阿凡提斗智巴依老爷（推荐20篇）

小学数学故事:市场中的两代情

两代情来到一个集市，遇到一个高利贷者，高喊:“把金币放了！放金币！我的金币是一个宝藏。只要你把它埋在地下一天一夜，它就会变成1000枚金币。”“我要借一枚金币！”两代情决心惩罚这个愚弄人民、贪得无厌的家伙。他会伤害人民。“那你必须每天还我1000枚金币。”

“嗯，一言为定。我将连续15天借金币，第一天借一枚，数量是前一天的两倍。15天后我会给你金币。如果你在15天内后悔，我就不能把我做的金币还给你了。”高利贷者微笑着表示同意。

不到15天，这个贪婪的高利贷者破产了。

答:两代情向他借了15天的金币数量是1，2，4，8，16，32，64...因此，两代情借的金币总数是:1+2+4+8+...+16384 = 32767(枚)两代情应在15天内归还给他的金币是:1000× 15 = 15000(枚)。因此，高利贷者损失了17，767枚金币。

我们经常可以在农村或是深山里或是在影视剧中看到城隍庙或是土地庙这样的地方，人们经常会去这样的庙中进行祭拜，或是去乞求什么愿望。在很多人的印象当中，似乎城隍老爷的地位要比土地爷的地位要稍高一些，必将在西游记当中孙悟空使唤土地爷就跟使唤小弟一样，而城隍爷似乎要高高在上一些。那么在古代，城隍和土地之间，到底谁的地位要更高一些呢?他们有着什么区别呢?

城隍，即城市的护卫之神。城隍信仰，在我国由来已久。根据考证，先秦时期出现的“水庸”祭祀(天子八祭之一)就是城隍信仰的早期祭拜形式。”

到了明代，朝廷要求全国各府、州、县均需模仿衙门规制建造一座城隍庙。

城隍是守护城池、护国安邦、统辖亡魂、调和风雨之神，故历代官员在赴任时，都要先到城隍庙内烧香、祭拜、宣誓等，以求城隍护佑一方平安。一般来说，城隍神并不是一个固定的神灵，而会根据地域的不同有所变化，但最有影响的城隍则以庞玉、周新、霍光、秦裕伯和杨椒山为主。道教在做“超度”道场时，需要发“城隍牒”文书以知照城隍，才能拘解亡魂赴坛受度。在城隍庙中，一般除主祀城隍爷外，两旁还配祀判官和牛头、马面，以及黑白无常等神。

古代传说守护城池的神称为城隍，它是神鬼世界中的一城之主，它的职权范围相当于人世间的县官老爷。道教把城隍当作“剪恶除凶，护国保邦”之神，说它能应人所请，旱时降雨，涝时放晴，保谷丰民足。据史料文献记载，早在三国时，即公元239年芜湖就有了城隍庙，其他地方并没有。后来，城隍庙才逐渐遍布全国各地。城隍虽属道教之神，但历代帝王却多重视它的作用，屡次给以加封。后唐末帝李从珂封之为王，元文宗又封及其夫人。城隍本无姓名，自宋代后多以殉国而死的忠烈封为本城城隍。《宋史·苏缄传》记载:“缄殉节于邕州，交州人呼为苏城隍。”

中国的城隍信仰十分流行，全国各地的大小城市一般都有城隍庙(注：在文革期间有一部分已严重损坏)。

在民间，无论是喜事还是丧事，老百姓都会去城隍庙上香求拜。至今，这一信仰仍旧影响着地方民风与日常风俗。

你知道“城隍爷”和“土地爷”的区别吗?

土地爷，又称土地神、土地公。土地神的形象多为穿袍戴帽、拄着拐杖的白发老者。他们衣着朴实，平易近人，慈祥可亲。一般在土地庙中，除供奉土地神外，还有土地奶奶相陪，共享人间香火。

土地神在道教神阶当中地位相对较低，但在民间信仰中极为普遍，流行于全国各地。可以说，只要有人群聚集的地方，就有土地庙、土地神。

据记载，早在殷商之时就有祭祀“大地”的活动。汉唐以后，土地庙已遍及各地。

到了明代，土地神更受尊崇。相传，明朝的开国皇帝朱元璋就出生在土地庙中，故土地庙在这一时期得到了政府的支持，发展到了各个地区的城镇、乡村，街头和巷尾之中。

古人认为，土地神能保佑本地百姓的平安，他能让这一方土地免受自然灾害的侵袭，也能使长出的农作物丰收殷实。

历代上至国家、诸侯，下到官府、乡绅都会在每年的春、秋两季进行大型的祭拜活动，是谓“春祀”和“秋祀”。而寻常的百姓家只要是需要时，就会到土地庙中烧香许愿，祈求土地神保佑。

传农历二月初二为土地公诞辰，八月十五日，为其成道升天日。土地神属于民间信仰中的地方保护神，在民国(1949年)及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意，寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

土地神又叫做福德正神、土地公或土地爷，是汉族民间信仰中的地方保护神，流行于全国各地。与城隍不同的是，土地神的管理范围一般认为与人间的村、镇同级，是城隍的下级。

《老酒馆》目前已经播出四分之一的剧集，整个剧情还是挺紧凑的，只是看到现在女主角都还没现身，让人有点摸不着头脑。杨老爷好像中毒了一直拉西，背后的凶手还不知道是谁，不过随着杨老爷这件事发生，好事推动了整个剧情的进展，之前突然不见的几个角色也都重新现身。可能很多人会怀疑贺义堂，但背后的真凶并不是他，二姨太的嫌疑反而会比较大。

杨老爷拉稀凶手是谁?

由陈宝国、冯雷等老演员主演的年度大剧《老酒馆》，深受观众们的喜爱和观众。在剧中陈宝国饰演酒馆当家掌柜“陈怀海”，而冯雷饰演的是败家子儿“贺义堂”。

早年间，贺义堂出国留过学，在日本学习医学，回国之后，本想凭借着自己的一腔热血，在老家好汉街闯下一番名堂。但是没想到，自己根本就不是做生意的材料，两度开店都以失败告终。

两手空空，冯雷穷得只剩下一条贱命，陈宝国不忍心看着冯雷流落街头，便好心收留冯雷。名义上冯雷是老酒馆的顾问，实际上陈宝国暗地里对冯雷帮衬一手，好让冯雷在面子上过得去。

刘桦为了让冯雷有活干，专门给他安排了送外卖的轻松活，但是没想到冯雷第一次送外卖还送出了事。拿着海鲜外卖，吃过一次之后，导致杨老爷一直拉稀，再这么下去，恐怕连生命都会有危险。

杨家人一致认为，老酒馆的菜有问题，所以才会导致杨老爷拉稀，而且凶手就是贺义堂。但是贺义堂却一口否认，认为自己只是一个送菜的，怎么就赖在自己身上了?那么凶手到底是谁呢?

其实，确实不是贺义堂的问题。对于素未谋面的杨老爷子，贺义堂有必要下毒吗?而且贺义堂穷得只剩下一条命了，还要仰仗老酒馆生活，怎么可能会做出背叛老酒馆的事?

陈宝国也说了，贺义堂本性不坏，而且是个好人、善人，只不过是心气太高而已。既然不是贺义堂的问题，难道真的出在了菜上?陈宝国知道兄弟们的脾性，三爷、半拉子、老蘑菇肯定不会在海鲜上动手脚，所以海鲜也是新鲜的。

那么唯一出现的问题，便是杨家人身上，而且最大的嫌疑就是杨家二姨太。如果是普通的食物中毒，杨老爷子肯定能被郎中治好，但是杨老爷子久病不治，肯定是被人下了药。

况且，杨老爷子生病之后，杨家人非但没有第一时间给老爷子看病，还只顾埋怨冯雷、陈宝国，看得出来这里面应该另有隐情，真相细思极恐。说不定就是二姨太自己下的药，才会上演一出贼喊捉贼的好戏。

老酒馆剧情解析

如果《老酒馆》仅仅是一酒馆，人来人往，你来我去，本不在意谁走了，谁又来了。可作为电视剧就不一样了，寒来暑往，岁月交替，观众心系那些在酒馆喝过酒的人，高兴也罢，苦闷也罢，总想知道他们何去何从。

陈怀海是1928年春来到好汉街的，陆陆续续结识了老警察，贺义堂，老二两，那爷，杜先生，金小手，老白头等人，可第5集随着金小手离开之后，杜先生，老二两，老警察等人也陆续莫名消失了，那会也就1929年左右。

时光荏苒到了1932年春，大概两年之间，都不见杜先生，老警察，老二两等人，只有老白头一个人默默在角落里磨剪刀。尤其是老二两，雨夜一别，音讯全无，观众牵挂他是生是死，是否还有二两酒喝......

正在困惑之际，这不杨老爷中毒一案拉开帷幕，不过这场戏前半截真的看得人云里雾里，着实突兀，真不知道它用意何在。杨大少爷过来订饭，贺义堂送饭，杨老爷病倒，少奶奶遮遮掩掩，老警察故弄玄虚，最后真相大白之时，方才恍然大悟。

原来借着这场大戏，各路神仙纷纷上场，消失两年的杜先生开始讲案子了，老警察也开始查案子了，而且办的是有模有样，让人心生佩服，这金小手也露面了，不过有点惨被抓住了。陈怀海老泪纵横的为其送了行，不过人死了，尸首却不见了，很是蹊跷，也为后面金小手的重生埋下了伏笔。

尤其是这老警察，算是彻底洗白了，虽然还是开篇坐在高头大马上耀武扬威的官爷，但是观众看到其内心深处的赤子之心。而且他和陈怀海的关系因为这个案子更近了一步，金小手未见尸首，有可能就是老警察的权宜之策，既应付了上面，也保住了这小子一命。而案子的整个过程又从杜先生口中一一交代清楚，这场戏可真是不简单呀!何止一箭双雕!简直是承前启后。

真不知道是该用妙，还是用突兀来形容?老二两还没交代，他到底身在何方，难道雨夜一别就是永别，他回到了自己家“天之边”。很多观众看到老二两那场戏都可哭了，都想知道老人家后面过的好不好，有没有善终，他身上又有着怎样的传奇故事.....

这场戏最令人遗憾的点还有杨大少爷，刚刚耀武扬威了两下，就被人推下海领饭盒了。杨大少爷的扮演者可是塔寨第一打手林灿的扮演者宋撼寰，观众本想着在看这小子有没有穿上九分裤呢?没想到一场戏就结束了，有点可惜!

《老酒馆》突兀的不仅这一场戏，该剧一共42集，目前剧情已过四分之一，但是女主秦海璐，王晓晨还未露面。如果等到抗战全面爆发才露面，按照12集演绎4年的节奏，那恐怕两位出场还得等上大概10集的剧情，到时候陈掌柜的酒楼开好了，秦海璐直接就当上了老板娘，有点意思!

秦海璐最近可在《中餐厅》忙着做主食呢，那边忙完，这边就是老板娘，无缝对接!看来两位可真是千呼万唤始出来呀!你说突兀不突兀?

八一前后左右数着。的确，两边各有三只羊。他无话可说，只能看着两代情从自己的圈里拉出两只羊。然后阿凡提重新安排了羊群。每边仍然有3只羊(如图2所示)，所以阿凡提又领出了2只羊。

八一生气地说，“来吧，两代情，我再也没有你的羊了。”两代情笑着说，“别担心，八一大人，你还有我的两只羊。”两代情又把羊重新放在圈里。两边仍然有三只羊。于是两代情拿出了他的两只羊。

(学生们，你们知道两代情最后一次是怎么养羊的吗？)

两代情智胜了八一，最终带回了八一偷的6只羊。

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老爷山碑刻为邯郸市文物保护单位。

老爷山碑刻位于武安市活水乡东常社村东。老爷山碑刻是邯郸市第二批市级文物保护单位。

活水乡：武安市辖乡。1953年建活水乡，1958年改公社。武安县改矿区时划归涉县，1960年划归武安矿区，1984年复置乡。1996年庙上、阳鄄、马店头3乡并入。位于市境西北部山区。面积224平方公里，人口2.2万。辖活上、口上、白王庄、宅清沟、阎庄、陈家坪、石河湾、绿树沟、井峪、庙上、后掌、大屯、常杨庄、天阳鄄、常王庄、后仙灵、前仙灵、马店头、达衣岩、李家庄、台直。

中共福建省委机关十八重溪老爷洞遗址为红色旅游经典景区。

中共福建省委机关十八重溪老爷洞遗址位于闽侯县南通镇古城村十八重溪。

1945年5月，日寇退出福州。中共福建省委考虑到国民党-派可能对我展开新一轮的“围剿”，果断决定将省委机关驻地由长乐南阳转移到永泰、闽侯交界处的兔耳山。6月上旬，随着省委书记曾镜冰等领导率省委机关警卫班最后一批到达兔耳山，省委机关胜利完成了战略转移，赢得了对敌斗争的主动权，为深入开展革命活动创造了有利条件。1945年7月，省委书记曾镜冰率领部分省委机关干部在林森县（1944年闽侯县改名林森县，1950年复名闽侯县）兔耳山和古城里、十八重溪一带隐蔽，进行生产自救，坚持抗战和反抗斗争。全体党员、干部和战士尽管在深山密林里搭盖茅草棚住宿，在老爷洞等岩洞里办公、开会，条件极为艰苦，但仍然充满革命乐观主义精神。其间，古城村的革命群众也作出了积极的贡献。他们一方面为苏华等省委领导人提供掩护和住宿等，使他们在这一带更好地开展抗日救亡活动和地下武装斗争；另一方面经常往十八重溪里的省委机关输送粮食，帮助传递情报、信件、宣传品等。1946年11月，由于革命斗争的需要，省委机关转移至古田。

小学数学故事:阿凡提的故事(4)

这一天，太阳刚刚出来，两代情骑着一头驴来到集市。两代情一边散步一边不停地问候他的朋友。

只听见有人喊他的名字，两代情回头一看，发现是沙拉，西瓜店的老板。

这个人既贪婪又奸诈，他还专门放高利贷剥削老百姓。两代情一直想找个机会给这个家伙一个教训。这时，沙拉正忙着卖西瓜。两代情走过去，看到一半的西瓜是大的，一半是小的。用一枚铜币买2个大西瓜，用一枚铜币买3个小西瓜。两代情对沙拉说，“啊，沙拉兄弟，你真笨。你为什么不把大西瓜和小西瓜结合起来，不管它们有多大或多小，用2个铜币买5个呢？难道不方便吗？”沙拉立刻眉开眼笑并向他表示感谢:大哥阿凡提真的很聪明，真的值得他的名声。

没过多久，沙拉匆忙追上了两代情，说道:“两代情，我刚刚用你教我的方法卖了30个大西瓜和30个小西瓜。它快得多。然而，当我赚了一些钱，我发现只卖了24个铜币，按照老方法，30个大瓜值15个铜币，30个小瓜值10个铜币。总共有25枚铜币。怎么会少一枚铜币？”

两代情自言自语地笑了起来，但假装惊讶地说:“不会少于一枚铜币。你一定数错了。”

沙拉左思右想，不知道这枚铜币去了哪里。他真的认为这个数字是错的。看，他在瓜摊边一遍又一遍地数着铜币。

一天，从邻国来了三位商人。

三位商人每人给国王出了一道题。这三道题很难，国王和王宫里所有的人都答不上来。

有人提议让阿凡提来回答，国王立刻派人去请阿凡提。

阿凡提骑着驴径直来到国王面前，抚胸施礼道：“尊敬的国王陛下，敝人前来拜见，请问有何吩咐？”

“阿凡提，请你赶快回答这三位贵客提出的问题。”国王对阿凡提说。

阿凡提望了望这三位商人，说道：“敝人洗耳恭听，请贵客提问。”

第一位商人问道：“阿凡提，地球的中心在哪儿？”

阿凡提不慌不忙地用手里的拐杖指着他那毛驴的右前腿说：“就在我那毛驴的右前腿下！”

“你有什么证据？”那位商人又问。

“先请您量一下，如果多一尺或者少一寸的话，由我来负责！”阿凡提说道。那商人听了无言可对。

“那么天上有多少颗星星？”第二个商人问道。

“我这头驴身上有多少根毛，天上就有多少颗星星。如果您不相信，就请您数一数，多了或是少了请您找我。”阿凡提回答说。

第二个商人听了阿凡提的话只好默默不语。

阿凡提请第三位商人提问题。

商人问道：“我的这把胡子有多少根？请你回答！”

“我这头驴的尾巴有多少根毛，您的胡子就有多少根。”

“何以见得？”第三位商人听了发怒道。

“如果不相信，请您把胡子一根一根地拔下来，我也把毛驴的尾巴一根一根地拔下来，咱们一起来数一数，请您把您的胡子拔下来吧。”阿凡提回答说。

第三位商人听罢哑口无言。

这一天，两代情骑着他心爱的驴子从外面回来了。他看见两个人站在他的房子前，一个高一个矮。

“两代情回来了！”高个子和矮个子都迫不及待地想见到他们。请让两代情想出如何为他们分配五枚铜币。两代情笑着说:“啊，先生们，我还是不知道怎么处理这件事，怎么为你们计算？”这两个人谈了一会儿，阿凡提把事情说清楚了。原来这两个人今天一起做饭。高个子男人拿出200克大米，矮个子男人拿出300克大米。饭做好后，两人正准备吃饭，突然一个过路人走过来，要求他们让三个人吃熟了的饭。结果，他们三个一起吃完了饭。过路人离开时，他向高个子和矮个子道谢，并留下五枚铜币作为饭钱。但是五枚铜币怎么能在两个人之间分配呢？矮个子男人说当他给300克大米时，他拿了三个铜币，而高个子男人给200克大米时，他拿了两个铜币。但是高个子男人说这五枚铜币是路人给他的，应该平均分配，每人拿两枚半铜币。这两个人不知道如何计算过去。

两代情告诉高个子和矮个子，“这很容易。依我看，应该这样划分。”两代情陈述了他的分工:高个子得到一枚铜币，矮个子得到四枚铜币。这两个人听到这个消息时非常惊讶。后来，在阿凡提说出这个方法的真相后，他们俩都被说服了，愉快地离开了。

男孩女孩们，你们知道为什么两代情会这样分裂吗？原来是这样的:因为五枚铜币是一人一餐，三人一餐，三人一餐应该是15枚铜币。这顿饭要500克大米，那么100克大米的价格应该是3个铜币。

高个子男人给了200克大米，这是6个铜币的金额。当他一起吃饭时，他应该扣除5个铜币，所以他只应得1个铜币。这个矮个子男人分发了300克大米，按照钱的数量计算，这相当于9个铜币。他还一起吃饭，吃饭时应该扣除5个铜币，所以他应该得到4个铜币。

老爷树蛙

老爷树蛙学名 Caerulea 意思是蓝色，身体颜色可以由暗淡的灰色以至鲜艳的青蓝绿色不等，有一双又大又黑的眼睛和一个大大的口，腹部米黄色，一般体形肥胖，成年时更甚，有时会用四肢爬行。 成体5-10cm，在众多宠物树蛙中，白氏树蛙可说是个奇怪的家伙。成体肥大圆厚，前额两侧有下垂的皮肉，有个宽阔微微向上的嘴巴，活像个傻笑的老爷子，因而有“老爷蛙”之名称。中文名称： 白氏树蛙／老爷树蛙英文名称： Whites Tree Frog, Dumpy Treefrog学名： Litoria caerulea简介： 体形肥胖可爱，生命力强，是初次饲养蛙种人士的理想选择。外型特征： 其学名 Caerulea 意思是蓝色，身体颜色可以由暗淡的灰色以至鲜艳的青蓝绿色不等，有一双又大又黑的眼睛和一个大大的口，腹部米黄色，一般体形肥胖，成年时更甚，有时会用四肢爬行。栖息地： 居於潮湿树林，部份更扩至人类居住的郊区，间中可於洗手间、浴室等较潮湿的地方发现。成年体型： 雄性约 3.0 - 3.5 寸； 雌性约 4.0 - 4.5 寸寿命： 15 - 18 年 ( 记录达 22 年 )合适温度： 白天 22-28 C 晚上16-22 C相对湿度： 60 - 75 %食物： 野外主食多种昆虫，其实多数在活动中而又能够塞进口中的动物也会吃，包括同类的幼体在内。食欲： 良好活动时间： 主要是夜间活动为主，日间躲藏於阔叶树的叶片下。毒性： 和其他两栖类一样，它的皮肤会分泌一些含有微毒的液体，这一般不足以伤害人类，但可能会对皮肤敏感者有所影响。繁殖： 2 年达性成熟，雌性每窝 150 - 300 个卵，每个卵直径约 1.2 毫米。饲养： 由於本种完全生活在树上，所以饲养箱里要放置些宽

潮汕迎老爷是一种多神崇拜的民间信仰活动，源于古代乡间社神的祭祀。在南北朝时期，已经出现了“社日，四邻并结综，会社牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飧其胙”的社祭习俗。

潮汕部分风俗

1、功夫茶

品功夫茶是潮汕地区很出名的风俗之一,在潮汕本地，家家户户都有功夫茶具，每天必定要喝上几轮。所谓功夫茶，并非一种茶叶或茶类的名字。而是一种泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究，操作起来需要一定的功夫。

2、剃胎发

在潮汕大部分地方，婴儿出生满月时，长辈要为其剃胎发。也有些地方是在婴儿出生12日时进行。新生儿的第一次剃头历来被看作是一件喜事，剃了娘胎里带出来的胎毛，终于可以“从头开始，重新做人”了，因而剃胎发的仪式严肃而隆重，讲究一定的规矩。

3、七样菜

七样菜是潮汕民间颇具特色的一种食俗，这种用七种不同品种的蔬菜煮成的菜肴，有“新春发大财”的寓意。虽然味道比较怪，但主要是为了过年图个吉利头。

4、打油火

“打油火”是潮汕入厝的一种风俗，建了新宅，入宅居住，主人必须请师公来屋内做法一次，驱去室内邪煞之物，以求合家居住平安。这是潮汕乡下入厝的驱鬼仪式，俗称“打油火”。

5、出花园

出花园是指当男女孩长到15岁时，便接受这样一种仪式的洗礼。关于“出花园”一语的由来，普遍认为未成年的孩子在一个五彩缤纷的花园里，直至15岁到来，宣告童年时代向另外一个时代的转变，所以要从“花园”中踏出，走向成年的门槛，从此要对自己，对社会负责。

潮州迎老爷的由来

迎老爷是由乡闾的伯公祭祀发展而来。一般是在每年的农历正月，在一个镇内每日一村各村轮流闹热(相当于北方的庙会)并且迎老爷。 迎老爷是一个祭祀活动，村里的青壮年会抬着八抬大轿，抬着老爷走遍村里的大路和小巷，游行队伍庞大，队伍包括标手(扛标旗)，牌手(举牌)，轿夫，乐手组成。迎老爷是祈求今年风调雨顺，全村平安。迎老爷时村民可以用手摸一下老爷，相传可以带来好运气并且保一年平安。

迎老爷游行 由几百人组成的游行队伍，有敲锣打鼓的、有英歌锣鼓表演的、间有唱潮剧角色的 第一波人是由乡里面的元老们带头走在最前面。 第二波人是穿着各色各样潮剧戏服的花旦与小生们个个肩膀上扛着顶一面大旗，大旗上面绣着栩栩如生的龙与凤和一句吉祥的成语，如风调雨顺、百业兴旺、五谷丰登等等。 第三波人是潮汕最具有代表性的英歌锣鼓表演团队挥舞着手中的木棒向人群走来，每个人的脸上都布满着喜悦、喜气之情。英歌舞是一种民间集体舞蹈。

舞蹈取材于梁山好汉闹元宵攻打大名府营救卢俊义的情节。英歌舞的人物，按梁山好汉相貌画脸谱并穿相应服装，如关胜花脸红须、李逵花脸黑短须、武松小生装扮、鲁智深花脸短须和尚装束等。舞蹈演员各手握一对彩色木棒，舞蹈时在手中翻转，边打边起花。舞蹈动作以南派武功为基础，刚健有力。伴奏的鼓乐仍以潮州大锣鼓等为主，舞蹈者还配合鼓乐不时发出整齐的吆喝声，显得气势恢宏，严肃而又庄严。由于讲求对称性，除了上述讲述的男英歌的表演阵势，还有女英歌。

女英歌的讲求的是刚中带柔，木棒的敲击响亮游乐。身姿的旋转又不失女性妩媚。 第四波人是锣鼓队。游行队伍的器乐演奏，包括拉二胡，弹古筝，吹箫，敲锣，打鼓，弹奏这些乐器的大多数乡中十多岁的青少年。青少年会在游行前每个晚上的固定的时间进行练习，还会有乡中的深知乐器精髓的老一辈的人指导。 还有第五波人、第六波人整条队伍沿着本乡镇及临近乡镇的主要干道进行巡演。看的人们都拍着手掌，高声喝彩。

小学数学日记的父子为智慧而战

今天，爸爸得意洋洋地说:“小杰，我们来玩纸牌游戏吧！”“没问题，我还是怕你！”我自信地说。

比赛规则是:两个人轮流抓59张扑克牌，每个人一次可以抓1-4张，但不能不抓。规定谁抓到最后一个谁就输，我先抓到它。

我知道我父亲已经明白了这个秘密。要打败他，必须了解其中的奥秘。

“如果我赢了，我在最后一局应该只剩下一张牌了。在这之前的一轮中，我应该留下6张牌。不管我父亲如何抓住他们，我都能抓住最后一张牌。如果我父亲钓到四条，我会钓到一条。爸爸抓了3张牌，我抓2张...简而言之，我应该和爸爸加5张卡。只要按照这个规则，不管我父亲抓到多少块，我都会牢牢地咬他，和他拼上五块。按照这个推进，我剩下的牌数应该是:1 → 6 → 11 → 16 → 51 → 56，这说明我应该第一次抓到3张牌，然后按照我刚刚发现的规则打败我的父亲！”

最后，我真的赢了！似乎如果你遇到问题，仔细思考并找出规则，你就能很容易地处理它们。

香烟缭绕老爷山，位于磊口乡泉门。又名玄武，是磊口乡重要旅游资源，同境内的塔山、清凉山、黄龙垴称为磊口四山，具有较大旅游价值的自然景。

磊口乡：磊口乡位于安阳县西部浅山丘陵区，全乡幅员面积58平方公里，人口2.1万，辖16个行政村。 近年来，全乡坚持以经济建设为中心，认真落实“-”重要思想和十六届四中全会精神，按照“立足优势、强农重工、搞活流通、加快发展”的工作思路，实现了全乡经济持续、快速、健康发展。2004年，全乡社会总产值实现19540万元，其中乡镇企业产值14900万元。全。

南宫老爷庙为丰台区文物保护单位。

南宫老爷庙位于丰台区王佐乡南宫村，2003年被公布为区级文物保护单位。

清代建筑，老爷庙也就是关帝庙。1999年5月市文物局与区政府共同投资40万元对其进行修缮。主要修缮内容包括：戏楼主体及油饰彩画。修缮后的老爷庙戏楼再现了其历史原貌，为当地的文化活动提供了优雅的场所。2003年王佐乡自筹资金35万元进行修缮。

【景点位置】丰台区王佐乡南宫村

【景点交通】321、715路南宫线、964路南宫线、983路、917路银狐洞专线

拜老爷是潮汕地区的民间传统习俗。是一种对神的祭祀活动。而且这项民间习俗的历史悠久，影响十分广泛。而且在广东文化中，在不同的时节需要拜不同的“老爷”范围很广，所以涉及的神仙很多。超乎一般人的想象。接下来我们就来了解这个祭祀活动吧！

“拜老爷”是潮汕地区一种传统的民间风俗，是一种对神的祭祀活动。其历史悠久，祭祀对象庞杂，影响非常广泛。由于历经千百年的民间崇拜和神化，以及历代统治者的喧染、利用，祭拜老爷及其场所（老爷宫）披上了一层神秘的面纱。

说起这潮汕人“拜老爷”，学问实在太大了，不同的时节有不同的“老爷”要拜，范围之广，涉及的神仙之多，超乎一般人的想象，每月除了初一十五要拜家里的地主爷之外，一年里还有天公（玉皇大帝）、佛祖（如来佛祖）、观音娘娘、土地公公、财神、月娘（月神）、门神、祖宗……特别是正月里，拜老爷更是头等大事，事关家宅一年兴衰，从年三十到正月十五，几乎每隔两三天就要拜一次，场景堪称盛大。

相比于拜佛等宗教活动，“拜老爷”更具地方性和灵活性。“拜老爷”的活动时间是以农历为标准。农历每月的初一，十五两天为固定的祭祀时间。这两天一般在家里举行，形式较简单。主要是祭祀地主爷和天公，摆上香炉，烛台，和供品，烧香祈祷后再烧冥纸。除外还有其他各种各样的神的诞生日，形式隆重且庄严。

例如天公诞日，土地公诞日，尤其是正月，“拜老爷”不仅活动多而且规模大。家里要祭祀，还要到“老爷宫”去祭祀。供品也要讲究，有三牲：猪，鸡，鱼；有特定做的潮汕粿食，如发粿，乒乓粿，桃粿等，有各种新鲜生果，还有必备的卤鹅。每个村有各自规模盛大的“迎老爷”活动，寺庙要供奉超大型的香，请歌仔戏表演，有仪仗队游行，放鞭炮烟花等。

“拜老爷”除了烧香烧冥纸外，也有“问杯”形式。拿两片由竹头或木头制成的杯，祈祷后摔到地上。如果两片都成反面，便是“笑杯”；如果两面都成正面，则是“稳杯”，都不吉；如果一正一反，则为“圣杯”，是吉兆，预示着祈告内容可以实现。这种形式也用于跟神的对话，圣杯则表示神灵同意你的请求，反之，则不同意你的请求。

祭拜神明，是中国人乃至全人类都存在的现象，潮汕人也一样，如《东里志》（陈天资，明万历二年）所云：“粤俗尚贵，祠庙兴矣”。在潮汕地区存在着成千上万的大小神庙，神庙里供奉的神明，有自然神明（天地父母、太阳神、月神、风雨雷电诸神、山川河流动植物诸神……）佛门诸神、道教诸神、帝王圣贤英烈清官等等。

每逢初一、十五，可见提篮担筐的妇女们，奔走于各个庙宇之间，虔诚膜拜。神明在潮汕统称为“老爷”，为何潮人会如此的痴迷神明崇拜，而且是多个神明一起供奉呢。应该来说有一定的地理与历史原因，潮汕地处沿海地区，也属南蛮之地，自古以来天灾较多，且文化发展较迟，原始宗教思想基础导致了信神。

在人们的头脑中形成一种思维概念，当人们在遇见自身无力支配的命运时，便容易萌发信神心态，人们所以信神、祀神，无论是偶像或自然形象，都是由于认为这样做是对自己有用处和好处的，企望“有求必应”才去拜祭，究其原因主要有：畏惧心理、保险心理、娱乐消遣心理、偶像崇拜的心理等等。

拜神这种东西其实是很难定位的，说它是封建迷信可以，说它是一种信仰也可以。信仰是一种好东西，人不能没有信仰，人总要有一些精神寄托与精神力量支持，但信仰得太过的时候便成了迷信。现今的潮汕人同世界上其它民族一样。

虽认为世界没有神，但拜一拜神也无妨，起码得到心灵上的安抚，所谓“宁信其有，不信其无”，潮汕的这种信仰崇拜基本上承续了汉人对社会的各种传统信仰。而由于种种的拜祭活动使得潮汕的神多了起来，神庙也随着多了起来，并渐渐成为民俗文化中一个典型的、有特色的组成部分。

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两代情用他的智慧和智慧为人民而战，无情地嘲笑残酷无知的封建统治者，他们恨透了两代情。

一天，国王把两代情叫到宫里，煞有介事地对两代情说:“两代情先生，我听说你经常在外面说我的坏话。人们说你很聪明。我有一个问题。如果你能回答，我就宣判你无罪。如果你不能回答，那么惩罚将会加重。”

起初，国王想用这种方法作为报复两代情的借口。国王叫来三个盒子，对阿凡提说:"三个盒子里只有一个装有我的珍珠。"每个盒子上都写着一句话，但只有一个真理，其余的都是谎言。找出珍珠在哪个盒子里。两代情看了看，发现第一个盒子是红色的，上面写着“珍珠在这里”；第二个盒子是蓝色的，上面写着:“珍珠不在红色的盒子里”；第三个盒子是黄色的，上面写着:“珍珠不在这里。”阿凡提读完盒子上的字，立刻指出珍珠在哪个盒子里。国王和大臣们听了，惊讶得说不出话来。国王不得不放了两代情。

聪明的读者，你能找出珍珠在哪个盒子里吗？

在现实生活中，一切都遵循一个规则，不是这个就是那个，而不是两者都遵循。这条规则被称为排除中间法则。如果珍珠在红盒子里，天然珍珠不在黄盒子里，那么红盒子上的字和黄盒子上的字就是真理，这与“只有一个字是真理”相矛盾，所以这是不可能的。如果珍珠在蓝盒子里，天然珍珠不在红盒子和黄盒子里，那么蓝盒子和黄盒子上的字也是真的。因此，这也是不可能的。因为珍珠在三个盒子中的一个里，因为它不在红盒子和蓝盒子里，所以它一定在黄盒子里。

由钟汉良和谭松韵领衔主演的电视剧《锦心似玉》已经开始热播啦，首播就直接出了8级，往后就是每日更新2级，可以说是非常爽的了。这部剧主题明确，剧情不拖沓，虽然和原著有不少改动，但是整体剧情还是挺紧凑，已经很久没有宫斗、宅斗的好剧播出了。

谭松韵在剧中饰演罗十一娘，她是罗家的庶女，从小不得宠，主母欺负她、亲娘保护不了她、父亲又不在乎她。罗十一娘是个苦命的高门庶女。

钟汉良在剧中饰演侯爷徐令宜，有勇有谋有温度，对周遭看得通透，是孝子也是有担当的好丈夫。

《锦心似玉》谭松韵入府即失宠?却凭这1点，逆风翻盘成侯爷至爱。

1、十一娘入府即失宠

《锦心似玉》刚开播就下线了两位主要角色，一个是罗十一娘的娘亲，一位则是罗十一娘的大姐元娘(颖儿饰演)，而这一切似乎都是另有深意。

罗家女儿们的婚事都关系着罗家的未来，嫡女加入侯府当主母，几位庶女的姻缘也将围绕着嫡女的左右而铺展开。摆着罗二娘和罗十一娘面前有两条路，一个是嫁入侯府当继室，一个则是嫁给王家那不着调的爷。

十一娘在元娘的第一次选拔中就胜出了，可是却被罗二娘从中作梗，幸好十一娘有心计，才找回嫁入侯府的机会。

只是，元娘死得蹊跷，临终前告诉十一娘要小心，她的病也有蹊跷。元娘的这句临别提醒才是后面剧情的伏笔，谁才是侯府想要除掉罗元娘的人?

带着疑惑和惶恐十一娘嫁入侯府成为主母，可是一进门就被3位妾室绊住了脚。

乔莲房(何泓姗饰演)、文姨娘(刘芸饰演)、秦姨娘(李晟饰演)，表面上乔莲房是最有心计的，处处争宠，还一直拿着主母的管家权不放。但其实文姨娘和秦姨娘没一个是省油的灯，藏得越深出手才越狠。

在乔莲房的套路下，十一娘一直没有坐稳主母的位置，回到娘家还因为在侯府不得宠被母亲训斥。

2、逆风翻盘成侯爷至爱

十一娘的得宠之路走得很艰难，一边是罗家给她布置的任务，一边是徐家太夫人对她的轻视，再加上贵妾乔莲房的处处挤兑，十一娘在侯府四面楚歌。

十一娘才明白姐姐元娘下线前的那句话，侯府看似一片祥和，实则暗流汹涌。如果不强大自己，十一娘恐怕要重蹈元娘的覆辙。

不过十一娘的宅斗手法却与众不同，那就是以不变应万变。既然乔莲房急着要取而代之，罗十一娘决定顺水推舟，让乔莲房尽情施展宅斗功力，十一娘则以退为进让侯爷看到事情的真相。

看似十一娘没出手，但其实她将乔莲房的手段尽收眼底，一步步看她作，作到最后直接收网。

在乔莲房的几次破绽后，十一娘直接当众拆穿训斥，侯爷拿走了这位贵妾的掌家权，十一娘算是终于坐稳了当家主母的位置。

原著中罗十一娘最终成为了徐令宜的一生至爱，与其说十一娘是侯府主母，不如说她是徐令宜孤独路上的同路人，相对于原配嫡妻元娘的处处谋算，十一娘身上的善良厚道才是徐令宜最看重的品质。

都说十一娘是《知否》明兰的翻版，其实不然。明兰在盛家有盛老太太这座靠山，而十一娘却什么也没有，幸福不幸福，只能一靠心机，二靠徐令宜了。