青海民风民俗(合集20篇)

基诺民俗山寨位于野象谷至勐仑植物园之间的基诺乡巴坡村，位于景洪市东部，距景洪市28公里，西距勐养镇70公里，是基诺族世代繁衍生息之地。基诺族是国家承认的56个单一民族的最后一个。人口较少，大多居住在此地。山里分布着40多个村寨，聚居着17000多人。在这里不仅可以观赏基诺山景色，也可以体察基诺族风情。

基诺山，古称攸乐山，是历史上有名的六大茶山之一，在云南古代第一部风物特产百科全书《滇海虞衡志》中曾有记载。“基诺”二字系基诺语，“基”是舅父，“诺”是后代，“基诺山”就是舅父的后代居住地，从此亦可窥基诺族文化。

迎着和煦的阳光，在基诺族创世始祖“阿嫫腰北”的注视下，那片苍翠茂密的树林掩映下的山寨大鼓门打开了她热情的大门，玛黑、玛妞的雕像忠实地守护着基诺人自己的乐土。

卓巴房的5根神柱显现出它的神圣权威，大公房和长房浓缩着基诺人对生活的点滴感受，基诺长廊中铭刻着基诺族丰富的狩猎文化和民间艺术，太阳花坛中的太阳花含羞地表达着真挚的情感，大鼓舞的鼓点与舞式中洋溢着浓厚的原始宗教风味。

在这片土地上，历史的双足曾在这里走过，对于宗教神秘的想象仍未停止，独特的民族风情处处可以拾掇。

基诺乡：基诺山基诺族乡地处景洪市东北部，东经1东经100度25分-101度25分，北纬21度59分—22度29分，距景洪市政府驻地27公里。东与勐腊县的勐仑镇接壤，南连勐罕镇，西靠勐养镇，北邻大渡岗乡。基诺族乡是基诺族的主要聚居地，是基诺族的政治、经济、文化中心。全乡国土总面积622.9平方公里，其中国家级自然保护区面积8.5万亩，耕地面积1.84万亩，国有林53万。

小雪的传统民俗介绍（24节气）

小雪，是二十四节气中的第20个节气，冬季第2个节气。小雪的传统民俗有什么呢？下面是小编为大家带来的小雪的传统民俗介绍（24节气），希望大家能够喜欢!

小雪节气注意事项

运动

这时的运动要以温和有氧为主，小雪节气也是降温的开始，在做运动的时候，也需要做稍微的调理，在冬天的时候人们的体络是属于肾脏的，而肾主骨生髓，很容易导致骨关节的病发，引起了疼痛，因此，要注意调理熏蒸，做好预防和治疗关节疾病。

起居

小雪节气阶段，天气也是阴冷晦暗的，因此人们的心情也会受到一定的影响，容易造成抑郁症，因此，一定要调整好自己的心态，多参加户外活动，增强体质，另外，要注意劳逸结合，保证充足的睡眠，多晒太阳，起到温通经脉的功效，做好防寒保暖，预防感冒。

饮食

冬天的饮食要以增加热量、健脑活血的食物为主，多吃温补性以及益肾的食物，如羊肉等，益肾的有腰果、山药熬粥等，除此之外，还有多吃黑色的食品，如黑木耳、黑豆等。还要提取高糖类以及脂肪的摄取量，因此，在冬天的日常饮食，也就是适当的增加些肥甘味厚的食物，如鸡蛋、乳类以及鱼类、豆类等。

小雪节气的正确含义

小雪节气，是农历二十四节气中的第20个节气。每年的公历11月22或23日为小雪节气。

在小雪这一天，中国广大地区东北风开始成为常客，气温下降，逐渐降到0℃以下，但大地尚未过于寒冷，虽开始降雪，但雪量不大，故称小雪。此时阳气上升，阴气下降，而致天地不通，阴阳不交，万物失去生机，天地闭塞而转入严冬。黄河以北地区会出现初雪，提醒人们该御寒保暖了。2023年的小雪节气在11月23日零时8分到来。

小雪是二十四节气中的第20个。起点于每年公历11月22日或23日，太阳位于赤纬-20°16，到达黄经240°。

《月令七十二候集解》曰：“10月中，雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者未盛之辞。”

“小雪”是反映天气现象的节令。古籍《群芳谱》中说：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”

诗云：“太行初雪带寒风，一路凋零下赣中。菊萎东篱梅暗动，方知大地转阳升。”(左河水《小雪》)

小雪的传统民俗介绍

腌制腊肉

小雪节气后，一些农家开始动手做香肠、腊肉，把多余的肉类用传统方法储备起来，等到春节时正好享受美食。很多地方都有冬季吃腊肉的习俗，尤其是南方城市，更是对腊味情有独钟。

广州人最喜欢用腊味来做腊味萝卜糕、腊味煮香芋，还有腊肠炒蜜豆。在秋冬寒冷的天气里，打开盛满腊肉、腊肠的煲仔饭，饭香与肉香扑面而来，两者融合得天衣无缝，温暖香糯的煲仔饭就是最适合冬天的美味了。食用腊肉等腌制食品时可适当配些富含维生素C的新鲜蔬菜水果，如青椒、苦瓜、橙子等，既降低了亚硝酸盐的危害，又增加了菜的营养。

刨汤

小雪前后，土家族群众又开始了一年一度的“杀年猪，迎新年”民俗活动，给寒冷的冬天增添了热烈的气氛。吃“刨汤”，是土家族的风俗习惯;在“杀年猪，迎新年”民俗活动中，用热气尚存的上等新鲜猪肉，精心烹饪而成的美食称为“刨汤”，很适合冬季养生食用。

酿酒

我国人民懂得酿酒，早在夏朝就开始了。(战国策·魏策)中记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”《世本》(战国时赵国史书)中则记载“少康作林酒”。到了商代，农业逐渐发达，酿酒的原料更加丰富，饮酒的风气也愈加盛行、商朝的器皿中，爵、“尊”、解、辈、基、壶、等等，都是酒器。《尚书·微子篇》记载：“殷邦方兴，沉酗于酒”，“我用沉酗于酒，用乱败厥德于下。”及至周朝，周公将卫地封给殷朝的遗民康叔，特地作《酒浩》一文作为劝勉.可见殷人嗜酒之深。周朝的杜康以善于酿酒而闻名。他改良酿酒的方法，使其获得极大进步。政府之中也有酒正的官职，专门掌管与酒有关的政令。

品尝糍粑

在南方某些地方，还有农历十月吃糍粑的习俗。古时，糍粑是南方地区传统的节日祭品，最早是农民用来祭牛神的供品。有俗语“十月朝，糍粑禄禄烧”，就是指的祭祀事件。

糍粑由糯米蒸熟再通过特质石材凹槽冲打而成，手工打糍粑很费力，但是做出来的糍粑柔软细腻，味道极佳。有纯糯米做的，也有小米做的，也有糯米与小米拌和做的，还有玉米与糯米拌和打成的。此外，还用粘米与糯米磨成粉，倒在一种用木雕模做的，模内刻有图案花纹，俗称“脱粑”。糍粑的制作非常费人力必须要几个人一起才能制作完成。

农谚所说的“十月朝，糍粑碌碌烧”。这里“碌碌烧”是非常形象的客家语言，“碌”，是像车辘那样滚动，意思指用筷子卷起糯米粉团，像车辘那样前后上下左右，四周滚动粘上芝麻花生沙糖;“烧”，即是热气腾腾。吃糍粑一要热，二要玩，三要斗(比较)，才过瘾，才能体味“十月朝，糍粑碌碌烧”的农家乐趣。

晒鱼干

小雪时台湾中南部海边的渔民们会开始晒鱼干、储存乾粮。乌鱼群会在小雪前后来到台湾海峡，另外还有旗鱼、沙鱼等。台湾俗谚：十月豆，肥到不见头，是指在嘉义县布袋一带，到了农历十月可以捕到“豆仔鱼”。

小雪节气饮食多吃“四冬”

1、冬笋

冬笋具有低脂肪、低糖、多纤维的特点，经常吃能促进肠道蠕动，消除积食，降低胃肠道对脂肪的吸收和积蓄。冬笋不但可与肉、禽、海鲜等荤料一起烹调，也可辅以食用菌、绿叶类素菜同炒，还可以单独成菜。

2、冬菇

香菇又名冬菇，是人们冬天常吃的食用菌。香菇热量低，蛋白质、维生素含量高，能提供人体所需的多种维生素，还能促进体内钙的吸收，经常食用香菇对于增强免疫力、预防感冒也有良好的效果。

3、冬瓜

冬瓜利尿消肿、清热解毒，对于冠心病、水肿腹胀等病症有良好的辅助疗效。冬瓜水分多而热量低，还有很多营养成分可以防止体内脂肪堆积，有消肥降脂功效，冬瓜宜与鸭肉、火腿、口蘑、海带等食物一起烹调，其食疗效果更好。

4、冬枣

冬枣含有人体所需多种氨基酸、维生素，尤其是维生素C含量较高，可提高人体免疫力，预防感冒。此外，它还含有丰富的糖类以及环磷酸腺苷等，能有效保护肝脏，保护心血管。腹部胀气者、糖尿病患者不宜多食，胃炎、胃溃疡患者吃生枣时应去皮。

小雪节气会下雪吗

时值小雪，气温下降，气层温度逐渐降到0度以下，开始降雪，但雪量不大。东亚地区已建立起比较稳定的经向环流，西伯利亚地区常有低压或低槽，东移时会有大规模的冷空气南下，我国东部会出现大范围大风降温天气。小雪节气是寒潮和强冷空气活动频数较高的节气。强冷空气影响时，常伴有入冬第一次降雪。

但小雪当天具体会不会下雪的话还是要根据当地的实际情况来定的，像我国北方地区到小雪节气时冷空气强度会比较大，这时候就可能会下雪。而像我们那些偏南部的地区此时气温还达不到下雪的要求，就可能不会出现下雪的情况。

地理位置和气候差异造就了各个地区、各个民族的文化差异，相距较远的地区在地方文化上往往表现出天差地别的不同。那么你知道，作为壮族自治区的广西有哪些传统民俗呢？你是不是对于广西文化一无所知？那么下面就让小编来给大家科普广西的传统民俗吧。

歌舞游艺

广西境内各少数民族都以爱唱且擅唱山歌闻名。山歌曲调高吭咪亮，奔放自由；内容朴素健康、叙事抒情，问答应对，题材广泛；比兴押韵，排比重叠，表现手法灵活多样，具有很高的艺术性。可以即兴演唱，随编随唱，就地取材，渲染气氛，具有浓厚的生活气息和娱乐欣赏功能。

山歌应用广泛，广西各族人民的生活都离不开它，举凡节日庆典、恋爱求偶、娱乐礼仪，大多以歌声相伴随。特别是哺育了歌仙刘三姐的壮胞山乡，素有“歌海”之称。壮乡各地都有大小不等的歌抒，每逢三月三，各歌抒都要举行盛大的歌节。侗乡也被称为是“诗的家乡，歌的海洋”。侗族情歌优美，真挚热情，叙事歌委婉曲折，意蕴深长。

“琵琶歌”以琵琶或加格以琴伴奏，曲调欢快流畅。“大歌”一领众和，多声部合唱，声音宏亮，气势磅礴。其它如毛南族的“罗海歌”、“欢歌”，松佬族的“走坡”对歌，京族的“哈歌”、“海歌”，坳瑶的“大声歌”，茶山瑶的“香哩歌”等，都具有浓厚的民族特色。

歌舞游艺习俗是广西民俗旅游资源中的精华，具有很高的文化品位和旅游开发价值。这是因为：首先，歌舞本身就是艺术，能给人以美的享受。同时，它们又洋溢着浓浓的民族风情，深深的生活气息，能给游人以新鲜奇特的感受。其次，大多数歌舞游艺活动对表演的时空要求并不严格，可以集中起来定时表演，便于搞集中开发，使其成为经常性的民俗表演项目。

再次，歌舞游艺大多具有开放性的特点，可以让旅游者也参加到活动中去，与演员对唱、共舞，同娱，亲身体验异质文化带来的新奇感受。

岁时节俗

几乎每个少数民族都有自己独特的民族节日。民族节日大多集中众多的民俗事象，场面大，参加者众，民族风情浓厚。特别是娱乐性节日，如壮族的“三月三耿节”、侗族的“花炮节”、苗族的“芦笙会”，佬族的“坡节”等，气氛热烈，游人置身于节日中，可观可赏，可歌可舞，因而旅游开发潜力最大。

瑶族的“盘王节”、壮族的“蚂蜗节”、忆佬族的“拜树节”、京族的“哈节”等宗教性节日，气氛独特，场面壮观，娱乐表演项目多，原始意味浓厚。只要开发利用得当，就能够满足民俗旅游者求古求异的心理，使这一民俗资源产生独特的魅力。时令年节因节期固定，节日内容相对单调一些，接待游客受到一定限制。

仪礼活动

民俗旅游与山水旅游不同，后者是人（游客）和自然的交融与协调，前者则是人（游客）和人（作为民俗载体的东道主）的沟通和调谐。东道主的言语仪礼和行为规范，将直接作用于游客。新颖、独持、热情的迎客待客礼仪将给游人鲜明深刻的印象，并架起游人和东道主相互沟通的桥梁。

因此，开展民俗旅游必须重视民族礼仪的开发。广西境内各少数民族大多民风淳朴，热情好客，开发民族礼仪具有深厚的生活基础和文化传统作保证。诸如大瑶山瑶人鸣枪送客迎宾，以“礼歌会”待客；侗人以“打油茶”待客，苗人以拦路酒迎客，都别开生面，可资利用。但这些礼节随意性较大，不够规范。在旅游开发时，应注意在保持民族特色和传统的基础上加以规范。

婚俗礼仪也值得开发。一则可以将那些精彩的婚恋习俗片断作为表演项目供游客欣赏。二则可以为某些游客提供特殊服务，让他们亲身体验少数民族婚俗。八桂婚俗干姿百态，具有深厚的民族色彩和地方色彩。柳江壮族婚礼得唱哈哩歌，以牛车接亲，撒五谷进家门。象州壮族婚礼得由舅爷开茶、烧娘送、敬娘送。这些婚俗饶有风趣，值得开发利用。

饮食习俗

“吃”是旅游活动六要素之一。广西物产丰饶，一年四季瓜果飘香，茶酒饭菜风味独特。嗜酸味，喜糯食，是桂人饮食特点。酸味食品种类很多，侗、毛南人几乎无味不用酸。侗家酸鱼、酸鸭，毛南三酸罗番、脯醒和瓮偎皆酸味佳肴。糯米主食和点心众多，壮族的五色饭、磁把、沙糕，侗族的手抓糯米饭，都很有特色。

苗、侗、壮、瑶人都喜爱的打油茶，香甜可口，能消食化腻。“瑶不离鲜”，大瑶山瑶胞用雪鸟、剥皮蛙腌制成鸟宣乒、蛙鲜，香脆清甜。毛南族菜牛肉鲜嫩可口。如果把这些具有浓厚民族特色的食品开发成风味小吃，供游人品尝，定能使他们大饱福，平添不少乐趣。

服饰与建筑

民族服饰和建筑是民俗中最直观的东西。以服饰和建筑为主营构的民族风情表象，能给初临其境的游客以深刻强烈的印象。因此，要重视民族服饰和建筑的利用和开发。桂境民族服饰多尚朴素雅致，但瑶、苗、侗族妇女服饰颇重装饰。瑶族服饰地域特色浓厚，妇女衣裳色彩斑斓，款式多达百余种。苗族、侗族妇女喜欢穿金戴银，其服饰多为短衣长裙，衣服的各个部位都配上花边和飘带，百褶裙层层叠叠，穿戴起来，显得绮丽多姿。

壮、侗、苗、瑶等族民居多为干栏式建筑。一般以木为原料，穿桦凿卯，很少用钉，却牢固耐用，对广西这种温热潮湿，山居地斜的环境具有很强的适应性。其它民族建筑也大多为木结构。侗族的三江程阳风雨桥和马胖鼓楼就是这种木结构建筑体系的杰出代表。

民族手工艺品

“购”也是旅游活动要素之一。重视开发传统手工艺品，既能促进民族地区经济的发展，又能丰富旅游商品市场，向游客提供更多的富有民族特色的手工艺纪念品。广西各族人民心灵手巧，擅长织染、刺绣、编织、雕刻。壮锦、侗锦色彩鲜艳，图案别致，在国内外已享有一定声誉。

苗族的刺绣，做工精巧细致、配色瑰丽多姿。瑶族的挑绣，将挑花和刺绣结合起来，图案优美生动。毛南族的编织和雕刻，具有独特的民族风格；所编“花竹帽”，工艺精湛，非常美观；雕刻的木质假面具，形象生动通真。如能将这些手工艺精品开发成旅游商品，定能受到游人的喜爱。

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我国是一个有璀璨历史的国度，在历史的长河中流传下来非常多令人感到绚丽精髓的文化艺术，在张家口蔚县就有这么一个民俗活动，在民间称之为“打树花”。下面，小编为大家介绍一下蔚县元宵节民俗活动打树花，欢迎大家阅读。

蔚县元宵节“拜灯山”民俗介绍：

宋家庄镇上苏庄村的拜灯山是蔚县民间社火活动的另一个种类。据介绍，拜灯山源于民间祭祀，注入了百姓敬神尚贤、祈求平安的精神寄托。上苏庄的拜灯山民俗社火形式独特而且保存完整，非常稀有。2月28日(农历正月十五)晚，踏着积雪，笔者在上苏庄村观看了拜灯山表演。

拜灯山活动有点灯山、拜灯山、耍社火、唱大戏等四部分。点灯山的人由三到五名村民组成，在灯山楼内的层层木架上由上向下将数百个灯盏摆出花边儿和文字图案，把浸过麻油的灯捻儿插入灯盏，一一注满油。夜幕降临后，用蜡烛将摆成图案的灯盏一一点燃，呈现出灯火字画。拜灯山时，一名男童扮作“灯官”，坐在由四名青壮年村民扮成的“衙役”抬着的独杆轿上，村里戏班的演员粉墨浓妆伴其左右，从堡门外进堡，率村民及观光者一路敲锣打鼓到灯山楼前祭拜。

拜完灯山后，祭拜队伍返回途中,在堡中心伴随锣鼓点开始耍社火，或舞蹈，或嬉戏，表演者和观众共同沉浸在欢乐喜庆之中。最后是唱大戏，当祭拜队伍和群众由堡内涌出堡外时，戏楼前已经张灯结彩，鞭炮鸣，鼓乐起，大戏开。

蔚县元宵节民俗活动打树花介绍：

打树花是河北省张家口蔚县暖泉镇的汉族传统民俗文化活动。这种别具特色的古老节日社火，至今已有500余年历史，是用熔化的铁水泼洒到古城墙上，迸溅形成万朵火花，因犹如枝繁叶茂的树冠而称之为“树花”，其壮观程度绝不亚于燃放烟花。后来，暖泉镇每逢元宵佳节期间“打树花”的习俗一直延续至今。打树花也作为一项古老技艺，成为河北“省级非物质文化遗产”。

据说当年暖泉镇有好多铁匠作坊，每逢年节，富人们燃放烟花庆祝，铁匠们也同样渴望着热闹喜庆，但铁匠买不起烟花，他们从打铁时四溅的火花中得到灵感，把熔化的铁水泼洒到古堡城门上方的砖墙上，好似朵朵烟花盛开。这种特别的“烟花”吸引了越来越多的普通老百姓，其热闹喜庆的氛围绝不输给拥有烟花的富人们，因此便有了每逢过年“富人放烟花，穷人打树花”的民俗。

以前的打树花是在暖泉镇的古堡城墙上进行的，因为场地狭小，又有越来越多的外地游客赶来看热闹，于是，镇上专门新修了“树花广场”用于表演。

打树花实际上是一项颇费体力的活儿，三位表演艺人为了让观众保持高昂的兴致，会接连轮番出场。在休息的空当，有位女士好奇地凑上去，想亲自打一回树花，没想到一勺铁水沉得她根本端不起来，只能佩服几位艺人在挥洒自如中体现出的一身超凡功夫。

据说，2013年整个暖泉镇总共只有4人会打树花，除了这三位师傅，还有一位不太熟练的年轻徒弟。打树花作为一项古老年俗，对艺人的臂力和泼洒技能都有很高的要求，因此并不是人人都能做到的。

蔚县暖泉镇历史悠久，文化底蕴深厚，位于河北省张家口市蔚县西部，因镇中心有一四季长流、冬暖夏凉的泉水而得名。除了花灯会、剪纸等汉族民俗文化外，该县暖泉镇人还传承了全国仅有的300多年绝技——“打树花”。春节期间，蔚县出现了“十万人次赏树花”的盛况。“打树花”表达人们欢度节日和向往甜美生活的美好愿望。

青海特产：青海枸杞、青海老酸奶、热贡唐卡、昆仑玉、茶卡盐等。

青海老酸奶：青海老酸奶在青海民族饮食上有着较为悠久的历史，它的营养价值远超于新鲜牛奶，含有数种乳酸、维生素、矿物质等，其可口酸酸甜甜，也能放些糖来调味。

茶卡盐：茶卡盐是青海省乌兰县的一大特产，其氯化钠的纯度比较高，可溶性杂质较低，含有数种微量元素和亮氨酸、丙氨酸、谷氨酸等氨基酸，具有味咸而甘、不易结块等特点。

青海枸杞：青海枸杞主要产地是在柴达木盆地，该盆地的日照时间较长，且昼夜温差较大有利于枸杞的生长。其枸杞肉厚、个头较为均匀，且无杂质等特点。

昆仑玉：昆仑玉是青海省格尔木市的一大特产，其质地细润、油性好、透明度较高，淡雅清爽；品种较多，如青玉、白玉、白带绿、糖包白等。

热贡唐卡：热贡唐卡不仅吸收了汉地文化，还继承了藏传佛教和西藏唐卡的艺术风格，其构图饱满、线条优美、色彩艳丽，图案繁密。

南昌市民俗博物馆创建于1988年，是江西省唯一专业性民俗博物馆。博物馆立足南昌，面向江西，努力开拓区域性文化资源，致力于收集具有赣文化特色的民俗文物研究本地区民俗事象的产生，发展及演变过程。

南昌市民俗博物馆馆坚持以弘扬民族文化，进行乡土教育为宗旨，所收藏及展示以江西剪纸，民间绣品，南昌地区民间习俗最具特色。先后举办了江西儿童绣品展，江西傩文化展，南昌婚俗展等一系列为老百姓喜闻乐见的专题展览。开设了南昌民俗风情展，江西绣品工艺展，江西民间剪纸展，以其丰富多彩的图画、实物，详尽地介绍了南昌的民俗风情和旧城风貌，能让游客在有限的时间和空间里品尝到淳厚的乡情，十足的赣味。

基本陈列

《南昌民俗风情展》南昌民俗属于长江流域民俗文化圈。该陈列通过“南昌古城风貌”、“南昌风俗”、“南昌婚俗”、“南昌人生礼仪”等八大专题进行展示，比较鲜明地体现了“饭稻羹鱼”的江南渔耕文化特色。

《南昌生育文化习俗展》生育文化是人们在生育及相关活动中形成的意识形态和相应的规范制度。该展览分为“生殖崇拜”、“传统婚姻”、“求子习俗”、“婚育新风”四个部分，通过参观，观众可以了解到新时期人口与计划生育工作的重要性。

珍贵藏品

绣品服装男子四季的长袍、马褂、对襟小袄、大腰裤子、各式帽子、鞋子、各种佩饰；女子的绣花裙子、带大襟的上衣、裤子、旗袍、各式帽子、鞋子、各种头饰、佩饰；儿童的各式衣、饰、鞋、帽等；围延、荷包、香包等。

饮具、炊具、食具、酒具、烟具、制作食品的模具等。

农业工具水车、独轮车、斗、鼓风机等。

生活用具果盒、茶具、糕点模、门神印版、礼篮、换茶包。

特色活动

动态演示民俗礼仪，定期举行民间艺术展演，设立民间说唱等服务项目，使观众在参观过程中有一个回味、松弛的过程，视觉、听觉都得到有益的调整。

地址：南昌市子固路165号

类型：博物馆

游玩时间：建议1-2小时

电话：0791-6793024

开放时间：

9:00-16:30（周一闭馆）

门票信息：

门市价：8.0元

春节是中国一个最古老的传统节日,对我们来说，也是全年最重要的一个节日。那么春节的民俗有哪些呢？以下是小编整理的春节的民俗有哪些，欢迎大家借鉴与参考！

春节的意义和象征

春节，俗称“新年”、“过年”，在中国是汉族以及其他一些民族最重要的节日，在新加坡、韩国、越南等也是法定假日，并越来越具有世界影响。它是人际交往的一个重要时机，承载着深重的传统，凝聚着浓厚的感情，包含着丰富的文化信息。

“过年”在中国具有丰富的文化内涵，更富于人世伦理色彩。春节是亿万中国人情感的聚合，也是礼仪文化和交往活动的集中展现。除夕之夜，阖家团聚，一起吃年夜饭，习惯上称“团年”。这是家庭团圆的重要时刻，多少年来，人们都看重这一时刻。不管路途多么遥远，在外地的儿孙多半要赶回家，和家人团聚。以前，一般是晚辈回到长辈所居住的地方，现在，由于工作和时间关系等原因，也有长辈到儿孙辈家里过年，地点变了，浓浓的血缘亲情不变。

春节是古老的节日，承载着厚重的传统，在现代也包含了新的文化意蕴，具有一定的政治文化、经济文化、生态文化、信息文化、精神文化内涵。

就政治文化意义而言，春节代表着祥和、和谐、稳定。近年来，党和国家领导人选择在春节前后下基层，走访、慰问工作在第一线的工人、农民、教师、科研人员、公安干警、解放军官兵等，给贫困家庭送温暖，表达中央的关怀，共庆新春佳节。春节期间，总有一些人需要坚守工作岗位，而不能与家人团圆，这个时候，以某种方式集体过年(如军营、工地等)，通过电视、网络等媒介传达新年问候和祝福，也是很有意义的。

春节的民俗有哪些

祭祖

过年祭祖，既是对祖先的悼怀，也祈望祖先保佑来年的平安。祭祖是春节习俗中最古老的内容之一。《尚书舜典》记载：“月正元日，舜格于文祖。”

祭祖一般在大年三十，百姓在扫房子、净庭院、易门神、换桃符、贴春联之后，或举家前往祭拜祖先，或把先祖的遗像挂在中堂正壁墙上，摆祭品，点香烛，以供后辈祭拜。

除夕守岁

守岁，对年长者来说有岁月易逝之感，有珍惜岁月之意。对青少年来说有新芽茁壮之感，有努力奋进之意。守岁体现了家人团聚，共叙亲情，送旧迎新美好的愿景。

拜年

“过年好”“给您拜年了”。正月初一，人们见面时，都会互致这样的新年问候。传统拜年礼仪分三种：一是叩拜。未成年人给辈分较高的长辈拜年时，要行叩首大礼。二是躬身作揖。一般是晚辈向长辈拜年时所用，俗称“吉拜”。三是抱拳拱手。多是平辈间的拜年。传说公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领部下祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，称为正月初一。

春节的由来

在早期观象授时时代，以“斗柄回寅”为岁首。“斗柄回寅”大地回春，终而复始，万象更新，此乃万物起始、一切更生之义，新的轮回由此开启。

在传统的农耕社会，立春岁首具有重要的意义，衍生了大量与之相关的岁首节俗文化。在历史发展中虽然使用历法不同而岁首节庆日期不同，但是其节庆框架以及许多民俗沿承了下来。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算结束。

国立民俗博物馆位于韩国的首都首尔的景福宫，成立于1924年，1945年开馆，是最具代表性的韩国生活文化博物馆。博物馆通过历史物品的复制品再现了韩国人们的传统历史生活，通过这些复制品让游客对韩国的历史文化和生活有更加深刻的了解。

国立民俗博物馆是韩国21世纪的新型博物馆，也是学习韩国民族传统的生活文化的最佳地点，每年约有200多万人次参观。博物馆以各种主题全面呈现韩国民族文化生活全貌的“韩民族生活文化史”、“韩国人的日常生活”以及“韩国人的一生”等三个常设展厅，收藏品约有98000件。韩民族生活文化史展厅展示的是从史前时代到现代与韩民族历史和文化有关的代表性的生活史资料；韩国人的日常生活展厅展示的是韩国鲜明农耕社会生活的特征；韩国人的一生展厅则展示朝鲜时代两班士大夫阶层的人从出生到死亡的一般生活历程样式。

国立民俗博物馆一年举办四次以上的特别展和策划展，以扩大人们对韩民族生活文化的理解。另外，还设有儿童博物馆，主要是让成长中的孩子们可以直接触摸和体验传统生活文化。

门票 开放时间

3－10月

9：00－18：00，17：00为最后入场时间

11－次年2月

9：00－17：00，16:00为最后入场时间

5－8月周六及公休日

9：00－19：00，18：00为最后入场时间

交通

首尔特别市钟路区世宗路1-1号 景福宫内。从地铁3号线景福宫站5号出口或安国站1号出口出来，或从5号线光化门站2号出口出来都可。

National Folk Museum of Korea

必去理由：最具代表性的韩国生活文化博物馆

景点所在大洲： 亚洲【Asia】

景点所在国家/地区：韩国[Korea]

景点所在省、州：首尔特别市 [Seoul Special City]

景点所在城市：钟路区 [Jongno-gu]

以下是小编为大家整理的关于山东的民俗风情，欢迎大家阅读!

山东民俗表现出多样性、地域性。山东腹地济南、青州、泰安、兖州一带是传统的政治、经济与文化中心。其中，曲阜、邹城为孔孟故里，孔孟家族习俗不仅影响当地，还远及国内外;泰安有五岳之首的泰山，泰山既是历代皇帝封禅之地，也是百姓朝山拜神之所。山东腹地的家族习俗与民间信仰对周边地区的民俗传承有典型意义，可以作为山东民俗的代表。

东部沿海地区以渔业习俗和外出经商的民俗最为突出，渔业习俗又以日照、荣成、蓬莱、长岛等地最具典型性。鲁东南地区具有山地特征的古代文化发祥较早，保留着较多的传统民俗事象。并且沂蒙山区在抗日战争、解放战争时期形成的一系列良风佳俗，新中国建立后，这些良风佳俗进一步发扬光大成为沂蒙精神。鲁西南、鲁西北地区为黄河冲积平原，民俗事象与古老的黄河紧密相连，独具特色。其戏曲曲艺、音乐舞蹈、民间工艺(如剪纸、刺绣)等，都已走向全国、走向世界。

丰富多彩的民俗风情，也孕育出了不同的地域方言。山东方言统属“北方方言”，分为冀鲁官话、中原官话、胶辽官话三个大类。济南、聊城、德州、滨州、淄博、泰安等地同属冀鲁官话，在山东省内属于比较易懂的方言。鲁南、鲁西南包括菏泽、济宁、枣庄、临沂等地同属中原官话，方言比较难懂。山东半岛的青岛、烟台、威海、日照同属胶辽官话，又称胶东方言，最为难懂。各地方言又因地域、文化、生活习惯等原因，在语音、词汇、语法等方面表现出极大的差异性。

现在使用信用卡已经很普遍了，对于信用卡的提存款手续费的收取也就必然的需要，这些持有信用卡的市民们去全面的把握和了解的。所以，在这样的背景下，我们就可以根据下面的知识的解释，看看关于青海银行信用卡提取手续费是多少。

青海银行信用卡取现手续费：

1、在柜台进行青海银行信用卡取现操作手续费收费标准：柜台取现手续费境内本行交易金额的1%，最低人民币10元或1美元境外本行或国际组织会员银行交易金额的3%，最低3.5美元（对在境外非青海银行网点取现产生的其他费用，由持卡人自行承担）；

2、在ATM机上进行青海银行信用卡取现操作手续费收费标准：ATM取现手续费境内本行交易金额的1％，最低人民币8元他行交易金额的1％，最低人民币12元境外交易金额的3%，最低3.5美元。

金秀是瑶民族的聚居地，历史悠久、瑶族文化、生活习俗、民族风情极为农郁。瑶族的服饰、民居、民歌以及传统民俗农耕生活丰富多彩，地方特色明显，风情典雅奇特，尚存太古边风。故而著名的人类社会学家费孝通先生说“世界瑶族研究中心在中国、中国瑶族研究中心在金秀”。

目前，已建瑶族民俗村有“孟村民俗村（距县城8公里），十八家民俗村（距测28公里），人赖村民刘（县城）和古占用村（距县城14公里）。民俗村均座落在高海拔的山脚下，县道公路旁，村前屋后均有剑拔穿云的奇城寨旁有活流如镜的山来、村边有千年古树。村主要以独特的民族建筑和不同的瑶族服饰、生活习俗、语言以及原始古朴的朋民间生活方式，还有丰富多彩的五个瑶族支系的m眈、节庆、舞蹈和独特的婚恋习俗展示给游人欣赏。特别是：瑶族少男少女们表演瑶族歌舞银潮时，特邀游客同防集体舞，狂欢之后，脱烈的肮脏中活游秘民赠，体验用始，游俄了瑶民族自边的编挝和吃了瑶家自制的饭莱，香喷喷的饭莱令人回味无穷，永久不能忘怀。

冬至，一般都在公历的12月21日或12月22日这两日。因为冬至并没有固定于特定一日，因此和清明(每年的4月4日或5日)一样，被称为"活节"。冬至，俗称“冬节”“长至节”或“亚岁”等。下面是小编整理的关于冬至的民俗活动及传统饮食，欢迎阅读!

古人是怎么过冬至的

贺冬

拜会恩师，敬拜亲族，找个机会聚会，增进友谊。

杀年猪

这项冬至习俗现在仍在传承着，每年冬至人们会把自家养的猪杀了，然后邀请亲戚朋友到家里来吃饭，而菜的主要内容就是猪肉，如:炒猪肝、烧血旺、回锅肉、红烧肉等等。随后会熏腊肉、腌咸肉、灌香肠等等，为春节做准备。

祭祀先人

冬至祭扫一直沿袭至今，很多城市甚至还开辟了祭扫专用公交线路，祭扫的人流跟清明节一样拥挤，更多的城市居民，会选择在小区边、路边、焚烧纸钱祭奠先人。

吃饺子、汤圆、喝羊肉汤

很多人喜欢就着羊肉汤吃饺子。

皇帝祭天

冬至郊天，皇帝也要出宫透透气。

画九九消寒图

冬至习俗，最文雅有趣的要数画“九九消寒图”了，据说起源于明代，从冬至那天起就算“进九“了，消寒图一共有九九八十一个单位，所以才叫做"九九消寒图"。从冬至那天算起，每过一天，就画一片花瓣，以九天为一朵花，连数九个九天，到九九共八十一天，梅花画好了，冬天也就过去了。以这样文雅的方式打发时间，缓解寒冬的无聊。

冬至传统民俗活动

九九消寒

入九以后，有些文人、士大夫者流，搞所谓消寒活动，择一“九”日，相约九人饮酒(“酒”与“九”谐音)，席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。

民间还流行填九九消寒图以供消遣。九九消寒图通常是一幅双钩描红书法，上有繁的“庭前垂柳珍重待春风”九字，每字九划，共八十一划，从冬至开始每天按照笔划顺序填充一个笔划，每过一九填充好一个字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒图才算大功告成。填充每天的笔划所用颜色根据当天的天气决定，晴则为红;阴则为蓝;雨则为绿;风则为黄;落雪填白。

此外，还有采用图画版的九九消寒图，又称作“雅图”，是在白纸上绘制九枝寒梅，每枝九朵，一枝对应一九，一朵对应一天，每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花。元朝杨允孚在《滦京杂咏》中记载：“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点徧无余白，看到今朝是杏株。”

最雅致的九九消寒图是作九体对联。每联九字，每字九划，每天在上下联各填一笔，如上联写有“春泉垂春柳春染春美”;下联对以“秋院挂秋柿秋送秋香”，称为九九消寒迎春联。然而，不管哪种九九消寒图，在消磨时日、娱乐身心的同时，也简单记录了气象变化。据说有经验的老人，还能根据九九消寒图，推测出这一年的雨水多寡和丰歉情况。

九九消寒歌：一九、二九不出手;三九、四九冰上走;五九、六九，沿河杨柳;七九河开，雁来;九九加一九，耕牛遍地走。

台湾民俗

在我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至节祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。

现代民俗

很多地区在冬至这一天有祭天祭祖的习俗，现在仍有一些地方如江浙、闽南一带在冬至这天过节庆贺。

另外民间有以冬至日的天气好坏与来到的先后，来预测往后的天气。俗语说：“冬至在月头，要冷在年底;冬至在月尾，要冷在正月;冬至在月中，无雪也没霜”(这是依据冬至日到来的早晚，推测寒流到来的早晚);俗语也说：“冬至黑，过年疏;冬至疏，过年黑”(意思是：冬至这天如果没有太阳，那么过年一定晴天，反之，如果冬至放晴，过年就会下雨)。

冬至的传统饮食

北方冬至吃水饺

每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。

滕州羊肉汤

冬至吃羊肉的习俗据说是从汉代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的羊肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃羊肉的习俗。人们纷纷在冬至这一天，吃羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。现山东滕州一带，这天被称作伏九，节前会给长辈送诸如羊肉等礼品，伏九家家都要喝羊肉汤，对个人对长辈对家庭都为图个好兆头。

江南米饭

在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。

相传，共工氏有不才子，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。

番薯汤果

在宁波的传统习俗中，番薯汤果是冬至必吃的美食之一。

“番”和“翻”同音，在宁波人的理解中，冬至吃番薯，就是将过去一年的霉运全部“翻”过去。

汤果，跟汤团类似，但个头要小得多，而且里面没有馅。汤果也被叫做圆子，取其“团圆”、“圆满”之意。老宁波也有“吃了汤果大一岁”的说法。

宁波人在做番薯汤果时，习惯加酒酿。在宁波话中，酒酿也叫“浆板”，“浆”又跟宁波话“涨”同音，取其“财运高涨”、“福气高涨”的好彩头。

台湾糯糕

在我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，

用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至节祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。 萝卜、青菜、豆腐、木耳等。

七夕是一个典型的中国式情人节，但近年来已经成为我国青年人每年都企盼的节日。你知道七夕节民俗活动吗?以下是小编为你介绍的七夕节民俗活动，欢迎阅读。

七夕乞巧节简介

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，是流行于中国与汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。

七夕乞巧，最早起源于中国汉代，其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予牛郎织女的传说使其成为极具浪漫色彩的节日之一。妇女穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，陈列花果、女红等习俗。远传日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。

2006年5月20日，七夕节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近年来因受外来文化影响，洋节逐渐流行中国，部分商家和媒体联合炒作，宣传为“中国情人节”。

七夕节民俗活动

1、广东——七娘会

在广东，最重视七夕节的是清代、民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮，用天河水沐浴、洗头发，然后换上锦绸裙袄、旗袍，头上梳发髻，戴上白兰、素馨等花饰;再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花;用凤仙花汁染指甲。

2、湖南、浙江——妇女洗发、接露水

妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。

3、绍兴——南瓜棚下听悄悄话

在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

4、台湾——拜“床母”

台湾七夕拜七娘妈之外，往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”，二者应有类似含意。生产、育儿，这都是女性无可替代的职责，因此这类神只也都是女性神;在女性神与女性信徒之间，遂构成密切的联系，化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。

5、广西——七夕储水

广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

6、山东——种巧菜作巧花

山东荣城有两种活动，一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。

男友喜爱的创意七夕礼物

兰博基尼水晶汽车跑车模型

就算对汽车不在行，但兰博基尼的大名相信很多人都有听说过。兰博基尼是意大利汽车品牌，它以夸张的跑车造型而出名。当然，它的性能也是排在世界前列的。如此精美和高性能的跑车价格自然是不低的，或者用不菲来形容会更加贴切。虽然拥有一辆兰博基尼不是简单的事情，但一个水晶汽车模型，我们还是能把它收藏回家的。不管你的他喜欢什么汽车品牌，只有收到这么一个模型，他都会很满意这份七夕礼物的。

德国Minicute无线汽车鼠标

汽车和电脑对于男生来说，都有莫名的吸引力。如果把这两者结合起来，可以让他们疯狂不?七夕送男友礼物可以考虑这款德国Minicute无线汽车鼠标，鼠标造型为仿真跑车，造工精致。四个轮胎可以拆卸下来，车尾箱掀起可以放电池。这么一个送男友的七夕礼物绝对够实用又够看头。

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民俗村位于度假区东侧，将把辽南地区农村的风土人情、民间文化展现在其中，因三国时期管宁（隐居海城管宁屯）王烈（隐居大连三山岛）等山东学者浮海来辽南隐居讲学，使此地风俗教化迥异与关左其他地区，故后人称之为“管王之地”。辽南人祖先多为“小云南”、“海南丢儿”的山东移民，汉民族的风俗教化根深蒂固，以至于清初难以与满人同化。所以民俗村主题公园也将带游人一同回味那段刻骨铭心的辽南历史。

其设施包括：观音庙、农家故事山、世界非物质文化遗产街、农家大院、文革年代（展示当年辽南地区文革时期的物件）、田园小火车（可环绕金斗山观赏整个园区的风貌）、老剧场等众多民俗项目，为“倡导辽南历史，传播民俗文化”又增添了一个好去处。

观音庙，又称大庙，其位于度假区东侧，依山而建，坐东朝西，颇为特殊，山门两侧开阔，黑瓦悬山顶，庙门高大宽阔，整个寺庙恢弘大气，立于庙门观望，大有登楼远眺之感，不愧是传说中最灵验的地方，每天进入庙门来这里观光的游客络绎不绝，求取神水，向菩萨敬香祈福，顶礼膜拜。

天津民俗博物馆是中国地方民俗博物馆。位于天津市的古文化街中心。1985年筹建，1986年元旦开放。

该馆利用天后宫正殿为主的古建筑群体为馆舍。这一建筑群有山门、牌坊、钟楼、鼓楼、前殿、大殿、藏经阁和后殿启圣祠，大殿两侧有四座配殿。山门北侧有张仙阁，悬于上空，为古文化街的过街楼，山门外约20米处，矗立两棵各26米长的幡杆，上悬布幡，左幡为“三津艺卒百肆迎春”，右幡为“溟波洛日通运济航”，山门外跨越幡杆80多米处与天后宫古戏楼遥遥相对。

新建的天津民俗博物馆，除保留天后宫大殿及前殿的塑像作复原陈列外，征集民俗文物约2000余件，分别在四座配殿和藏经阁、张仙阁开辟了以展示天津民俗民风为内容的基本陈列，介绍了天津漕运兴起、渔盐的发展和习俗；天津民间各路花会特别是“皇会”沿街表演；迎亲嫁娶、夫妻拜堂、洞房花烛和津门独有的“拴娃娃”习俗；天津店铺悬挂于门前的各式招幌；民间生活用品、乡土风情；衣食住行民俗；杨柳青年画、风筝、砖刻、泥塑、绒花、剪纸、编织等民间手工艺品和民间戏曲艺术。此外，还经常举办不同专题的书画、服饰、刻瓷、根雕、百业画及民间工艺展览和展销活动。

天津民俗博物馆每逢重大节日还要在古戏楼和广场举办传统的戏剧演出及民间花会表演，并展卖各种民间艺术品。

门票价格：3元

开馆时间：6:00-22:00

地址：天津市南开区古文化街80号

电话：022-27356424022-27275062

地址：南开区古文化街

电话：27356424

在芒种期间，如果计划饮食，从效果上看，百合具有清心除烦、宁心安神的作用;山药可以助消化，治疗倦怠无力、食欲不振、腹泻等效果较好。下面是小编为大家整理的芒种时节的民俗活动，希望对您有所帮助!

有关芒种的谚语

1、芒种夏至是水节，如若无雨是旱天。

2、芒种夏至，水浸禾田。

3、芒种落雨，端午涨水。

4、芒种夏至常雨，台风迟来;芒种夏至少雨，台风早来。

5、芒种夏至天，走路要人牵。

6、芒种怕雷公，夏至怕北风。

7、芒种打雷是旱年。

8、芒种打雷年成好。

9、芒种闻雷美自然。

10、芒种刮北风，旱情会发生。

芒种气候特点

芒种可以说是盛夏的前奏。芒种期间，除了青藏高原和黑龙江最北部的一些地区，还没有真正进入夏季以外，大部分地区的人们，一般来说都能够体验到夏天的炎热。位于黑龙江北部的嫩江,一年中最热的一天可能会出现在芒种期间。

6月份，无论是南方还是北方，都有出现35℃以上高温天气的可能。黄淮地区、西北地区东部可能出现40℃以上的高温天气,但一般不是持续性的高温。

在华南的台湾、海南、福建、两广等地,6月的平均气温都在28℃左右。如果是在雷雨之前,空气湿度大,确实是又闷又热。有时需要向公众发布高温预报,提醒人们预防中暑。

芒种时节沿江多雨。黄淮平原也即将进入雨季，华南东南季风雨带稳定,是一年中降水量最多的时节。江南地区将先后进入梅雨季节,雨日多,雨量大,日照少,有时还伴有低温。西南地区从6月份也开始进入了一年中的多雨季节。此时,西南西部的高原地区冰雹天气开始增多。宋人范成大的《芒种后积雨骤冷》诗:“梅霖倾泻九河翻,百渎交流海面宽。良苦吴农田下湿,年年披絮播秧寒。”绘出了阴雨连绵不止,河满沟平,农夫冒着寒冷身披棉絮插秧播种的画面。

芒种时节的民俗活动

挂艾草

天气越来越热，蚊虫孳生，容易传染疾病，故5月有“百毒之月”之称。古时门楣悬艾草，为的是驱赶蚊虫。又因为此节气正逢端午节(农历五月初五)前后，家家户户在门楣悬挂菖蒲，藉以避邪驱毒。所以，古时又称五月为“蒲月”。

而此节气中的习俗，便大多与端午节庆混为一体。俗谚说：“未呷端五粽，破裘不敢送。”意思是说端午节后，才真正人夏天。

开犁节

浙江省云和县有“开犁节”，在农历二十四节气的芒种节那天举办。在云和梅源一带流传着这样的传说：牛是天庭的司草官，因为同情人间饥荒，偷偷播下草籽，但结果导致野草疯长拯救了牲畜，而农田被野草淹没使农人无法耕种，上天为了惩罚牛，指令其下凡犁田，直至今日。开犁是云和梅源一带山区农民启动春耕的时令体现，过去把“开犁节”叫做“牛大王节”。

煮梅

在南方，每年五、六月是梅子成熟的季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降血脂、消除疲劳、美容、调节酸碱平衡，增强人体免疫力等独特营养保健功能。但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。

芒种时节有煮梅的食俗，这一食俗在夏朝便已经有了。正月开花的梅树在此时已经结出梅子。由于梅子味道酸涩，很难直接入口，所以需要加工后才可食用。这种加工过程便是煮梅。煮梅的方法有很多种，简单的一种是用糖与梅子一同煮或用糖与晒干的青梅混拌均匀使梅汁浸出，也有用盐与梅子一同煮或用盐与晒干的青梅混拌均匀使梅汁浸出，比较考究的还要在里面加人紫苏。

我国北方产的乌梅很有名气，将其与甘草、山楂、冰糖一同煮，便制成了消夏佳品——酸梅汤。如果在里面加入桂花卤然后冰镇后再饮，则味道更佳。现在有很多加工的梅干蜜饯，如话梅、奶梅及甘草梅等，都很受人们的欢迎。四千多年来，梅子一直是人们夏季里重要的一种果品。

芒种三候的含义

古代将芒种分为三候：”一候螳螂生;二候鹏始鸣;三候反舌无声。“在这一节气中，螳螂在去年深秋产的卵因感受到阴气初生而破壳生出小螳螂;喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣;与此相反，能够学习其它鸟呜叫的反舌鸟，却因感应到了阴气就会停止鸣叫。

芒种三候分别是什么

我国古代将芒种分为三候：“一候螳螂生;二候?始鸣;三候反舌无声。

朝鲜族是我国的少数民族之一，主要分布在吉林、黑龙江、辽宁东北三省。在朝鲜族，人们喜穿素白衣服，一般为短衣长裤。饮食以米饭为主，多为大米饭、二米饭，尤其喜欢吃辣白菜、大酱汤、狗肉等。朝鲜族的房屋一般建在沿山的平川地带，房屋正面朝阳，依山傍水，尽量与自然环境相融合。

婚礼习惯上按“婚仪”、“纳采”、“纳币”、“迎亲”等程序进行。朝鲜族礼节很严，无论任何场合，都会秉承尊老爱幼的传统美德。朝鲜族十分重视葬礼，有本民族特有的丧葬习俗。在过去，朝鲜族多实行土葬。在岁时节日中，伴有许多竞技游戏，如摔跤、荡秋千、跳板等，如今已成为朝鲜族的传统体育项目。

青海地处平均海拔3000多米的青藏高原，生态植被十分脆弱。目前全省沙化面积已达33.4万平方公里，占全省总面积的46%。黄河、长江上游水土流失极为严重，全省平均每年流入长江、黄河的泥沙达1.046亿吨，全省沙漠化的面积平均每年以13万公顷的速度在不断扩大。那么，青海草原水土流失的特点有哪些呢？

小编了解到造成青海草原水土流失的原因是:自然条件严酷;地质结构复杂;坡耕地多;林草覆盖率低;过度开垦。由于水力、风力和冻融侵蚀交错，水土流失面积占全省总面积的近一半;河流径流减少，湖泊萎缩，“中华水塔”水安全存在严重隐患。

青海地区水土流失面积高达35.43万平方公里，占全省总面积的49.44%，其中东部农业区水土流失面积已占该地区面积的59.62%;半农半牧区和牧区的土地沙化和草原退化呈加剧之势，全省沙漠化面积以每年200万亩的速度增加，“三江源”地区天然草地退化面积达1165.13公顷，并以每年2.2%的速度继续退化。2003年，青海省气象局在柴达木盆地的冷湖和小灶火、共和盆地的共和县、环青海湖地区北部的刚察以及青南高原北部的兴海5个沙漠化典型地区选点设立了沙丘GPS定位点，发现5个地区的沙丘均发生了明显的水平移动和垂直变化。其中，垂直变化最大的是小灶火，其高度降低2米，共和降低0.5米，其余地区降低1米;水平移动距离最大的是兴海，达到27.1米，冷湖水平移动1.6米，其余在9～10.7米之间。

青海省作为“中华水塔”的水源涵养功能逐年降低，90%以上的沼泽地干涸，河流径流减少以至断流，湖泊萎缩以至消失。青海境内的黄河1988～1996年9年间年均来水减少23.3%，共计少来水22亿立方米。玛多县1000多个小湖泊干涸消失。龙羊峡水库多年达不到设计蓄水位，每年少发电24亿度。严重的水土流失加剧了干旱、山洪、泥石流等自然灾害的发生，近20年青海东部农业区14个县出现春旱的频率在55%以上，每年受不同程度灾害的面积达13万公顷以上，造成直接经济损失1.63亿元。除自然因素外，人为造成的水土流失现象也非常严重。

据1998年调查统计，青海省因开矿、交通、水电等建设造成的新增水土流失面积为1.7万平方公里，是全省解放以来治理水土流失面积的3倍多。2005年上半年，青海省投资的重点建设项目就有32项，总投资达6613993万元，主要为公路、铁路、矿产、电力、煤炭、冶金和基础设施建设等，并积极争取湟水北干渠扶贫灌溉一期工程、复合肥工程、积石峡水电站等5个项目的开工建设。这些项目的建设将不可避免地大量占压、破坏地貌植被和水系，造成形式多样的水土流失，对“中华水塔”的安全构成严重威胁。

7月中旬到8月下旬是青海最美丽的时候，我们一行终于踏上了这片神秘而美丽的土地。以下是小编为大家整理的关于青海4日旅游攻略，欢迎大家阅读!

第二天 塔尔寺 马步芳公馆

塔尔寺距西宁二十多公里，位于青海省湟中县的莲花山中，是藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师(一世__和班禅的师傅)的诞生地，藏区黄教六大寺院之一，也是青海首屈一指的名胜古迹。

我们慕名而去，门票80元一人。又请了一个导游，是个藏族姑娘，叫卓玛。卓玛的普通话不那么地道，但极其耐心，讲解非常细致;可惜的是，那天寺里的游客巨多，很多地方都不能凑上去细细地看，颇为遗憾。

我们花了半天的时间，看了大金瓦殿、小金瓦殿、祈寿殿、酥油花馆、大经堂等。

在小金瓦殿，一个喇嘛非常有节奏地敲鼓、念经，经书摆在面前，他一边敲鼓，一边翻着经书念着，非常专注，周围熙熙攘攘的游客似乎对他没有任何影响。我忍不住停下脚步，静下心来听，恍惚觉得，那伴着念经声的鼓声，每一声都敲在我的心上，让我感动。

如来八塔下，一个老人正在叩长头，她颤颤巍巍地双手合十、跪下、趴下、叩头，再站起走两步，重复前面的动作。老人的衣服已经磨得破破烂烂的，如此虔诚，宗教的力量真是大啊!

塔尔寺门口，跟内地的旅游点一样，卖纪念品的商贩追着游人跑，我买了一个做工精致、手摇的转经筒，一边摇着，一边虔诚地念着六字真经——唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)、咪(mei)、吽(hong)，呵呵，我终于学会了如何念六字真经了!

据此地人讲，进出佛殿的时候，一定要顺利地跨过门槛，一生就会顺利;结果，尽管每个殿堂的门槛都很高，我们都努力地抬高腿，一步跨过门槛。

下午去了马步芳公馆，我对这位当年对红军西路军大开杀戒的军阀一向没兴趣，纯粹是希望了解一些当年红军西征的情况才去的，结果并没有看到我想看的内容。

倒是在公馆的后院，有个青海少数民族的小博物馆，值得一看。在那里，我们知道了青海有5个少数民族，知道了青海的土族不是土家族(是吐谷浑的后代)，而青海居然有蒙古族。

第一天西宁

从被烟雾笼罩的北京飞到西宁，甫下飞机，第一个感觉：干净、透明。因为天空是如此湛蓝，是在北京一年到头也看不到几次的蓝天白云，接近傍晚，朋友带我们去附近的沙力海餐馆吃饭。至今仍口有余香的几道菜：烤土豆、烤羊排(地道鲜嫩)、酿皮(是我吃过的最好的酿皮，但朋友说还不是西宁最好的!)，印象最深的，是一种名叫“狗浇尿”、用青油煎的薄饼，面香焦黄，好吃无比，据说是因为当地居民烙饼时，使用陶制的小油壶沿锅边浇油的动作，犹如狗在墙根撒尿的姿势，故称“狗浇尿”。

第四天 坎布拉

坎布拉在黄河上游，距西宁200多公里(也可以在加上传说中的圣湖孟达天池，路上有些紧张)，丹霞地貌美丽且有特色，清晨出发，下午返回。

第三天 日月山 倒淌河 青海湖

据说，日月山古称赤岭，当年文成公主入藏走到这里，思念故乡，向前西望吐蕃，天高云低，草原苍茫;回头东望长安，拿出皇后赐予的“日月宝镜”，从中照看长安景色和亲人，不禁伤心落泪，思乡的泪水汇集成了倒淌河，由东向西，流入青海湖。赤岭也从此改名为“日月山”。

日月山是农业区和牧业区、季风和非季风、外流河湖区和内流河湖区的分界线，也是黄土高原的最西边缘，历来是由内地去青海西部和西藏的咽喉通道。

继续沿青海湖环湖行，到达江西沟，黑马河晚间宿，宾馆很干净，饭菜也不贵，在这里早上可以看到太阳栩栩从青海湖面上升起，景色非常之美，看完日出继续出发向北走(环湖西路)就会来到青海湖的鸟岛，下午出发路过刚察县到金银滩大草原，这里有美丽的大草原，原子城，沙湖，晚上返回西宁。

时间进入五月，天气越来越热，人们终于可以换上夏装，吃起冰凉的雪糕了。对于小孩子们来说是个欢乐的季节，对于劳作的人们就比较繁忙了，此时季节变化明显，对农事生产也要非常留心，下面是小编整理的立夏有什么民俗活动，希望能够帮助到大家。

属于什么季节

是属于夏季开始的时令，按照顺序来说，是春季结束后，夏天的第一个节气。在此之前，例如立春、雨水、惊蛰、清明、谷雨等都是春天范畴。从地理学上来说，当太阳到达黄经45°时就到达立夏。古籍《逸周书·时讯解》有记载：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”描述的就是孟夏之初的物候景象。

农事方面有何注意事项

这个时期主要集中在水稻和小麦的管理上，会比春耕更加繁忙一些。我国自古以来就对农业很重视，据记载，周朝时，立夏这天，帝王要亲率文武百官到郊外“迎夏”，并指令司徒等官去各地勉励农民抓紧耕作。夏天的开始，江南正式进入雨季，雨量和雨日均明显增多，连绵的阴雨不仅导致作物的湿害，还会引起多种病害的流行。小麦抽穗扬花是最易感染赤霉病的时期，若预计未来有温暖但多阴雨的天气，要抓紧在始花期到盛花期喷药防治。

立夏有什么民俗活动

立夏是中国传统节气之一，自古以来就有一些与之相关的民俗活动。以下是一些主要的立夏民俗活动：

1.立夏祭神。一些地区在立夏这一天会安排供品祭祀神灵，以祈求风调雨顺、五谷丰登、平安吉祥等。

2.赛龙舟。龙舟赛是端午节传统的比赛项目，但在一些地区，如广东、香港等，也会在立夏时举办赛龙舟的活动。

3.崇山护水。一些地区在立夏这天还有护水活动，即前往水源地或者河流中为水神供奉祭品，寻找水源，保障当地水资源的充足和清洁。

4.吃巧果。在一些地区，人们会在立夏这天品尝巧果。巧果是指立夏时节摘下的嫩果，通常清甜多汁，被视为解暑、消暑的好食物。

5.打马球。京城传统节目之一，又叫“皇家马球赛”，是立夏时节最具特色的体育赛事之一。

以上是一些主要的立夏民俗活动，它们反映了中国民间文化丰富多彩、历史传承悠久的特点。

立夏季节的含义

从字面的含义来讲，立是代表开始，夏是夏天的意思，它与二十四节气中的立春、立秋和立冬一样，反映了季节的更替情况。它的气候特点就是温度比较高，平均气温能够达到22℃，在黄河中下游地区，气温正好在这一范围。此节气时，夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，故农谚有“立夏看夏”之说。