附近念佛堂【合集4篇】

人际关系和谐，社会自然和谐;人际关系不合，社会自然诸多纷争，佛法是怎么改善人际关系的呢?下面是小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。

佛法改善人际关系：众生欢喜 诸佛欢喜

人是依靠因缘而生存在这个世界上的，然而一个人的力量是微薄的，所以应该多多广结善缘，因缘越多，成就越大。有时一句好话、一件善事、一个微笑，都能为我们的人生广结善缘，成就大好功德。所以，每个人都不能轻易放弃任何结缘的机会。所谓“众生欢喜，诸佛欢喜”，只要起一念利乐有情、慈悲利他之心，心通法界，众生都能获益，无明烦恼减一分，清凉自在即增一分。常行于此，灾难自然蠲除，暴戾之气自然消弭，社会必然安定，世界必然和平。

所以说，“结缘”使我们的人生更宽阔，前途更远大、光明;与人为善，积德结缘的人生，才是幸福、喜悦的根源。

佛法改善人际关系：一钵千家饭 广度有缘人

由此可见，“缘”之一字，意义甚深。

从三宝的立场来说，广结善缘是指无差别地平等布施。也就是用佛法教化众生，有教无类，不论程度的高下、财富的有无、权势的大小、地位的尊卑、智慧的深浅，对他们都是有求必应。因此，出家人接受一切供养，绝不挑剔;任何人只要发心供养，不论数量多少，也不论财物品类，都是以慈悲心、欢喜心来接收。因此在佛陀的时代，出家弟子便是如此，他们每日托钵乞食，挨家挨户，贫富不拘，也不拘食物的的种类、质量，施主供养什么就接受什么，有多少就接受多少，直至满钵或适量为止。这就是以平等心广结善缘，又称为“一钵千家饭，广度有缘人”。布施他人固然是结善缘，接受布施也是结善缘。

不过由于一般人的财力、物力、体力、智力和时间都很有限，所以，原则性和重点性的护持三宝、布施贫病，也是广结善缘的方式之一。例如：成就一人成佛，佛能广度众生，这样也就间接地与一切众生结了善缘。正如《四十二章经》中所说：“饭凡人百，不如饭一善人;饭善人千，不如饭持五戒者一人;饭持五戒者万人，不如饭一须陀(初果圣人)。”乃至饭一已至无修无证程度的大解脱人，功德当然更大，以此可类推而知。

结缘的其他方法还有很多种，例如对人行注目礼，就是用眼睛跟他结缘;对人友善地微笑，就是用脸容与人结缘;赞美别人的优点或好处，就是用语言与人结缘;或是用服务、用技术、用心意、用道理都能与人结缘。

与此同时，“结缘”更能化解嫌隙与仇恨。如果我们平日能抱持“结缘”不“结怨”的态度与人相处，做到容他、耐他、化他、度他，待时机成熟时，一定能与对方结下好因好缘。

佛法改善人际关系：广种善因 广结善缘

佛经云：“未成佛道，先结人缘。”对修行人来说，修行成就与否，除自身努力外，尚需假外缘善知识的提携、指导;若对一般人而言，人际关系好的话，做事自然事半功倍。由此可见，无论修行或处世为人，广结善缘，实在十分重要。

世间上最宝贵者，并非黄金、白玉，也非汽车、洋房;最可贵者乃是“缘分”。人与人要有缘分才能共事共处;人与事要有缘分才能成功成就;人与社会，乃至一切事事物物，都要有缘分才能完善圆满。

世界上有些人富可敌国，但没有人缘，到处受人批评;有些人贫无立锥之地，反而到处得人同情，这就要看他过往所造的善、恶业，和平常是否与人“结缘”。所以，“结缘”就是播种;不播种，将来又怎可能有收成?结缘越多，就好像银行里的存款越多;银行的存款多了，还怕事业不能成就吗?世间上的一切功成名就，都是有原因的;所以一个人要想成就一番事业，就必须要靠“因缘”。

在我们的身边，有不少人喜欢平日里念经念佛，这对于不念经念佛的人来说是一件很奇怪的事情，不知道念经念佛有什么用，更不知道念经念佛的好处是什么。来吧各位，这个问题在这篇指南里会有你想要的答案哦，赶紧看过来吧！

操作方法

清心安神

有些人会在心情特别烦躁的时候念经念佛，这样一来，整个人会沉静在经文里面，这样就会让自己远离那些烦躁不安，整个人会变得安静很多。

看淡欲望

当一个人欲望过重的时候，会让自己变得失去理智，很难说会做出什么叫自己后悔的事情，那么这个时候念念经念念佛打打坐，能够让自己的欲望渐渐消失。

精神满足

喜欢念经念佛的人一般都是有着极高精神追求的人，他们或许对于现实生活中的利益并不是特别的看重，但却会有自己很高的精神追求。而在念经念佛的时刻，他们会找寻到自己的精神满足感。

挽留善良

虽然我们不能说，念经念佛的人都是善良的人，但是念经念佛的人会希望自己在念经念佛的时候，能够找回丢失的善良，能够挽留住即将消失的善良。

东林念佛堂位于香港荃湾芙蓉山。本堂开山于1952年，为定西法师所建。堂处茂密的丛林中，清幽深邃，为专修净土宗的道场。甫入山门即可见创于1970年的东林安老院。

1998年落成的大雄宝殿，殿宇巍峨，卷檐欲飞。楼下为大悲殿，供千手观音菩萨像：楼上供娑婆三圣，中为释迦牟尼佛，左为地藏菩萨，右为观音菩萨，左右壁奉十八罗汉像。大悲殿后，过香花四溢之小庭园，极乐宝殿前石阶旁立莲花柱，殿内供奉西方三圣像，佛像前莲花水晶灯旋转不停，象征0常转。宝殿右旁楼下为延寿堂，楼上为观音阁。右旁楼下即为净土正宗十三祖印光大师纪念堂，内奉大师舍利塔。楼上为藏经楼，藏有清刻大字《龙藏》共7168卷，另有《频伽藏》等佛经多部。延寿堂后为0殿，亦为藏法宝之所。

现东林念佛堂的僧众，专修净土，为十方比丘之选贤道场。寺院除诸佛菩萨圣诞举行法会以外，即专修念佛法门。该寺山门额曰：“东林念佛堂”。联为：“极乐莲邦原从门入；阿弥陀佛祗在眼前。”简洁的联语，道出了念佛堂的建寺宗旨。

创寺历史

东林念佛堂开山祖师定西法师(1895-1962)原籍东北海城，俗家姓于，先祖致力耕读，家颇小康，父母皆信佛。法师自幼已好跏跌坐，喜礼寺庙，研读经书。十八岁即入佛教宣讲堂为讲员，时常与友人王福庭(后出家，即倓虚法师)、陆炳南(后出家，即乐果法师)谈-道。1924年，定西法师赴南海普陀山，依法雨寺达圆大德受具足戒，后返住上海留云寺。1929年，在谛闲大师传千佛大戒0后，被公推为极乐寺第二任住持。定西法师并蒙谛老传授天台正宗法卷，是为天台宗法第四十四世，后来宝一和尚也传他法卷，为临济宗四十二世。法师教演天台，行修净上，特重律学，四众弟子求戒者甚多。1946年移锡于奉天(即今沈阳)南关般若寺，成立念佛堂，每日领众行持不懈。1949年，应倓虚法师之请，与乐果法师一道来港，协助倓公创办华南学佛院，并担任主讲凡三年。第一班学僧毕业后拟结茅蓬习静以弘所学。1952年，荃湾南天竺住持茂蕊法师将其东园菜地借以为庐，并得各方善信集资修建净室，初名东林净舍。是追法东晋庐山，净宗初祖慧远建东林寺事。法师先派圣怀、达成、净真三位法师购料兴工，自己与三位法师各出资五百元，继而永惺、妙境两位法师出资二百元，再而济涛、了一两位法师各出资四百元，并得吴蕴斋居士及各护法帮忙，得以大概完成。岂料同年八月初五，山洪暴发，建筑冲毁将半。各方闻讯纷纷施以援手，同年底复修完成初建。翌年，改净舍为东林念佛堂。之后再得竹林禅院舍后楼地基千余尺；竹林禅院又赠送东林后山地八千余尺，修建大雄宝殿(今极乐宝殿) 。

由于佛堂兴修之地来自各方捐献，恐产权未能归一，定西法师遂拟筹组东林念佛堂向政府注册，成立董事会。是时设永远董事包括：定西、茂蕊、济涛、圣怀、了一、永惺、圣照、智开、达成、洗尘、马宽广、净真、妙境等，并向香港佛教联合会备案，申明佛堂一切均为十方檀越布施，子孙眷属均无权承继，永为东林念佛堂常住所有。1962年正式获政府批准，成立东林念佛堂有限公司董事会，是为佛教团体机构。此举开香港佛教寺院之先河。东林念佛堂现任住持为净真法师，已经是第六任了。

现时东林念佛堂的僧众，专修净土，为十方比丘之选贤道场。常设法会有：释迦牟尼佛诞，药师如来诞、阿弥陀佛诞、弥勒菩萨诞、观世音菩萨诞、大势至菩萨诞，文殊师利菩萨诞、普贤菩萨诞、准提菩萨诞、盂兰法会、韦驮菩萨诞及伽蓝菩萨诞等。

交通指南

景区地址：香港荃湾区芙蓉山路

乘车线路：乘新界区专线小巴85路前往

很多人喜欢在平日念念佛经，能够起到静心效果，且还能够为自己和在乎的人带来好的运气，只是如何念佛才正确呢？一起来看看吧。

操作方法

如果念佛的时候你不相信佛能够精心，能够带来好运气，那么不管你念多久的佛，都是无用功，心诚则灵，一定要记得。

念佛不是为了显摆什么，或者是做给谁看，念佛是自己心里的事情，所以说正确的念佛方法很多，哪怕不出声，照样能够念佛，心里念佛才是佛。

念佛的时候，一定要心静，不要觉得心烦意乱才念佛，心烦意乱的时候你根本无心念佛，你心里的怨念会非常深，这个时候是不适合念佛的。

念佛的时候要配合你的行为，并不是然你必须打坐或者沐浴更衣之类，而是有善行、善念，心里想着害谁，却要念佛给自己找一个心理安慰，这样念佛是错误的。