这个山望着那山高打一成语汇编20篇

1.独有千秋

2.春蛙秋蝉

3.春秋鼎盛

4.春兰秋菊

5.春华秋实

6.冰壶秋月

7.春生秋杀

8.桂子飘香

9.稻谷飘香

10.秋高马肥

11.金桂飘香

12.北雁南飞

13.春华秋实

14.梧桐叶落

15.寒蝉凄切

16.玉露生寒

17.秋风过耳

18.叶落知秋

19.秋风团扇

20.一日三秋

21.秋高气肃

22.秋高气爽

23.天高气清

24.秋风红叶

25.丹枫迎秋

26.秋阳杲杲

27.霜叶知秋

28.一叶知秋

29.枫林尽染

30.霜天红叶

31.金风送爽

32.春花秋月

33.秋月寒江

34.秋月春风

35.秋月春花

36.晴云秋月

37.红衰翠减

38.秋风萧瑟

39.秋风瑟瑟

40.秋风萧萧

133、身陷囹圄：失去人生自由，正在监牢里。指不幸的人蒙难关进监狱（有同情意味的）。有时也指好人蒙受冤屈，也可表示陷入困难或束缚中。

134、高屋建瓴：建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。

135、绿林好汉：指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。旧时也指聚众行劫的群盗股匪。

136、筚路蓝缕：筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。

讳疾忌医

扁鹊治病演变成一个成语叫讳疾忌医。讳疾忌医，汉语成语，拼音是huì jí jì yī，意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。出自《周子通书·过》。

扁鹊治病演变成一个成语叫讳疾忌医。讳：忌讳、避忌；忌：怕，畏惧。指隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点、错误，不愿改正。意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理（读音còu，皮肤表面的纹理），不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠（còu）理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”

喝酒的成语有杯酒解怨、杯酒言欢、觥帱交错、酒酣耳热、酒浇块垒、借酒浇愁、愁长殢酒、金貂换酒、闭门酣歌、低唱浅酌、传杯递盏、吞花卧酒等。

酒浇块垒：用喝酒的方式来消去心中的愁闷。

觥帱交错：酒杯和酒筹交互错杂,形容许多人聚在一起饮酒的热闹情景。

吞花卧酒：指赏花饮酒，游春行乐。

浅斟低酌：慢慢地饮着茶酒欣赏，形容悠然自得的样子。

开怀畅饮：比喻敞开胸怀，尽情饮酒。

闭门酣歌：指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。

樽酒论文：一边喝酒，一边议论文章。

酒酣耳热：形容喝酒喝得正高兴的时候。

歌吟笑呼：高歌低吟，狂笑欢呼，用来形容饮酒之后豪情流露。

杯酒言欢：相聚在一起喝酒，欢快地交谈。

不是

成语差强人意不是形容让人很不满意，而是表达勉强满意的意思。“差强人意”出自《后汉书·吴汉传》：“吴公差强人意。”原意是吴汉勉强使人满意，能在战事不利的情况下，振奋其部下的意志。差：稍微、大致;强：振奋。现指大体上尚能令人勉强满意。词性偏褒义，包含满意的意思。

差强人意是一个褒义的词性，表达使用者较为满意的意思，出自《后汉书·吴汉传》：“诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度， 汉 意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：‘ 吴公差强人意，隐若一敌国矣。’”

吴汉是刘秀的一个部下，平常不太喜欢说话，个性也是直来直往。刚开始，刘秀没有很注意他，后来听到一些将军常常称赞吴汉，才开始注意吴汉，还拜他做大将军。从此以后，吴汉帮刘秀打了许多次胜仗，立下不少功劳。吴汉不但勇敢，对刘秀也十分忠心。每次出外做战，总是紧紧跟着刘秀，而且只要刘秀没睡，他也就恭敬地站在一旁，不肯先睡。偶尔输了，每个人都提不起劲来，吴汉总是鼓励大家不要悲观，应该振作起来，准备继续作战。

有一次，刘秀输了，心情不是很好，其他将军也失去斗志。可是吴汉却和士兵们一起整理武器，审阅兵马。刘秀知道这些事后，再看看眼前这些垂头丧气的将军们，很感叹地说：“只有吴将军率军有方振奋人心，有他就算有一国了。”

自相矛盾是用来比喻一个人说话、做事前后不一致，相互矛盾。在一定的语境中，也可以解释为：团队或组织之间的观点有冲突。“矛”是指进攻敌人的刺击武器；“盾”是指保护自己的盾牌。

“自相矛盾”这一成语出自《韩非子·难一》：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

主要释义为：一位楚国人卖矛又卖盾，自称自己的盾十分坚固，不论用什么矛都戳不穿；同时又说他的矛十分锐利，不论什么盾都戳不穿。一位围观的人问：“用你自己的矛刺你自己的盾会怎么样？”此时卖货的人无以应答。

后来，随着这个典故不断的流传，逐渐用以形容别人或自己行事或言语前后不统一，也指不连贯的性格或心情。

荀彧和荀攸都是曹操身边非常重要的谋士，那两人到底谁更加厉害一些呢?如果从出谋划策的次数和成功率来说应该还是荀攸更厉害一些，只是荀攸年纪比荀彧大一些。曹操还专门为荀攸创造了一个成语，夸赞荀攸做事非常缜密，令人放心。如果荀彧不那么执着汉朝的话，说不定也不会被曹操逼死，以后能立功的机会也多出许多。

今天的三国成语故事见于《三国志荀攸传》，时间是在献帝建安年间，主人公是曹操和荀攸。原文如下：

攸深密有智防，自从太祖征伐，常谋谟帷幄，时人及子弟莫知其所言。太祖每称曰：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、甯武不能过也。”……公达前后凡画奇策十二，唯繇知之。繇撰集未就，会薨，故世不得尽闻也。攸从征孙权，道薨。太祖言则流涕。

这段记载的大意是：荀攸思想深邃而周密，富有智慧，且能严守机密。自从跟随曹操征讨以来，他常常在军帐中出谋划策，一般人都无从得知他所制定的计划、曹操经常称赞他说：“荀公达外表愚笨，内心睿智，外表怯懦，内心勇猛，外表文弱，内心刚强，从不夸耀自己的长处和功劳，大智若愚，即使是颜子、宁武这样的人也比不上他。”

荀攸先后为曹操提出并实施过十二条精妙的计策，只有钟繇全部知晓。后来钟繇将荀攸的奇谋编撰成集，但尚未完成自己就去世了，因此他的奇谋都未能流传下来。后来荀攸随曹操一起征讨孙权，在途中病逝，曹操一提起他便会痛苦不已。

本文要说的成语，便是曹操口中的“谋谟帷幄”，意为拟定作战策略，引申为筹划、指挥。这也是曹操首创的一句成语，与另外一个大家更为熟悉的成语“运筹帷幄”意思非常相似。

荀攸，字公达，是汉末著名的颍川荀氏家族成员，与另外一位荀氏家族的代表人物荀彧是叔侄关系。虽然比荀彧效益辈，但荀攸的年纪要比荀彧大六岁，出道也比荀彧早。汉末时期，他曾经担任黄门侍郎，因为图谋刺杀董卓而被捕入狱。此后，荀攸又出任蜀郡太后，直到献帝建安元年(公元196年)才被曹操招致麾下，从此成为曹操集团的核心谋士之一。

对于荀攸所做出的贡献，曹操曾经多次予以高度评价。不过，史料中提及荀攸的计策很少。究其原因，是钟繇病逝后这些资料全部失传。因此，后人也就无法得知荀攸高超的“谋谟帷幄”究竟有哪些，这令人感到非常遗憾。

最近很多人都在说这个成语也还是有很多故事的，现在也有很多的成语都不像成语，有很多不像成语的又像这个成语，所以不仔细的区分还是不好理解的，最近很多人都在问这个谈何容易和细思极恐到底哪一个才是真正意义上的成语呢?这个问题非常有意思了，下面我们一起来分析揭秘看看吧!

1、谈何容易和细思极恐哪个是成语

谈何容易和细思极恐这两个成语中的“谈何容易”是成语，而这个“细思极恐”并不是成语，只是这个网络用语了。

2、细思极恐为什么不是成语

谈何容易，是汉语成语，原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不像说的那样简单。

细思恐极，网络流行词，指仔细想想，觉得恐怖到了极点，多用于形容人的恐惧心情。类似的网络用语还有“人艰不拆” “累觉不爱”“不明觉厉”等，这些见所未见、仿佛来自外星语言一般的四字词语，让大家无奈地感慨自己跟不上“网络时代进步的洪流”。

3、网络流行词和成语的区别

网络用语不被国家官方承认，传统成语列入词典，被国家承认，广泛用于社会生活。把网络用语简单看作是对传统文化的成功继承或对西方文化的成功吸纳，那只是皮相。因为无论传统成语还是西方缩略语在表达上都有自己的逻辑和策略，并非单纯组词游戏。

百度百科上，对于成语一词的定义是：“成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。”国家语委相关人士曾经指出，网络语言既要去关注、规范，也不要把它看得太严重，因为它毕竟是一个特定区域里、特定对象之间的交流工具。就目前来看，“新成语”尚还处于文化现象的阶段，距离“登堂入室”，成为真正的成语，还路漫漫。

典型的传统成语通常有一个三层次架构，首先是成语所表达的意思，其次是为了方便听者明白这层意思所采用的故事，最后有能让这层意思为人精准掌握的语言形态。这就是由中国传统“言意”理论所派生出来的人际传播的“意象言”结构。

国家语委相关人士曾经指出，网络语言既要去关注、规范，也不要把它看得太严重，因为它毕竟是一个特定区域里、特定对象之间的交流工具。就目前来看，“新成语”尚还处于文化现象的阶段，距离“登堂入室”，成为真正的成语，还路漫漫。

49、穷兵黩武：穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。

50、户枢不蠹：流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不容易受侵蚀。也比喻人经常运动可以强身。

51、咄咄逼人：咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。

52、度德量力：度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。

和风细雨、姹紫嫣红、繁花似锦、含苞欲放、鸟语花香、春光明媚、春意盎然、春花秋月、春暖花开、风光旖旎

莺歌燕舞、春寒料峭、花红柳绿、春意阑珊、春和景明、百花齐放、枯木逢春、桃红柳绿、寸草春晖、春色满园

春回大地、百卉含英、春去秋来、寻花问柳、春兰秋菊、春山如笑、春深似海、春光漏泄、春雨如油、春暖花香

傍柳随花、春风雨露、百草权舆、春蛙秋蝉、沂水春风、着手成春、春树暮云、春笋怒发、杏雨梨云、莺歌燕语

“人生如梦”出自宋代苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》，“人生如梦，一尊还酹江月。”这句词的意思是人的一生就好像一场梦。比喻世事不定，生命短促。人们来到这个世界，就如生于世间犹如在水面飘浮，他们死离人世就像疲劳后的休息如做了一场梦。

醉生梦死，醉生，就是在生的时候，好像喝醉酒似的，不知怎样生来；梦死，就是在死的时候，好像在做梦似的，不知怎样死去。人人皆在梦中，不知何日能清醒，所谓“人生如梦”，以假为真，为名为利，贪无止境。人生就像一场梦，梦中的许多东西如金钱、名利、美色很容易就让人迷失了其本性。这是人们对于人生短暂的感叹，告诉我们要珍惜当下。

煮粥焚须发音zhǔzhōufénxū释义比喻兄弟友爱。出处《新唐书·李传》：“性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。”

再作冯妇发音zàizuòféngfù释义再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。出处《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”示例曾经有位总长，听说，他的出来就职，是因为某公司要来立案，表决时可以多一个赞成者，所以～的。（鲁迅《而已集·反“漫谈”》）

出自历史故事的成语有退避三舍、如火如荼、请君入瓮、洛阳纸贵、望梅止渴、高山流水、鸡鸣狗盗、草木皆兵、胸有成竹、势如破竹、毛遂自荐、指鹿为马、卧薪尝胆、背水一战、围魏救赵、完璧归赵、负荆请罪、入木三分、闻鸡起舞、纸上谈兵、刮目相看等。

1、退避三舍：比喻不与人相争或主动让步。该成语出自《国语·吴语》。

2、如火如荼：形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。该成语出自《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。

3、请君入瓮：比喻用某人整治他自己。该成语出自《晋书·文苑·左思传》。

4、洛阳纸贵：称颂杰出的作品风行一时。该成语出自《世说新语·假谲》。

5、望梅止渴：比喻用空想安慰自己或他人。该成语出自《列子·汤问》。

6、高山流水：比喻知己或知音，比喻音乐优美。该成语出自《史记·孟尝君列传》。

7、鸡鸣狗盗：比喻卑下的技能或具有这种技能的人。该成语出自《晋书·苻坚·载记》。

8、草木皆兵：形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。该成语出自《庄子列御寇》。

9、胸有成竹：比喻做事前己作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握。该成语出自《晋书·杜预传》。

10、势如破竹：形容战斗节节胜利，毫无阻挡。该成语出自明朝杨慎的《艺林伐山》。

成语中有哪些有趣最呢? 今天小编为大家带来最长的棍子—— 一柱擎天。

解释

一柱擎天：一根柱子托住天。比喻人能担当重任

故事

远古时期，部落首领共工与颛顼争夺帝位，共工盛怒之下用头触碰了不周山，一下子把支撑天的东南方一根柱子和拴地的大绳子撞断了，天失去了支撑，向西北方向倾斜，天下的日月星辰向西北方向运转，大地上江河泥沙都向东南方向流去。 选自《山海经》

英文

a person who can shoulder the important task

用法

主谓式;作定语。

成语

一柱擎天

产生年代

古代

例句

在广场的正中央，是根一柱擎天的埃及方尖碑。

释 义

擎:托起。一根柱托住天，语本《楚辞·天问》:"八柱何当。"王逸注:"言天有八山为柱。"后用"一柱擎天"比喻能够独力担当天下重任。也比喻泛指山势雄拔。亦可形容男性勃起时的威严。

常用程度

生僻

感情色彩

褒义词

出 处

唐·张固《独秀山》诗:"会得乾坤融结意，擎天一柱在南州。"

《唐·大诏令集·赐陈敬瑄铁券文》:"卿五山镇地，一柱擎天;气压乾坤，量含宇宙。"

拼 音

yī zhù qíng tiān

近义词

一柱承天

最长的一天的成语是度日如年。度日如年意思为过一天像过一年那样长，形容日子很不好过。例句：在旧社会，劳动人民真是度日如年。

成语出处

宋·柳永《戚氏》：“孤馆度日如年。”

元·郑光祖《老君堂.第二折》：俺如今度日如年，遭缧绁心中嗟怨，悔不听贤相之言。

明·施耐庵《水浒传》第三十五回《石将军村店寄书 小李广梁山射雁》：“我如今不知便罢，既是天教我知了，正是度日如年，燃眉之急！”

明·施耐庵《水浒全传》第六十二回：感承众头领好意相留，只是小可度日如年，今日告辞。

明·罗贯中《三国演义》第八回：妾度日如年，愿君怜而救之。

明·冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“陈大郎攒着两眉，埋怨婆子道：“干娘，你好慢心肠！春去夏来，如今又立过秋了。你今日也说尚早，明日也说尚早，却不知我度日如年。再延捱几日，他丈夫回来，此事便付东流，却不活活的害死我也！阴司去少不得与你索命。”

喝西北风，汉语成语，拼音hē xī běi fēng，指没有东西吃，空着肚子，只能喝着冬天寒冷的风度日。

西北风：冬季到来的寒风。指没有东西吃，只能喝着寒风，空着肚子过日子。形容饥寒交迫的样子。现意多用于生活窘迫，穷困。

用法

作谓语、宾语；指没有东西吃，只能喝着寒风度日。

典籍

〔清〕吴敬梓《儒林外史》第四十一回：坐而论道，说一些没用的空话，只能喝西北风。

例句

叫我们管山吃山，管水吃水，都像你这一毛不拔，我们喝西北风。

61。迥然不同：迥然：差得远。形容相差得远，完全不同

62。居高临下：临：从高处俯视。处在高处，俯视下方。形容处于有利地位。

63。举世闻名：举：全。全世界都知道。形容非常著名。

64。举一反三：反：类推。指从一件事情类推，可以知道其他许多同类的事情。形容善于学习，能够由此及彼。

65。可歌可泣：可：值得。泣：不出声的哭。值得歌颂赞美，使人感动流泪。形容事迹英勇悲壮，令人非常感动。

66。刻舟求剑：比喻拘泥固执，不知变通。

67。扣人心弦：扣：敲击。指文学作品或表演等富有感染力，激动人心。

68。苦口：反复规劝；婆心：仁慈的心肠。形容怀着好心再三恳切劝告，多形容‘’劝‘’，经常跟劝告、劝诫等词搭配使用。

69。脍炙人口：脍：切得很细的肉。炙：烤熟的肉。美味的东西人人爱吃。比喻优美的诗文或美好的事物，人人赞美和传诵。

70。滥竽充数：滥：与真实不符，失实的，假的。竽：一种簧管乐器。充数：凑数。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

71。理直气壮：直：正确、合理；气壮：气势盛。理由正确充分，说话气势就盛。

72。力挽狂澜：比喻尽力挽回危险的局势。

73。历历在目：历历：清楚。远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。、

74。两全其美：指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。

75。流连忘返：流连：依恋而不忍离开。指沉迷于游乐而忘了回去。也泛指留恋而舍不得离去。

76。流离失所：所：指安身的处所。无处安身，到处流浪。

77。络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。

78。落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。

79。满载而归：载：装载。装得满满的回来。比喻收获很大。

80。买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼光，取舍不当。

81。漫不经心：漫：随便。随随便便，不放在心上。

82。茅塞顿开：茅塞：喻人思路闭塞；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

83。毛遂自荐：比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。

84。门庭若市：若：像。门前和院子里人很多，像市场一样。形容来的人很多，非常热闹。

85。明察秋毫：明：眼力，视力；察：看清，观察；明察：看清；秋毫：指秋天鸟兽身上新长的细毛，后用来比喻最细微的事物。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。

86。名列前茅：比喻名次列在前面。

87。名正言顺：名正：名义或名分正当。言顺：道理讲得通。指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分。

88。莫名其妙：名：说出。无法用言语说出其中的奥妙。指出某件事情很奇怪，让人无法理解。

89。漠不关心：漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。

90。默默无闻：默默：没有声息；闻：出名。指无声无息，无人知晓。

七夕情人节成语句子

七夕节被很多人看作是“中国情人节”，你知道七夕情人节成语吗?以下是小编为你介绍的七夕情人节成语，欢迎阅读。

各民族七夕风俗习惯

藏族

藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肃、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。

敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座。

藏族风情前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行;对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意。

藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑点头为礼。有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面;见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐左女坐右。

藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而尽。这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。

敬酥油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边，女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天;等女主人再提壶，客人就可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并说些称赞茶打得好的话;等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒;客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶底。

藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利。

维吾尔族

维吾尔族人主要居住在新疆维吾尔自治区，信奉伊斯兰教。维吾尔人非常重视礼貌，接待见面，习惯把手按在胸部中央，把身体前倾30度或握手，并连声说：“您好”。客人席地而坐，不要双腿直伸，脚底朝人;院落的大门禁忌朝西开，忌讳睡觉时头朝东脚朝西，所以在给他们分配。

维吾尔族服饰房间、安放卧具和枕头时，特别要注意。忌随便走近灶台、水缸等。

讲究卫生，经常在自来水龙头下直接冲洗手、脸。到维尔吾族家里做客，进门前和用餐前女主人要用水壶给客人冲洗双手，一般洗3次。习惯一人专用茶杯，住宿期间也不换。当第一次给茶杯的时候，要当着本人的面，把茶杯消毒后再用。

在屋里就坐的时候，要跪坐，忌双腿直伸、脚朝人。

在饮食方面，喜欢喝奶茶、吃馕，喜欢吃拉面和包子以及“炖整羊”、“涮羊肉”、“烤羊肉串”、“羊、牛肉的锅贴”。烤羊肉串是这个民族最出名的风味小吃。每餐必喝葡萄酒，酒量大。忌讳吃猪肉、狗肉、骡肉、鸽子。

衣忌短小，上衣一般过膝，裤脚到脚面，最忌户外穿着短裤。

肉孜节、古尔帮节是传统的盛大节日，不管男女老幼都喜欢戴着四楞小花帽。他们最喜欢的体育技艺是高空走大绳。

蒙古族

蒙古族，主要居住在内蒙古自治区。信仰喇嘛教，牧民爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴，多住蒙古包。

蒙古族饮酒风俗蒙古族传统礼节，主要有献哈达、递鼻烟壶、装烟和请安等，当然现在还有鞠躬礼和握手礼。献哈达的礼节和藏族一样。蒙古族牧民十分热情好客、讲究礼仪。请客人进入蒙古包时，总是立在门外西侧，右手放在胸部微微躬身，左手指门，请客人先走。客人跪坐后，主人按浅茶满酒的礼俗热情敬献上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人。

当接过主人的奶酒，最得体的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先祭天，第二滴弹向地，表示祭地，第三滴酒弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。如果客人不会喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。

招待来客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是贵客，主人会设全羊席来款待你，表示主人对你的尊敬。蒙古人忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。送客的时候，主人送客人到蒙包外面或本地边界。

路过蒙古包的时候，要轻骑慢行，以免惊动畜群。进蒙古包前，要把马鞭子放在门外，否则，会被视为对主人的不敬。进门要从左边进，入包后在主人陪同下坐在右边;离包的时候要走原来的路线。

出蒙古包后，不要立即上马上车，要走一段路，等主人回去后，再上马上车。

如果蒙古包前左侧缚着一条绳子，绳子的一头埋在地下，说明蒙古包里有病人，主人不能待客。

那达慕大会是蒙古族传统节目，一般在农历七、八月份举办，是蒙古族人民一年一度群众性的盛大集会。大年和小年是蒙古族比较重要的节日(大年就是春节，小年在腊月二十三)。

七夕情人节成语

【牵牛织女】

指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。

【伯劳飞燕】

《玉台新咏·古词〈东飞伯劳歌〉》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”后以“伯劳飞燕”借指离别的亲人或朋友。

【劳燕分飞】

《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”后以“劳燕分飞”比喻别离。劳，伯劳，鸟名。

【东劳西燕】

喻离别。劳，伯劳。鸟名。语本《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”后亦以“东劳西燕”比喻来自不同方向的同路人。

【牛郎织女】

① 牵牛星(俗称牛郎星)和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月 七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小 说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻。

七夕节经典语录

1.、天有牛郞织女，地上金童玉女，唯吾与尔。

2、七夕如愿盼今朝，红叶香残怨可消。朝朝暮暮图永久，缠缠绵绵诉心焦。

3、上天又给我一个约你的借口，相爱的人儿，与你共渡，天天都是情人节。

4、七夕之夜星麻麻，看着水里鱼双双。想到了你心一酸，唯有想着当初情?

5、很感谢你给我了一生中最快乐的时光，今天是中国的情人节，祝我们俩永远相爱，白头偕老!深深的吻你!!

6、亲亲你我， 私守楼阁，鹊桥之夜永定今生!

7、月影光如昼，银霜茫茫;七夕会鹊桥，情意绵绵。仙花团锦簇，美景交融;仙鹊聚天桥，好生幸福!

8、天上牛郎织女相约鹊桥，地上一群傻瓜约会断桥。试问：今夕是何夕?答曰：中国情人节!

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剑拔弩张：张：弓上弦。剑拔出来了，弓张开了。原形容书法笔力遒劲。后多形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。

矫揉造作：矫：使弯的变成直的；揉：使直的变成弯的。比喻故意做作，不自然。

见仁见智：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

竭诚待下：尽心尽意地对待臣民部属。竭诚：竭尽忠诚；全心全意

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数字成语在生活中是常见的成语之一，以数字“一”开头的数字成语有哪些呢？具体如下：

数字“一”开头的成语：一帆风顺、一心一意、一片冰心、一生一世、一言九鼎、一言一行、一路顺风、一朝一夕、一言为定、一行作吏 、一网打尽、一见钟情、一己之私、一步登天、一表非凡、一笔勾销、一般见识、一斑窥豹、 一成不变等等。

除了上述“一”字开头的数字成语，还有其它”一“字在第二位、第三位、第四位的数字成语，例如：

“一”字在第二位的成语：罚一劝百、讽一劝百、独一无二、缺一不可、决一雌雄、举一反三、从一而终、专一不移等等。

“一”字在第三位的成语：千钧一发、往开一面、独当一面、九牛一毛、焕然一新、如出一辙、孤注一掷、千篇一律等等。

“一”字在第四位的成语：心口如一、心口不一、表里如一、始终如一、百里挑一、参差不一、众口如一、言行若一等等。