隋唐时期的萧太后【汇总20篇】

抗日战争时期中共襄河地委、襄北地委旧址为红色旅游经典景区。

拖市镇夏家场一带，早在土地革命战争时期是红军主力回旋作战和天京潜特区、天潜县委活动集踞的中心地带之一，这里的党组织和苏维埃政权有较好的基础。抗日战争时期，新四军五师主力部队在县区乡地方党政军组织积极配合下，开辟天西、扎住脚跟，先后建立了天门县行政委员会和天京潜县抗日民主政府，使抗日根据地不断扩大，各项建设蓬勃开展起来。随着鄂豫边区抗日根据地在鄂中、天汉的扩大，新四军五师为了开辟襄南、进军洞庭湖，实现战略包围武汉的任务，1942年10月决定撤销天汉地委，成立襄河地委。襄河地委成立后，由京山县的罗桥迁入佛子山的坟禁至观音湖一带，并在石家河以西组织第三军分区和第十三旅的主力团队进行了曾家湾战斗，沉重歼灭击溃其顽伪势力，使天京潜抗日根据地成为新四军五师主力和地委行署的活动中心。1943年夏，襄河地委、行署和军分区机关迁驻夏家场附近的白土地和百家台等地。同年冬，襄南潜江、江陵、洪湖等地开辟后，这些党政军机构又迁驻潜江浩子口、周矶等地。1944年11月，襄南洪湖向长江以南的石（首）（公）华（容）地区发展后，又成立了襄南和襄北地委。中共襄北地委、行署和军分区仍驻夏家场附近的白土地和百家台等地。上世纪80年代初至90年代，天门市（县）委、市（县）政府先后多次召开抗日战争、解放战争时期的老干部座谈会，邀请当年担任地、县委书记和部分党政军领导干部到天门走访座谈党史资料，踏访当年的革命旧址，提供了许多重要回忆资料，确认襄河地委、行署所在地为夏家场。2005年至2007年，拖市镇根据有关老领导和当地知情老人的回忆，认为白土地村朱树琮（参加过抗日，为离休干部）住宅地是襄河地委、行署遗址。

白土地村位于拖市镇东南8.5公里，离夏家场4公里，有9个村民小组10个自然村，朱树琮住宅地位于朱姓院（为第四组），原始房屋保存完好，坐东朝西，占地110平方米，内部结构为三间瓦房斜坡顶、七柱八梁的茅壁墙体，现为革命传统和爱国主义教育基地。2007年市委组织部牵头，协调有关部门，着手对襄河地委、行署遗址重新进行修缮

白土地村：白土地村。

怀孕各阶段吃什么好呢?想必这是很多孕妈妈们都会想要了解的。下面由小编为大家介绍孕妇各个时期阶段营养食谱，希望能帮到你。

妇吃葡萄的好处

葡萄作为药物用于治病，历代医家均有论述，谓之能治气力虚弱、心悸盗汗、风湿痹痛、肺痿寒嗽、牙龈肿痛、疮疹不出等症，对孕妇还有安胎之效。加拿大有人还发现葡萄及其制品可以抗病毒。

葡萄的神功妙用，在于它含有丰富的葡萄糖和果糖。人们平日吃的大米等主食都要转化为萄萄糖才能为人体所吸收，而将葡萄吃进胃里，可以直接为人体所吸收，并迅速转化为人体活动的能源。葡萄还含有促进食物消化、吸收和排泄的多种有机果酸以及人体不可短缺的蛋白质、维生素和钙、磷、铁等矿物元素。

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孕期饮食注意事项

1、不宜食山楂。因为山楂中含有的山楂酸、酒石酸和黄酮成分，会加强孕妇子宫平滑肌的收缩，容易引起妊娠早期孕妇的子宫收缩而导致流产。

2、不宜食桂圆。桂圆性温热，阴虚、内热体质及热性病患者不宜多食，尤其是阳血偏虚的孕妇更不宜食用桂圆。多食可引起孕妇口干胎热，大便干燥，肝经郁热，还可出现漏红、腹痛等流产先兆症状。

3、少食罐头食品。罐头食品中含有大量的添加剂和防腐剂。妇女怀孕后，体内发生一系列变化，使一些有害物质不易解毒和排出体外。胎儿在妊娠早期各组织器官不健全，没有解毒功能，妊娠期尤其是妊娠早期大量食用罐头食品会引起慢性中毒，甚至出现畸胎和流产。

4、不宜饮用含有咖啡因的饮料和食品。咖啡、可可、茶叶、巧克力和可乐型饮料中均含有咖啡因。孕妇饮用后，会出现恶心、呕吐、头痛、心跳加快等中毒症状，增加了妊娠合并症和流产的危险。咖啡因会通过胎盘进入胎体，使胎动增加，影响胎儿大脑、心脏和肝脏等器官的正常发育，使胎儿畸形，出生后体重较低。

5、不宜食热性香料。孕妇经常食用热性香料如花椒、八角、胡椒、茴香、小茴香、五香粉、辣椒粉、桂皮等，容易消耗肠道水分，使胃肠腺体分泌减少，引起便秘。

6、不宜多食油条。油条在制作过程中加入了明矾，明矾是一种含铝的无机物。铝可通过胎盘侵入胎儿大脑，形成大脑障碍。

7、不宜多食酸性食物。酸性食物可使体内碱度下降，引起机体疲乏无力。长期的酸性体质易影响胎儿生长发育，导致畸形。

孕妇各个时期阶段营养食谱

第一个月食谱：

妊娠早期，胎儿生长缓慢，每日体重只增加1克左右，孕妇营养的需要量较小会出现轻重不同的妊娠反应。

如：小米粥，猪肝汤，海带豆腐汤，多吃水果。

忌食：生，冷，油，太甜，太腻等口味重的食品。

第二个月食谱：

孕妇在此期间应进食适量的含蛋白质、脂肪、钙、铁、锌、磷、维生素(A、B、C、D、E)和叶酸的食物，这样才能使胎儿正常地生长、发育。

如：鲫鱼汤、白菜奶子汤(白菜心五克，奶五十克，鸡汤200克)、萝卜炖羊肉、酸菜猪肝;各种水果;小米粥、玉米糊(以清淡为主)。

第三、四、五个月食谱：

怀孕中期的营养。胎儿生长的速度加快，胎儿体重每日可增10克，所以孕妇应进食更多的营养丰富的食物，以保证各种营养素的需要。除了每日固定的三餐外，下午加一餐。

多吃芋头、蒜苗、鲜黄花菜、雪里蕻、香菜、油菜、韭菜、芹菜、大白菜等。水果中以桃、橄榄、鲜椰子肉、海棠、沙果等纤维素及果胶的含量为多。

第六、七个月食谱：

此阶段铁的摄取是一定不可缺少的，因为铁是一种重要的矿物质，它的作用是用来生产血红蛋白(红细胞的组成部分)的，而血红蛋白把氧运送给细胞，人体需摄取少量的铁，贮存在组织中，胎儿就从这种“仓库”中吸取铁，以满足自己的需要。所以，孕妇在妊娠期间必须多吃一些含铁的食物，例如：牛奶、肉、大叶青菜、水果等。

鱼香肝片、山药(枸杞)土鸡汤、菠菜汤、蒜蓉油麦、鲫鱼豆腐汤、胡萝卜羊肉汤、小米粥、玉米糊。

第八、九、十个月食谱：

怀孕晚期，胎儿生长更快。随着胎儿增长，孕妇胃肠道容积减少，所以孕妇应多餐少食。在此期间，应做到膳食多样化，扩大营养素的来源，保证营养的供给。

如：莲子鸡头粥、牛大骨汤、排骨汤、鱼头豆腐汤、鸽子汤、小米粥、玉米糊;多吃白菜、水果、海带、紫菜、韭菜、鸡蛋、牛奶、黑木耳。

我们都知道现在有一句口号叫做科技兴国，教育强国，说的是教育的重要性，教育可以让一个国家，一个民族更加的强大。当时的鲁迅就是一个代表，最开始的鲁迅是一个医生，后来因为实在看不下去了，弃医从文，要用笔杆子来拯救中华民族。孙中山先生也是非常崇尚大力推行教育的。那么，小编就很疑惑，当时民国国立那么弱是怎么兴办教育的呢?具体的就跟随小编一起来看看吧!

教育乃千秋之大业，民国办教育的很多做法都值得今天借鉴和学习。

比如说教育法规

中华民国成立后，孙中山立即强调在中国实行免费义务教育。1912年，中华民国教育部明确规定：“初小、师范、高等师范免收学费。”免费上师范就成了当时很多家境贫穷的学生接受教育的唯一途径，毛泽东就是在湖南师范学校毕业的。

1946年国民政府制定了《教育宪法》，定位准确，要求明细，兹列举几条：“教育文化应发展国民之民族精神、自治精神、国民道德、健全体格、科学及生活智能。”“国家应注重各地区教育之均衡发展，并推行社会教育，以提高一般国民之文化水平。”等等。

比如说教育经费

《教育宪法》规定：“边远及贫瘠地区之教育文化经费，由国库补助之。其重要之教育文化事业，得由中央办理或补助之。”“教育、科学、文化之经费，在中央不得少于其预算总额15%，在省不得少于其预算总额25%，在市、县不得少于其预算总额35%，其依法设置之教育文化基金及产业，应予保障。”业内人士可以对照60年前的这个标准算今天的账，看看有没有差距。

比如说教师待遇

1927年公布的《大学教员资格条例》规定，大学教员的月薪，教授为600元-400元，副教授400元-260元，讲师260元-160元，助教160元-100元。教授最高月薪600元，与国民政府部长基本持平。

在20世纪30年代初，大中小学教师的平均月薪分别为220元、120元、30元;而同期上海一般工人的月薪约为15元。20世纪40年代的《教育宪法》规定：“国家应保障教育、科学、艺术工作者之生活，并依国民经济之进展，随时提高其待遇。”

资料显示，当时普通警察一个月2块银洋，县长一个月20块银洋，而国小老师一个月可以拿到40块银洋，民国时期小学教师的地位和待遇要远远超过县长。民国时期对教师待遇的重视和投入让今人望尘莫及，汗颜不已。

比如说教育理念

民国以来，中学教育方面具有代表性的人物是南开中学校长张伯苓。张伯苓是个教育救国的伟大实践者，他给南开制定了“允公允能，日新月异”的校训：“惟其允公，才能高瞻远瞩，正己求人。”

张伯苓常说，学生“不单是要从书本上得到学问，并且还要有课外活动，从这里得来的知识学问，比书本上好得多”。在他的倡导下，南开中学的社团如雨后春笋般成立，为“教育立人”创造了载体，如敬业乐群会、美术研究会、摄影研究会、文学会、京剧社、新剧团、校风出版社、武术社等。

值得一提的是南开的剧团尤其有名，因此有“话剧的摇篮”之美誉。曹禺、黄宗江等人都是从南开走上话剧道路的。

1934年课纲

比如说教材

民国教科书的编纂有两个特点，一是它的民间性，民间在编纂教科书上有较大的自主权，只报教育部审核即可;二是它的编纂者都是具有现代思想的第一流的教育家，如胡适、舒新城、郭秉文、朱经农、黎锦晖、廖世承等，由他们来商定给小学生编课本，自然也就体现了民国教育的基本理念。

比如说多样化的教育格局

当时的中国是公立学校和私立学校并存，形成了一个参差多态而又富有弹性的“差序格局”。南开中学就是私立学校。

私立学校跟公立学校比起来有灵活自由的优点，当时的文化环境足以让私立学校生存并且发展，社会上对于私立学校也没有偏见，这一方面得益于其时的文化生态，同时也得益于民国教育家的胸襟。

比如说不惜代价办教育

抗战前全国有4亿人，当时的西部只有1.8亿人，抗战爆发后大后方涌入了5千万人口，而当时西部的国民生产总值不到全国的30%，民生工业只占5%，却要养活50%以上的人口。

在抗战最艰难的时刻，当时的国民政府却真正实现了免费义务教育!据著名学者何兆武所述：在西南联大上学时，大学生不仅免学杂费，而且还免每天的午餐费，如果学生上学仍然有困难还可以申请助学救济金，且助学救济金在大学毕业后可以不还。

同时，抗战客观上为我国的西部教育带来了发展的契机，使西部诸省在基础教育方面有了很大的发展。

国民政府教育部于1937年底开始在四川、河南、贵州、陕西、湖南、甘肃、江西、安徽等地先后成立了22所国立中学及3所国立华侨中学，先后培养教育了10万“战区流亡学生”。

中国共产党的许多杰出人才就是这些国立中学培养出来的，比如：国务院前总理朱镕基、中国“两弹元勋”邓稼先、当代著名经济学家董辅礽、著名诗人贺敬之、国防科工委主任上将丁衡高等。

抗日战争结束后，这些国立中学于1946年逐步复原，完成了它们的历史使命，谱写了一个残酷战争期间中国教育的传奇。

有一个众所周知的事实是，到目前为止，共有8位华裔诺贝尔奖获得者，其中有5位(李政道、杨振宁、李远哲、崔琦等)生于我国民国时期的二三十年代，接受的是民国时期的教育。

而自建国以来，新中国培养的学生中只有高行健一人，而且还是文学奖，自然科学奖一个也没有，当代教育是不是应该反思?

向民国教育学习是犯了“左”倾错误吗?窃以为，非也!

敢于承认一切优秀的精神遗产，不仅代表着“政治正确”，更代表着大胸襟与大气度，是成熟与自信的表现。

当年的民国教育是一种很大的格局，既仰仗了典雅、古朴的民初之风和波澜壮阔的“五四”之风，又有赖于一大批民国学人的风度、气质、胸襟、学识和情趣，非靠一日之功、非毕一日之力可以抵达，当代教育任重而道远。

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一般大家都会在活动期间才会去批量的购买打折商品，但是殊不知其实平时只要多加关注，还是有很多机会能够买到打折商品的，虽然花费点时间，但是平时的物流和商品质量比起打折活动期间还是好很多，那么一起来看看怎么在非打折活动期间“蹲到”打折好商品。

一，不是所有的打折时机都和自己的购买需求重合

1、例如双11、618、双12，这些活动都是阶段性的，但是如果自己恰好在这些时间节点内没有很需要的东西，那么错过了就是错过了，不需要却又花钱去凑热闹，纯属浪费钱。

2、突然情况下的购物，例如家里小孩突然需要一份学习资料或者玩具，又不在打折期间，这样怎么样购买到价格相对便宜又优质的好东西，就很值得研究了。

二，非大促销期间的购物指南

1、一定要提前收藏关注自己喜欢或者想买的商品，这样你才知道它是否是真的降价了，还有京东经常在固定的时间有一批打折商品出现，看是否有自己需要的商品，记得打开京东的降价提醒。如果买的东西较多，结账时注意可以低价换购的商品，如果正好有自己需要的，那么异常划算了。

2、比价，利用各种比价网站比价，例如“什么值得买”，一件商品的价格在不同的平台出售的价格是不一样的，同等质量个规格的情况下，自然都会选择便宜的。

3、在非大促销期间蹲打折商品，需要有点耐心，它可能不会马上降价，但是在某些特殊的时间节点，总会降价，商家也需要成交量和活动去增长业绩，所以耐心点。

朱元璋是历史上第二个平民出身的皇帝，从底层一步一步走到最高点，这样的人生可以说是极富吸引力的。而一生征战的朱元璋，却始终没有想过要去消灭周边的小国来扩大自己的地盘，甚至还立下规矩不允许后代去侵犯。那么，为什么朱元璋要这样做?他这么做到底有什么样的深层的原因和考虑?

朱元璋能以“驱逐胡虏，恢复中华”为号召，北伐中原，结束蒙元在中国的统治，收回汉人已经丢失四百年的燕云十六州。还后先平定西南、西北、东北等地，最终统一中国，建立大明。那么朱元璋为什么不学当年的成吉思汗，把周边小国一一消灭呢?而且还在晚年写的《皇明祖训》之中，开列了15个邻国为大明的“不征之国”。即规定子孙后代不得无故去侵犯。行伍出身的朱元璋为什么如此规定呢?还要从这15个不征之国说起。

《皇明祖训》写道：四方诸夷，皆限山隔海，僻在一隅;得其地不足以供给，得其民不足以使令。若其自不揣量，来扰我边，则彼为不祥。彼既不为中国患，而我兴兵轻伐，亦不祥也。吾恐后世子孙，倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命，切记不可。但胡戎与西北边境，互相密迩，累世战争，必选将练兵，时谨备之。今将不征诸夷国名，开列于后：

东北：朝鲜国(即高丽。其李仁人，及子李成桂今名旦者，自洪武六年至洪武二十八年，首尾凡弑王氏四王，故待之)

正东偏北：日本国(虽朝实诈，暗通奸臣胡惟庸，谋为不轨，故绝之)

正南偏东：大琉球国(朝贡不时，王子及陪臣之子，皆入太学读书，礼待甚厚)，小琉球国(不通往来，不曾朝贡)

西南：安南国(三年一贡)，真腊国(朝贡如常，其国滨海)，暹罗国(朝贡如常，其国滨海)，占城国(自占城以下诸国来朝贡时，内带行商，多行谲诈，故沮之。自洪武八年沮至洪武十二年，方乃得止。其国滨海)，苏门答剌(其国滨海)，西洋国(其国滨海)，爪洼国(其国居海中)，湓亨国(其国居海中)，白花国(其国居海中)，三弗齐国(其国居海中)，渤泥国(其国居海中)。

朱元璋虽然一生以军事和政治作为自己的“主业”。但他也特别懂的谨慎用兵。洪武二十年十月，在与诸将论及兵政时，朱元璋曾这样说道：“国家用兵，犹如医生用药。开了大堆的药，目的是要治病，不能没什么病就吃吃药，那可要吃坏的!治国也如此，国家不太平，用兵来勘定祸乱。等天下太平了，只需整修甲兵.操练士卒，备作国防而已。

为什么这么说呢?大家应该要知道：用兵能消除祸乱，但也能招致祸乱，倘若恃富逞强，好大喜功，惹是生非，就会结怨挑衅，这不恰恰招惹了祸乱。正如医生乱开瞑眩之药，强迫无病之人服用，虽然不至于造成身体残疾或送命，但足以大伤元气。所以为国当政者应该常讲军事，但千万不能穷兵黩武。

当前女大学生宿舍的不良人际关系呈现出多样性、复杂性的特点，这一现象的成因是多方面的，概而言之，主要有社会、家庭、个体及学校管理等方面的原因。下面是小编给大家搜集整理的新时期大学女生宿舍不良人际关系的主要特点文章内容。

大学女生宿舍不良人际关系的成因

引起大学女生宿舍不良人际的原因是多样的，既有浅层的直接原因，又有深层的根本原因;既有外在的客观原因，又有大学生自身的主观原因;既有单方面的原因，又有双方或多方的原因。具体而言，导致大学女生宿舍不良人际关系的原因主要有以下几个。

(一)社会原因

改革开放为各种思潮的产生提供了宽松的环境，代表不同利益集团的价值观念也随之涌现出来。功利主义、享乐主义、金钱至上等不正确的价值观冲击着当代大学生尚未健全的价值观体系。而且随着西方哲学中强调个人价值自我实现为特征的人本主义思潮的涌入，一些大学生集体主义淡化、个人主义抬头，自我意识极度强烈，在与人交往中遇到障碍时，总觉得自己是对的，别人应当顺从自己，而且不善于听从他人意见，心胸狭隘、自私自利、偏激势利，阻碍了个人与他人的顺利交往。加之当今社会竞争激烈，尤其是女大学生就业不容乐观的事实，女大学生内部之间的竞争也在暗暗加剧。竞争不是坏事，但女大学生之间的竞争较之男生则有些“小家子气”。她们一般容易把舍友当成竞争对象，比如她们会妒忌在某方面比较突出的舍友，甚至对这类舍友产生妒忌和不满情绪，从而导致人际关系紧张。

另一种情况是，在涉及切身利益的评优评先、奖助学金、困难补助等评比的时候，同一个宿舍的女生往往会出现激烈的较劲和竞争，一些功利心较强或性格较敏感的女生有时会因为无法分享利益而对获得利益的舍友耿耿于怀甚至产生妒忌心理。这些形形色色的竞争，给看似平静的宿舍人际关系无形中投下了“小石头”，泛起层层涟漪，到了毕业班，这些竞争则越演越烈，严重影响到宿舍人际关系的和谐。

(二)家庭原因

大学生们来自五湖四海，宿舍成员之间的贫富差距较为明显。家境富裕的女大学生有足够的钱吃、穿、玩、乐，坦然享受时尚产品;而来自贫困家庭的女大学生不仅交不起学费，而且连生活费都没有保障，更谈不上吃穿打扮。家庭经济条件的差异使女大学生在生活习惯、价值观念等方面完全不同，这些生活习惯和价值观念的差异往往在短时期内难以调和并彼此适应，日久天长，宿舍的人际关系渐渐淡漠，甚至敌对。加上当代的女大学生大多是独生女，她们享受了太多的爱与给予，父母对她们关怀备至，宠爱有加，总是把最好的留给她们。除要求学习成绩外，很多父母从来不要求她们付出什么，也很少教育她们懂得理解和包容，而更多的是告诉她们面对情况如何保护自己。因此，不少当代女大学生自幼就形成了个性鲜明、以自我为中心的性格特点，影响到与他人的顺利交往。

(三)个体原因

首先是生活习惯差异。对于每个人来说，生活习惯是千差万别的。有的人外向，整天说个不停，有的人内向，少言寡语;有的人早起早睡，有的人晚起晚睡;有的人十分讲究卫生，有的人则不修边幅。不同生活习惯的人长期共处一室，相互之间的摩擦在所难免，而每个人的生活习惯又是一时难以改变的。所以，生活习惯的差异是导致宿舍人际关系问题的最主要的原因之一。其次是女大学生的生理心理因素。女大学生在青春中期，生理和心理处于成熟和不成熟之间的阶段，对环境及别人的情绪反应非常灵敏。有时环境的细微变化或他人一句不经意的话都会使她们反复思量。她们十分在意别人对自己的评价，并常常以此作出消极的判断。

另外，由于女大学生社会阅历较少，与人交往带有理想化的倾向，喜欢凭自己的理想化标准来衡量友谊的轻重。她们一旦发现现实并非如自己所想时，就会大受伤害，不愿意再和别人交往，形成无形的心理障碍。

(四)学校原因

影响大学女生宿舍人际关系的因素，不仅有女大学生个体的原因，而且有学校教育、管理制度的原因。目前在我国大多数高校实行宿舍公寓化管理模式，学生宿舍的安排大多是随机组合，而没有考虑宿舍成员的一些个体特点，比如专业、年级、家庭背景等。因此，女大学生住宿中常常是“不管是不是一家人，都得进一家门”。

其次，大学女生宿舍的人际冲突并未得到及时化解。大学女生宿舍的人际冲突是一个从量变到质变的发展过程，往往由常生活中的没有及时化解小摩擦、小矛盾引发。而目前高校管理部门在应对宿舍人际冲突时往往是在矛盾不可调和甚至学生出现较大心理隐患时才进行干预。这就错过了化解矛盾的最佳时期，无疑给调解工作带来了难度。

再次，高校普遍缺少系统的人际交往课程。目前在高校的课程设置中，除了与人际关系相关的专业以外，大学生有关人际交往知识的学习主要是通过思想道德修养等课程，而这些课程涉及的人际交往知识不够全面深入，导致女大学生缺少一个获得系统的人际交往知识的重要渠道。

新时期大学女生宿舍不良人际关系的主要特点

“三个女人一台戏”，意思是说女人多的地方是非多、矛盾多。虽然女大学生接受过高等教育，但她们同时也正处在成长过程中，没有丰富的人生阅历，分析、处理问题的方式方法比较单纯，往往容易固执、盲目和冲动，因而易导致宿舍人际关系不和谐。相比男生，女生宿舍人际关系更为错综复杂，具体而言，可以归纳为以下几个方面。

(一)出现比例大

在宿舍的日常生活中，宿舍成员之间的接触是十分密切的。由于生理和心理特点，她们极易在各方面与舍友产生矛盾和分歧。这些矛盾和分歧单纯依靠她们自身往往很难及时化解，日积月累，一旦有了导火索，就会引发激烈的纷争甚至吵架打架的行为。从数量上看，女大学生宿舍出现人际关系问题的比例远远大于男生宿舍，而且呈逐年上升趋势。

(二)具有隐蔽性

当一些女大学生在处理宿舍人际关系失败后，由于爱面子的心理，怕“丑事”曝光后背上“不好相处”的名声而被同学抛弃和拒绝，大多时候选择隐忍和沉默，希望维持表面的平静与正常，不及时向老师反映。因此老师们往往难以发现和介入。

(三)难以调和性

据了解，同样的宿舍矛盾，男生可能会拳脚相加，但并不影响他们继续在一个宿舍相处，多数还可以坐在一起吃饭、聊天，毕业后保持联系;而女生宿舍则不同，一旦隔阂产生，无论采用何种调和方式，大多数情况是关系更加紧张，或者是从此“老死不相往来”。

(四)反复性

表现为上一次矛盾调解过后，似乎矛盾已经消除，但双方在实际生活中仍会暗暗较劲，在短时间里或几年内会因为同样的矛盾和问题引发进一步的正面冲突。

窦太后可以说也是一位传奇式的人物，她出身普通平民，从最初被选入宫中侍奉吕后，到后来一步一步成长，最终成为西汉时期权倾一时的掌权人物。但其实，如果放在整个古代的背景中，后宫中能够成为掌权之人的例子并不多，甚至有人认为，窦太后的权势甚至比汉景帝还要高，那么，事实真的是这样吗?为什么窦太后会有这么大的权势?

窦太后，是西汉时期汉文帝刘恒的皇后，唐代司马贞的《史记索隐》中认为窦皇后名为窦漪房，我们暂且就这样称呼她吧。窦漪房的经历，是真正的麻雀变凤凰，她原本只是一个很普通的农家女子，汉惠帝刘盈时期被选入宫侍奉吕太后吕雉，后来被赐给了当时只是代王的刘恒。一同赏赐过去的还有另外四名女子，然而刘恒独宠窦漪房。

由于汉高祖刘邦死后，吕后专权，吕家人权势滔天，所以等到吕后一死，大臣们便将吕家一网打尽，迎立刘恒为新帝，是为汉文帝之后，立窦漪房所生的长子刘启为太子，刘恒的母亲认为“诸侯皆同姓，立太子母为皇后”，窦漪房正式成为西汉的皇后。汉文帝公元前157年驾崩，太子刘启即位，是为汉景帝，窦皇后便被尊为窦太后。

很多人可能受到影视剧的影响，认为窦漪房最初与刘恒的母亲薄姬关系不好，但事实上并非如此，刘恒对薄姬非常孝顺，在薄姬的心中儿子的幸福也是最重要的，刘恒喜爱窦漪房，薄姬与她的关系也很好，原本的窦漪房是不识字的，还是在薄姬的教导之下才学会了写字，因为在窦漪房身上有自己的影子，所以薄姬对她一直很好。

窦漪房以前是吕后的侍女，她能看到吕后强硬狠毒的一面之下的善良，后来又是薄姬的儿媳，也能学到她的仁慈，因此可以说，后来的窦太后，既像吕后那样有手段，也像薄太后那样仁慈，所以专权这样的事情她做不来。

只不过不能否认的是，她的确也曾权倾朝野，但窦太后始终信奉汉高祖刘邦休养生息的政策，坚持黄老学说，汉文帝这样坚持，后来汉景帝尊重母亲，这才有了历史上的“文景之治”，也由此为后来的汉武帝积累下了可以供他与匈奴折腾的资本。

汉武帝刘彻登基之后，窦太后被尊为太皇太后，由于汉景帝临死前把虎符交给窦太后，所以她摄政也是名正言顺的，也正是因此，汉武帝刚登基的时候并没有什么权势，这样也可以防止汉惠帝时期吕后专权的情况再一次发生，那一次可是差点就要了汉室的命。汉朝以孝治天下，刘启和刘彻都是孝子，对待窦太后当然是恭顺的态度，而且原本历经文景两帝，到武帝时期，窦太后的声望也是很高的。

窦太后权势的确不小，但是她要做的也是为了大汉王朝的未来发展，无为而治不是不治，只是一种治理国家的方法，如果没有权倾朝野的窦太后坚持这样做，恐怕也就没有后来汉武帝的那些丰功伟业了吧。

春秋时期的社会变化

（1）经济上：春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的推广，标志着社会生产力的显著提高。当时的封建经济得到了进一步发展，尤其北方成就更为突出。生产力的飞跃引起了生产关系的革命。春秋战国时期， 井田制（公田）逐渐被封建土地私有制所取代，并最终通过各国变法确立了下来。

（2）政治上：春秋战国时期，诸侯争霸战争破坏了奴隶制的旧秩序，给人民带来了灾难和痛苦。但战争的结果加快了统一进程，促进了民族融合，也加快了变革的步伐。随着新兴地主阶级力量的壮大，他们在各诸侯国先后开展了变法运动，新的封建制度终于建立起来。变法最彻底的秦国，成为各诸侯国中实力最强者，后来发展成统一的核心力量。

（3）文化上：文化是一定时期的政治、经济的反映。春秋战国时期，经济的发展，推动了科学技术的进步；社会的变革，促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣。阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。生产力的发展最终导致各国的变革运动和封建制度的确立，也导致思想文化的繁荣。

辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主的人是管仲。管仲是春秋时期齐国政治家，是法家代表人物。公元前685年，齐桓公得到鲍叔牙推荐，担任国相。管仲对内大兴改革、富国强兵，对外尊王攘夷，九合诸侯，最终成为春秋五霸之首。

管仲的介绍

管仲的主要成就包括强齐图霸，辅佐桓公九合诸侯，礼让天下开法家先驱。后人尊称管仲为“管子”，誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏文明保护者”“华夏第一相“。管仲是中国著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。

齐桓公的介绍

早年在鲍叔牙保护下，逃到莒国避难。在齐襄公和公孙无知相继死去后，抢先回国，夺取君位。任内励精图治，起用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，促使齐国逐渐强盛。打出“尊王攘夷”的旗号，九合诸侯，平定宋国内乱，北击山戎，南伐楚国，灭掉谭、遂、鄣等小国，成为第一个中原霸主，受到周天子赏赐。

王家边太后宫为福安市文物保护单位。

王家边太后宫位于湾坞镇炉山村王家边自然村，年代为清同治十年（1871），类别为古建筑。

位于福安市湾坞镇炉山村王家边自然村东北面100米处。建于清同治十年（1871），坐北朝南略偏东。为砖木结构廊院式建筑，通面阔17.10米，通进深39.10米，占地面积668.61平方米。由门楼、戏楼、天井、大殿组成。戏楼、大殿均为穿斗抬梁式梁架，宫内戏台天花、藻井及大殿两侧神龛内壁均施彩绘，保持良好的色泽。大殿面阔五间，中间四榄柱，次间进深八柱，戏楼面阔五间六柱。屋面歇山顶脊屋脊，脊身灰雕彩绘。该建筑规模大，制作精细古韵飘逸，散发着历史沧桑。作为研究清代宫庙建筑规范与装饰技艺都具有一定价值。

2013年2月20日，福安市人民政府公布其为第五批市级文物保护单位。

保护范围：建筑四周墙体外延伸10米。

湾坞镇：福安市辖乡。1958年设湾坞公社，1984年改乡。位于市境南端，距市府31公里。辖湾坞、马头、徐江、深安、梅洋、坑源、宝岭、宝林、寒洋、下广、下塘、炉山、半岭、岩下、福岭、池头、白莲、上洋、半屿、龙珠、沙湾、白马、浮溪、渔业24个村委会。农业主产水稻、薯类，兼产龙眼、茶叶、木材。.。

隋唐为隋朝和唐朝两个朝代的合称，也是中国历史上最强盛的时期。是经历了五胡乱华和南北朝两个漫长时期后的两个大一统皇朝。下面是为大家准备的隋唐服饰礼仪希望可以帮助大家!

隋唐风俗文化

1.开放

隋唐处于封建社会上升、繁荣时期，又属“开放型”的社会;其开放的特点不仅表现在政治制度、民族政策、外交关系等方面，而且也反映在民间礼仪和风俗习惯上。

最能体现这种开放特点的莫过于此期的婚嫁习俗。隋始已有诏令禁止女子不再嫁。《隋书·高祖本记》有诏曰：“九品以上妻，五品以上妾，夫亡不得改嫁。”这诏令尽管只是针对统治阶级而言的，但在强大的自由开放社会风气的冲击下，很快变成了一纸空文。《隋书·李谔传》曰：“谔见礼教凋弊，公卿薨亡，其受妾侍婢子孙辄嫁卖之。”隋炀帝的妹妹兰陵公主仍是“初嫁王奉孝，后来嫁柳述。”这种限制再嫁的诏令，不但未能“治国”，连“齐家”都未能达到。到了唐代，上层妇女更是不以再嫁为耻，据《唐书·公主列传》的记录，当时再嫁的公主有28人，其中嫁过二次的占25人，嫁过三次的也有3人。统治阶级如此，民间的百姓亦然。

隋唐社会的开放特征，还表现在它所具有的能积极吸纳外来风俗的包容性方面。唐王朝与数百个国家和地区有着政治上的交往和经济文化的交流，这使唐都长安成为当时世界上的大都会、世界文化交流的中心。在这种背景下，周边不少民族归附唐廷并迁居内地，西方不少国家的商人、学者慕名涌入大唐，有的甚至长期定居下来。他们的风俗习惯在一定程度上影响着唐王朝的社会生活，丰富了隋唐风俗文化的内容，使固有的本土风俗得到进一步充实、完备，而更加大放异彩。

隋唐服饰礼仪

汉族的服饰风俗经过魏晋南北朝时期胡汉融合、南北交流和时代变迁，到了隋唐时期，在服装方面，形成了着圆领袍 、裹幞头、穿长靿靴的一般形式。腰带的形式，也由带钩改为带扣;女服的基本构成是上衫下裙，女饰则可用浓妆艳抹概 之，反映了多姿丰腴的审美观。《隋书·礼仪志》载曰：“袴褶近代服以从戎，今纂严则文武百官咸服之，车驾亲戎则缚 袴不舒散也”。“近代服”三字，它道出了服饰的时代性的特点，“近代服”取代古代服是不可抗拒的规律。考察隋唐时 期的服饰风俗，主要有以下特点：

第一是等级森严。

隋唐服制基本是华夏衣冠、魏晋旧制的损益，实行严格的等级制度。如唐代服饰主要通过服色衣、革带和所佩的鱼符 来区别尊卑，礼制规定：服色，皇帝的服色为赭黄，饰龙文，文武官员三品以上紫色、四品深绯色、五品浅绯色、六品深 绿色、七品浅绿色、八品深青色、九品浅青色;革带，三品金玉带，四品、五品皆金带，六品、七品皆银带，八品、九品 皆玉石带，流外官或庶人铜铁带;鱼符，三品以上佩金鱼，四品佩银鱼，五品佩铜鱼;参见《旧唐书·舆服志》、《新唐 书·车服志》。如此等等。至于一般平民，隋时规定庶人服白，屠商服皂;唐武德四年(621年)规定庶民服黄。森严的 服饰等级使“白衣”、“青袍”、“紫袍”等分别成了平民百姓、低级官员和贵族官僚等的代名词。

第二是汉胡融汇。

宋人沈括《梦溪笔谈·故事》曰：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服”。其实，服装的华胡融汇，隋唐才达高峰 。在服装款式上，汉族原有的交领、右衽的宽衣式样，此时已被折领或园领、窄身、小袖的筒身胡服所取代;女着男装成 为唐代妇女之时尚，而这种时尚正来自胡人的马上生活方式;流行于中唐以后的“时世装”、“回鹘装”，正是从吐蕃、 回鹘等“胡”地传入的。此外，胡帽、蛮靴等的流行，无不体现了汉胡融汇这一时代特点。

第三是花式丰繁。

就服装而言，因隋唐时期纺织手工业空前发达，据《唐六典》记载，当时的纺织物已有布、绢、纱、绫、绮、锦、花 色十分繁复;同时，服装款式“不依格令，绮罗锦绣，随所好尚”《旧唐书·舆服志》。样式众多，如女裙，就有长裙、 仙裙、绸裙、纱裙、罗裙、金泥蔟蝶裙、百鸟毛裙、石榴裙等几十种款式。至于女子发式，更是花样翻新，有祥云髻、百 合髻、交心髻、倭堕髻、乌蛮髻、堕马髻、扫闹髻等近百种花样，体现出花式丰繁的特点。

第四是崇尚时髦。

隋唐时期，随着生产力的发展和社会生活水平的提高，再加商业发达，文化交流频繁，社会风气开放，服装的审美功 能逐步凸现，这就促成了唐代服饰风俗标新立异、追求时髦特点的形成。女着男装、坦胸露腹、高髻巍巍，以及宽袖衫袍 等的流行，皆是崇尚时髦的社会心理所致。由于社会上时尚服装不断更新换代，以至长年生活于宫中的宫女，都不知外界 流行的服式。白居易《上阳白发人》诗曰：“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆”。

此外，隋唐服饰风俗尚有南北有别、贫富殊异等特点，这是风俗文化的地域性、阶层性特点在唐代服饰风俗中的体现 ，也是不同时代服饰风俗所共有的特点，这里就不一一阐述了。

说到这个隋唐其实也非常的繁荣，隋唐的小说啥的什么的也非常多，所以隋唐的一些故事还是被人熟知的，隋唐传言有十大钝器，这个是力气的象征，所以也还是非常吸引人的，这是十大钝器中的前三名好像都是锤子啊，那么这到底是为什么呢?下面就着这个问题我们继续来分析揭秘看看吧!

隋唐英雄中，每个好汉都有自己独特的兵器，但是所有兵器也分为两类：一类是利器，一类是钝器。

钝器和利器有一定的区别，其中钝器就是主要是靠力量去击伤对手，像李元霸的擂鼓瓮金锤，一锤下去没几个能接住，这就是完全靠力气吃饭;而利器就是靠兵器的锋利来斩杀对手，如宇文成都的凤翅鎏金镗，罗成的五钩神飞亮银枪，更多靠技巧。当然，如果把所有兵器排名，第二强兵器肯定是宇文成都的凤翅鎏金镗，如果只说钝器，凤翅鎏金镗就排除在外。

《说唐》没有十大钝器这么一说，“十大钝器”的说法也是来源于《兴唐传》。《兴唐传》是后人根据隋唐故事又加以改进创作，主要人物有诸多相同，但是《兴唐传》更注重武力排名之类，有诸多如“金银铜铁八大锤”“四猛四绝十三杰”等等的排名，这些排名一方面增加了作品的精彩程度，另一方面也吸引了更多读者兴趣，增加阅读趣味。

当然，提到隋唐好汉主要使用兵器，主要有以下几个类型：

第一类“锤”，如李元霸的擂鼓瓮金锤，裴元庆八棱梅花亮银锤;第二类“镗”，如宇文成都的凤翅鎏金镗，伍天锡的抱月短把混铁镗;第三类“棍棒”，如雄阔海的熟铜棍，杨林的囚龙棒;第四类“刀枪”，如伍云召的丈八亮银蛇矛枪，罗成的五钩神飞亮银枪，尚师徒提炉枪，魏文通青龙刀;第五类“槊”，如新文礼铁方槊，单雄信金顶枣阳槊;第六类“锏鞭”，如秦琼的镀金熟铜双锏，尉迟恭的雌雄双鞭。

这些兵器个个不凡，非同小可，不仅威力奇大，也完全符合使用者的身份，如李元霸的擂鼓瓮金锤重八百斤，放眼天下，除了两臂有四象不过之力的李元霸，还有谁能够抡得起这对金锤;如宇文成都的凤翅鎏金镗，不仅重达四百斤，更是衬托出天宝大将的高大威猛;如罗成的银枪，不仅招式凌厉，回马枪更是难防至极，这也符合罗成“冷面寒枪俏罗成”的形象!

可见，隋唐英雄所使用的兵器不是随随便便而来，这不仅是他们杀敌致胜的法宝，更是他们每个人身份地位的象征。不同的身份，不同的武艺，才使用不同的兵器，才具备不同的杀伤力。如果让罗成使用一对大锤，不仅施展不出大锤的威力，更是让人难以接受这让人忍俊不禁的场面。

既然说到这些兵器中的“钝器”，那自然要排除这些具有杀伤力的利器，如宇文成都的凤翅鎏金镗，伍云召和罗成的银枪等都不在列。毕竟钝器主要靠力量击打才能伤敌，对技巧性要求不高，对力量要求却极高。

在《兴唐》中，钝器的排名也是很明确的，但是有几样却是闻所未闻，可能是后人特意添加进去的。

这十大钝器排名是：

第一，李元霸擂鼓瓮金锤，

第二，裴元庆后期的龙头锤，

第三，裴元庆早期的八棱梅花亮银锤，

第四，杨林的水火囚笼棒，

第五，秦琼的瓦面金装锏，

第六，尉迟恭的竹节鞭，

第七，福克宗坦的独脚铜人，

第八，雄阔海的熟铜棍，

第九，罗士信的混铁棍，

第十，雷大彪的镔铁盘龙棍。

从这个排名来看，看似是冠冕堂皇，可是还是有几处让人难以理解：

首先，裴元庆竟然还换过兵器。

裴元庆号称“银锤太保”，他的八棱梅花亮银锤也是他的标志性武器，凭借这对银锤，他大败瓦岗众将，又在后来重创宇文成都，端地威风凛凛。即便如此强劲，后世人依旧不满足，依旧要给他增强实力，就硬生生的给他换了更强的兵器，这也是后世人对他的偏爱吧，当然估计也是为了增加“三杰篡二杰”的说服力。本身，宇文成都和裴元庆实力处于一个档次，二人交过一次手，当时是宇文成都与雄阔海伍云召伍天锡三人大战一天一夜之后，刚巧碰到裴元庆，宇文成都可谓精疲力竭，遇到裴元庆自然是被他一锤击败。可以说，这一战并没有太强的说服力，毕竟裴元庆胜之不武，有趁人之危之嫌。可能一些人就认定裴元庆要比宇文成都更强，毕竟裴元庆是唯一一个能接李元霸三锤的人物，这份实力可谓了不得。于是，他们就给裴元庆换了兵器，具备更强杀伤力，一旦这样宇文成都就铁定不是裴元庆对手了。

另外，秦琼的锏和尉迟恭的鞭排名过于靠前。

相比雄阔海的熟铜棍，二人的兵器威力差距甚大，毕竟雄阔海是第四条好汉，敢于挑战宇文成都之人，而秦琼尉迟恭与之相差将近十个名次，差距很大。像雄阔海在灯会卖弓，秦琼只能将这张弓拉的半满，雄阔海可以拉个全满，而宇文成都直接将弓拉断，这就是三人的力量差距。可是这里排名却将二人的兵器排在雄阔海兵器之上，这着实对雄阔海有太大的偏见，可能源于秦琼和尉迟恭对后世的影响力和功劳很大，特意将二人的兵器排在前列。

最后，福克宗坦和雷大彪完全是添加进去凑齐十个数的。

毕竟只是钝器排名，人数有限，如果除掉这两位也找不到合适的钝器凑足这十个，因为其他出名的兵器都是利刃，这个排名就不够数，故而强加进来两个，还给裴元庆重复一个，这才保证这十大钝器的排名。这二人完全是打酱油的绝色，直接会被读者忽视掉的，却在这里排了一个名，主要原因就是在于这排名缺少两个人而已。

之所以前三位都是锤子，很大程度上原因是在隋唐故事里面，杀伤力最大的就是锤子。毕竟，这些文学作品里面，强调的就是“一力降十会”，无非就是说明一点：力气比技巧重要的多。

这是为何李元霸没有任何的技巧，单凭两个无人能敌的大锤，在紫金山一战封神。他独自面对185万军队，两柄铁锤如拍苍蝇般，只打得尸山血海，一战之后，将大军杀得只剩下65万，李元霸着实太过生猛。他的力气犹如永动机，无穷无尽，战斗力之强可以直接秒杀所有好汉联手。所以，李元霸的双锤无人敢去挑战，即便宇文成都也只能承受一锤，裴元庆接了三锤就让李元霸欣赏不已，而伍天锡更是毫无招架之力就被他撕了。

李元霸的大锤必须是稳稳当当的天下第一，其他任何兵器就只有争第二的份。这种实力是碾压一切的，没有任何兵器能够抵挡。

至于裴元庆的八棱梅花亮银锤，也是实力不凡，身为瓦岗五虎将第一位，他单挑只弱于李元霸。在四明山，裴元庆用此锤直接重伤被围斗一天一夜的金镗无敌将宇文成都，虽然赢得不光彩，但是相比宇文成都，裴元庆不见得弱于他。

至于裴元庆后来的武器“龙头锤”，相比之前的八棱梅花亮银锤，更是强劲的多。“龙头锤”作为裴元庆的后期武器，是由双枪将定彦平专门打造而来，造型是龙嘴吐锤，然后连接上七尺小链可以成为“龙头链子锤”，连接上三丈二尺大链可以成为“飞龙夺命锤”。功能相比八棱梅花亮银锤更是有增无减，实力相比之前，也是更为突出。《兴唐传》中，裴元庆掌握这对锤后重创八马将新文礼，甚至与李元霸也有一拼。

隋唐故事只能说有太多夸张的成分，只是后人对这些故事很是好奇，也对这些英雄人物无比敬仰，才塑造一个又一个非比寻常的好汉，这有后人创作的成分，更多的是表现出后人对这些人物的喜欢。

当然，这些钝器排名实际上并不是很客观，有故意充数之嫌，只能说李元霸和裴元庆的双锤，着实是威力奇大，特别是李元霸的擂鼓瓮金锤，再也没有任何兵器能够与之相提并论。

割双眼皮是我们平时的日常生活中非常常见的一种整形方式，很多人都割了双眼皮，割双眼皮在现代生活中属于一个很小的整形手术，很多人通过割双眼皮来提高颜值，那么割双眼皮后怎样恢复快？女人不能割双眼皮的时期。

割双眼皮后怎样恢复快

术后敷料包扎

通常来讲，割双眼皮手术后三天眼部肿胀更明显，绝大部分割双眼皮手术后两周肿胀会基本消退，以后会越来越自然。割双眼皮后一般需要敷料包扎，但不会影响视力，受术者要努力睁眼，恢复后眼睛才会漂亮。

半年内不要化妆

一些人在刚做完双眼皮后就开始使用一些浓重的护肤、化妆品，例如彩妆和眼影，这些护肤、化妆品有可能刺激到双眼皮切口，如果是疤痕体质的人，更会雪上加霜。所以，手术后短期内，尽量不化浓妆、少使用粉质化妆品。

避免术后感染

要保持伤口清洁，防止感染。术后一周洗脸时注意不要打湿伤口，更好用毛巾避开眼部擦一擦脸就好了。

女人不能割双眼皮的时期

月经期

因埋线双眼皮三天就能消肿，因此很求美者想利用公休假三天或七天去做双眼皮，但是有些女性不巧在假期期间来月经了，不知道还可不可以做双眼皮，对此，专家建议，女性月经期间不要做双眼皮，而且一般的手术都应该避开月经期。

在正常情况下，美容手术后的创面应很快形成凝血块，但女性在经期中由于血液中的纤维蛋白酶原的前体激活物增加，达到很大值，可破坏美容后伤口的凝血块，并引起出血或出血时间延长，从而在病菌乘虚侵入的情况下，引起伤口感染。而女性在月经期免疫力和抗感染能力也会下降，做双眼皮特别是割双眼皮不利于恢复。

怀孕期

女性都爱美，孕妇也不例外，那么女性在怀孕期能做双眼皮吗?专家认为女性在怀孕期间尽量不要做双眼皮，因为孕期用药或各种手术操作，很容易对胎儿的正常发育造成影响。做双眼皮术后伤口如果发炎的话，是需要服用抗生素等药品，抗生素有可能会影响胎儿的正常发育。并且做双眼皮术前要进行局部麻醉，任何刺激都有可能对宝宝产生不好的影响，因此建议等到哺乳期过后再进行治疗。

哺乳期

有些女性想利用产假来做双眼皮，产假时间长，三个月后可以恢复的非常自然，专家认为，哺乳期间能否做双眼皮和自身的身体状况是有关系的，理论上讲应该是生完孩子6个月后可以做。如果是刚生完孩子，不要马上进行手术，生完孩子后三个月，可以根据自身的恢复情况在医生的建议下，决定是否做双眼皮手术。

双眼皮恢复时间影响因素

与个人体质有关

割双眼皮术多久恢复要看个人体质，有些人对细菌抵抗力强、身体素质好，恢复就会快一些，有些人容易感染病菌、身体素质不理想，割双眼皮恢复就会慢一些。如果是疤痕体质的人，恢复就比较缓慢了。割双眼皮多久恢复具体要看个人，不能一概而论。

与术后护理有关

割双眼皮是一种眼部整形手术，进行了整形手术之后，都需要进行细心的护理，才能让整形手术的效果较好。如果没有注意双眼皮手术的术后保养，可能会造成细菌感染等一些不必要的麻烦，这样就耽误了手术的恢复时间。割双眼皮注意保持伤口清洁，预防感染，安静休养，注意伤口切勿沾水，加强眼部肌肉的运动。

与手术方法密切相关

不同的双眼皮手术方法，其恢复时间都是不一样的。现在普遍较为常用的是切开法和韩式双眼皮手术，一般来说，切开法有一定的切口，就需要一定的恢复时间，15-20天左右基本消肿，到三个月左右切口会基本恢复，完全恢复大概需要半年。

不同双眼皮手术恢复时间

埋线双眼皮手术的恢复时间

专家介绍：埋线缝双眼皮，是在想要双眼皮折痕处开二到四个小孔(每个小孔不超过2mm)，医生会用专业缝线为病人用单环法或三环法打造双眼皮。

这种手术的“还原性”跟韩式双眼皮的方法一样，就是说如果病人对于双眼皮的效果不满意或不适应，医生只需拆除缝线便可以恢复到原来的状态。

恢复时间：术后约一个月消肿，完全恢复大概三个月，若出现“点状疤”则需要6个月才消失。

维持时间：从1年到数十年不等，因人而异。

韩式双眼皮手术的恢复时间

专家介绍：韩式双眼皮用外科用的缝线(不溶解)在需要双眼皮的地方穿入结膜，再穿出眼皮，打结后把线结埋入皮下，一般要三针，所以亦称为“韩式三点法”，好处是手术时短，恢复期快，而且可以多次缝(不像割双眼皮，割坏了没回头路走)。当然缺点是双眼皮容易消失，而且松弛的多余眼皮无法去除。眼皮脂肪厚的朋友也不适合用缝的。

恢复时间：基本上在术后两天便能化眼妆，恢复期不长，三个月后效果会很自然，闭上眼可能会看到眼皮有类似“粉刺”的凸起点(这是缝结来的)而缝结在六个月后便会几乎看不见。当然要视乎个人体质而定

维持时间：能维持数年至数十年。

全切双眼皮手术的恢复时间

专家介绍：全切双眼皮就是在上眼皮的适当位置切开皮肤，去除多余的皮和脂肪后，用不可吸收性缝线缝合提脸肌和眼皮，形成双眼皮皱褶。适用于眼皮下垂、脂肪肥厚或有泡泡眼，需要大幅度修正眼皮的朋友。

恢复时间：全切双眼皮术的恢复时间比较久，基本上要三到六个月才会比较自然，术后要多用冰敷，才会减低淤血、浮肿的困扰。

维持时间：长久性。

哺乳期不能割双眼皮原因

1、哺乳期的女性割双眼皮，不但自己的恢复不好，而且还会对宝宝是有一定影响的，建议妈妈们一定要慎重了，等孩子大一些了，自己的身体恢复得差不多了，再去做也是可以的。

2、女性在孕育期、哺乳期、月经期都禁止进行双眼皮手术，因为这个时候女性的身体都是很虚弱的，自身的免疫力很低下的，做了双眼皮之后也不会很快的恢复的，对手术会有不好的效果的。

3、女性在哺乳期的时候，一般免疫力都不是最佳状态，所以说这个时候做双眼皮不是很好的时机，这个时候还需要好好的保养自己的身体。

哺乳期的妈妈一定要注意，哺乳期间是不可以做双眼皮手术的，其他整形手术也不是不可以的，多少都会对自己和孩子的身体都会有影响的，重要的是要从生产中恢复过来，一定要注意好好的休息。

青少年时期的叛逆心理

孩子比较叛逆的时期，并不是说这就是孩子变坏的表现，这是比较正常的现象，无论从心理上还是生理上，逆反是这个时期孩子的普遍表现。这是一个重要的心理过程，通过这个时期，孩子就慢慢地进入成熟，在这关键时期，我们的家长一定要帮助我们的孩子好好度过这段时间。

我们不可能希望我们的孩子对自己百依百顺，特别是青年期的孩子，会有逆反心理。这个时期的孩子比较叛逆，并不是说这就是孩子变坏的表现，这是比较正常的现象，无论从心理上还是生理上，逆反是这个时期孩子的普遍表现。这是一个重要的心理过程，通过这个时期，孩子就慢慢地进入成熟，在这关键时期，我们的家长一定要帮助我们的孩子好好度过这段时间。

那么怎样应对这些问题呢？孩子逐日长大，需要独立的判断和思维，要给孩子一片天空，尊重孩子的自尊心，保护其自我意识，相信孩子独立处理事情的能力，并尽力提供帮助和支持。父母不仅从成人的视角，更要从孩子的角度出发，培养与孩子的“同理心”。遇到分歧，父母要多设身处地、将心比心。我们要相信世上没有沟通不了的事。形成民主和谐的家风是有效沟通的前提，父母要创造情景，打开孩子的心门，陪伴孩子拔节成长，多鼓励多欣赏，分享他们的快乐，分担他们的忧愁。

我们要为孩子做好榜样，适当地跟他们沟通，这样才能帮助孩子成长。叛逆期并不可怕，可怕的是父母的漠不关心，这才会导致孩子走向歧途，等到这个时候才去后悔已经来不及了。为了孩子能有一个美好的将来，我们父母一定要注意了。

女性特殊时期的养生方法有哪些呢?下面就让小编告诉你带你了解下吧，希望你喜欢!

女性特殊时期的养生方法1.卵泡期补血中药：枸杞(生理期的第1～9天)

此时卵泡开始在卵巢内成长，要促使卵泡发育成熟，应以补血养阴为主，同时注意补肾。枸杞性味甘、平，有补肝肾、明目润肺等功效。想恢复气色，不妨喝一碗枸杞银耳羹。将一小块银耳泡发，去根后放在锅里大火炖10分钟，水量刚刚漫过银耳就可以，然后加入10～15个枸杞，改小火慢慢煮，大概二三十分钟银耳变透明后关火。最后根据自己的喜好放点冰糖调味即可。

女性特殊时期的养生方法6.“坐月子”时期补血中药：阿胶

少数新妈妈分娩过程中会出现失血过多，如剖宫产、产后出血等。产后适量服一点阿胶，可以较快地补充气血，增进食欲，恢复体质。准备100克大米，把阿胶用小锤砸成小块，取15克放入碗中，加入250毫升的开水，用筷子反复搅拌直到阿胶全部溶化，倒入锅中，加冰糖50克与大米一起熬成粥即可。

女性特殊时期的养生方法3.黄体期补血中药：熟地(生理期的第13～21天)

此时为排卵后期，若没有受精则子宫内膜停止生长，此时应以补肾阳为主。熟地味甘、性温、质润，可入肝经、肾经，具有补血滋阴功效。将30克熟地用纱布包裹后放入砂锅中，加入300毫升的清水浸泡30分钟，再用大火熬煮。煮沸数次以后，若见药汁呈棕黄色且药香扑鼻时，可放入粳米并改用小火熬煮，熬至烂熟，去掉熟地吃即可。

女性特殊时期的养生方法4.月经期补血中药：桂皮(生理期的第22～28天)

月经期应因势利导，以求行经通畅。肉桂能温中补阳、散寒止痛、活血通经。一道营养美味的肉桂牛肉，不仅解馋，还能赶跑痛经。肉桂4克，牛肉250克，佐料是生姜、精盐、黄酒、味精和葱。把肉桂洗净，切成2厘米长、1厘米宽的条，牛肉切成块儿，放入锅中，加适量清水，加入佐料炖熟即可。

女性特殊时期的养生方法5.怀孕时期补血中药：红枣

孕妇经常会出现缺铁性贫血。红枣养血保血，改善血液循环。花生米剥去红衣，加水煮于六成熟，再煮熟几粒红枣，取出红枣去皮、核，与花生一起碾成泥调入粥中吃即可。

女性特殊时期的养生方法7.哺乳期补血中药：当归

新妈妈产后发生贫血时，就会引起乳汁分泌不足，影响宝宝对营养成分的吸收。补血的药，当然不能少了当归，它能补血调经、活血止痛。当归煎水取汁后，把煮熟的鸡蛋蛋壳去掉，用当归汁煮一会儿，然后放点红糖即可。一样吃煮鸡蛋，但是喝了当归汁之后，可就营养多了。

补血是女性一生的话题，了解各个生理期最适合服用哪种中药补血养生，有利于女性健康。另外，凤凰中医提醒，药补不如食补，女性朋友不妨多学些食疗补血的方法，更利于健康。

女性特殊时期的养生方法2.排卵期补血中药：丹参(生理期的第10～12天)

卵泡成熟后便排出卵子，要促发排卵，应在养精血的基础上加入通络、行气、活血药物。丹参除补血之外，还能活血调经，清心除烦。事先将500克海蜇皮用盐水浸泡起来备用。把丹参洗净切片儿，15克就够了，再切点姜片、葱段，一起放到炖锅内，加水用大火加热，水开后转小火煲20分钟，海蜇皮捞出来切成段放入锅里，最后放上盐、味精、香油调味即可。

运动养生方法大全

早起伸懒腰

经过一夜睡眠后，人体松软懈怠，气血周流缓慢，方醒之时，总觉懒散而无力。若四肢舒展，伸腰展腹，全身肌肉用力，并配以深吸深呼，则有吐故纳新、行气活血、通畅经络关节、振奋精神的作用，可以解乏、醒神、增气力活肢节。所以提倡春季早起多伸伸懒腰。

平日多散步

一天紧张繁忙工作之后，到街头巷尾走一走，可以很快消除疲劳。众多寿星的长寿秘诀之一就是每日要有一定的时间散步，尤其重视春季散步，因为春季气候宜人，万物生发，更有助于健康。散步要不拘形式，因人而异，同时也应注意：找空气新鲜，环境安静之处;散步要选择合适的时间，不宜在饭后立即出行;老年人不宜空腹散步;坚持每周散步3 次，每次45～60 分钟;散步时衣着要宽松;根据自身情况决定步行速度。

踏青出游

寒冷冬季里，体温调节中枢和内脏器官的功能有不同程度下降。经过一季的静养，肌肉和韧带长时间不活动，更是萎缩不展，收缩无力，此时外出踏青赏景，既锻炼了身体，又陶冶了精神。特别是春天的郊野，空气清新，花红叶绿，百鸟争鸣，置身于如此优美的大自然怀抱，心情自然舒畅起来。而且自古以来，人们就有踏青春游的风俗，所以踏青出游不失为春季养生的好方法。

踏青出游，一线在手，看风筝乘风高升，随风翻飞，实在是一件快事。风筝放飞时，人不停地跑动、牵线、控制，通过手、眼的配合和四肢的活动，可达到疏通经络、调和气血、强身健体的目的。看风筝高飞，眼睛一直盯着风筝远眺，眼肌得到调节，疲劳得以消除。这项活动特别适合青少年。中老年放风筝时要注意保护颈部，不要后仰时间太长，可仰视和平视相交替。放风筝最好以2～3 人为宜，选择平坦、空旷的场地，不要选择湖泊、河边以及有高压电线的地方，以免发生意外。

多做户外活动

所谓户外活动，就是指在室外、庭院、公园、大自然中的一些运动，如钓鱼、赏花、慢跑、练气功、打太极拳等。室外空气中有丰富的负氧离子，是促进生物骨骼生长的好养料，它虽见不着摸不着，却无时无刻不在“飘游”，对预防儿童佝偻病和中老年人的骨质疏松症都十分有益。

运动禁忌

锻炼时肢体裸露部分不宜过大，以防受潮寒诱发关节疼痛;不要在尘土随风飘飞的地方锻炼，要学会鼻吸口呼，不要呛风;运动前要做好准备活动，先抡抡臂、踢踢腿、转转腰，身体的肌肉、关节活动开以后再做剧烈运动。初春时晨练不要太早。早春二月，清晨气温较低，冷气袭人，如果太早外出锻炼易受“风寒”的侵害，轻者患伤风感冒，重者引发关节疼痛、胃痛发作，甚至能使人冻歪嘴。运动后脱穿衣服要预防感冒。如果身上出了汗，要随时擦干，不要穿着湿衣服让冷风吹，以免着凉引起疾病。锻炼身体要全面，既要选做四肢胂展的动作，又要有背腹和胸腰部的屈伸动作。锻炼中或锻炼后，不要在草地上随处躺卧，否则易引起风湿性腰痛或关节炎

说到努尔哈赤小编相信应该还是有很多的人并不了解，努尔哈赤是一位著名的任务，在清朝可以说是非常了不起的，努尔哈赤是清朝的奠定者，同时。，关于努尔哈赤的说法中国古代也是有很多，当然了，小编也是看到有不少的人在问小编努尔哈赤青少年时期曾受到哪三次大的磨难呢?具体的小编也是做了一番整理，下面，我们就一起来看看吧!

导读：努尔哈赤的家庭，原是建州女真中的一个中产之家。但是，在努尔哈赤的青少年时期，曾先后受到三次大的磨难，这就是童年丧母亲、少年处异乡、青年死父祖。

努尔哈赤出生在建州女真苏克素浒河部赫图阿拉。赫图阿拉是满语“hetuala”的对音，意为横冈。赫图阿拉是一座山城，苏克素浒河流经山下。苏克素浒到赫图阿拉附近形成一片宽敞的平原。苏克素浒河平原，土层深厚，土壤肥沃，雨量充沛，气候宜农。沿河的两岸大野，谷地丘陵，都被垦殖。春日融融的季节，耕牛布散，禾谷丰茂。

在赫图阿拉居住的塔克世，有五子一女。他的正妻是阿古都督的女儿，姓喜塔拉氏，名额穆齐，后来清朝尊谥喜塔拉氏为宣皇后。喜塔拉氏诞育三子一女：长子努尔哈赤，三子舒尔哈齐，四子雅尔哈齐和一个女儿。塔克世的继妻纳喇氏，名肯姐，是哈达贝勒万所养的族女，为人刻薄，只生育一个子女，即第五子巴雅喇。塔克世的另一个妻子李佳氏，为古鲁礼之女，也养育了一个儿子，即第二子穆尔哈齐。

塔克世的家庭，在当时建州女真族中是一个中产之家，家里蓄养着阿哈。“阿哈”是满语“aha”的对音，有时也叫包衣阿哈或包衣。阿哈、包衣阿哈或包衣就是奴隶。他们在家里担水、砍柴、舂米、烧饭;在田地里春耕植谷，秋成刈获;还进行采集放牧，打猎捕鱼。

像其他女真人家一样，塔克世家住的是用泥、木和草盖的房屋，房舍及院子外面围有木栅院墙。住室内南、西、北三面，砌有火炕，俗称“转围炕”。烟筒叫呼兰，用中空的圆木制作，设在房后面。室内的配置，后来杨宾在《柳边纪略》中记载：“开户多东南，土炕高尺五寸，周南、西、北三面，空其东。就南、北炕头作灶，上下男女各据炕一面。夜卧，南为尊，西次之，北为卑。”屋内西炕墙上，供祭祖的“板子”，并设祭盘，祭祀祖先。院落的东南角，立一根一丈多高的木杆，俗称“索罗杆子”，供祭天之用。这种习俗，先影响到盛京清宁宫，后影响于北京坤宁宫——宫内南、西、北有连通长炕，窗纸糊在窗外;宫前设立祭天神杆，即“索罗杆子”。塔克世信奉萨满教。萨满教是东北亚和我国东北通古斯语系民族中普遍信奉的一种原始宗教。萨满又称萨摩、叉马，其满文体为saman，汉意为巫。萨满祭祷与设杆祭天结合，后来发展为堂子。“堂子”是满文“tangse”的汉语音译，为其祭天祀神之所，“堂子是萨满祭祀，主要是祭天”(莫东寅：《清初满族的萨满教》，《满族史论丛》)。

当时女真人家的习俗，男子剃发垂辫，身穿袍褂，袖口前长后短，俗称马蹄袖，身束腰带，足登靰鞡。妇女为天足，着长衫，袖口狭窄，后俗称旗袍。女真人男女都擅长骑射。男孩降生后，悬挂弓箭于门前，象征着他未来成为一个优秀的射手。六七岁的男孩，就用斐阑习射。“斐阑”是满语“filan”的对音，汉意是榆柳制作的小弓。《满洲源流考》记载：“小儿以榆柳为弓，曰斐阑。剡荆蒿为矢，翦雉翟鸡翎为羽，曰钮勘。”“钮勘”为满语“niokan”的对音，汉意是荆柳作杆带翎的小箭。他们稍为长大，就骑马弯弓，驰射山林。骑射之余，儿童们围坐摊掷罗罗。“罗罗”，又叫“罗丹”，分别为满文“lolo”和“lodan”的对音，是一种戏骨，常以智巧取胜。努尔哈赤少年时代就是在上述的环境中成长，锻炼得强健勇敢，机智沉着，弓马娴熟。

努尔哈赤的家庭，原是建州女真中的一个中产之家。但是，在努尔哈赤的青少年时期，曾先后受到三次大的磨难，这就是童年丧母亲、少年处异乡、青年死父祖。

努尔哈赤青少年时期受到第一次大的磨难，是他在十岁时生母故去，继母纳喇氏又待他寡恩。《满洲实录》记载：

汗十岁时丧母。继母妒之，父惑于继母言，遂分居，年已十九矣，家产所予独薄。(《满洲实录》第1卷)

努尔哈赤生母故去，继母又生同父异母弟，他在家中处于一种困难的境遇。在三月至五月、七月至十月的采集季节里，努尔哈赤同伙伴们一起，进入莽莽的林海，搭棚栖居，每棚能住三四人，白天采集，夜晚棚宿。他挖人参、采松子，摘榛子、拾蘑菇，赶赴抚顺马市贸易，用赚来的钱维持或贴补生活。这一时期因参加劳动、接触部民，对他日后的政治生涯有着很大的影响。

当时，汉人与女真、蒙古的贸易，集中在镇北关(在开原城东北七十里)、清河关(在开原城西南六十里)、广顺关(在开原城东六十里靖安堡)、新安关(在开原城西六十里庆云堡)和抚顺关(东城东三十里)等地。这种集市叫“马市”，规定：“每月初一日至初五日，十六日至二十二日开两次。各夷止将马匹并土产货物，赴彼处委官验放入市，许赍有货物者，与彼两平交易。”(《明万历会典》第129卷)当“市圈”开市时，汉人、女真人、蒙古人等熙熙攘攘，融汇一市。女真人带着人参、松子、榛子、蘑菇、木耳、蜂蜜、东珠、麻布、马匹、貂皮、猞猁狲皮等参加贸易。他们从汉人那里买去耕牛、铧子、木杴等生产工具，以及布匹、铁锅、水靴、针线等生活用品。

努尔哈赤经常往来于抚顺关马市进行贸易。他广交汉人，了解汉族封建经济情况，熟悉明朝政治动向;结识汉族知识分子，受到汉族文化的熏陶。他在集市贸易的交往中，熟知辽东地区的山川形胜与道里险夷。他在同蒙古人和汉人的广泛接触中，学会了蒙古语文，并粗懂汉语、识汉字。黄道周说努尔哈赤“好看三国、水浒二传，自谓有谋略”(黄道周：《博物典汇·四夷附奴酋》第20卷)。如朝鲜人申忠一到费阿拉，见舒尔哈齐家的大门上有一副残破的对联，上联剩下的字是“迹处青山”，下联剩下的字是“身居绿林”(《兴京二道河子旧老城》日文版，图版9)。这反映出他们喜爱汉文章回小说，受汉族封建文化影响较深。总之，抚顺关马市贸易像一所大学校，使努尔哈赤从中学习社会和经济、政治和文化、民俗和语言、军事和地理知识，从而增长了见识，丰富了智慧，开阔了胸怀，磨炼了意志。

罕王与“大青”的传说

努尔哈赤青少年时期受到第二次大的磨难，是他在明军攻破建州女真王杲寨后，到了辽东总兵李成梁帐下。先是，建州右卫指挥使王杲，兵强马壮，自恃雄长。他先于嘉靖四十一年(1562)设伏擒杀明辽东副总兵黑春;又于万历二年(1574)七月，会同来力红杀明游击斐承祖等。明绝王杲市赏，杲因纠众入犯。明辽东总兵李成梁败王杲兵，十月，率军疾攻王杲寨。王杲寨险阻，城坚栅密，精兵守卫。李成梁督兵具炮石、火器，斧其栅，攻其寨。王杲兵败后，翌年走投哈达部。王台率子扈尔干缚王杲献明边官。后王杲被“槛车致阙下，磔于市”(《清史稿·王杲传》第222卷)，时年四十七岁。

王杲死后，努尔哈赤到了明辽东总兵李成梁的帐下。努尔哈赤投奔李成梁的原因，或言其流落抚顺为李总兵收养;或言其王杲寨破遭俘后为李总兵收降。

《姚宫詹文集》记载：

奴儿哈赤……抱成梁马足，请死。成梁怜之，不杀，留帐下。(《姚宫詹文集》第1卷)

《山中闻见录》记载：

太祖既长，身长八尺，智力过人，隶成梁标下。每战必先登，屡立功，成梁厚待之。(彭孙贻：《山中闻见录》第1卷)

《叶赫国贝勒家乘》记载：

壬午，十年，秋九月，辛亥朔，太祖如叶赫国。时上脱李成梁难而奔我，贝勒仰佳努识上为非常人，加礼优待。(《叶赫国贝勒家乘》清钞本)

叶赫贝勒扬佳努器重努尔哈赤，以爱女妻之，并赠马匹、甲胄，派兵护送回赫图阿拉。

另如《明史钞略·李成梁传》等书也有相似记载。有人认为此事出于明人手笔，不足征信。但康熙时徐乾学纂《叶赫国贝勒家乘》和乾隆时阿桂等修《清朝开国方略》，均有所记载。甚至在满族中流传着的《关于罕王的传说》中，也记述了努尔哈赤的这段经历：

那时候明朝天下大灾，各处反乱。罕王下山后投到李总兵的部下。李总兵见大罕长得标致可爱，聪明伶俐，便把他留在帐下，当个书童，用来伺候自己。

有一天晚上，总兵洗脚，对他的爱妾骄傲地说：“你看，我之所以能当总兵，正是因为脚上长了这七个黑痣!”其爱妾对他说：“咱帐下书童的脚下却长了七个红痣!”总兵闻听，不免大吃一惊。这明明是天子的象征。前些时候才接到圣旨，说是紫微星下降，东北有天子象，谕我严密缉捕。原来要捉拿的人就在眼前。总兵暗暗下令做囚车，准备解送罕王进京，问罪斩首。

总兵之妾，平素最喜欢罕王。她看到总兵要这般处理，心里十分懊悔。有心要救罕王，却又无可奈何。于是把掌门的侍从找来，与他商量这件事。掌门的侍从当即答道：“三十六计，走为上计。”定下计议，便急忙把罕王唤来，说给他事情的原委，让他赶快逃跑。罕王听说之后，出了一身冷汗，十分感激地说：“夫人相救，实是再生父母。它年得志，先敬夫人，后敬父母。”罕王拜谢夫人，惶急地盗了一匹大青马，出了后门，骑上就朝长白山跑去。这时跟随罕王的，还有他平常喂的那只狗。

罕王逃跑之后，李总兵的爱妾就在柳枝上，挂上白绫，把脖子往里一套，天鼓一响就死了。据说满族在每年黄米下来那天，总是要插柳枝的，其原因就在这里。

第二天，总兵不见了罕王。他正在惶惑之际，忽而发现自己的爱妾吊死在那里。李总兵立即省悟，顿时勃然大怒。在盛怒之下，把她全身脱光，重打四十(满族祭祖时有一段时间灭灯，传说是祭祀夫人的;因其死时赤身，为了避羞，熄灯祭祀)。然后派兵去追赶，定要捉回。

且说罕王逃了一夜，人困马乏。他正要下马休息，忽听后面喊杀连天，觉察追兵已到，便策马逃跑。但是，追兵越来越近，后面万箭齐发，射死了大青马。罕王惋伤地说：“如果以后能得天下，决忘不了‘大青’(清)!”所以后来罕王起国号叫“大清(青)”。罕王的战马已死，只好徒步逃奔，眼看追兵要赶上。正在危难之时，忽然发现路旁有一棵空心树。罕王急中生智，便钻到树洞里，恰巧飞来许多乌鸦，群集其上。追兵到此，见群鸦落在树上，就继续往前赶去。罕王安全脱险。等追兵走远以后，罕王从树洞中出来，又躲到荒草芦苇中。他看见伴随自己的，仅有一只狗。罕王疲劳至极，一躺下就睡着啦。

追兵赶了一阵，什么也没有赶到;搜查多时，又四无人迹。于是纵火烧荒，然后收兵回营。

罕王一睡下来，就如泥人一般;漫天的大火，眼看要烧到身边。这时跟随他的那条狗，跑到河边，浸湿全身，然后跑回来，在罕王的四周打滚。这样往返多次，终于把罕王四周的草全部弄湿。罕王因此没有被火烧死，但小狗却由于劳累过度，死在罕王身旁。

罕王睁眼醒来，举目四望，一片灰烬。跟随自己的那只狗又死在旁边，浑身通湿。自己马上就明白啦。罕王对狗发誓说：“今后子孙万代，永远不吃狗肉，不穿狗皮。”这就是满族忌吃狗肉、忌穿狗皮的缘由。

罕王逃到长白山里，用木杆来挖野菜、掘人参，以维持生活。在山里，罕王想起自己在种种危急关头，能化险为夷，俱是天公保佑。想到这里，罕王立起手中的杆子来祭天。同时又想起乌鸦救驾之事，也依样感激，就在杆子上挂些东西，让乌鸦来吃，是报答乌鸦相救的意思。后沿习下来，遂成为风俗。

后来，罕王带领人马下山，攻占了沈阳。

上面引述了一个关于后金汗努尔哈赤青少年时代的传说。传说中叙述满族木杆祭天，前已述及;关于对乌鸦的尊崇，属原始图腾崇拜的遗风;至于对狗的尊崇，除兼有原始图腾崇拜的遗风外，还同满族尚狩猎，狗与其主至关密切的民俗习俗有关。但传说不同于历史，它富有神秘的色彩;传说也不同于神话，它带有历史的印迹。罕王的传说，曲折地反映了满族杰出首领努尔哈赤青少年时期片断历史的影子。

“十三副遗甲”含恨起兵

努尔哈赤青少年时期受到第三次大的磨难，是他的祖父觉昌安和父亲塔克世，在明军攻阿台的古勒寨时，死于兵火。这是他以父祖“十三副遗甲”含恨起兵的直接原因。

努尔哈赤崛起时，正值女真社会的部族矛盾与民族矛盾纷繁复杂、交互盘错之际。部落间的斗争日趋尖锐，部族间的战争愈演愈烈。建州女真到十六世纪末期，原来的“建州三卫”，实际上已经融汇成建州五部——苏克素浒河部、浑河部、完颜(王甲)部、董鄂部、哲陈部和长白山三部——鸭绿江部、朱舍里部、讷殷部。

其时，建州诸部中，以王杲势力最强。万历二年(1574)，王杲以明绝贡市，部众坐困，大举犯辽、沈。明辽东总兵李成梁等统兵“毁其巢穴，斩首一千余级”(《明神宗实录》内阁文库本，第2卷)。翌年，王杲再出兵犯边，为明军所败。王杲投奔海西女真哈达部王台。王台缚王杲以献。王杲死后，子阿台(阿太)思报父仇，于万历十年(1582)约叶赫部清佳努和扬佳努共攻哈达。明辽东总兵李成梁提兵成至曹子谷，大破之，斩俘一千五百六十三级。李成梁为“缚阿台，以绝祸本”，于万历十一年(1583)二月，勒兵从抚顺王刚台出塞百余里，直捣阿台驻地古勒寨。“寨陡峻，三面壁立，壕堑甚固”(《明史纪事本末》)，李成梁损兵折将，久攻不克。

时苏克素浒河部图伦城主尼堪外兰，受到明朝的扶植，辽东总兵李成梁利用他为傀儡，企图通过他加强对建州女真各部的统治。尼堪外兰导明军古勒寨攻打阿台。阿台之妻是觉昌安的孙女(努尔哈赤伯父礼敦之女)。觉昌安见古勒寨被围日久，想救出孙女免遭兵火，又想去劝说阿台归降，就同他的儿子塔克世到了古勒寨。塔克世留在外面等候，觉昌安独身进入寨里。因伫侯时间较久，塔克世也进寨探视。明军攻城益急，觉昌安和塔克世父子都被围在寨内。

明宁远伯辽东总兵李成梁攻城不克，要缚尼堪外兰问败军辱师之罪。尼堪外兰害怕，愿亲往城下招抚。他到城下后高喊骗道：“天朝大兵既来，岂有释汝班师之理!汝等不如杀阿太(阿台)归顺。太师有令，若能杀阿太(阿台)者，即令为此城之主!”(《满洲实录》第1卷)阿台部下有人信以为真，便杀死阿台投降。李成梁在古勒寨降顺后，“诱城内人出，男妇老幼尽屠之”(《清太祖武皇帝实录》第1卷)!努尔哈赤的祖父觉昌安和父亲塔克世，在混乱中也被攻陷古勒寨的明军所误杀。

努尔哈赤惊闻父祖蒙难的噩耗，捶胸顿足，悲痛欲绝。他往诘明朝边吏曰：

我祖、父何故被害?汝等乃我不共戴天之仇也!汝何辞?(《清太祖努尔哈赤实录》第1卷)

明朝遣使谢罪称：“非有意也，误耳!”遂还其祖、父遗体，并与“敕书三十道，马三十匹，复给都督敕书”(《清太祖高皇帝实录》第1卷)。

但是，明朝一面对努尔哈赤进行抚慰，一面又帮助尼堪外兰在甲版筑城，扶植他做“建州主”。当时建州女真的许多部，见尼堪外兰势力很大，又受到明朝的支持，都投归尼堪外兰。即使努尔哈赤同族的宁古塔诸祖的子孙，也对天立誓，要杀害努尔哈赤，投附尼堪外兰。努尔哈赤对明朝扶持尼堪外兰极为不满，但又无力兴兵攻明，便将杀死其祖、父之仇，倾泄到尼堪外兰身上。他对明朝边官说：“杀我祖、父者，实尼康外郎(尼堪外兰)唆使之也，但执此人与我，即甘心焉!”(《清太祖武皇帝实录》第1卷)明边吏婉辞拒绝了他的要求。努尔哈赤便椎牛祭天，含恨起兵。

努尔哈赤要报祖、父之仇，杀尼堪外兰，需组成一支队伍。他巧妙地把对尼堪外兰不满的人拉到自己一边。如苏克素浒河部萨尔浒寨主卦喇，曾因尼堪外兰诬陷，受到明朝抚顺边关的责治。卦喇之弟诺米纳、嘉木湖寨主噶哈善、沾河寨主常书及其弟扬书等，俱忿恨尼堪外兰。他们投归努尔哈赤后说：“念吾等先众来归，毋视为编氓，望待之如骨肉手足。”(《满洲实录》第1卷)努尔哈赤同四寨主对天盟誓，共同反抗尼堪外兰。

万历十一年(1583)五月，努尔哈赤借报祖、父之仇为名，以塔克世“遗甲十三副”，率兵百余人，向尼堪外兰的驻地图伦城发动进攻。图伦城，其满文体为“turunhoton”，“turun”(图伦)意为纛，“hoton”意为城。是役，打败尼堪外兰，攻克图伦城。但是，努尔哈赤原约诺米纳率兵会攻图伦城，而诺米纳背约不赴。尼堪外兰又预知消息，携带妻子离开图伦城，逃至甲版城。努尔哈赤攻克图伦城后胜利而归，时年二十五岁。

从此，崭露头角的努尔哈赤，采取“顺者以德服，逆者以兵临”(《清太祖高皇帝实录》第1卷)的策略，揭开了统一建州女真各部战争的帷幕。

小编看到最近有不少的人在问小编延禧攻略这部电视剧怎么样，其实，延禧攻略这部电视剧主要讲述的就是当时清朝时期发生在乾隆皇帝期间的故事，电视剧的剧情还是非常的精彩的，当然了，说到乾隆皇帝，在乾隆皇帝在位期间，当时的清朝是非常的繁盛，那么，乾隆皇帝和富察皇后的爱情故事也是很多人都知道的，我们今天就一起来看看《延禧攻略》中太后是谁?太后与甄嬛的关系是怎样的?

《延禧攻略》最近在爱奇艺热播，再一次掀起清装宫斗剧热潮。回想当年，引发最强一波宫斗剧热潮的电视剧，非《甄嬛传》莫属。

而这两部剧虽然是不同的主创团队，故事也不同，但是却因为故事背景相近，所以有着人物上的重合。

《甄嬛传》是根据大IP改编，有庞大的读者群作为基础，所以很容易爆。而《甄嬛传》原著，其实是架空历史。为了合理播出，编剧和导演将整个故事放在雍正朝。

而《延禧攻略》发生在乾隆朝，两部剧最大的贴合点就是都有“甄嬛”。

《甄嬛传》本身就是甄嬛的黑化成长史，故事以甄嬛的入宫开始，又以甄嬛最后当了太后结束。这期间，各色女子登场，无一不成为甄嬛的炮灰。

《甄嬛传》中的甄嬛，历史原型便是熹妃钮祜禄氏，也就是乾隆生母。钮祜禄氏初入胤禛府邸，只是小小的格格，也就是地位较低的侍妾。

在十多年的时间里，钮祜禄氏都还只是小小的格格，可以看出她并没有多受胤禛宠爱。后来胤禛患时疫，病情又急又猛，几乎丢了性命。

在医学不发达的古代，一些在今日很容易治愈的病症，在当时却能要了人性命。时疫是一种，最重要的是它还具有很高的传染性，因此大家对它避之不及。

胤禛患了此病，钮祜禄氏却不顾生命危险，贴身照料。等到胤禛病痛痊愈之后，不管到底爱不爱她，都会感激她这份情。

所以胤禛好了后，钮祜禄氏也随之有孕，生下了皇四子弘历。钮祜禄氏凭借照料之情以及生下弘历，打了一场漂亮的翻身仗。但是最重要的登天梯，却是康熙递给她的。

中秋之时，圆明园夜宴，当时弘历随胤禛一道觐见康熙帝。看着年幼的孙子，康熙十分喜爱，并将他接入宫中，亲自抚养。

而钮祜禄氏因为儿子的关系，也受到康熙的召见。见面之后，康熙对她说：“你是个有福气的人。”

弘历的受宠，无疑加大了胤禛夺储的筹码。更何况后来胤禛极为，隐隐约约有说法称，康熙想要传位的人其实是一手教导起来的弘历。只不过没有爷爷越过儿子，传给孙子的情况，所以才将皇位传给胤禛，胤禛再传给弘历。

虽然在《甄嬛传》中，给甄嬛的设定是乾隆是她的养子。但就算是养子，甄嬛也还是当上了太后的。

到了《延禧攻略》这部电视剧中，甄嬛仍然是太后，日子过的倒比当初还是妃子的时候精彩。

多年的媳妇儿熬成婆，中国古代向来以孝治国，所以皇帝和后妃都不会给太后脸色看。相反还得巴结着，敬爱着。

就说太后回宫，高贵妃想用太后下皇后脸面。最后反被魏璎珞将上一军，太后只斜眼看了她一眼，连皇后都敢怼的高贵妃就怂了。

所以说，后宫最大的女人，还是太后娘娘!

在很多童话故事的结尾，都是王子和公主幸福的生活在了一起。而现实中，步入婚姻的殿堂，将会有各种各样的事情来打扰夫妻，让本应如胶似漆、甜蜜美满的生活被扰乱。尤其是在生育期、更年期等特殊时期，性爱更是面临着考验。那么在婚后不同的时期，该如何提高性生活质量呢？

新婚蜜月期

新婚燕尔，年轻夫妻大多比较亢奋，充满激情，也会伴随着紧张、焦虑和恐惧等情绪，女性更为突出。这个阶段性生活比较频繁，大约每天1—2次。男性的身体比较敏感，受到性刺激容易勃起，占有欲比较强；女性在性生活中则更多是寻求精神寄托。

怀孕尴尬期

由于顾忌胎儿安全，大部分夫妻在怀孕后暂时告别了性生活。然而，欲望却蠢蠢欲动，让人欲罢不能。不但正值青壮年的丈夫有难以抑制的性冲动，妻子也随着激素水平的变化，在孕期性欲旺盛，性感受明显提高。

养育幼子期

婴儿呱呱坠地，二人世界一下子被打破，喜悦的同时难免一身疲惫。很多夫妻想亲昵一下，却没有时间和精力，甚至没有合适的空间。

中年稳定期

前戏、技巧、频率、姿势等已经基本固定下来，性生活逐渐趋于稳定。男性仍对性极感兴趣，但次数不再那么频繁，更满足于较为完美、和谐的性爱。而女性的性唤起水平在这时增强，35岁至40多岁时达到峰值。因为她们正越来越多地认识自己的身体、自己的需求以及爱人的需求，能更放松地投入到性爱中。

50岁后回落期

随着男性睾丸功能、女性卵巢功能的衰退，性激素分泌下降，性生活频率也下降。但是，美国性学专家指出，女性50岁后一度被避孕药抑制的性欲会重新释放，性欲可能更强。

特殊保卫TIPS

新婚期

新婚妻子羞怯、敏感，房事中男方动作要轻柔一些、慢一些，多说甜言蜜语，不可操之过急。夫妻二人应在性爱前多了解对方的身体，谨记“来日方长”，以后可逐步提高性爱质量。

妊娠期

孕早期及孕晚期，性生活应适当加以节制；孕中期，怀孕4—7个月时，可以适当过性生活，但动作要轻柔、力度适中，最好采用丈夫从背后抱住妻子的后侧位。有习惯性流产的孕妇，可多些爱抚，避免性交。阴道有炎症的孕妇，需治愈后再行房，以免病菌上行感染胎膜和胎儿。

老年期

适度的性生活能让老年夫妻得到心理上的满足，预防老年抑郁症的发生。应多一些前戏，比如接吻、拥抱、爱抚等。女性容易出现性交疼痛，丈夫要尽量对妻子温柔、体贴，可适当使用润滑剂。

各个时期通用的性爱技巧

保持身体健康

不论多忙，都要抽出时间锻炼身体，只有身体好，性生活质量才能更高。抽烟、喝酒、熬夜是性生活的拦路虎，一定要改掉这些不良生活习惯。

坚持“性爱优先”

不幸福的夫妻总是以头痛、压力大、疲劳或争吵等原因避免过性生活，但是幸福的夫妻会让性生活享有优先权，因为性生活可缓解疼痛、改善睡眠、化解矛盾。

保留夫妻私密时间

每晚定时关电视，早点让孩子上床睡觉，锁上卧室的门，告诉孩子如果没有紧急情况，不能随意进入。留给彼此单独的时间和空间，互相欣赏，说说情话。

夫妻要保持性爱交流

很多性功能障碍由夫妻双方缺乏交流引起。你们可以无所不谈，尤其是性爱方面，描述自己的性感受和期望，能激发伴侣性欲望，还能让彼此觉得幸福。

尝试新鲜的性爱花样

不妨在结婚纪念日创造温馨、柔情和浪漫的卧室气氛，给对方一个惊喜；不要总是使用刻板、枯燥的传统姿势，尝试一个新姿势，就像一起探索新游戏；性爱地点也可以常常变换，不要仅仅局限于卧室，偶尔在浴室享受一次鸳鸯浴，或者去宾馆开个房间，都是不错的选择。

豆腐是西汉时期的淮南王刘安发明的。相传，淮南王刘安的母亲喜欢吃黄豆，但有一次母亲因生病而不能食用整粒黄豆。于是，刘安就命人把黄豆磨成粉，冲入水熬成了豆乳，并且放了些盐卤，结果凝成了块状物——豆腐花。淮南王的母亲吃了之后很高兴，病势好转，于是豆腐就流传了下来。

豆腐是谁发明的

豆腐是一种营养丰富又历史悠久的食材，大众对豆腐的喜爱推动了豆 腐制作工艺的前进和发展。豆腐主要的生产过程一是制浆，即将大豆制成豆浆;二是凝固成形，即豆浆在热与凝固剂的共同作用下凝固成含有大量水分的凝胶体，即豆腐。豆腐内含人体必需的多种微量元素，还含有丰富的优质蛋白，素有“植物肉”之美称。

关于豆腐的由来，还有一种说法，是刘安在组织方士们炼丹实践中发明的。方士们在炼丹中使用了许多矿物和无机盐，偶尔发现石膏或其他盐类可以凝固豆乳做豆腐。宋朝著名诗人朱熹诗曰：“种豆豆苒稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。”并自注“世传豆腐本为淮南王术”。而明代李时珍的《本草纲目·谷部豆腐》中也有记载：“豆腐之法，始于前汉淮南王刘安。”

日伪统治时期七道沟铁矿死难矿工纪念碑为通化县文物保护单位、爱国主义教育基地。

日伪统治时期七道沟铁矿死难矿工纪念碑，位于通化县果松镇南部的七道沟村，距村中心1华里，距七道沟铁矿1公里，占地面积2800平方米，保护面积1500平方米，碑高7米、宽2米、厚0.65米。碑身正面阴刻：日伪统治时期七道沟铁矿死难矿工纪念碑。

通化县七道沟铁矿，早在1898年被当地采参农民杜宝贾发现，1905年清政府将矿区地段赐给了平定义和团有功的地主李芳云。日寇侵占东北后，疯狂掠夺各类资源，1933年至1938年，多次派技术人员到通化县七道沟铁矿进行勘查，于1938年设立了七道沟采矿所，1939年开始对七道沟铁矿进行正式开采，至1945年战败投降，日寇共掠走矿石350多万吨。侵略者坚持“采富不采贫”、“要矿石不要人”、“以人换矿石”的法西斯策略，使矿工受到了无比残酷的奴役和摧残。矿工的来源有四个途径，一是从山东、河南、河北等地骗招，二是摊派和抓浮浪，三是抓捕的抗日武装人员和爱国人士，四是参加“国兵”检查不合格的“勤劳奉仕队”适龄青年。当时，矿山的生产设备十分简陋，而且营养不良，医疗卫生条件极差，没有任何安全设施，加上超时工作及克扣粮财、逼迫毒打等恶毒手段，导致了矿工大量伤残和死亡。日本人修了两座炼人炉，24小时开炉，还不能及时处理尸体，于是干脆将尸体或者半死不活的矿工扔到挖好的大坑里，形成了铁道西、曹家坟和板房沟3处“万人坑”，尸橫遍野、白骨森森，惨不忍睹。从1939年到1945年，因疾病、饥饿、事故以及被残害致死的工人有17000多人。

形成于1939年至1945年，利用于1964年5月。1964年5月1日，通化县人民委员会在最大的铁道西“万人坑”处建立了纪念碑，遗址得到了较好的保护和利用，建设水平较高。现为县级文物保护单位文物保护单位，市级文物保护单位爱国主义教育基地。（中共通化县委党校提供）

七道沟村：七道沟村。