赤壁译文及原文（汇编20篇）

běi míng yǒu yú ，qí míng wéi kūn 。kūn zhī dà ，bù zhī qí jǐ qiān lǐ yě 。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。

huà ér wéi niǎo ，qí míng wéi péng 。péng zhī bèi ，bù zhī qí jǐ qiān lǐ yě ，nù ér fēi ，qí yì ruò chuí tiān zhī yún 。

化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。

shì niǎo yě ，hǎi yùn zé jiāng xǐ yú nán míng 。nán míng zhě ，tiān chí yě 。

是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《qí xié 》zhě ，zhì guài zhě yě 。《xié 》zhī yán yuē ：“péng zhī xǐ yú nán míng yě ，shuǐ jī sān qiān lǐ ，tuán fú yáo ér shàng zhě jiǔ wàn lǐ ，qù yǐ liù yuè xī zhě yě 。”

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

yě mǎ yě ，chén āi yě ，shēng wù zhī yǐ xī xiàng chuī yě 。tiān zhī cāng cāng ，qí zhèng sè xié ?qí yuǎn ér wú suǒ zhì jí xié ?qí shì xià yě ，yì ruò shì zé yǐ yǐ 。

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

qiě fū shuǐ zhī jī yě bú hòu ，zé qí fù dà zhōu yě wú lì 。fù bēi shuǐ yú ào táng zhī shàng ，zé jiè wéi zhī zhōu ;zhì bēi yān zé jiāo ，shuǐ qiǎn ér zhōu dà yě 。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。

fēng zhī jī yě bú hòu ，zé qí fù dà yì yě wú lì 。gù jiǔ wàn lǐ ，zé fēng sī zài xià yǐ ，ér hòu nǎi jīn péi fēng ;bèi fù qīng tiān ér mò zhī yāo è zhě ，ér hòu nǎi jīn jiāng tú nán 。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

tiáo yǔ xué jiū xiào zhī yuē ：“wǒ jué qǐ ér fēi ，qiǎng yú fāng ér zhǐ ，shí zé bú zhì ，ér kòng yú dì ér yǐ yǐ ，xī yǐ zhī jiǔ wàn lǐ ér nán wéi ?”

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”

shì mǎng cāng zhě ，sān cān ér fǎn ，fù yóu guǒ rán ;shì bǎi lǐ zhě xiǔ chōng liáng ，shì qiān lǐ zhě ，sān yuè jù liáng 。zhī èr chóng yòu hé zhī ?

适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知?

xiǎo zhī bú jí dà zhī ，xiǎo nián bú jí dà nián 。

小知不及大知，小年不及大年。

xī yǐ zhī qí rán yě ?cháo jun1 bú zhī huì shuò ，huì gū bú zhī chūn qiū ，cǐ xiǎo nián yě 。

奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

chǔ zhī nán yǒu míng líng zhě ，yǐ wǔ bǎi suì wéi chūn ，wǔ bǎi suì wéi qiū 。shàng gǔ yǒu dà chūn zhě ，yǐ bā qiān suì wéi chūn ，bā qiān suì wéi qiū 。cǐ dà nián yě 。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。

ér péng zǔ nǎi jīn yǐ jiǔ tè wén ，zhòng rén pǐ zhī 。bú yì bēi hū !

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎!

tāng zhī wèn jí yě shì yǐ ：“qióng fā zhī běi yǒu míng hǎi zhě ，tiān chí yě 。yǒu yú yān ，qí guǎng shù qiān lǐ ，wèi yǒu zhī qí xiū zhě ，qí míng wéi kūn 。yǒu niǎo yān ，qí míng wéi péng 。

汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。

bèi ruò tài shān ，yì ruò chuí tiān zhī yún 。tuán fú yáo yáng jiǎo ér shàng zhě jiǔ wàn lǐ ，jué yún qì ，fù qīng tiān ，rán hòu tú nán ，qiě shì nán míng yě 。

背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

chì ān xiào zhī yuē ：“bǐ qiě xī shì yě ?wǒ téng yuè ér shàng ，bú guò shù rèn ér xià ，áo xiáng péng hāo zhī jiān ，cǐ yì fēi zhī zhì yě 。ér bǐ qiě xī shì yě ?’”

斥鴳笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”

cǐ xiǎo dà zhī biàn yě 。

此小大之辩也。

gù fū zhī xiào yī guān ，háng bǐ yī xiāng ，dé hé yī jun1 ，ér zhēng yī guó zhě ，qí zì shì yě yì ruò cǐ yǐ 。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。

ér sòng róng zǐ yóu rán xiào zhī 。qiě jǔ shì ér yù zhī ér bú jiā quàn ，jǔ shì ér fēi zhī ér bú jiā jǔ ，dìng hū nèi wài zhī fèn ，biàn hū róng rǔ zhī jìng ，sī yǐ yǐ 。

而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

bǐ qí yú shì ，wèi shù shù rán yě 。

彼其于世，未数数然也。

suī rán ，yóu yǒu wèi shù yě 。fū liè zǐ yù fēng ér háng ，líng rán shàn yě 。xún yǒu wǔ rì ér hòu fǎn 。bǐ yú zhì fú zhě ，wèi shù shù rán yě 。

虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。

cǐ suī miǎn hū háng ，yóu yǒu suǒ dài zhě yě 。ruò fū chéng tiān dì zhī zhèng ，ér yù liù qì zhī biàn ，yǐ yóu wú qióng zhě ，bǐ qiě è hū dài zāi ?

此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?

gù yuē ：zhì rén wú jǐ ，shén rén wú gōng ，shèng rén wú míng 。

故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

金陵的夜晚寂静凉风四起，我独自登上高楼眺望吴越。白云映在水中摇动着空城，露珠晶莹低垂欲坠映秋月。在月亮下面沉吟久久不归，自古能与我相接者少又稀。只有他能吟出澄江静如练，让人长久地回忆起谢玄晖。

赏析：《金陵城西楼月下吟》是唐代大诗人李白创作的一首七古，主要写的是作者夜登金陵城西楼的所见所感。全诗一二两句叙写登楼的时间、地点以及环境气氛。

三、四两句写景，色调以清澈静凉为主;五、六两句写诗人在此情境下，万千悲苦汇集胸间，因觉知音稀少而怅然徘徊，不肯回去;末两句诗说只有南齐诗人谢朓的诗句能道出眼前之景。全诗以写眼前景起笔，而归结于对谢朓的钦佩，以即景抒怀的手法，慨叹人世混浊，知音难遇，表达了作者对谢朓的崇敬和追慕之情。

《金陵城西楼月下吟》

【作者】李白

【朝代】唐

金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。

白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。

解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。

曹操赤壁之战为什么会败

三国时期，三国鼎立局面的初步形成，就是因为曹操赤壁之战的失败，如果曹操在赤壁之战获胜的话，乘胜追击，没几年一定可以统一三国，但是很遗憾，曹操就是败在了这里，也就导致了曹操一生都没有能统一三国，留下了遗憾，但是曹操的赤壁之战为什么会失败呢。

首先就是因为曹操的自负轻敌了，曹操那时候的兵力并不算是稳定，他是吞并了袁绍的大部分势力所以才强大起来的，那时候，在曹操看来，孙权不过是跟刘表一样的宵小之辈，根本不值得他在意，也就是因为这样的自负轻敌，所以他后来中了敌人的反间计，也就导致了赤壁之战的失败。

还有就是因为他没有听取下属的意见，那时候是有人给他提出来可能陆兵不适合水上作战的，但是曹操不听，所以后来也是因为曹兵不适应水上作战，发挥不出实力，所以就失败了。

《长征》由王朝柱编剧，金韬、唐国强共同执导的24集红色革命类电视剧，该剧由唐国强、刘劲、陈道明等主演。该剧表现了中国共产党领导中国工农红军在逆境中战略转移，完成了震惊世界的二万五千里长征的过程，生动刻画了毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家挽狂澜于既倒的雄才大略，弘扬了不怕艰难险阻、不怕流血牺牲的革命英雄主义精神。

毛泽东同志长征诗

红军不怕远征难，

万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，

乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，

大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，

三军过后尽开颜。

毛泽东同志长征词

天高云淡，

望断南飞雁。

不到长城非好汉，

屈指行程二万。

六盘山上高峰，

红旗漫卷西风。

今日长缨在手，

何时缚住苍龙。

《戴胄犯颜执法》的翻译：皇上认为兵部郎中戴胄清廉公正正直，将他提拔为大理寺少卿。皇上因为候选人很多都对自己的为官资历造假，下令他们自首，不自首的人就判处死刑。没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”

皇上愤怒地说：“你想遵守法律而让我说话不算话吗?”戴胄回答说：“下令的人只是因为一时的喜怒，而法律是国家用来向天下公布大信用的。陛下因为愤怒候选人的作假，所以想要杀他，然而既然已经知道不可以这样，交由法律处理，这正是忍耐小的愤怒保存大的信用。”皇上说：“你能够执行法律，我还有什么可担忧的呢?”戴胄这一次触犯圣颜而坚持执行法律，言辞像泉涌一样，皇上都听从他的，天底下没有冤案了。

《戴胄犯颜执法》的原文

上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫，赦令自首，不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎?”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧!”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。

“博学之，审问之”出自《礼记·中庸·第二十章》，全文翻译为：要广泛地学习各种知识，对学问要详细地询问，要慎重地思考问题，要明白地分辨各种学问，要切实地实践所学的知识。不学习就罢了，既然要学的话，不学到通达晓畅就绝对不能停止。

不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止;不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不能终止。不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不能终止;不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不能终止。别人学一次就会，我要学一百次;别人学十次就会，我要学一千次。果真能够实行这种方法，即使是愚笨的人也一定会聪明起来，即使是脆弱的人也一定会坚强起来。

“博学之,审问之”的原文

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也;有弗问，问之弗知，弗措也;有弗思，思之弗得，弗措也;有弗辨，辨之弗明，弗措也;有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

夜宿山寺这首诗是唐代诗人李白的作品，这首诗描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。

古诗原文：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

古诗翻译:山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。

李白，字太白，号青莲居士。诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是便登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。

夜宿山寺这首诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

惊蛰日还有灭小人嘴的习俗，不论是“祭白虎”还是“打小人”，都是取灭掉小人的阻挠，保证前程的顺利和生活的顺心之意。以下是关于惊蛰古诗原文解读及赏析的相关内容，供大家参考!

惊蛰养生之起居篇

早睡早起，温水洗漱

惊蛰时节要养成早睡早起的习惯，这样有助于养成良好生活的习惯，起床后用温水洗漱可以让人更加精神，这也是避免的“春困”的办法。

保持室内的清爽干燥

惊蛰时节也是阴雨季节开始，南方会出现潮湿的情况，所以要保持室内的清爽干燥，这样可以防止室内细菌的滋生，从而避免湿气重，导致出现风湿疼痛的现象。

睡前泡热水脚有很好的保健作用，还能促进血液循环有助于睡眠，睡眠的质量高了才能避免“春困”，养成睡前泡脚的习惯益处多。

之需。

惊蛰美食

休渔前吃本土鲫鱼

惊蛰之后，万物苏醒，随着雨水的增加，广州水产也到了最为丰富的时节。在十九涌食街、番禺莲花山渔港等地，能吃到珠江口独有的水产。记者了解到，当下本土水产要数曹虾、黄皮头、比较小的本地鲫鱼等为主。4月之后，珠江口有休渔期，此时不吃珠江口水产，再晚就没得吃了。

位于番禺、南沙咸淡水区域的野生海鲈"吹响集结号"，此时正是垂钓好时节。番禺莲花山渔港，资深钓友陈欲华告诉记者，海鲈有个特性——喜欢集体行动，钓上一条鱼后，钓友马上放下诱饵，就能让第二、第三、乃至第四条海鲈鱼上钩。街坊钓鱼上岸后还可以将渔获下锅，煮个新鲜热辣的海鲈鱼汤。

惊蛰养生之防病篇

预防感冒和流感

惊蛰时节，早晚温差大，阴雨天气多，乍暖还寒很容易导致感冒和流感，所以要在饮食上进行调理，使自己的免疫力得到提高，日常的保暖也是十分重要的。

预防肠胃病

惊蛰时节，万物苏醒，春暖花开，同时也是各种病毒和细菌活跃的季节，所以在饮食上就要注意卫生，不要吃生冷食物，加热后再食用，还要注意个人卫生。

预防过敏症

对于那些有花粉过敏症的人这个季节就要避免与过敏源接触，随身携带一些过敏药物，这样可以以防不时

惊蛰古诗原文解读及赏析

民间有谚语云：“春雷响，万物长”、“惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。”这均为惊蛰节气的特征。

惊蛰是二十四节气中第三个节气。在公历每年3月5日至3月7日之间。其意是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。“蛰”者，藏也。

故《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。

古人于惊蛰日，多会吟诗赋词，寄托情怀。

陆游在《春晴泛舟》中云：“儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。鳞鳞江色涨石黛，嫋嫋柳丝摇麴尘。欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。” 曹彦约在《惊蛰后雪作未已阴之湖庄》诗中曰：“甲拆多应满药栏，跨缧心已拂轻鞍。正疑阴因仍飞雪，岂有春中却沍寒。启蛰候虫犹自闭，向阳梅子自能酸。误成严冷非天意，说与人心作好看。”

宋朝文人范成大在《惊蛰家人子辈为易疏帘》诗中这样写道：“二分春色到穷阎，儿女祈翁出滞淹。幽蛰夜惊雷奋地，小窗朝爽日筛帘。惠风全解墨池冻，清昼胜翻云笈签。亲友莫嗔情话少，向来屏息似龟蟾。”

宋代仇远在《惊蛰日雷》中留下这样的诗句：“坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开。野阔风高吹烛灭，电明雨急打窗来。顿然草木精神别，自是寒暄气候催。惟有石龟并木雁，守株不动任春回。”

流传较广的是唐代诗人韦应物的《观田家》诗，诗云：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓廪物宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。”那意思是说，春雨过后，所有的花卉都焕然一新。一声春雷，蛰伏在土壤中冬眠的动物都被惊醒了。农民没过几天悠闲的日子，春耕就开始了。自惊蛰之日起，就得整天起早摸黑地忙于农活了。健壮的青年都到田地里去干活了，留在家里的女人小孩就把家门口的菜园子收拾收拾，准备种菜了。他们每天都忙忙碌碌的，回到家天已经很晚了，还得把小牛牵到村子西边的溪沟里让它饮水。

这样又累又饿，他们自己却不觉得苦，只要看到雨水滋润过的禾苗，心里就觉得很是欢喜。可是即使他们整日这样忙碌，家里也没有隔夜的粮食，而劳役却是没完没了。看着这些，诗人想起自己不从事耕种，但是俸禄却是来自乡里，心中深感惭愧。

诗因为接地气，抒民情，系民心，感民恩，而广为传诵。一如郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县史，一枝一叶总关情。”

惊蛰这个节气有什么特征

我国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是桃花红、李花白，黄莺呜叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。惊蛰雷鸣最引人注意。如“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际，根据冷暖预测后期天气的谚语有：“冷惊蛰，暖春分”等。

惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的依据。如“惊蛰刮北风，从头另过冬”、"惊蛰吹南风，秧苗迟下种"。现代气象科学表明，“惊蛰”前后，之所以偶有雷声，是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致。从我国各地自然物候进程看，由于南北跨度大，春雷始鸣的时间迟早不一。就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法仅与沿长江流域的的气候规律相吻合。惊蛰节气人们要注意气象台对强冷空气活动的预报，当心冷暖变化，预防感冒等季节性疾病的流行。

赤壁之战是能形成三国鼎立局面最重要的一场战役，吴蜀联手第一次打败曹魏，不过曹操虽然自称80万水军，实际上并没有这么多人，那赤壁之战到底算不算是以少胜多呢?这次就帮大家准备了六大赤壁之战未解之谜，希望能帮大家更多的了解赤壁之战的真相，毕竟孙权、曹操还有刘备同时交手的次数就不多，所以赤壁一战也显得各位珍惜。

赤壁之战发生在距今一千八百多年前，是中国历史上著名的以少胜多的战役之一，在赤壁之战中发生了至今让人们津津乐道的草船借箭，借东风的故事，但是史学家们认为这些事情是罗贯中根据民间传说改编的，在赤壁之战中并没有发生过。

因为史料记载不详，使赤壁大战给人留下了诸多疑问，总结起来，一共有六个，小编和大家一起细细探寻~

1.赤壁在哪里?《辞海》1997年版“黄州”条云：“近郊有旧时苏轼误称的赤壁，为游览胜地”。苏轼曾在《赤壁怀古》中说“人道是，三国周郎赤壁。”因为黄州人将江边的赤壁认为是汉末的赤壁。那么，真正的赤壁在哪里，历史上有几处记载：今湖北赤壁市，汉川，江夏，还有人说赤壁是一座山名，沿江百里的南岸地区。

2.火烧赤壁发生的具体时间南朝宋晔所撰《后汉书.献帝纪》记录，赤壁之战是发生在十月。有人参考了比后汉书更早的《三国志》等书断定，真正的赤壁之战是发生在十二月份。

3.火焚曹舰是在白天，还是晚上 《江表传》写道，“黄盖取轻利舰十舫，赤幔覆之，建旌旗龙幡于上，使众兵齐声大叫曰：降焉。”用赤幔覆船，又建旌旗龙幡于舰，都是为了便于白天在江北的曹军识别的，所以火烧曹舰是发生在白天。

4.赤壁之战中，曹操投入多少兵力 关于赤壁之战时曹操东征的人数，不少史学家都根据周瑜的分析，认为不多二十余万人，但有学者说曹操南下时候率众三十万，并荆州刘表兵约十万，故人数不在四十万以下。

5.传染病是曹操战败的原因?拥有绝对优势兵力的曹操之所以在乌林被彻底击溃，主要原因在哪里，周瑜在战前有预见，他指出曹军的不利条件，其中就有北方士兵远涉江湖之间，不习水土，必传染疾病，曹军的传染病也是作为偶然导致失败的客观原因。

6.“借东风”“草船借箭”都只是传说?很多学者认为这都是罗贯中杜撰出来的，因为三国演义中的许多历史与正史《三国志》相矛盾，罗贯中在写《三国演义》的时候将传说等都有可能融入其中，从而让后人认为它就是历史。

次日，曹操佩着宝刀，来至相府，问：“丞相何在?”从人云：“在小阁中。”操径入。见董卓坐于床上，吕布侍立于侧。卓曰：“孟德来何迟?”操曰：“马羸行迟耳。”卓顾谓布曰：“吾有西凉进来好马，奉先可亲去拣一骑赐与孟德。”布领令而出。操暗忖曰：“此贼合死!”即欲拔刀刺之，惧卓力大，未敢轻动。卓胖大不耐久坐，遂倒身而卧，转面向内。操又思曰：“此贼当休矣!”急掣宝刀在手，恰待要刺，不想董卓仰面看衣镜中，照见曹操在背后拔刀，急回身问曰：“孟德何为?”时吕布已牵马至阁外。操惶遽，乃持刀跪下曰：“操有宝刀一口，献上恩相。”卓接视之，见其刀长尺余，七宝嵌饰，极其锋利，果宝刀也;遂递与吕布收了。操解鞘付布。卓引操出阁看马，操谢曰：“愿借试一骑。”卓就教与鞍辔。操牵马出相府，加鞭望东南而去。布对卓曰：“适来曹操似有行刺之状，及被喝破，故推献刀。”卓曰：“吾亦疑之。”正说话间，适李儒至，卓以其事告之。儒曰：“操无妻小在京，只独居寓所。今差人往召，如彼无疑而便来，则是献刀;如推托不来，则必是行刺，便可擒而问也。”卓然其说，即差狱卒四人往唤操。去了良久，回报曰：“操不曾回寓，乘马飞出东门。门吏问之，操曰‘丞相差我有紧急公事’，纵马而去矣。”儒曰：“操贼心虚逃窜，行刺无疑矣。”卓大怒曰：“我如此重用，反欲害我!”儒曰：“此必有同谋者，待拿住曹操便可知矣。”卓遂令遍行文书，画影图形，捉拿曹操：擒献者，赏千金，封万户侯;窝藏者同罪。”

《曹操献刀》翻译

第二天，曹操佩戴着宝刀，来到丞相府，问：“丞相在哪?”仆人说：“在小屋中。”曹操直接走进去。看到董卓坐在床上，吕布站在旁边侍奉。董卓问：“孟德你怎么来得这么晚?”曹操说：“我的马瘦弱，行走慢而已。”董卓转头对吕布说：“我有西凉引进的好马，你亲自去挑选一匹赏赐给孟德。”吕布领命出去了。曹操暗自想：“这国贼注定要死了。”于是想要拔刀刺董卓，但担心董卓力量大，没有敢轻举妄动。董卓胖，不能坐很久，于是倒身躺下，翻身将脸向里面。曹操又想：“这国贼这次一定死定了!”于是他马上抽出宝刀，刚要刺，没想到董卓翻身正好看到镜子，看到曹操在背后拔刀，赶快回过身问：“孟德你要干什么?”这时吕布已经把马牵到屋外。曹操很害怕，便捧着刀跪下说：“我有一把宝刀，献给恩人丞相您。”董卓接过来观察，发现那刀长一尺多，七块宝石镶嵌在上面，非常锋利，果然是宝刀，便给吕布让他收起来。曹操解下刀鞘给吕布。董卓带曹操出屋看马，曹操感谢道：“希望能让我试着骑一下。”董卓将缰绳递给曹操。曹操牵马出丞相府，快马加鞭向东南方向逃去。

曹操简介

曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家和书法家，也是三国中曹魏政权的奠基人。曹操在军事上精通兵法，重用人才；生活上善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映了汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。

《采薇》原文

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来!

彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居?一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒?猃狁孔棘!

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!

《采薇》翻译

豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了，已经到了年底还没有实现。没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。 没有时间停留下来休息，都是为了和猃狁打仗。

豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。说回家了回家了，心中是多么忧闷。忧心如焚，饥渴交加实在难忍。驻防的地点不能固定，没有办法让人带信回家。

豆苗采了又采，薇菜的茎叶变老了。说回家了回家了，又到了十月小阳春。征役没有休止， 哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。

那盛开着的是什么花?是棠棣花。那驶过的是什么人的车?当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下?因为一个月多次交战!

驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊(指精良的装备)。怎么能不每天戒备呢?猃狁之难很紧急啊。

回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞实在难以行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛又有谁能体会!

《采薇》注音

cǎi wēi cǎi wēi，wēi yì zuò zhǐ。yuē guī yuē guī，suì yì mò zhǐ。 mí shì mí jiā，xiǎn yǔn zhī gù。bú huáng qǐ jū ，xiǎn yǔn zhī gù。

cǎi wēi cǎi wēi，wēi yì róu zhǐ。yuē guī yuē guī，xīn yì yōu zhǐ。 yōu xīn liè liè，zài jī zài kě。wǒ shù wèi dìng ，mí shǐ guī pìn。

cǎi wēi cǎi wēi，wēi yì gāng zhǐ。yuē guī yuē guī，suì yì yáng zhǐ。 wáng shì mí gù，bú huáng qǐ chù。yōu xīn kǒng jiù ，wǒ háng bú lái!

bǐ ěr wéi hé?wéi cháng zhī huá。bǐ lù sī hé?jun1 zǐ zhī chē。 róng chē jì jià，sì mǔ yè yè。qǐ gǎn dìng jū ?yī yuè sān jié。

jià bǐ sì mǔ，sì mǔ kuí kuí。jun1 zǐ suǒ yī，xiǎo rén suǒ féi。 sì mǔ yì yì，xiàng mǐ yú fú。qǐ bú rì jiè ?xiǎn yǔn kǒng jí!

xī wǒ wǎng yǐ，yáng liǔ yī yī。jīn wǒ lái sī，yǔ xuě fēi fēi。 háng dào chí chí，zǎi kě zǎi jī。wǒ xīn shāng bēi ，mò zhī wǒ āi!

《关山月》的译文：明月从祁连山上升起，在苍茫云海间穿行;长风吹过万里关山，吹到了玉门关;当年汉兵曾出兵白登山道，吐蕃觊觎青海的大片河山;这些历代征战之地，很少有出征的将士能生还;戍守的士卒眼望着边城，思乡的面容多么凄苦悲哀;当此家中高楼上的将士妻子，也未曾停下哀愁与叹息。

《关山月》的赏析

《关山月》描绘了边塞的风光与戍卒的遭遇，表现出离人思妇之情以及戍人思乡之前。诗人用广阔苍茫、深沉磅礴的图景展现出哀婉凄凉而又雄浑悲壮的情境，表现出诗人关心民生、悲天悯人的情操。

《关山月》的全文

《关山月》

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲

狼的原文

有屠人货肉归，日已暮。欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎；步亦步，尾行数里。屠惧，示之以刃，则稍却；既走，又从之。屠无机，默念狼所欲者肉，不如姑悬诸树，而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即竟归。

昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡近之，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，可笑矣。

《狼》翻译

屠夫傍晚回家，担子里只剩下骨头，路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼，一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完，但两只狼还是一起追赶屠夫。

屠夫非常困窘，害怕受到狼的攻击，他看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，屠夫跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀，两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。

一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫前面，时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲，屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。

屠夫刚想要走，转身看见柴草堆后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去攻击屠夫的后面。身子已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴，屠夫砍断狼的大腿，也把狼杀死了。

屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。

《诗经·小雅·鹤鸣》

鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。

译文

幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。

幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。

《小雅·鹤鸣》是《诗经》中的一篇。整首诗共有二章，每章九句，是写诗人在野外听到鹤鸣声，看到游鱼潜入深渊又跃上滩头，又看到园林旁边山峰，从以上一系列的景物中，他联想到山上的石头可以取作磨砺玉器的工具。因此，有人会觉得这首诗其实是讽谕周王朝最高统治者应该招用隐居山野的贤才。

《郭伋守信》的文言文翻译：郭伋最初担任并州牧时，出巡到西河郡美稷县，有几百个儿童，各自骑着竹马，在道旁拜迎。郭伋问：“为什么孩子们从远方来到这儿呢?”孩子们回答说：“听说使君来到，很高兴，所以来迎接。”郭伋辞让致谢。

等到事情办完，孩子们又送到城郭外，问：“使君哪一天能回来?”郭伋叫部下官吏计算日程，告诉了他们。巡视回来，比原定日期早一天。郭伋怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿，等到预定时期才进城。郭伋做人就是这样说到做到。

郭伋守信》的原文

郭伋始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来?”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。” 伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还?”伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋恐违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。其为人若此。

《郭伋守信》的版本二

汉，郭伋字细侯，茂陵人，为并州守。素结恩德。后行部至西河。童儿数百，各骑竹马，迎拜于道。问使君何日当还，伋计日告之。既还。先一日，伋恐违信，遂止野亭，候期乃入。以太守之尊，与竹马童儿道旁偶语，乃以不肯失信于儿童。先归一日，宁止野亭以候期，可谓信之至矣。

译文：汉朝的郭伋，字细侯，是茂陵人。他官拜并州太守，一向广施恩德。有一次巡行部属来到西河，有几百个小孩，各自骑着竹马，在道旁行礼迎接。孩子们问使君哪一天能回来。郭伋计算日程，告诉了他们回来的日期。巡视回来，比原定的日期早了一天。郭伋怕失信于小孩子，就在野外亭中歇宿，等到预定的日期才进城。 郭伋以太守这样尊贵的身份，与骑竹马的小孩子在道边野外说的话，都不肯失信。回来早了一天，宁可在野外的亭子里歇宿也要信守自己说出的归期，可以说是做到了守信的极致啊。

意思是：醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。出自宋代诗人欧阳修的《醉翁亭记》。

《醉翁亭记》

宋·欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

赏析

《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章，文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。

玲珑骰子安红豆的翻译如下：玲珑精巧的骰子上那一点点红色就像是红豆一般。这句诗出自温庭筠的《新添声杨柳枝词》：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，深刻表达了女子对恋人的相思之情。

《杨柳枝》全诗翻译

在井底点上灯，深深地嘱咐你，我可以与你长路同行，但是不能一起下围棋。因为玲珑精巧的骰子上有着颗颗红点，就像是红豆一般，代表着我对你深入骨髓的思念之情。

《杨柳枝》的作者

《杨柳枝》的作者是温庭筠，温庭筠原名为温岐，又叫温飞卿，是唐代著名的诗人和词人。《杨柳枝》是唐代著名的诗人，其诗具有浓艳精致的风格，诗的题材多以闺情为主，被称为“花间派”的鼻祖。

《杨柳枝》的全文

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

《王荆公病喘》的译文：

王安石得了哮喘病，要以紫团山人参入药，但是找不到这东西。当时薛师政从河东回来，刚好有这种人参，就送了几两给王安石用，王安石不接受。有人劝荆公说：“大人您的病不用这味药没法治，这病着实令人担心，没必要退回这些赠药啊。”

王安石说：“我一辈子没用紫团参，也活到今天了。”最后也没接受。荆公面色粗黑，他的幕僚门人因此而担心，便向医生询问。医生说：“这是出汗后的淤垢，不是病。”于是这些门人向荆公进献澡豆(估计是皂豆一类类似肥皂的洗面东西)让他洗脸。王公说：“既然老天赐我一副黑面孔，澡豆又能拿我怎么样呢?

《王荆公病喘》的原文

王荆公病喘，药用紫团山人参，不可得。时薛师政自河东还，适有之，赠公数两，不受。人有劝公曰：“公之疾非此药不可治，疾可忧，药不足辞。”公曰：“平生无紫团参，亦活到今日。”竟不受。

公面黧黑，门人忧之，以问医。医曰：“此垢污，非疾也。”进澡豆令公颒面。公曰：“天生黑于予，澡豆其如予何!”

《踏莎行·萱草斋阶》的译文：萱草长得和台阶一样高，芭蕉叶和树叶相互掩映;空中飘落着点点落花，闻香而来的蝴蝶围在一起。墙边吹来一阵海棠花的香风，隔着帘子可以看见几丛雪花白的梨花;我的内心充满愁绪，因醉酒面上染上了红色。每年遇到这个时候，心中就因为离别而伤感，也无所谓小楼中吹奏的笛声，吹断了照耀千山的月光。

《踏莎行·萱草斋阶》的作者

《踏莎行·萱草斋阶》的作者是辛弃疾。辛弃疾是南宋词人，别号稼轩。辛弃疾的词作常抒写爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，其诗歌风格风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。

《踏莎行·萱草斋阶》的原文

《踏莎行·萱草斋阶》

萱草齐阶，芭蕉弄叶。乱红点点团香蝶。过墙一阵海棠风，隔帘几处梨花雪。

愁满芳心，酒潮红颊。年年此际伤离别。不妨横管小楼中，夜阑吹断千山月。

赤壁之战上曹操首次遭遇了这么大的惨败，理论上就算曹操的穿被火烧了很多的，但是比起双方的兵力魏军还是有绝对优势的，为什么最后曹操败的这么快呢?其实曹操去到江东肯定早有耳闻大乔和小乔，而且根据曹操爱人妻的性格难免会去讨好下大小乔。而且魏军知道曹操这一秘密后可能也心生不满，曹操这次算是栽在美女头上了。

曹操击败袁绍，平定北方后，将目光转向了南方，尽起大军，号称百万，南征荆州，吓得襄阳刘琮直接献城投降，曹军不费一兵一卒拿下荆州。这一趟军事行动太过顺利，除了遇到刘备的抵抗，其他的没怎么打就赢了，于是，曹操又看上了隔壁江东，这可是他垂涎已久的地方啊!曹操计点荆州军马，又马军五万，步军十五万，水军八万，共二十八万，大小战船，共七千余只，战果颇丰。为征讨东南，曹操以蔡瑁、张允为水军正副都督，统率水军于乌林下寨，与南岸赤壁的吴军对峙。之后孙刘联军在周瑜指挥下，以黄盖诈降，火攻曹操水军，曹军大败。曹操究竟为何会失败，历来有火攻说和瘟疫说，或者两者兼而有之。但是在小编眼里，曹操之所以失败，既不是因为被火烧的，也不是因为曹军士卒得了瘟疫，而是因为曹操的一个机密遭到了泄露，传遍兵营，以至全军士气低落，无心作战，因为战败。

先不说是何机密，且说下火攻何瘟疫为什么不是主因。曹操光从荆州就受降了七千余条战船，凭黄盖那二十只火船，就能烧得灰飞烟灭了?黄盖的船上有硫磺、硝石等易燃物，曹军战船上可没这些东西，七千多条战船一直浸泡在江里，就这么被小船一点就着?船上的士兵就个个呆若木鸡，傻看着，没人去打水灭火吗?再说就算每条船都用铁索相连，就当黄盖的火船威力无穷，一点就着，充其量让他一下子就点上了一百条船吧，剩下的六七千条船就呆呆着看着火势蔓延过来?这可是在江上，水源就在眼前。好吧，当这是三昧真火吧，实在没法救火，那总有时间逃命吧，下船上岸总来得及吧，而且岸上本来就有曹操的骑兵和步兵，这些将士也不至于一看到船着火了就落荒而逃吧!就凭黄盖那二十只火船就烧的曹军兵败如山倒，实在不可信。

再说瘟疫，同样的问题，曹操的百万大军不可能人人得了瘟疫吧!即使很多人得了瘟疫，曹操也总能想到把这一部分人隔离起来，他南征北战这么多年，军中不可能不做防范瘟疫的准备，得个病就让大军溃败，实难相信，又不是天花、黑死病这种级别的瘟疫。

一支军队会失败，首先是败在军心上，士气一失，纵使有千军万马，装备如何精良，依旧会沦为战五渣的部队。曹军败就败在士气上，将士们从上到下士气丧失殆尽，还怎么指望他们打仗。当时的曹军为什么会出现这样的情形呢?这要从曹操的一个小秘密说起，从曹操后来攻下汉中，却不继续进攻四川，发出“人若不知足，得陇复望蜀”的感慨，说明曹操并非急躁冒进之人，但在夺下荆州后为什么急于进攻江东，而不是选择磨合北兵和降兵，等待水军操练纯熟。因为曹操等不及了，大胜后得意忘形了，妄图携胜利之师，一举攻下江东，夺得他心中的两位女神—大乔和小乔。

汉末美人，首推貂蝉，貂蝉之后，三女并驾齐驱，时人有诗云：“江南有二乔，河北甄宓俏。”曹操对这三位美人，早已垂涎三尺，暗中派人寻访，绘下三位美女肖像，藏于卧房，时时阅览，流连忘返。后三女各有了婚约，大乔配孙策，小乔配周瑜，甄宓许给了袁绍，得知心中的女神们都升级成了人妻，曹操的兴趣就更加浓厚了，平生好的就是这一口。终于，曹操官渡之战击败了袁绍，夺取了邺城，眼看目标达成了三分之一。哪知还没等曹操进城，曹丕这小子先一步将甄宓占为己有，气得曹操那个咬牙切齿，逆子竟然如此不孝，可终归只能接受现实，自此偏爱曹植。甄宓已不可得，剩下只有大乔小乔可以抚慰曹操受伤的心灵了，所以曹操拿下荆州后急于进攻江东，实为了二乔也。

曹操孤身远征在外，军旅生活实在寂寞难耐，所以总在夜深人静之时拿出二乔画像以解相思之苦，好几次被侍从遇到，曹操怕泄露此事，就杀了侍从，第二天醒来装作自己得了夜游症，借口自己梦中杀人。但纸包不住火，曹操的这个小秘密终究还是被传了出去，八卦的速度接近光速，很快全军上下都知晓了，士兵们一片哗然，搞了半天弟兄们出生入死是为了给你老曹抢女人啊!这仗打得还有什么意思，于是士气尽丧，军心尽失，面对东吴水军，一败涂地。曹操到最后一个美女也得不到，空建了铜雀台。