有潜力的股票。

启示十三：与其听你的摆布，不如照我的规矩

索罗斯说过：我特别注意游戏规则的改变，不只是在游戏规则里打转，而是了解新的游戏规则何时出现，并且要在众人察觉之前」。他还试图改变游戏规则，在金融市场、政治市场皆然。

例如他不以政治捐献或以资助候选人的传统做法，来做为增加政治影响力的主要方式，而是直接用他的财富支持和与其倡议的议程有关的辩论，希望受教育的大众能认同他的看法，或者捐款给内容涵盖广泛的民间组织及计画， 这类的组织有助于改变全国的政治文化。

启示十四：市场，我永远不相信你

索罗斯说过：市场走势不一定反应市场的本质，而是反应投资人对市场的预期。但是投资人往往是不理性的，因此更加深金融市场的不稳定性。

如果号子里偌大的营业听里，只有两三只小猫在看盘，这就告诉你该进场了，如果号子里挤的水泄不通，连上市上柜都分不清，股票名字都叫不出来的隔壁欧巴桑都告诉你该买股票了，这就是该退场的时候了。

启示十五：神秘第六感

索罗斯很相信他自己的动物本能。每当事情生变，他就会觉得痛，当他直接管理的基金时，就时常会背痛，只要一开始痛，他就知道投资组合有问题，更妙的是如果痛的地方接近腰部就是买超出了毛病，若是左肩痛就是货币方面有麻烦。

重点是：话虽如此，仍然不可忽视专业能力的培养，只是在下注前，不免有犹豫的心理，偶而找个直觉来说服自己只是帮助投资的果断而已。直觉是帮助决定用的，帮助加码时坚定自己的信心。绝不可倒果为因。

启示十六：存活下来，一切好谈 索罗斯在『金融炼金术』的导论中说：如果我必须就我的实务技巧做个总评，我会选择一个字：存活。

例如：1987年，当股市崩盘，他判断会从日本开始，然后才是美国股市，但是他原本放空的日本市场反走高，使他受到重创，他并没有执迷自己的判断，立刻认赔出场，他的原则是：先求生存，再求致富。所以虽然这次的投资失败，但全年的基金表现仍有14%的盈余，也为他留下日后大战的筹码，也才有日后『让英格兰银行破产者』的封号。

启示十七：分散风险就是致力于投资组合

不要把所有的鸡蛋放在投一个篮子里。

量子基金会把净值的资本投资于股票市场，而将融资的部分投资于像股票指数期货、债券、外汇等金融商品上。原因是股票的流动性相对于金融商品而言较小，因此将部份的净值资本投资于股票上，万一发生追缴保证金时，就较能避免灾难式的崩盘。

启示十八：最高境界，无招胜有招

索罗斯说，他的特长就是没有特定的投资作风，或者更精确点，他常常改变自己的作风以迁就环境。

量子基金成立以来，有时做多，有时放空，有时玩股票，有时买债券，期货没少过，衍生性金融商品，他还是使用的鼻祖之一，全球各地的主要金融市场大概找不到他缺席的纪录。

1970年代初期，索罗斯开始投资在相当不成熟的日本、加拿大、荷兰，之后又投资石油公司、银行、国防公司、农业公司的股票而获得丰厚的报酬。1973、1974年股市重挫时，索罗斯以放空方式赚钱。

启示十九：融资，小心融资

索罗斯重大胜利中从事的大部分是融资，但是索罗斯并非疯狂地一味运用融资操作，他本人非常了解融资的风险。

索罗斯对融资的观念有几个基本的重点：

1. 基金的净值必须用来支持所使用的融资：

不得超过借贷的融资部分不得超过基金净值，以防举债大于资产的负面状况产生。

2. 对于纯粹的商品类基金，使用的融资倍数十分节制：

太危险的不碰，在索罗斯的认知里，商品类基金的风险较其它大，因此索罗斯在没有太大的把握下，不敢轻易以高杠杆方式操作。

3. 投资组合本身就具有融资效果

索罗斯认为期货、债券、股票各有不同成数的融资保证金，所以不同的投资组合，就出现不同情况及比例的融资成数，所以善用各类商品及工具，就可以变化融资成本。

4. 必须处于正确的行情，才能藉融资来获利

索罗斯相信自己看法正确时，才会大手笔投入。

启示二十：无心差柳尚且成荫;有意栽花当然要发

数十年来索罗斯在很多国家建立他的民主慈善大国，他捐出去的慈善捐款已经超过十三亿美元，他甚至表示希望在死之前把所有的财富都捐出去。 他以慈善为名，在很多国家建立起人良好的政商关系，例如延聘了许多退休的政府官员，姑且不论他是否有所意图，他的努力是有目共睹的，相对的，对他在人脉、在当地国情的了解上，以及他的影响力，势必对他投资有极大的帮助。

启示二十一：见风是雨的联想力

索罗斯说：你的思考一定要全球化，不能只是很狭隘地局限于一隅，你必须知道此地发生的事件，会如何引发另一地的事件。他就是要投资人培养国际观，并且能够找到事件的连动关系。

索罗斯不仅注意公司的体质，同时在意当时的大环境。兼顾微观与宏观，两者是连动密切的

1970年代中索罗斯曾经放空雅芳股票，他以120元放空卖出，两年后以每股20回补，每股赚了100美元。因为索罗斯洞悉了一个趋势，即人口逐渐老化，化妆品业者收入将大受影响，他并且认为小孩子也不再用那种东西，所以他研判化妆品的销售荣景已经过去了。

启示二十二：亲自了解而不是道听涂说

索罗斯订了三十种业界杂志，也阅读一般性杂志，四处寻找可能有价值的社会或文化趋势。他遍览群书的目的，就是要从资料审视有何特殊之处，伺机切入市场。他很清楚，他必须把各种可能的信息输入脑子里，然后才能有凭有据地输出投资策略。

单是阅读资料，索罗斯认为尚嫌不足，在他有地位及影响力后，他更可以透过亲自了解，实地勘查的方式，更深入了解投资标地。

启示二十三：我不是冷血动物，而是冷血投资动物 索罗斯说过：当我四下寻找一个投资标地时，我便遭遇困难。我并不属于任何特定社会….1947年我到英国，1956年到美国，但我从来没有完全同化成一个美国人。索罗斯从未公开拥抱美国人或犹太人的身分，有些人认为索罗斯没有种族认同。

在索罗斯的投资世界里，他保持冷静，超然，目的取向很重要，目的就是获利，他不随国内多数人起舞，避免跟股票谈恋爱，才不致于冲昏头而感情用事。

索罗斯并未忘本，他一直是他的祖国—匈牙利的长期资助者，在他的办公室内，都还悬挂着匈牙利艺术家的作品。

启示二十四：看到缺点，我就放心

根据索罗斯的理论解释，市场参与者的偏见会影响市场价格，他并且认为有时候不仅影响价格还会影响基本面，所以他在剖析投资标地时，就习惯带着找碴的眼光，试图看出其缺点。因为只要知道缺点所在，他就能领先乐观派的投资大众。

索罗斯常与实际操盘人就投资问题做检讨及辩论，索罗斯的作风就像博士班学生考试时的口试委员一样，不断质疑考生论文的论点，试图找出缺点。倘若一问，问题百出，就不断进行检讨，他的问题又专业又刁钻，一直到部属回答都正确时，再也没有问下去的必要，才放心进行投资。

启示二十五：低买高卖有条件，选购股票像顶店

从索罗斯的合作伙伴透漏出索罗斯的投资策略为：找寻低估的股票，而且拥有强势产品连锁店的公司。

投资股票或收购其它公司都是要经过精算的过程，我们可以假想今天如果要去顶下别人的店或收购别人的公司，一定要详细推敲卖价是否合乎本质，公司的财产清册、营收状况、每月开支等等各个角度作深入的剖析，用这个价格买下来合理吗?但是事实上投资人并非如此，好象股票跟公司是不关联的独立个体。

启示二十六：我是我眼中的我

索罗斯自从在英镑一役胜利后，就努力的转型，开始强化他慈善行为的形象和行为，并转到公共政策的领域，他时常四处演讲、接受访谈、批评世局、批评某国政策不当，俨然成为了政界人士。但是大多数人没有兴趣聆听他的意见，他们所兴趣的是他在金融方面的看法。

在政治人物的眼中，索罗斯不是一个政治人物，连兼职都不被认同，在大众眼光，充其量他只不过是个很敢花、舍得花钱的慈善家罢了。

但是索罗斯不在乎别人怎么看自己，而是在自己怎么做自己，所以在很多方面，如协助共产国家朝民主化迈进。捐钱、捐设备、设立大学、奖助教授及学生、关心教育议题、网络普及、民生问题、美国对死亡的重视等等都有一定的贡献和成就。

启示二十七：时间换取空间，空间也可换时间

通常大部分的人会认为索罗斯是标准的投机客，这类的人一定没有耐心，专跑短线，如果是以这类的印象看索罗斯，那就失之偏颇了。

例如他在1989年到1992年重创英格兰银行，索罗斯就布局了三年，他只对一个只是预判，但尚未实现的局面等了三年，所以我们能说他没耐心吗?

对相于长期投资的观点，索罗斯只是不用长期时间来换取上涨的空间，因为只要价格满意，「朝买进、夕可卖出」，时间长短并非考虑的重点，因为目的已经达到了，然后他再争取时间找寻下一个目标。

启示二十八：果断

索罗斯有一点非常重要的特色：说做就做，剑及履及的果断行动力。

例如在1974年，当索罗斯接到一通东京营业员的电话，觉得当时环境不利，在日本拥有极高持股部位的索罗斯，立即毫不犹豫做出出脱的决定。当做决定的时机成熟时，他绝不花十五分钟以上的时间做研究。

索罗斯说过，日本是他喜欢的地方之一，他愿意在他喜欢的市场里，全部撤出，必然是他研判局面可能生变。但是对于尚未发生的事，能够勇于即刻做决定，没有半点迟疑，这样的果断利，的确超乎常人。

启示二十九：彻底分工就是彻底成功

索罗斯的金融生涯里曾经有一度遭遇瓶颈，他衣食无虞，基金规模不断扩大，但是他的精神却几近崩溃，他对眼前的成就忽然起了疑心，结果又与妻子离异，与工作伙伴拆伙。

当时他设法找人分担经营基金的责任，不断地征人访才，找到人之后，却又放心不下，能然过问业务，甚至还是自己做决定，结果导致量子基金出现后首度亏损。

经过多次教训，他真的做到交棒的动作，把业务逐渐转给一些手下悍将，他将许多重要的工作充分授权给下属负责，当然本人仍然关心基金的运作，也随时提供建言，结果量子基金之后又创造了另一波高峰。

启示三十：冒险不是忽略风险，豪赌不是倾囊下注

翻开索罗斯征战金融界的纪录，一般人都会被他出手的霸气吓到，也可以说豪气。很多人误以为只是命运之神特别眷恋索罗斯，认为只是赌赢罢了，赌输了还不是穷光蛋一个(文章来源：股市学习网http://www.8gp8.cn)。

其实索罗斯在从事冒险之前，是评估过风险，下过研究功夫的，他的冒显并不是不顾安全考量，赌资虽大但不是他的全部家当。他虽然时常豪赌，但也会先以资金小试一下市场，绝不会财大气粗到处拿钜资作战。

仔细观察他下注方式是：有理论有根据，依研究报告为辅，嗅出市场乱象浮现，调集大笔资金，予以致命重击。

启示三十一：政府护盘，反向指针?

经济学家眼里政府以任何方式介入股市都是不当的做法，但并不为索罗斯索所赞同。但索罗斯也不完全赞成政府干预，他赞成有一个够力的的国际央行之类的组织，足以解救濒临危乱的经济，他并没有明讲是否赞成各国政府介入。

从纪录上来看，索罗斯应该不反对，因为这可能又是一次大好的赚钱机会。国际投机客通常是在政府介入之后趁虚而入，因为这时通常是一国经济出现了病兆，例如出口衰退、债务过高、信用过度扩张等等。当投资客奇袭成功时，政府再进入护盘，都形成了民众恐惧的反效果，如果政府的护盘没有立即的效果，后果不仅政府的信用荡然无存，民众更是不计成本，杀出股票。

例如1997年的金融风暴，从泰国央行喊话开始，到马来西亚、印尼、新加坡、台湾、香港、韩国、每一个政府的央行皆大力护盘，但是结果不但徒劳无功，而且更加惨重。

政府的护盘有时可成为市场变盘的警讯，所以在投资前，可顗考虑政府的态度，它有可能成为研判走势的反项指针。

启示三十二：不昰闲人闲不住，真是闲人非等闲

我们仔细研究一些金融股市大亨的行事模式后，我们可以发现他们并不昰整天忙忙碌碌地盯着大盘，为一两天的涨跌神情紧张的喊近杀出。

例如股神巴菲特，并没有一般大众印象中的忙碌生活。他的公司并未设在繁华的市中心，而是设在遥远的内布拉斯市。最重要的办公室里，甚至没有计算机或股票交易的终端机。巴菲特说：没有热闹的小道消息，才能冷静思考。

历史上最大规模的共同基金—麦哲伦基金经理人彼得林区也和大多数被下属簇拥的大亨不同，他的工作小组人口简单，只有两名助手，他认为：「人一多，要沟通的时间势必也长了…。

索罗斯的量子基金的管理工作早就落在他的手下身上，他曾说，他一天要花三分之一的时间思考，并澄清自己对于将要往何处去、世界要往何处去等问题的想法。

索罗斯也说过，自己一直未涉入过程中，他是以一个思考的角度参与，思考就是要置身事外，保持自己的客观与超然。

启示三十三：

个人认为内容的例子有问题，故不予摘录

启示三十四：要效法索罗斯先定位自己

因为索罗斯的成功造成所有避险基金的经理人都流行一种「只管总体金融面，不从事证券分析」的流行现象，每一个人都想跟索罗斯一样，做一个总体经济面的宏观投资人，不必再从事选股的工作。这些基金经理人忽视为上市公司做基本分析，不看年度报表，不管企业界的问题，也不管他们的竞争力，每一个人都想成为另一个索罗斯。

但是其时每个人遭遇不同，所罗斯一开始就接触套汇，加上他特殊的欧洲背景，促使他在套汇领域勤加钻研，所以他必须熟悉市场大势，但是一般的金融工作人员，不思在自己的领域中，坚守岗位，只是一味的跟进成功之后的索罗斯脚步，结果导致自己的失败。

启示三十五：我看我我且非我 谁装谁谁就是谁

从索罗斯所扮演的角色来看，包含生活各种差异极大的事物，他可以说是一个慈善家，又渐成一个政治家，他自视是一个哲学家，在金融领域方面又是一个投资家，他也擅长钻法律漏洞，利用法律规定不严的灰色地带，取巧行事。

很清楚的，索罗斯不以现状满足，仍朝理想迈进，不以事多而苦，仍一一厘清完成，多重的角色在他身上，虽不甚协调，但是他成功演出每一个角色，在每个角色，都尽力表现。

启示三十六：风雨不惊 无怨无悔

1987年的股市崩盘，索罗斯猜错了崩盘的排序，于是造成他损失极为惨重，当然有记者问到他对此次重挫的反应，索罗斯只说：我觉得很有趣。

索罗斯的朋友说过：索罗斯面对崩盘时表现镇定，索罗斯认赔的态度比我见过的任何人都好，他可能认为市场没照他的想法演变，但既然出了错，经他理解后，就大步离去，不再留连了。

索罗斯当然并非全然没有痛苦，他说过：对我而言，赔钱这事是一件痛苦的过程，的确是一个惨痛的遭遇，但是你玩这个游戏你就必须忍受痛苦。

索罗斯不管赚钱也好，亏前也罢，一切的结局都是荣辱不惊，在他的人生里，钱已经不是这么重要，赚钱是他的工作，不是他的目的。这样的修为值得每一个投资人努力培养与学习。

抗日战争的整理给大家带来了什么样是启发，大家有什么启发？下面是小编整理的关于抗日战争给你带来了什么启示，希望能够给大家以启发。

抗日战争纪念日历史背景

1945年8月14日，日本天皇颁布停战诏书，接受《波茨坦公告》。

1945年8月15日，天皇广播诏书。

1945年9月2日，参加对日作战的同盟国代表接受日本投降签字仪式在停泊于日本东京湾的美军军舰“密苏里”号上举行。日本代表在无条件投降书上签字，中、美、英、苏等9国代表相继签字。至此，中国抗日战争胜利结束，世界反法西斯战争也落下帷幕。

1945年9月3日，中国国民政府下令举国庆祝，放假1天，悬旗3天。

1949年底，中华人民共和国政务院曾把8月15日作为抗战胜利纪念日。

1951年8月13日，中华人民共和国中央人民政府政务院发出由周恩来签署的通告，确定抗日战争胜利纪念日为9月3日。通告指出：在1949年12月23日所公布的统一全国年节和纪念日放假办法中，曾以8月15日为抗日战争胜利日。查日本实行投降，系在1945年9月2日日本政府签字于投降条约以后。故抗日战争胜利纪念日应改定为9月3日。

1999年，中华人民共和国国务院令第270号《全国年节及纪念日放假办法》(1949年12月23日政务院发布，1999年9月18日国务院修订发布)中发布的有关抗日的纪念日有“七七”抗战纪念日、“九三”抗战胜利纪念日、“九一八”纪念日。这是中国政府以法规的形式确定了抗日战争纪念日。

中国曾在多年9月3日这一天，曾举办过多次大型庆祝活动。民主党派“九三学社”就是为了纪念这个日子而命名的。

1999年，中华人民共和国国务院令第270号《全国年节及纪念日放假办法》(1949年12月23日政务院发布，1999年9月18日国务院修订发布)中发布的有关抗日的纪念日有“七七”抗战纪念日、“九三”抗战胜利纪念日、“九一八”纪念日，是中国政府以法规的形式确定了抗日战争纪念日。

抗日战争的启示

追忆历史，是为了更好地总结教训，用民族过去的失败和成功来指导今后的生活。抗日战争到今天已过去60余年，但因为日本政府的百般抵赖使得两国摩擦不断。日本政客屡屡参拜靖国神社伤害东亚人民的感情，篡改教科书污曲历史。今天我们再来回顾这场战争，表明了我们不忘教训的态度，也能让我们的青少年知道祖辈的付出，更珍惜当下的生活。 抗日战争的起始时间是1931年9月18日(即九一八事变，日军武装入侵中国东北。并向关内进军由于东北义勇军的牵制日军主要精力指向关外，与国民党签订不平等条约为全面侵华赢得了时间和经济等多方面的准备)。抗日战争是第二次世界大战中反法西斯战争的重要组成部分。国际上一般将这场战争称作“第二次中日战争”，中国一般称其为抗日战争，是指20世纪中期，中国抵抗日本侵略的一场民族性的全面战争。战争时间约为八年，故亦被称为八年抗战，或简称抗战。

1931年，侵华日军发动九一八事变后，标志着局部抗日战争的爆发。此后，不到一年完全侵占中国东北，并于1932年3月成立伪满洲政权，此后陆续在华北、上海等地挑起战争冲突。

1937年7月7日，日军在北平附近挑起卢沟桥事变(七七事变)，中日战争全面爆发。 抗日战争对中国造成了巨大的人员和财产损失，中方的史料表明，在抗日战争中，保守估计中国军民伤亡共3500多万人，损失财产及战争消耗达5600余亿美元。

1945年8月15日，日本政府对外宣布向盟军投降，同时下令所有日本军人停止一切战争行为。中国因此取得了抗日战争的胜利。

抗日战争持续八年，双方投入兵力数百万，前后共进行上千次大大小小的厮杀。贸然谈论不免以小失大，今天我将从以下三个方面来谈一些我的浅薄陋见，这些也是我作为90后大学生对自己民族命运的最直接思考。

第一是国民党的功过问题。众所周知，抗战时期国民党是民国政权的执政者，也是抗战的主要组织者。但其在抗战初期的绥靖政策几乎陷全民族于死地，甚至有资料显示其政权核心蒋介石靠着出卖民族在东北的利益换来日本人的支持，在军阀战争中得以上位。蒋的攘外必先安内政策更是试图同胞残杀，妄想转移国内压力，打击共产党领导下的正义抗战力量，幸而最终蒋在西安自食恶果，被爱国将领张学良与杨虎城兵谏，并在共产党帮助下建立涵盖全国各民族与阶层的抗战统一战线。抛开起抗战目的不说，国民党在抗战期间的付出与功绩是巨大的，有资料显示------可见国民党领导下的军队是抗战的主力军，是正面战场上的主要抗日者，我们应当肯定其功绩。令人心寒的是国民党老兵在新中国成立后并未受到公正的待遇，许多老兵没有办理军人凭证，在建国后屡遭批斗和打击，甚至于沦落到讨饭的地步。这对于我们青少年的爱国教育是大为不利的，跑开政治立场不说，他们都是民族的英雄，都应当受到社会的尊重与优待。

第二是抗日战争对当下时局的影响。当下的中国要想崛起，中日关系始终是绕不过去的一个坎，中国要想获得优良的外界崛起环境，中日关系必须要实现正常化，如今中日的交往正如日本的国情--“经济上的巨人，政治上的矮子”。中日文化渊源深厚，相互经济贸易量巨大，且分别为世界第二第三大经济体。但两国却有着极不稳定极不成熟的政治互动。我们可以看到自两国关系恢复正常来不断有双方领导人的融冰之旅，暖春之旅一类，但两国关系始终晴雨不定，时常受日本政客参拜靖国神社，钓鱼岛等岛屿争端影响。这对于中国的崛起是极为不利的，中国对于日本问题最好的解决办法，不是战争，而是以绝对的实力优势去征服。若中日开战，那必定是与他人有益，且两国之间将再无宁日，增添更多无益的历史仇恨。这很考验我们的当政者对于人民情感的引导以及国际博弈的手腕与技巧，源于中日间巨大的历史仇恨，中日关系的走向也是接下来我们时代最值得关注，受人重视的焦点问题。

第三点是我们的国民对于日本的态度与中日关系的思考。每逢两国摩擦期间国人必以打砸日货，抵制日货为发泄。中日两国民间互相敌视着对方，特别是我们的青少年很难对日本有正确的认识，这对于接下来我国对于日本问题的经营是极为不利的。民众太敏感反倒会限制当政者的操作空间。日本是一个进入后工业时代的发达国家，其国家体制与运作有太多值得我们学习参考的地方，对于日本我们应该抱着的态度是这样的，首先我们不能忘记历史，事实上我们也忘不掉历史。其次我们应当正视现实，中国与日本在21世纪这样一个高度全球化的国际环境中是很不可能开战的，中国真正的对手是美国而不是日本，争取了日本，我们与美国的博弈反而更有胜算。这就带给我们的教育者一个问题，怎样向我们的年轻人讲述历史。我个人认为是这样的，首先要加强抗日遗物遗迹的保护，这是对历史的尊重，也能方便我们的年轻人了解历史真相，第二要加强对抗日神剧一类抹污抗日史实的作品的限制，给与我们的大众更多了解历史的优秀窗口。第三要立足当下，明确告诉我们的青少年中日两国必然要有和谐的未来，要尊重历史更要珍惜当下。

以上主要谈了三点，总体来说我的思路是这样，记忆与总结历史都是为了尊重过去和活好当下，我们对于过去的精力应当多花在整理遗物与记录事实上。对于当下则当抱着更理智的态度去生活。希望中日两国的关系能更成熟和稳定，我们的民族也能获得更优良的发展环境。

抗日战争意义

历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。主席在纪念全民族抗战爆发77周年仪式上发表重要讲话强调，要“铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、警示未来，坚定不移走和平发展道路，坚定不移维护世界和平”。这对于我们在党的领导下，大力弘扬中国精神，万众一心推进强国强军伟业，奋力实现中华民族伟大复兴中国梦，具有重要意义。

一、中国共产党是全民族抗战的中流砥柱，进行具有许多新的历史特点的伟大斗争必须坚定对党的领导的政治自信和政治自觉

1931年日本发动侵华战争特别是1937年日本制造卢沟桥事变发动全面侵华战争，给中华民族带来了深重的灾难。中国人民历经14年的艰苦斗争，终于在1945年取得了抗日战争的伟大胜利。这是近代以来中国人民反抗外敌入侵取得的第一次完全胜利，创造了弱国打败帝国主义强国的奇迹，谱写了中国人民近代以来争取独立自由史册上可歌可泣的一页。在这场波澜壮阔的伟大斗争中，中国共产党发挥了中流砥柱的作用。

在民族危难之际，中国共产党秉持民族大义，义无反顾地担负起民族救亡的历史重任，成为引导全民族抗战走向胜利的旗帜。以毛泽东同志为代表的中国共产党人，把马克思列宁主义同中国革命具体实际相结合，创立毛泽东思想，为夺取抗日战争胜利提供了科学的理论指导。中国共产党积极倡导、促成、维护抗日民族统一战线，并对建立世界反法西斯统一战线作出重要贡献，最大限度地凝聚了抗战力量。中国共产党提出并践行全面抗战路线和持久战的战略方针，提出并实施一整套人民战争的战略战术，开辟广大的敌后战场，成为坚持抗战的中坚力量。中国共产党人以最富于牺牲精神的爱国主义、不怕流血牺牲的模范行动，支撑起全民族救亡图存的希望，成为夺取抗战胜利的民族先锋。

遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。艰苦卓绝的抗日战争，使中国共产党受到了前所未有的考验和锻炼。毛泽东同志强调:“指导伟大的革命，要有伟大的党”，要把党的建设作为一项“伟大的工程”来实施。经受抗日烽火的洗礼，中国共产党积累了统一战线、武装斗争和党的建设等方面的新的丰富经验，形成了正确坚强的党中央领导集体，成为拥有120余万党员，思想上、政治上、组织上、军事上完全成熟和巩固的全国性大党，成为领导抗日战争取得完全胜利的核心和决定性力量。广大人民开始更多地把新中国的希望、把中华民族复兴的希望，寄托在延安，寄托在中国共产党身上。

抗日战争伟大胜利，以及90多年来中国革命、建设、改革的伟大胜利反复表明，中国共产党是全民族利益最坚定的代表者，是领导全国人民实现民族独立、解放和振兴的坚强核心。正是因为有了中国共产党的领导，中华民族才能从深重的民族危机中解放出来，才能自立于世界民族之林。今天，我们正在党的领导下为实现“两个一百年”目标和中华民族伟大复兴中国梦不懈奋斗，面临的机遇和挑战都前所未有。必须坚定对党的领导的政治自信和政治自觉，始终坚持中国共产党的领导不动摇，这是我们推进伟大事业、实现伟大梦想的根本保证。

二、人民军队和人民战争是克敌制胜的法宝，实现中华民族伟大复兴必须努力建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队

日本发动的全面侵华战争，是日本军国主义扩张野心不断膨胀的结果，也是半殖民地半封建中国积贫积弱的后果。旧中国政治衰败腐朽、经济积贫积弱，特别是武备废弛、军事落后，无力保卫国家的安全和发展。1931年九一八事变后，国民党政府奉行“不抵抗”政策，相当于日本国土3.5倍的中国东北几个月内即沦入敌手。1937年全面抗战爆发后，中国军队顽强抵抗，但实力差距使正面战场节节败退。仅淞沪会战中国守军就伤亡20余万人，1944年豫湘桂战役更是损失兵力近60万人。日本帝国主义践踏了中国东北、华北、华中、华南大片土地，对中华民族的伤害创巨痛深。空前惨烈悲壮的抗战，令人为血肉拼搏而感动，也为军力落后而痛心疾首。

抗日战争能够坚持下来并取得完全胜利，决定这场战争胜负走向的最重要因素，就是伟大的中国共产党缔造并领导了一支伟大的人民军队。尽管武器装备落后、生活条件艰苦，但在中国共产党的坚强领导下，八路军、新四军、华南游击队和东北抗日联军深入敌后开展游击战争，创建抗日根据地，发挥我党我军巨大的政治优势、思想优势、组织优势、作风优势和理论优势，取得了辉煌战果。平型关大捷打破了“日军不可战胜”的神话，百团大战振奋了全国军民争取抗战胜利的信心，敌后战场逐渐成为中国人民抗日战争的主战场。人民军队的敌后抗战，形成了独当一面的格局，成为抗日战争取得全面彻底胜利的决定性因素。

落后就要挨打，强军才有国防，这是那段屈辱与悲壮同行的历史留给我们的最为深刻启示。人民军队的发展壮大和英勇奋战，彻底改变了中国的政治生态，为夺取抗战胜利以及新民主主义革命的胜利奠定了牢固基础，不可逆转地结束了近代以后中国屡遭侵略、任人宰割的悲惨命运。日本侵略战争的伤痛尚未消去，军国主义铁蹄蹂躏的场景令人痛彻肺腑。主席指出:“付出了巨大牺牲的中国人民，将坚定不移捍卫用鲜血和生命写下的历史。任何人想要否认、歪曲甚至美化侵略历史，中国人民和各国人民绝不答应!”中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因，永远不会搞侵略扩张，但如果有人胆敢把战争强加到我们头上，我们绝对能决战决胜。我们必须紧紧围绕主席提出的党在新形势下的强军目标，努力建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，为实现中国梦提供坚强力量保证，决不允许落后挨打的悲剧重演，决不允许任何外敌侵略欺凌中国人民，决不允许任何势力打断中华民族复兴的历史进程。

三、中国精神是夺取抗战胜利的强大动力和精神支撑，实现中国梦强军梦必须弘扬中国精神

伟大的中国精神，是中华民族历尽劫波依旧刚健有为的特殊基因，是中华儿女战胜磨难、奋发图强的精神动力。中国人民抗日战争能以经济、军事弱国打败不可一世的帝国主义强国，从根本上讲，靠的就是伟大的中国精神。中国精神是中华民族同仇敌忾、一致抗日的救国之魂、抗战之魂。

在抗战烽火中，自强不息、威武不屈、舍生取义、精忠报国等中华优秀文化传统得到大力弘扬，以爱国主义为核心的民族精神得到新的升华。这突出表现为:坚持国家和民族利益至上、誓死不当亡国奴的民族自尊品格，万众一心、共赴国难的民族团结意识，不畏强暴、敢于同敌人血战到底的民族英雄气概，百折不挠、勇于依靠自己的力量战胜侵略者的民族自强信念，开拓创新、善于在危难中开辟发展新路的民族创造精神，坚持正义、自觉为人类和平进步事业贡献力量的民族奉献精神。伟大的抗战精神唤起了中国人民的巨大觉醒、空前团结和英勇抗争，激发出强大的民族凝聚力、创新力和战斗力。在爱国主义旗帜下，全国各民族、各阶级、各党派、各社会团体、各界爱国人士、港澳台同胞和海外侨胞团结一心，义无反顾投身到这场关系民族生死存亡的伟大斗争中。千千万万爱国将士浴血奋战、视死如归，各界民众万众一心、同仇敌忾，奏响了一曲气壮山河的抗击日本侵略者的英雄凯歌，用生命和鲜血谱写了一首感天动地的反抗外来侵略的壮丽史诗。

抗日战争时期，中国共产党人使中华民族“革故鼎新”的创新精神和“与时俱化”的东方智慧，获得淋漓尽致的展现。特别是毛泽东同志发表的《抗日游击战争的战略问题》、《论持久战》、《新民主主义论》、《论联合政府》等光辉著作，创造性地提出了指引抗日战争胜利的军事理论和战略策略，使毛泽东思想进一步丰富完善而达到成熟。中国共产党领导广大军民创造和运用了伏击战、地道战、地雷战、麻雀战、破袭战等战术和战法，创造了人类战争史上的奇观，有力打击了日寇的疯狂侵略，使其陷入了人民战争的汪洋大海。

主席指出，实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。我们纪念抗日战争的伟大胜利，就是要按照主席重要指示，大力弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，继续朝着中华民族伟大复兴的中国梦奋勇前进，不断以坚持和发展中国特色社会主义的新成就告慰我们的前辈和英烈!我们要牢记中华民族近代以后饱受屈辱、奋起抗争的历史，清醒认识和把握国家安全发展形势，学习革命先辈为了民族独立和人民解放抛头颅、洒热血的英雄壮举，积极培育社会主义核心价值观，把爱国主义和改革创新精神深深融入每一个中华儿女的血脉，熔铸起实现中国梦、强军梦不可缺失的精神支柱。

四、统一战线是夺取抗战胜利的重要法宝，推进和平发展事业必须统筹国内国际两个大局，汇聚最大正能量

抗战时期，中国共产党人站在中国革命和世界反法西斯战争全局的高度，把国内和国际形势联系起来，科学统筹，全局谋划，形成了国内国际两条统一战线。

在1935年瓦窑堡会议上，中国共产党作出建立抗日民族统一战线的历史性决定，经过抗日反蒋、逼蒋抗日、联蒋抗日三个阶段，经过一系列艰巨复杂的斗争，于1937年9月正式形成了以第二次国共合作为基础的抗日民族统一战线。1942年1月，世界反法西斯统一战线正式形成。苏联、美国、英国等盟国对中国抗战给予了积极支援，苏军烈士血洒中国东北战场，白求恩、柯棣华等国际主义战士献出了宝贵生命。中国人民抗日战争，是世界反法西斯战争的东方主战场。抗日民族统一战线是世界反法西斯统一战线的重要组成部分。中国人民抗日战争长期牵制和抗击了日本军国主义的主要兵力，对日本侵略者的彻底覆灭起到了决定性作用。抗日战争的伟大胜利，是中华民族全体同胞团结奋斗的结果，也是中国人民同世界反法西斯同盟国人民并肩战斗的结果。

实践证明，统筹国内国际两个大局，团结一切可以团结的力量，结成最广泛的统一战线，是我们党的重要法宝。主席指出，我们要善于把握和平、发展、合作、共赢的国际大势，善于把握富强、民主、文明、和谐的国内大势，统筹好国内国际两个大局，在时代前进潮流中把握主动、赢得发展。

《杜处士好画》一文告诉我们实践出真知的道理。珍藏名画的杜处士不识画中的错误，而熟悉牛的牧童却一针见血地指出了名画的错误，名画的价值因此一落千丈，顿失光彩。这个故事实际上暗喻当政者不尊重现实而胡乱变法改制的做法。

杜处士好画的原文

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日，曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛耶?牛斗，力在，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

杜处士好画的译文

蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗?牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。

沃利斯是美国数学家、科学家。他自小遭受优良的亲子教育，他的爸爸期待他承继自身的神职，因此他进到牛津大学神学院学习培训。沃利斯自小十分喜爱数学，但是神学院的关键课程内容并并不是数学，因此沃利斯就自修数学。沃利斯不会受到传统式数学的严苛性和思维逻辑拘束，胆大地选用虽不成熟但较常见的方式。例如类比法、不彻底归纳法及其不太确立的无穷、无穷小定义，并从容地对他们作代数运算，进而得到 了史无前例的結果。

沃利斯曾说“我将(不彻底)归纳法和对比作为一种非常好的调查方式，由于这类方式经常使大家非常容易发觉一般规律性，或是最少是因此而干了一个非常好的提前准备。”他注重数学在科研中的功效，觉得“要精准测量物体的运动规律性，除开对他们运用数学衡量和数学占比外，别无他法。”他的经典著作《无穷算术》是微积分发展趋势中十分重要的一步，是牛顿开创微积分的关键观念来源于。

沃利斯用等比级数求圆面积的“化圆为方”法，则最能体现运用无穷小开展级数求和的观念，牛顿将其改善并营销推广到双曲线等函数曲线在笛卡尔平面坐标上所围图型总面积的求算中，基本上就等同于積分计算。

沃利斯对物理一样也是有许多奉献，他曾受英国皇家学会的授权委托，从业撞击物件的特性科学研究，并于1668年初次明确提出了角动量守恒定律，这是一个关键的守恒定律，这一发觉之后被惠更斯和雷恩营销推广。他的著作《力学-运动简论》，较为严苛地明确提出力和角动量这种定义的含意，他曾猜测地心引力集中化于地心。

沃利斯是17世纪富有才气、富有想像力的生物学家之一。 相传他能心算一个具备53十位数的数据的平方根，且精确到17位，可以说测算凯尔特人。他的经典著作对牛顿造成了极大的危害，在微积分的著作权抗争中，沃利斯是牛顿的拥护者，他觉得牛顿是微积分的创始者。

从动物身上获得启示而发明创造的东西有很多，如：依据蝙蝠发明的雷达、依据蜻蜓改善了飞机、依据青蛙发明的电子蛙眼、依据萤火虫发明的人体冷光、依据蝴蝶发明的卫星控温系统等等。

这些都是仿生学，一些关于植物和动物的相类似的功能，实际上是超越了人类自身在此方面的技术设计方案的。仿生学试图在技术方面模仿动物和植物在自然中的功能。例如苍蝇的楫翅是天然导航仪，它的眼睛还是一种“复眼”，由3000多只小眼组成。人们模仿它制成了“蝇眼透镜”，一次就能照出千百张相同的相片。蝙蝠会释放出一种超声波，这种声波遇见物体时就会反弹回来，而人类听不见。雷达就是根据蝙蝠的这种特性发明出来的。

仿生学通过模拟的方法把对生命的研究和实践结合起来，同时对生物学的发展也起了极大的促进作用。

熟悉的苍蝇是一种常见的昆虫。有很多种，如:绿蝇、家蝇、麻蝇、红头蝇等。因为它是一种载体，它能传播许多疾病，是四害之一。这是消灭的目标。然而，从仿生学的角度来看，苍蝇的许多结构都是非常精致而良好的生物原型，值得我们去研究和模仿。在苍蝇头部的两侧，有一对复眼，在复眼之间有三只单眼呈三角形排列，这是苍蝇的视觉器官。它在各种活动中起着重要的作用，如进食、采集、繁殖、躲避敌人和决定行动方向。单眼由一个角膜透镜和下面的许多视网膜细胞组成，被色素包围。它只能对光敏感，不能形成物体图像。复眼结构非常复杂。它由4000只小眼睛组成，每只眼睛可分为两部分:光收集和光感应。聚光部分包括每个小眼表面的六边形透明角膜和角膜下的四个晶胞，晶胞内充满晶胞分泌的晶体，并具有折射作用。感光部分包括晶体细胞下面的小网膜，由7个视觉细胞组成。视细胞是细长的，并围绕小眼的中心轴垂直排列。视细胞的内侧形成视杆。视杆的外端与晶体细胞相连，内端与视神经相连。此外，在晶体细胞和小网膜周围分别设置一组色素细胞，以遮挡从侧面入射的光线，每个小眼睛的中心轴相互成1-30M的角度，形成半球形视野。

研究证明，苍蝇的每一只小眼睛都可以看到物体的一部分，因此获得的物体和图像相互结合形成一个“马赛克图像”，苍蝇可以通过它看到物体。

根据复眼的原型，人们模仿了一种新型的照相机，并将其命名为“复眼照相机”。这架相机的镜头是由1329个小镜头粘合在一起制成的。当用于拍摄物体时，一次可以拍摄1329张照片，分辨率为4000线/厘米。这台机器可以用来复制大量的电子计算机精细的微观电路。此外，这种眼睛结构不仅对运动物体敏感，而且可以根据每个小眼的变化角度来测量运动物体的速度。根据这一原理，人们模仿光学测速仪来测量运动物体的速度，如飞机。在立体电视显示系统中，目前采用仿蝇眼制作复合阵列。它通过场景的三维虚像，立体图像不会因观察角度的不同而发生变化，解决了人们站在旁边看电视时所显示的物体图像不能立体的缺陷。

什么叫柔性管理法则?柔性管理法则即“以人为中心”的人性化管理 。下面是小编为大家收集整理的管理知识，一起来看看吧!

柔性管理的本质及其特征

与“以规章制度为中心”的刚性管理不同，柔性管理，究其本质，是一种“以人为中心”的“人性化管理”，它在研究人的心理和行为规律的基础上，采用非强制性方式，在员工心目中产生一种潜在说服力，从而把组织意志变为个人的自觉行动。具体地说，它有如下特征：

1、柔性管理的内在驱动性。柔性管理的最大特点，在于它主要不是依靠权利影响力(如上级的发号施令)，而是依赖于员工的心理过程，依赖于从每个员工内心深处激发的主动性、内在潜力和创造精神，因此具有明显的内在驱动性。而只有当组织规范内化为员工的自觉认识，组织目标转变为员工的自发行动，这种内在驱动力，自我约束力才会产生。

2、柔性管理影响的持久性。柔性管理要求员工把外在的规定转变为内心的承诺，并最终转变为自觉的行动，这一转化过程是需要时间的，加之员工个体差异、组织历史文化传统及周围环境等多种因素的影响，组织目标与个人目标之间往往难以协调。然而一旦协调一致，便获得相对独立性，对员工具有强大而持久的影响力。

3、柔性管理激励的有效性。根据马斯洛的需求层次理论，可将人的需求分为：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求及自我实现需求。赫茨伯格的双因素理论又指出，为维持生活所必须满足的低层需求如生理需求、安全需求、社交需求相当于保健因素，而被尊重和实现自我的高层需求则属于激励因素。一般说来，柔性管理主要满足员工的高层次需求，因而具有有效的激励作用。

什么是柔性管理法则

今天的企业管理，正在朝着科学化、精确化的方向发展，这实际上是一种刚性管理;而管理者或多或少都忽视了，管理也应该有其柔性的一面。在21世纪的今天，虚拟组织、柔性团队正在成为管理的主流，企业的柔性管理也受到了空前的重视。所谓柔性管理，从宏观层面上看，是一种对“稳定和变化”同时进行管理的新战略。当今世界，科学技术飞速发展，生产与供给能力急剧膨胀，产品生命周期在迅速缩短;随着经济全球化进程的日益推进和网络技术的日益普及，全球各地的市场已趋饱和，消费偏好瞬息万变，全球市场变成了一个由个性化、多样化与人性化组成的变幻不定的万花筒。在表面上混沌的纷杂现象中，看出事物发展和演化的自然秩序，洞悉到下一步前进的方向，识别出潜在的未知需要和未开拓的市场，进而预见到变化并自如地应付变化，这就是柔性管理的任务。

具体到职能管理层面，企业柔性管理强调感情管理、塑造企业文化、推行民主管理、重视人才培训、人才资源开发;强调组织的柔性化，如由集权向分权的过渡，金字塔型向网络型组织过渡，组织机构的弹性权变设置等;强调战略决策的柔性化，如增强战略的灵活性，实行弹性预算、推行滚动计划法;强调营销组合来吸引消费者，刺激购买、实现销售;强调生产的柔性化，如制造业采用柔性生产线来组织灵活生产、突出多品种、小批量、适应市场变化的产品;强调利用高新技术进行管理，如信息技术带来的管理信息系统，办公自动化等使管理具有更灵敏、快速的特点;强调视觉标识管理。

柔性管理的最大特点主要在于不是依靠权力影响力(如上级的发号施令)，而是依赖于员工的心理过程，依赖于每个员工内心深处激发的主动性、内在潜力和创造精神，因此具有明显的内在驱动性。不过，只有当企业规范转化为员工的自觉意识，企业目标转变为员工的自发行动，从而形成内在的驱动力时，自我约束力才会产生。

柔性管理与刚性管理之比较

刚性管理与柔性管理主要有以下区别:“柔性管理”是相对于“刚性管理”提出来的。“刚性管理”以“规章制度为中心”，凭借制度约束、纪律监督、奖惩规则等手段对企业员工进行管理，这是20世纪通行的泰勒管理模式。而“柔性管理”则是“以人为中心”，依据企业的共同价值观和文化、精神氛围进行的人格化管理，它是在研究人的心理和行为规律的基础上，采用非强制性方式，在员工心目中产生一种潜在的说服力，从而把组织意志变为个人的自觉行动。

(1 )基础不同：从其定义可看出，刚性管理的基础是组织权威，它所依靠的主要是组织制度和职责权力。管理者的作用主要在于命令、监督与控制。柔性管理的基础则是基于员工对组织行为规范、规章制度的认知、理解与内化，它所依靠的是组织的共同价值观和心理文化氛围。管理者的作用主要在于启发、引导和支持。

(2 )适用对象不同：刚性管理适用于主要追求低层次需求的员工，适用于对创造性要求较低的、衡量标准容易量化的工作。这类员工往往希望有正规的组织与规章条例来要求自己，而不愿参与问题的决策并承担责任。而当员工的低层次需求基本得到满足，高层次需求成为优势动机，工作标准不易量化且对革新要求较高时，员工往往欢迎柔性管理以获得更多的自治责任和发挥个人创造性的机会。

柔性管理与刚性管理虽各有优缺点，但要硬性的评价孰优孰劣是毫无意义的，在实际工作中两者是相互影响相互渗透的。刚性管理受理工作的前提和基础，完全没有规章制度约束的企业必然是无序的、混乱的，柔性管理也必然丧失其立足点。柔性管理受理工作的“润滑剂”，是刚性管理的“升华”，缺乏一定的柔性管理，刚性管理亦难以深入，二者的有机结合才是高效益管理的源泉。一个企业是以刚性管理为主、还是以柔性管理为主，则完全取决于企业员工的素质、工作的性质及企业的文化传统。

“柔性管理”在未来企业管理中的作用表现在：

1.激发人的创造性在工业社会，主要财富来源于资产，而知识经济时代的主要财富来源于知识。知识根据其存在形式，可分为显性知识和隐性知识，前者主要是指以专利、科学发明和特殊技术等形式存在的知识，后者则指员工的创造性知识、思想的体现。显性知识人所共知，而隐性知识只存在于员工的头脑中，难以掌握和控制。要让员工自觉、自愿地将自己的知识、思想奉献给企业，实现“知识共享”，单靠“刚性管理”不行，只能通过“柔性管理”。

2.适应瞬息万变的外部经营环境知识经济时代是信息的时代，外部环境的易变性与复杂性一方面要求战略决策者必须整合各类专业人员的智慧;另一方面又要求战略决策的出台必须快速。这意味着必须打破传统的严格的部门分工的界限，实行职能的重新组合，让每个员工或每个团队获得独立处理问题的能力，独立履行职责的权利，而不必层层请示。因而仅仅靠规章制度难以有效地管理该类组织，而只有通过“柔性管理”，才能提供“人尽其才”的机制和环境，才能迅速准确做出决策，才能在激烈的竞争中立于不败之地。

3.满足柔性生产的需要在知识经济时代，人们的消费观念、消费习惯和审美情趣也处在不断的变化之中，满足“个性消费者”的需要，对内赋予每个员工以责任，这可以看作是当代生产经营的必然趋势。知识型企业生产组织上的这种巨大变化必然要反映到管理模式上来，导致管理模式的转化，使“柔性管理”成为必然。

柔性管理在管理决策主要体现为柔性化和奖酬机制的柔性化。

(1) 管理决策的柔性化首先表现在决策目标选择的柔性化上。传统决策理论认为：决策目标的选择应遵循最优化原则，它所寻求的是在一定条件下惟一的最优解。而事实上由于决策前提的不确定性，难以按最优准则进行决策。有鉴于此，赫伯特·西蒙提出了以满意准则代替传统的最优化准则，决策者可根据已掌握的信息作出满意的选择，而不必苛求惟一最优解，因而具有更大的弹性。决策的最优化准则向满意准则的转变，实质上也就是从刚性准则向柔性准则的转变。此外，管理决策的柔性化还体现在决策程序上。“一言堂式的决策”属于刚性决策，其最大缺点是很难避免主观、片面、武断的错误;“群言堂式的决策”是由相关人员独立自主地自由发表意见和建议，并在此基础上进行综合分析，择善而行，由此而形成的决策，可称为柔性决策。

(2)奖酬机制上的柔性管理。柔性管理适应的对象是从事创造性活动的高素质员工，而创造性活动往往是一个探索过程，其间充满了不确定性和偶然性;再说智力活动本身也很难计量，所以创造性工作难以量化。如果硬性量化并以此作为奖励依据，势必会挫伤员工的积极性和创造性，抑制其潜能的发挥。因此柔性管理的一个重要体现就是奖酬机制的柔性化，除了物质上的奖励外，更应注重精神上的嘉奖，还可以通过扩大和丰富工作内容，提高工作的意义和挑战性对员工进行激励。这已经在一些高技术公司中得到了体现。

吴隐之是东晋时期名士，了解他的朋友每当看到吴隐之的名字可能都会第一时间想到两个字“廉洁”。东晋时期的广州还只是一个荒蛮之地，当地的官员贪腐成性，说是因为喝了当地一个名叫“贪泉”的泉水，无论是谁饮用后都会变得贪求无厌。但吴隐之根本就不相信这个说法，他来到广州后特意去到贪泉，目的就是为了告诉乡亲们自己喝了泉水后依然能够保持廉洁，而贪泉的故事也就此成名。吴隐之与“贪泉”

吴隐之，东晋时期廉吏、名士，也有学者称其为“千古第一廉吏”，理由恐怕是其清廉形象丰满而年代久之故吧!吴隐之得到吏部尚书韩康伯赏识，受荐出仕。元兴元年，吴隐之出任龙骧将军、广州刺史，领平越中郎将。特意经过“贪泉”，饮水赋诗以明志。唐代周昙诗曰：“闻说贪泉近郁林，隐之今日得深斟。徒言滴水能穿石，其那坚贞匪石心。”从饮贪泉之水到终生不贪，“贪泉”因吴隐之而成天下“名泉”，名在吴隐之这个人身上。

吴隐之任辅国将军功曹时，他哥哥吴坦之被桓温俘获，面临杀身之祸，吴隐之见状请求替兄长赴死，桓温因之赏识吴隐之，令其出任晋陵太守。吴隐之闻名于世是其清廉俭朴，身为高官，家人却并未沾光过上富庶的生活。平时的俸禄赏赐他都分给亲戚和族人，以至自己没有替换衣服。有一年冬天，他居然披上棉絮取暖，你说这人是不是很特别。吴隐之择婿嫁女，更是令人捧腹不已。

据说，吴隐之有一次外出途中遇雨，避雨的时候，见一怀抱蓑衣站在雨中的书生，实在别扭，有蓑衣不穿抱怀里也不躲雨。吴隐之好奇地问：“为何抱蓑衣而淋雨?”原来那蓑衣是书生捡到的，他正在雨中等失主，怕失主见蓑衣为他人所披而难过。这位青年的脾气还正对吴隐之的路子，他忙问其姓名、年龄与家世之后，竟然纳之为婿。

女儿出嫁时，好友卫将军谢石知道他家中贫穷，特意跑到他家里来帮忙，想从中帮他一把。谢石来到他家门口时，见其婢女牵狗出门，一问，原来是牵出去卖，换钱好作嫁女之资。这也太令人意外了，吴隐之也算高官之列，居然穷到卖狗嫁女的程度。这传说有点令人质疑，也让人不敢恭维，但东晋南北朝那会奇人奇事比较多。

东晋那会儿到岭南做官，是没有人愿意去的蛮荒之地，而去这地方做官的人，多数是家贫没有办法，到这儿也就是为了“刮地皮”，搞点钱物回去。当时广州一带盛产象牙、珍珠和名药，千里之外来此做官的，如饿鬼投胎，狂敛一气。吴隐之为改变这一风气，他搞了个类似歃血为盟的仪式，当着众人的面狂饮“贪泉”，以示自己与他人不同，不贪就是不贪。在治理广州期间，力矫贪渎腐败，吴隐之成了真正的“另类”稀有者，“岭南风俗为之改观”，同时也为“贪泉”正了名。吴隐之还京，当上尚书、太常之后，仍然不改其廉洁俭朴之风。陆绩与“廉石”

据史载：208年冬，孙权命陆绩统兵两千出征岭南，去夺取并镇守郁林郡。郁林郡地处岭南边远穷困山区，为体察民情，安定地方，陆绩经常跋山涉水巡视各县。陆绩任郁林太守多年，为官清正廉洁，轻徭薄赋，爱惜民カ，州郡得到良好的治理，深得百姓爱戴。

陆绩卸任离开郁林时，只有简单的行装和几箱书籍，别的东西基本没有。负责运送的船家说：“舟轻不胜风浪，难以入海航行。”为行船安全，陆绩买了一担笋、两大瓮咸菜压船舱。但船仍太轻，而陆绩身上的银子已所剩无几，难再购物压舱。于是，他让船工搬了一块大石头用来压舱，方得以平安返归故里。

这块随便搬上船的大石头，随陆绩回到家乡后，陆绩的两袖清风的廉洁美名便随之传开，有人还吟诗赞：“郁林太守史称贤，金珠不载载石还。航海归吴恐颠覆，载得巨石知其廉。”这块巨石也因陆绩而被人们称之为“廉石”，当作“宝贝”一样地供奉起来。

明弘治九年，朝中监察御史樊祉来到苏州，把这块巨石移入苏州城内官衙中，下令在其石上刻“廉石”两字，并置亭，题跋，立于苏州城中心察院场，作为百官之诫。清康熙四十八年，苏州知府陈鹏年将“廉石”搬移至况钟祠，以祈学子敬石做人，考取功名后能清廉为官。经历了一千七百多年的风风雨雨，这块“陆公带回来的石头”至今仍然完好地保存在苏州碑刻博物馆，成为无价之宝。

现在到苏州文庙，走进庭院，便见竖着一块刻有“廉石”二字的巨石，这就是东吴清官陆绩奉公忘私、两袖清风的“压舱石”的“代言人”。这块“廉石”已经成为当地廉政教育的重要载体和品牌。这正是：山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。人缺什么，什么就金贵!(文/蔡驷)

其实夫妻之间的吵架也是一门学问，如果吵的好，不仅可以促进家庭的和谐，也会使整个婚姻变得更幸福。当然不科学的吵架，家庭很容易出现“裂缝”。

吵架关键词：原形毕露

画面：婚后佟志不讲卫生，文丽数落他呼噜打得跟雷似的，脚臭得能熏死一头大象;佟志不甘示弱，讽刺文丽“碰你一下能用半块胰子把皮肤洗破。”最后上升到指责对方为“小资产阶级”、“右派思想”。文丽撕保证书，离家出走。

观众评论：

王伟：这次战火，最终以佟志粘补好“保证书”、重温“保证书”并作深刻检查而熄灭。我妻子跟文丽差不多，一点小事也能上纲上线。刚结婚时，我也跟她较真。后来发现永远吵不过她。不如装聋作哑不理她，或避而远之。

胡娟：没有一个女人不是抱着浪漫的憧憬步入围城的。可那个曾对自己温柔体贴的男人却开始原形毕露。婚前婚后落差巨大，吵架“势不可挡”。但吵完架丈夫如能拥妻入怀，甜言蜜语哄哄，不仅能让争吵平息，还能增进感情。

吵架关键词：前尘往事

画面：佟志曾经的暗恋对象方卓娅及文丽学习时代的偶像钟老师的出现，打翻了各自心中的醋坛子。佟志怒火中烧，挑起事端，说“钟老师腻腻叽叽”，难怪教出文丽这种“神经兮兮”的学生。文丽冲他吹胡子瞪眼，讥笑他不懂“浪漫”。

观众评论：

小雅：文丽和佟志都为自己不是对方的初恋而耿耿于怀。后来文丽怀孕，这场争吵并未争出分晓。不过，看到佟志吃醋，文丽窃喜。这样的小争吵，有时还真像润滑剂。让对方看看，除了你，还有别人喜欢我！

刘鹏：钟老师用手绢给文丽擦过眼泪佟志都耿耿于怀。这对我们80后来说，简直不可思议。不过听办公室的前辈讲，六、七十年代出生的男人，都特别在意老婆的过去，希望自己是老婆的第一个。

吵架关键词：财政大权

画面：文丽和佟志都不会过日子，才过了半个月，文丽装钱的信封就成了空壳。佟志指责她“看电影，买新衣，过资产阶级生活，却忘了给婆婆寄钱”，趁机争夺财政大权。

观众评论：

侠骨柔情：我觉得管钱是件挺麻烦的事。我的工资卡就搁在老婆那里，她每月发给我零花钱。这样我省心，她放心，避免了猜疑和争吵。

爱芳：俗话说得好，不当家不知油盐柴米贵。

吵架关键词：子女教育

画面：在教育孩子问题上，夫妻矛盾重重。佟志下班不按时回家，文丽带大宝找他，二人在路上争执，大宝害怕跑开，摔进沟里。佟志骂文丽“怎么当妈的，晚上还带着孩子到处乱跑。”文丽指责佟志“从三线回来就像丢了魂，整天不着家……”

观众评论：

蒋老师：现在很多家庭，都像佟志和文丽一样。父亲忙于工作，对孩子的教育绝大部分落在母亲肩上。父亲在子女教育上的缺位，常使孩子形成“多多”、“大宝”那样的叛逆性格。他们故意与父母唱反调，很大程度上是为了引起父母的关注和关爱。

黄医生：由于感情不合，一些父母对孩子疏于关心，遇到孩子出问题，就像佟志、文丽那样互相指责、推卸责任。一个和谐美满的家庭，更能教育出有教养、懂得付出和感恩的孩子。

吵架关键词：情感出轨

画面：佟志为工作郁郁寡欢，得知文丽插手找过厂里，不肯原谅文丽，回家收拾东西准备离开。文丽怒斥佟志要求去分厂是因为得了“相思病”，佟志暴跳如雷，骂她“神经病”，两人扭打起来。文丽摔破头流血，带着大宝回娘家。双方家人不断劝慰，但二人始终僵持不肯向对方低头，濒临离婚。

观众评论：

海燕：感情出问题，佟志和文丽很难心平气和地沟通，冷静地分析并解决问题。他们之间有的只是永无休止的争执、吵闹。文丽太要强，做事缺少方法。

国庆：佟志精神出轨，很大程度上是因为得不到文丽的关心和体贴，两人争吵太多，寻求婚外精神慰藉。文丽后来变得冷静，奋力支撑家庭，特别是照顾重病婆婆，令佟志心生愧疚，最终回归亲情。

镜头回放6：

画面：佟母用嘴给大宝喂饭，文丽见了大怒，婆媳争执。佟志逼文丽向婆婆道歉，文丽怒而回娘家。文丽大姐劝合，佟志坚持文丽道歉，夫妻关系僵持。在佟母鼓动下，佟志报名去三线。文丽得知既难受又担心，回到家中，夫妻和好。

观众评论：

大勇：文丽和婆婆关系闹僵，佟志如夹心饼干，两头受气。虽然他一直两头哄，两边躲，力求息事宁人。如果遇到妻子冒犯母亲，我肯定会像佟志那样坚持孝道，站在母亲一边。不过我会尽量调和她们的矛盾，把婆媳战火消灭在萌芽状态。

燕子：农村婆婆和城里媳妇生活在一起，会有许多生活习惯和观念的冲突。这就要靠双方互相包容，丈夫也要发挥纽带作用，见招拆招让两个女人因爱而化敌为友。但如婆媳关系真的无法调和，不如分开过的好。

婚姻是一种相处之道，如果能有科学的相处方法来处理两个人的矛盾，我想爱情一定能更久的。

2014年2月27日下午，十二届全国人大会第七次会议经表决通过，将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日。那么，在这个纪念日里，有着怎样的启示呢?下面，由小编为大家介绍一下，欢迎大家阅读。

抗战胜利纪念日的启示三、大道理须牢记

“从落后、挨打，到抗争、探索，中华民族历经磨难却顽强屹立。在这里，历史留下了一路走来的痕迹，我们在不断回望历史的过程中汲取营养，因为忘记历史，就等于触碰了民族生存的底线。”八路军兰州办事处纪念馆馆长朱永光说，中国人民抗日战争胜利纪念日、南京大屠杀死难者国家公祭日，就是给爱国主义确立一个载体，让全民族的爱国情绪有更好的着力点、支撑点。

全国人大会第七次会议作出这样的决定，集中反映了中国人民的意志，使人们牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来，将激励全国各族人民的爱国主义热情，鼓舞全国各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗，将更加坚定全国各族人民捍卫国家主权、领土完整的坚强决心。

原江苏省人大会副主任、民建江苏省委主委赵龙，是首位提出将每年12月13日设立为国家公祭日的倡议者。他回忆说，在2005年全国政协会议上首次将这一想法提出后，立即得到了大家的认同，当时就有49名全国政协委员联合签名。

江苏省社会科学院历史研究所研究员孙宅巍说，国家公祭日的设立完全符合国际上的惯例，多年来一直希望把纪念的级别能够提升到国家级，有关南京大屠杀的历史不容任何诋毁和质疑。

国家荣辱决定个人命运，居安思危才能长治久安。“国歌就是抗战中谱写的。”34岁的沈阳市民杨旭说，“那段历史越来越远，但记忆应该保鲜。让一代代中国人重温历史，可以从中获取启迪和力量。”

抗战胜利纪念日的启示一、不要忘记“木门上日军留下的弹片”

“1939年2月，中国空军和苏联空军志愿队在兰州地区空域联合抗击日军空袭，这也是作为抗战大后方的兰州，唯一一次与日军正面交锋。”八路军兰州办事处纪念馆宣教部主任、讲解员潘洁告诉记者，在纪念馆里，一扇木门上深深的弹坑中，还留有一块日军飞机投弹后的弹片。

潘洁说，很多人在经过纪念馆里抗日战争展区时，都会放慢脚步，仔细聆听讲解，“尤其对年轻人，我们会更加认真地去讲，让他们更直观地了解历史，让他们知道历史不应忘却。”

一位朱姓老人凝望着玻璃柜中简陋的马鞍、马刀等文物，时而手扶眼镜、躬身注目，时而表情凝重、若有所思。老人祖籍山东，日本侵略中国时自己还未出生，但父辈告诉他当年日寇的凶残。“应该有个纪念日来让子孙后代回望过去、祭奠英灵，中国人只有铭记历史，才能守住和平。”

沈阳为了纪念“九一八事变”，已经连续10多年举行鸣警撞钟活动。而此前，许多人对“九一八”知之甚少，甚至有的人搞庆典活动也赶在这一天，为的是取“就要发”谐音的吉利。沈阳坚持举行这项活动几年后，当地绝大多数群众都已熟悉了这段历史，不再这一天讨口彩，反而自发去参观“九一八”历史博物馆的市民越来越多。

今年83岁的南京大屠杀幸存者王津，每逢12月13日都要到侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆参加悼念活动。在南京大屠杀期间，她目睹父亲被日本兵杀害。她说每到这个日子心里就很难过，就想到纪念馆祭拜爸爸，现在每到夜深人静的时候也都会想起那些苦难的日子。王老太说，设立国家公祭日的决定对她来说是一个重大的安慰，人们应该永远记住这个日子。

抗战胜利纪念日的启示二、“拧成一股绳，实现中国梦”

南京大屠杀幸存者杨翠英，尽管已经90高龄，她说这个日子不能被忘记。杨老太希望人们把她们这些受害者讲的话记在心里面，讲给大家的亲戚朋友听听，以实际行动搞好工作，以实际行动保卫国家和平。

“每个民族都有责任建设好祖国大家园，在迈向富强民主的过程中，勿忘历史，祖国强大了，就没有人再会来欺负我们中华民族。”甘肃甘南藏族自治州夏河县人民法院法官才让旺杰说，我们56个民族要让历史的真相和记忆传承，团结一心，去击碎日本军国主义的谎言。才让旺杰说每天他都会认真地去对待每一起案件的审理，他在努力让自己的工作为祖国的强大作出点滴的贡献。

“好了伤疤不能忘了疼。”沈阳“九一八”历史博物馆馆长助理崔俊国说，从“九一八事变”到抗战结束，日军在中国犯下的罪行罄竹难书。其中在辽宁抚顺制造的平顶山惨案，屠杀了3000多名无辜群众，这桩惨案与南京大屠杀都是日军法西斯罪行的集中表现。设立南京大屠杀死难者公祭日，一是告慰亡灵，国家不再积贫积弱;二是警醒国人，落后就会挨打;三是召唤和平，纪念历史不为铭记仇恨，而是为了避免重蹈历史覆辙。

崔俊国说，修缮复原的新中国审判日本战犯特别军事法庭今年五月有望和观众见面。“届时，当年审判的影像资料将公之于众。人们可以看到，日本战犯是如何痛哭流涕承认自己的侵华罪责，请求中国人民的宽恕。”