送东阳马生序古诗文网翻译【精选20篇】

《江畔独步寻花》的意思：黄四娘家花儿茂盛，把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条，离地低又低。眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。《江畔独步寻花》一般指《江畔独步寻花七绝句》，是唐代大诗人杜甫的组诗作品，一共七首。其中，最出名的是第六首。

《江畔独步寻花·其六》

唐代·杜甫

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

其中，第一首写独步寻花的原因从恼花写起；第二首写行至江滨见繁花之多；第三首写某些人家的花，红白耀眼，应接不暇；第四首则写遥望少城之花，想象其花之盛与人之乐；第五首写黄师塔前之桃花；第六首写黄四娘家尽是花；第七首总结赏花、爱花、惜花。

这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年或唐代宗宝应元年春。上元元年，杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。

所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与”的意思是：而且你没有听说过，燕国那位寿陵人到赵国的邯郸去学习走路的故事吗?“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与”出自庄周《庄子·秋水》，与其相关的成语是寿陵失步。

《寿陵失步》的原文

公子牟隐机大息，仰天而笑曰：“子独不闻夫埳井之蛙乎?谓东海之鳖曰：‘吾乐与!出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖;赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗;还虷蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观乎!’

东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：‘夫千里之远，不足以举其大;千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益;汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。’于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣且夫知不知论极妙之言而自适一时之利者，是非埳井之·与?且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，奭然四解，沦于不测;无东无西，始于玄冥，反于大通。子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎!子往矣!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”

译文

魏牟靠着几案深深地叹了口气，然后又仰头朝天笑着说：“你不曾听说过那浅井里的青蛙吗?井蛙对东海里的鳖说：‘我实在快乐啊!我跳跃玩耍于井口栏杆之上，进到井里便在井壁砖块破损之处休息。跳入水中井水漫入腋下并且托起我的下巴，踏入泥里泥水就盖住了我的脚背，回过头来看看水中的那些赤虫、小蟹和蝌蚪，没有谁能像我这样的快乐!再说我独占一坑之水、盘踞一口浅井的快乐，这也是极其称心如意的了。你怎么不随时来井里看看呢?’

东海之鳖左脚还未能跨入浅井，右膝就已经被绊住。于是迟疑了一阵子之后又把脚退了出来，把大海的情况告诉给浅井的青蛙，说：‘千里的遥远，不足以称述它的大;千仞的高旷，不足于探究它的深。夏禹时代十年里有九年水涝，而海水不会因此增多;商汤的时代八年里有七年大旱，而岸边的水位不会因此下降。不因为时间的短暂与长久而有所改变，不因为雨量的多少而有所增减，这就是东海最大的快乐。’浅井之蛙听了这一席话，惊惶不安，茫然不知所措。再说你公孙龙的才智还不足以知晓是与非的境界，却还想去察悉庄子的言谈，这就像驱使蚊虫去背负大山，驱使马蚿虫到河水里去奔跑，必定是不能胜任的。

而你的才智不足以通晓极其玄妙的言论，竟自去迎合那些一时的胜利，这不就像是浅井里的青蛙吗?况且庄子的思想主张正俯极黄泉登临苍天，不论南北，释然四散通达无阻，深幽沉寂不可探测;不论东西，起于幽深玄妙之境，返归广阔通达之域。你竟拘泥浅陋地用察视的办法去探寻它的奥妙，用论辩的言辞去索求它的真谛，这只不过是用竹管去窥视高远的苍天，用锥子去测量浑厚的大地，不是太渺小了吗!你还是走吧!而且你就不曾听说过那燕国寿陵的小子到赵国的邯郸去学习走步之事吗?未能学会赵国的本事，又丢掉了他原来的本领，最后只得爬着回去了。现在你还不尽快离开我这里，必将忘掉你原有的本领，而且也必将失去你原有的学业。”

chrome有一个很实用的功能就是网页自动翻译，当检测到你浏览的网页语言不是你设置的浏览器语言时，会自动在网页顶部弹出一个翻译栏，提醒用户可以将网页翻译成你所使用的语言。

但纠结的是，每次访问外国语网页都会弹出这个对话框，很是麻烦，很多人都想关闭这个功能。这里给大家分享三种关闭的方法：

1、当弹出翻译栏时，点击选项——一律不翻译{语言};

2、点扳手——选项——高级选项——更改字体和语言设置，点击语言选项卡，添加你不想翻译的语言到语言列表中，这样就不会翻译这种语言了;

缺点：未添加到语言列表的外国网页依然会弹出翻译栏，除非你全部都添加。

3、点扳手——选项——高级选项，找到“翻译”字段，将【对不是用我所用语言撰写的页面进行翻译】前面的复选框去掉。

软件简介

Google Chrome，中国大陆官方译名：谷歌浏览器(据最新消息，Chrome的中文名可能叫做：酷容浏览器)，台湾官方译名：Google Chrome，香港官方译名：Google浏览器，是一个由Google开发的网页浏览器，“Chrome”是化学元素“铬”的英文名称;过去也用Chrome称呼浏览器的外框。

官方的正式宣布预定在2008年9月3日举行，并将寄给记者和博客一则解说新浏览器特色和研发动机的漫画，该漫画由史考特.迈克劳德(Scott McCloud)所绘制，并在创作共用的“姓名标示-非商业性-禁止改作2.5”版权协议下发行。由于要送往欧洲的信件提早寄出，因此德国“Google Blogoscoped”博客的作者菲利普·蓝森(Philipp Lenssen)在2008年9月1日收到漫画后就扫描并放上自己的网站。随后Google就将这则漫画放到Google Books和Google网站上，并在自家的博客中说明了提早释出的原因。

类似于Android在中国的通俗名字叫“安卓”(取意 安全卓越 之意), Chrome在中国的通俗名字，音译是 kuomu，中文字取“扩目”，取意“开阔你的视野”的意思， 因为扩目系统是除了 windows之外又一新的系统，的确开阔了我们的视野。软件名称：谷歌浏览器(Google Chrome)软件版本：最新官方中文版软件大小：24.41MB软件授权：免费适用平台：WinXP Vista Win7下载地址：//dl.pconline.com.cn/download/51614.html

《谢公与人围棋》的翻译：谢安与客人下围棋，不久谢玄从淮水战场上派出的信使到了，看完信后，谢安沉默不语，又慢慢地下起棋来。客人问他战场上的胜败情况，谢安回答说：“手下大破贼兵。” 说话间，神色、举动和平时没有两样。

《谢公与人围棋》的原文

谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。

《谢公与人围棋》的背景

《谢公与人围棋》这则故事的背景是著名的淝水之战。淝水之战是发生于公元383年，在前秦和东晋之间的战争。当时，前秦王苻坚大发兵分道南侵，企图灭晋，军队屯驻淮水、淝水间。当时晋朝以谢安录尚书事，征讨大部督，谢安派他弟弟谢石、侄谢玄率军在淝水坚拒苻坚军，苻坚大败，这就是淝水之战。

诗题“锦瑟”，但并非咏物，作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。

原文

锦瑟

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

翻译

精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。

庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。

明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。

此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。

赏析

《锦瑟》是李商隐的代表作，诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。

“未可明诏大号，以绳天下之梅也”的意思是：不方便公开宣告，大声疾呼，用(这种标准)来约束天下的梅。这句话出自清代文学家龚自珍的散文《病梅馆记》，全文托梅议政，揭露出清朝统治者束缚人们思想以及摧残人才的罪行。

《病梅馆记》的原文

江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿;以欹为美，正则无景;以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉!

予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚;以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。

呜呼!安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉!

译文

江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说："梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，(使他们)砍掉端正的(枝干)，培养倾斜的侧枝，除去繁密的(枝干)，摧折它的嫩枝，锄掉笔直的(枝干)，阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!

我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。

唉!怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!

《齐桓公伐楚》的译文：齐桓公与夫人蔡姬乘船在园林中游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公惊惧得变了脸。他阻止蔡姬，蔡姬不听从。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。

鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。

楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。

这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。

齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样?”屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些 诸侯军队作战，谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下?”屈完回答说：‘如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服?如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处!”

后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。

《齐桓公伐楚》原文

齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。公惧变色;禁之，不可。公怒，归之，未之绝也。蔡人嫁之。

四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故?”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征;昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给?昭王之不复，君其问诸水滨。”

师进，次于陉。

夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不榖()是为? 先君之好是继，与不榖同好，如何?”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之!以此攻城，何城不克!”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服? 君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之!”

屈完及诸侯盟。

初中文言文重点句子翻译——《桃花源记》

1.渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

译：渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

2.见渔人，乃大惊，问所从来。

译：（桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。

3.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

译：（看到）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地.美丽的池塘.桑树.竹林之类。田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声都处处可以听见。

4.率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

译：率领妻子儿女同乡的人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了。

5.此人一一为具言所闻。

译：渔人一五一十把自己所听到的事详细地告诉他们。

6.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋两个朝代了。

编辑推荐：初中三年文言文重点句子翻译整理

有一个人，因为肚子饿的缘故，买了七块饼吃。当吃到六块半饼时停下来了，他觉得已经吃饱了。他责怪自己太笨，说道：“我现在饱了，是因为吃了这半个饼，那前面的六个饼都白白浪费了！假如知道这半个饼能吃饱，就应该先吃这半个饼的。”

这个寓言故事出自《百喻经》，原文为：

譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼。食六枚半已，便得饱满，其人恚悔(嗔恙)，以手自打，而作是言：“我今饱足，由此半饼。然前六饼，唐自捐弃，设知半饼能充足者，应先食之。”

启示：讽刺了那种钻牛角尖，遇事不分析前因后果，徒生苦恼的糊涂虫(愚蠢的人)，也讽刺了不注重过程的人。其实，这半块饼如同世间的荣华富贵，是不实在的。偏偏世人执假为真，汲汲营求名利财富，到头来却是一场游戏一场空。肚子饱，是累积之前的六块饼，他却以为，是吃了后面这半块饼才饱，这是对世间颠倒的想法，也是不明因果的想法。

《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但现存的譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为“百”，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾偈颂共为百则。《百喻经》全文两万余字，结构形式单一，每篇都采用两步式，第一步是讲故事，是引子，第二步是比喻，阐述一个佛学义理。它从梵文译成汉文，距今已经有一千五百多年的历史。

《观沧海》的翻译：往东面行走，登上碣石山，观赏苍茫的大海。海水波澜壮阔，山岛耸立其间。树木葱茏，花草丰茂。萧瑟的风声传来，草木动摇，海中翻涌着巨大的海浪。太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀抱里涌现出来的。啊，庆幸得很!就用诗歌来表达内心的志向吧。

《观沧海》的原文

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中;

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

《观沧海》的赏析

《观沧海》全诗感情奔放，思想含蓄，情景交融，寓情于景，表达了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟。这首诗全篇写景，写景部分准确生动地描绘出海洋的形象，既表现了大海，也表现了诗人自己，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。

译文：江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。

《汉乐府·江南》是汉代汉乐府创作的一首乐府诗。这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。

《沁园春·长沙》是近代诗人毛泽东所写的一首词，全词内容为：

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?

该词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写了革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。

石奢是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。一次出行属县的途中遇见有凶手杀人，他追捕凶犯，发现凶犯竟然是自己的父亲。他放走父亲，回来便把自己囚禁起来。他派人告诉昭王说：“杀人的凶犯，是我的父亲。如果用惩治父亲来树立政绩，这是不孝；若废弃法度纵容犯罪，又是不忠；因此我该当死罪。”昭王说：“你追捕凶犯却没有抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国事吧。”石奢说：“不偏袒自己父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪责，是主上的恩惠；服刑而死，则是为臣的职责。”于是石奢不听从楚王的命令，刎颈而死。

李离，是晋文公的法官。他听察案情有误，导致枉杀人命，发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。文公说：“官职的贵贱不一样，刑罚也轻重有别。这是你手下官吏有过失，并不是你的罪责。”李离说：“臣担当的官职是长官，以前没有把高位让给下属;我领取的官俸很多，也从不曾把好处分给他们。如今我听察案情有误而枉杀人命，却要将罪责推诿于下级，我没听过这种道理。”因此他拒绝接受文公的命令。文公说：“你认定自己有罪，那么我是不是也有罪呢？”李离说：“法官断案有法规，错判刑就要亲自受刑，错杀人就要以死偿命。您因为臣能听察细微隐情事理，决断疑难案件，才让我做法官。现在我听察案情有误而枉杀人命，应该判处死罪。”于是不接受晋文公的赦令，伏剑自刎而死。

原文

石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也;不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。

李离者，晋文公之理也。过听杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪耶？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。

《春夜喜雨》是唐代诗人杜甫创作的一首诗，全诗内容为：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重（zhòng）锦官城。

这是一首描绘春夜雨景、表现喜悦心情的名作。诗中将春雨拟人化，夸赞它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。作者细致地描绘了春夜降雨、润泽万物的美景，抒发了诗人对春雨的喜悦之情。

《况钟传》的译文：况钟，宇伯律，是靖安人。起初况钟担任尚书吕震的属吏，吕震认为他才华卓越，推荐授予况钟仪制司主事之官。后来况钟又升为郎中。宣德五年，明宣宗因为感到各地郡守大多不能称职，又正逢苏州等九府缺少知府，这些地方都是重要且难治理的地方;于是命令六部及都察院大臣推荐属下廉正且有能力的官吏补各府之缺。

况钟因为尚书蹇义、胡濙等人的举荐，升任苏州知府，宣宗特赐诰敕派遣他前往。

苏州地区赋役繁重，豪强猾吏舞文弄墨(舞文弄法：玩弄文字，曲解法律。)以奸求利，是号称最难治理之地。况钟乘驿站车马来到苏州府(传zhuàn：古代设于驿站的房舍，亦指驿站上所备的马车)。他开始处理事务时，群吏围立在四周请他写下判牒。况钟装作不懂，向左右请教询问，一切按照属吏们的意图去办。群吏大喜，说知府昏暗好欺骗。过了三天，况钟召集群吏责问他们道：“前某件事应该办，你们阻止我;某件事不该办，你们强让我去作。你们这群人，舞文弄墨已久，罪该处死。”当即下令打死几个人，将属僚中贪贱暴虐庸暗懦弱的全都痛斥一番，全府上下大为震动，全都奉法行事。况钟于是免除烦扰苛细的赋税，定立教民条文，事情有不便于老百姓的，立即上书朝廷讲明。

当时，多次下诏减轻苏州、松江的重赋。况钟和巡抚周忱精心计划，奏免赋税七十余万石。凡是周忱所推行的善政，况钟都协助大力办成。所积累的济农仓存粟每年有几十万石，用来振济灾荒之外，还用来代交民间杂办赋役(或：代为支出平常的办事费用)和拖欠的租赋。况钟为政，纤悉(纤悉：细致而详尽)而且周密，他曾设置两本簿籍记录乡民的善恶，用来进行劝善惩恶;又设立通关勘合簿，防止出关入关时行奸作伪;设立纲运簿(纲：唐、宋时成批运输货物的组织。纲运：成批运送大宗货物。每批以若干车或船为一组,分若干组,一组称一纲)，防止运夫偷盗侵没;设立馆夫簿，防止无理的需求。他兴利除害，不遗余力，铲锄豪强，扶植良善，民间将他奉若神明。

以前，太监奉使织造采办和购求花木禽鸟的接踵而至，府中僚佐以下官吏，动不动便遭他们绑打。又有卫所将士军卒，时常欺凌百姓。况钟到任后，都收敛行迹不敢再放肆。即使是上级官员和其他省的官吏经过苏州的，也都从心里对况钟有所畏惧。

况钟虽然出身于刀笔吏(刀笔：即刀笔吏。古人用简牍时，如有错讹，即以刀削之，故古时的读书人及政客常常随身带着刀和笔，以便随时修改错误。因刀笔并用，历代的文职官员也就被称作“刀笔吏”。在古代，人们又往往特将讼师幕僚称作“刀笔吏”，顾名思义就是谓其深谙法律之规则，文笔犀利，用笔如刀。)，却重视学校教育，礼敬文人儒士，贫寒之家的读书人多有受到他帮助的。有个名叫邹亮的人，献诗给况钟，况钟想要推荐他，有人写了匿名书信诋毁邹亮，况钟说道：“这是想让我更快地帮邹亮成名。”当即奏明朝廷，朝廷召授邹亮吏、刑二部司务。

当初况钟为吏员时，吴江人平思忠也由吏员起家，任吏部司务，对况钟有恩。到这时候况钟多次请见，对待他礼节非常恭敬，并且让他的两个儿子到自己属下作事，说：“并非我没有仆役，这是想借此报答您。”平思忠家素来贫寒，从来不靠旧交情而有所请托。人们称赞他们两人都是贤德之人。

况钟曾遭母丧，府中百姓前往朝廷请求他留任，朝廷为此下诏命他戴孝起复留任。正统六年，况钟任期已满应当升迁，府中百姓二万余人，前往巡按御史张文昌投诉，请求让况钟继续任职。英宗下诏进况钟食正三品俸禄，仍然留任知府。次年十二月，况钟死于任上。苏州府吏民相聚哭悼，为他立祠致祭。况钟刚正廉洁，孜孜爱民，在他前后任苏州知府的都比不上他。

《况钟传》的原文

况钟，字伯律，靖安人。初以吏事尚书吕震，奇其才，荐授仪制司主事。迁郎中。宣德五年，帝以郡守多不称职，会苏州等九府缺，皆雄剧地，命部、院臣举其属之廉能者补之。钟用尚书蹇义、胡濙等荐，擢知苏州，赐敕以遣之。

苏州赋役繁重，豪猾舞文为奸利，最号难治。钟乘传至府，初视事，群吏环立请判牒。钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行止。吏大喜，谓太守暗，易欺。越三日，召诘之曰：“前某事宜行，若止我;某事宜止，若强我行。若辈舞文久，罪当死。”立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。钟乃蠲烦苛，立条教，事不便民者，立上书言之。

当是时，屡诏减苏、松重赋。钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石。凡忱所行善政，钟皆协办成之。所积济农仓粟岁数十万石，振荒之外，以代居间杂办及逋租。其为政，纤悉周密。尝置二簿识民善恶，以行劝惩。又置通关勘合簿，防出纳奸伪。置纲运簿，防运夫侵盗。置馆夫簿，防非理需求。兴利除害，不遗余力。锄豪强，植良善，民奉之若神。

先是，中使织造采办及购花木禽鸟者踵至。郡佐以下，动遭笞缚。而卫所将卒，时凌虐小民。钟在，敛迹不敢肆，虽上官及他省过其地者，咸心惮之。

钟虽起刀笔，然重学校，礼文儒，单门寒士多见振赡。有邹亮者，献诗于钟。钟欲荐之，或为匿名书毁亮。钟曰：“是欲我速成亮名耳。”立奏之朝。召授吏、刑二部司务。

初，钟为吏时，吴江平思忠亦以吏起家，为吏部司务，遇钟有恩。至是钟数延见，执礼甚恭，且令二子给侍，曰：“非无仆隶，欲籍是报公耳。”思忠家素贫，未尝缘故谊有所干。人两贤之。

钟尝丁母忧，郡民诣阙乞留。诏起复。正统六年，秩满当迁，部民二万余人，走诉巡按御史张文昌，乞再任。诏进正三品俸，仍视府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，为立祠。钟刚正廉洁，孜孜爱民，前后守苏者莫能及。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。出自南宋诗人辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》。

《西江月·夜行黄沙道中》

宋·辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

译文

皎洁的月光从树枝间掠过，惊飞了枝头喜鹊，清凉的晚风吹来仿佛听见了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在讨论，说今年是一个丰收的好年景。

天空乌云密布，星星闪烁，忽明忽暗，山前下起了淅淅沥沥的小雨。往日的小茅草屋还在土地庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它便忽然出现在眼前。

赏析

《西江月·夜行黄沙道中》是宋代词人辛弃疾贬官闲居江西时，创作的一首吟咏田园风光的词。此词着意描写黄沙岭的夜景：明月清风，疏星稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片，表达了诗人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。

著名恐怖小说家HP·洛夫克拉夫特以及他的门徒所创作的作品被人们称之为“克苏鲁神话”，这些作品长期出现一种像是外星语言的文本。洛夫克拉夫特本人并没有给这种语言命名，不过粉丝们都称其为“克苏鲁语(Cthuvian)”。HPL给出了部分文本的翻译，大佬们对此萌生了极大的兴趣，开始学习更多有关克苏鲁语的东西，由于完全没有做好准备，大家被这些令人san值爆炸的东西折磨得苦不堪言。好在运气眷顾，下面这部小词典就是同好们的努力的成果了!

一个语法小提示：克苏鲁语不像地球语言，并不区分名词、动词、形容词以及其他句子成分，代词可能会也可能不会出现。动词只有两种时态：现在时和非现在时，因为克苏鲁语者经历的时间是非线性的。

另外，文本翻译一旦脱离了语境，都是瞎猜。

举例：最广为人知的克苏鲁语文本来自于HPL的小说——《克苏鲁的呼唤》。

phnglui mglwnafh Cthulhu Rlyeh wgahnagl fhtagn.

HPL将其译为：在它的居所拉莱耶，已死的克苏鲁正在梦中等待。

如果使用本词典对这句话进行解读，则可以得到一个更加字面意义的翻译：虽死犹梦的克苏鲁，正在它拉莱耶的宫殿中等待着。

我们已经把“mg”视为表并列或者转折的前缀，类似于西班牙语中的“sino”。因此“lwnafh”是一个表示“活着、行动”的动词。所以前半句字面意义上的翻译就是：“克苏鲁虽然已经死了，但却依然活着。”

Bloch的克苏鲁语文本：这些文本出自Bloch的《不可名状的婚约》，含有一些有趣的暗示。这些文本均以英语开头、以克苏鲁语结尾，你可能会以为，既然以英语开头，那么翻译起来肯定容易多了，但事实不是这样!

They would carry her ulnagr Yuggoth Farnomi ilyaa...

我们已经知道Yuggoth是冥王星的意思，“Ulnagr”可能是个介词，但克苏鲁语里似乎没有独立的介词——大多数介词都是隐性的。“agr”听起来很像一个表示位置的后缀“-agl”，由于这篇小说中人类女孩被召唤到了冥王星，所以“uln”是一个表示“呼唤、召唤”的动词。

“Farnomi”可能是冥王星上的一个地点，或者某种实体，或者某类实体构成的组织，假设这个词表示的是带走女孩的某个实体，那么“ilyaa”就意味着“期待”或者“等候”。

所以这句短语翻译过来就是：“他们会把她从召唤地带到冥王星，在那里，Farnomi正等待着她的到来。”

再比如：

Only perception is limited chyar ulnyar shaggornyth......

这句话中又出现了“uln”，但这次它并不表示一个地点，而是表示一段时间，这意味着“ch”也是一个动词，涉及到的动作则是“去到冥王星”，因此“ch”就意味着“旅行，跨越”。

“Shaggo”听起来介于“lloigor”和“shoggoth”之间，所以就按照这种思路来进行解读。“Shagg”不同于“shogg”，在小说中，女孩是通过梦境遇袭的，所以“shagg”可能代表着“幻梦境”，“shaggor”不应被视为幻梦境中的住民(如果是住民则应该写作“shaggoth”)，所以它应该代表着某些力量的一种化身、或者显现。而最后的后缀“-nyth”则意为“……的仆人”，因此“shaggornyth”的意思是“梦境力量的仆从”，我认为这个“仆从”指的就是“夜魇”。

所以这句话翻译过来就是：“在启程的时刻，在召唤的时刻，只有洞察力被限制，夜魇啊......”

我们已经将“shoggoth”定义为「深渊住民」，因此后缀“-oth”指的就是某领域或某地方的原住民，因此我们可以利用这一点来解释“Azathoth”，并将“Azath”定义为“混沌的中央”，但是这个方法却无法帮我们定义“Yog-Soth”。

因为“lloigor”是精神力量的意思，因此“lloig”就意为“心智、精神”。

这些名字能让我们稍稍窥视一眼旧日支配者的宇宙观，他们赋予不同的世界以不同的名字，地下的世界被称为“shogg”、梦境的世界被称为“shagg”、精神的世界被称为“lloig”，毫无疑问还会有其他词汇和其他世界出现。他们能够任意支配这些世界，即便他们的肉身被禁锢，他们能够通过精神投射和梦境影响他们的仆从、以及精神敏感的人类。

德雷斯的《哈斯塔的归来》：现在我们已经做足了准备，可以去解读德雷斯的小说——《哈斯塔的归来》——中的一句短语。

Iä Hastur cfayak vulgtmm, vugtlagln vulgtmm!

(译注：原文为「Iä! Iä! Hastur! Ugh! Ugh! Iä Hastur cf ayak vulgtmm, vugtlaglnvulgtmm! Ai! Shub-Niggurath! ... Hastur—Hastur cftagn! Iä! Iä! Hastur!...」)

在这个例子里，我们在解读单个词语的意思之前需要先猜一下整个句子的意思，很明显这是一句为哈斯塔吟诵的祷词，类似于：“和撒那(赞美上帝之语)，哈斯塔!我们向您献上我们的祝福，我们向您祈祷!”

“Ia”其实不需要怎么翻译，它的功能和“和撒那”应该是一样的。(“和撒那”就是阿拉姆语中“荣耀”的意思，对吗?)(玄都注：Hosanna，国内常见作贺三纳，意谓“请你施救”，“请你开恩”，后引申为单纯的欢呼之语。)

我们之前已经见过前缀形式的代词(Y-，表示我、我的)，因此前缀c-表示的是第一人称复数，例如“我们、我们的”，这么思考的理由是明显的，因为前缀c-弱化了紧随其后的一个辅音，因此后接动词的动词原形应该是“fhayak”，意为“送出、奉上、献上、置于……面前”。

因此“Vulgtm”意为“祷词、祷告”，词尾字母重复表示复数，我们可以猜测“vugtlagln”的意思就是“恳求”或者“回应”。

所以字面意义上的翻译就是：“至高无上的哈斯塔啊!我们向您祈祷，也恳求您回应我们的祈祷!”

《哈斯塔的归来》中最后一段克苏鲁文本是“Hasturcftagn”，这里又出现了前缀c-，并改变了后接动词的常用义，这句短语可以翻译为：“哈斯塔，我们等待着您，我们梦寐以求您的降临。”

现在我们更有信心，可以去解读其他的克苏鲁语文本，在普莱斯的《墓碑之下》中，我们有：

......mglwnafh fhthagn-ngah cfayak vulgtmm vugtlagn.

这句话可以手动翻译为：......还活着，在沉睡中蠢蠢欲动，我们向您祈祷，也恳求您回应我们的祈祷。

拉姆齐·坎贝尔《Moon-Lens》：在拉姆齐·坎贝尔的《Moon-Lens》中，有这样一段文本：

gofnn hupadgh Shub-Niggurath.

这句话的翻译是「黑山羊的子嗣」，因此“gofnn”自然就等同于“子嗣”或者“孩子”，“hupadgh”即为“来自、属于”或者“生于……”的意思。

好了，希望通过这个简略的介绍，每个人都能学会我们主人的语言，而他们也将开始他们永世不竭的统治。(反正我是没会......如果想学全完整版请点扩展链接。)

下面出道作业题，做不出来小心晚上克总梦中杀人......

IA! IA! CTHULHU FHTAGN!

最后向我主送上最崇高的问候：

llllll-nglui, nnnn-lagl, fhtagn-ngah, ai Yog-Sothoth! yhah, Yog-Sothoth!

君子说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里面提取来的，可是它却比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，用煣的工艺将它制作成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使因为风吹日晒而变得干枯，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

我曾经每日思索，却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外;借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

《雨巷》是中国诗人戴望舒于1927年创作的一首现代诗。诗中描写了抒情主人公“撑着油纸伞”，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷。他怀着一种缥缈的希望，希望逢着“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”。然而诗人知道，这美好的理想是很难实现的。她和自己一样充满了愁苦和惆怅，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了。留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨，和那无法实现的梦一般飘然而逝的希望。

《雨巷》一诗的音乐感很强，很容易感受到它的舒缓，也很容易感受到它所抒发的情感──凄清、哀怨和惆怅。

纽曼翻译笔d15是一款不错的产品，其功能强大支持中英互译，而且翻译的精准率较高，反应速度快。相比其他品牌产品，这款纽曼翻译笔性价比较高，值得购买。接下来就让小编从功能、外形、质量和性价比这几个方面给大家详细分析一下这款产品。

纽曼翻译笔d15的功能

翻译笔功能上非常的强大。其尖端有一个小小的扫描器，遇到不会的英语单词，只要扫面一下便能查出意思，可以说非常方便了。该款翻译笔支持中英互译，扫面中文会自动翻译出英文，十分便捷，非常实用。另外，对于长句翻译，它的准确率也相当高。

纽曼翻译笔d15的外形和质量

纽曼翻译笔d15从外形上看，与普通的翻译笔并没有太大的差异，其外形炫酷又不失稳重，看起来非常有质感。而这款功能强大的翻译笔非常轻，只有160g，大概是三个鸡蛋的重量。整体来看，纽曼翻译笔d15还是一款不错的产品的，值得我们购买。现在，大家对纽曼翻译笔d15怎么样这个问题应该都心里有数了。

纽曼翻译笔d15的性价比

目前，这款翻译笔的市场均价为599元，考虑到产品的质量和功用，性价比还是可以的。特别是对于那些英语不太好，但生活中又总是接触到英语的朋友来说，这款产品绝对会带来很大的帮助。

翻译笔推荐

当然，市场上的翻译笔品牌众多，除了纽曼，还有不少其他的款式值得我们选择。下面是几款质量不错的翻译笔，供各位参考和选购。

1、网易有道翻译笔

参考价：549元

2、汉王翻译笔

参考价：899元

3、猎豹移动小豹翻译笔

参考价：339元