鲁达当和尚猜一成语汇编20篇

246810代表的成语是无独有偶，因为这些数字都是偶数。这个成语的意思是不止一个，竟然还有配对的，表示两件事或两个人十分相似。出自刘半农《奉答王敬轩先生》。

无独有偶造句

1、每天肠胃不舒服，晚看急诊开了整肠生。无独有偶，大夫说前几天有一男的也因为喝浓熟普洱看急诊。

2、无独有偶，一些秉承传统烹饪法的餐厅正在占据主流，今年榜单上有将近一半的餐厅来自法国、意大利、西班牙和美国。

3、无独有偶，去年九月，在德国一只罗德西亚背脊犬也登上了头条，她也产下了17只幼犬。

4、无独有偶，也有一些研究表明历史上在重大剧变后男婴儿的出生数量有所下降。

5、梁说他最喜欢的一篇文章，无独有偶，这也是我最喜欢的。

6、王先生和林小姐无独有偶的同时中了二彩。

7、世上无独有偶的现象多着呢，关键在于我们要防微杜渐，防患于未然。

8、 美国一个妇女一胎生了四个孩子，无独有偶，英国也有这种情况。

9、他今天穿了件白衬衫，无独有偶，他同桌今天也穿了件白衬衫。

金庸武侠小说当中的张三丰很多人应该都是非常熟悉的。张三丰在书中可以说是一位武林前辈了，但是张三丰也有年轻的时候，他在老年时称为武林的前辈，那么他在年轻的时候又是和谁学的武功呢?张三丰的师傅是谁?会不会就是觉远和尚呢?张三丰和觉远和尚之间有什么关系呢?在小说中究竟是怎么写的?我们今天就一起来看一看吧。1.觉远简介

觉远，是金庸武侠小说《神雕侠侣》与《倚天屠龙记》中的人物。

少林寺藏经阁管理书籍的和尚，无意中练就楞伽经夹缝里的《九阳真经》里的内功，是小说中绝顶的内功高手之一。

昆仑三圣何足道向少林寺发出挑战，危急时刻，张三丰击退何足道，却暴露了自己偷学武功的事实。少林寺罗汉堂长老要把张三丰变成一个废人。为了保护爱徒，觉远带着张三丰和郭襄逃离少林寺，最终力竭而亡。

神雕侠侣

觉远在整理经书时意外发现无名高僧在《楞伽经》夹缝中写的《九阳真经》，于是研习数十年，并将经文中扎根基的内功传授于少林俗家弟子张君宝。《楞伽经》后为潇湘子、尹克西所盗，觉远便带着弟子张君宝追潇尹二人至华山之巅，巧遇杨过、小龙女、郭襄、黄药师、一灯、周伯通、郭靖、黄蓉等人，但最终也没找回经书。

倚天屠龙记

觉远因弄丢《楞伽经》而被罚去挑水，自此身负铁链、铁桶。后“昆仑三圣”何足道挑战少林寺，张君宝从郭襄赠予的铁铸罗汉中习得少林罗汉拳，后用之于何足道过招，因此犯下少林寺规，觉远为维护张君宝而身挑张君宝、郭襄出逃，为此大耗真力，在行将圆寂之时胡乱默诵了部分《九阳真经》经文，后为张君宝、郭襄、少林寺罗汉堂首座无色禅师听得一部分，最终三人将各自记下的内容悟出武当九阳功、峨眉九阳功、少林九阳功，张君宝和郭襄也因此功开创武当派和峨眉派。2.觉远是张三丰的师父吗

说也奇怪，说到武侠世界中的师徒，我首先想到的竟然是觉远和尚和张君宝(武当派祖师张三丰)这对师徒。这对师徒共同出场的篇章并不多，只出现在《神雕侠侣》的结尾和《倚天屠龙记》的开头。金庸先生寥寥数笔，却在我心里深深扎根。金庸先生写觉远和尚和张君宝的出场可以说是别出心裁，未见其人，先闻其声。

而除了觉远大师，其实杨过也是张三丰的师父。张三丰和杨过都是金庸武侠小说中的人物。张三丰出自倚天屠龙记。杨过出自神雕侠侣。在金庸笔下。两人是有交集的。在张十多岁时追击尹克西和萧箱子时。遭杨过指点三招。所以说，杨过也是张三丰的师父。可以说，杨过更是集百家之所长，相对于张三丰的闭门造车，杨过可以说是经历最多，游历最广，机缘最好，所以自创了黯然销魂掌，这个黯然销魂掌有多厉害呢?就是龙象神功大成的金轮国师，谁也打不过，但是被杨过一掌毙命。这就是差距。所以说，银行过绝对是神雕第一人。

张三丰会一部分九阳神功，并在此基础上自创了武当派武功，后期又自创了太极拳和太极剑。武学境界是比较玄乎的事情，但是实实在在存在。张三丰年轻的时候在少林学过艺，走的也是刚猛之流。但是后来武学境界达到了一个更高的层次，了解到盈不可久，阳刚太过就容易折。而他之所以能了解到这一点，其实也跟杨过当初在华山之巅教他武功有关，我们都知道杨过的武功，大多数都偏阴柔，古墓派武功，九阴真经，黯然销魂掌等等。所以说，杨过对对于张三丰的帮助，其实要大于觉远大师的。3.张三丰的五位师父

张三丰的5个师傅中，大家最熟悉的一个，当然是觉远禅师。觉远之于张君宝而言，不仅是师傅，更应该是一个慈祥的父亲。而恰恰是觉远从小对小君宝的关爱，才让他拥有比其他人更深厚的九阳功底。至于神雕侠，我们也可以认为他是张君宝的师傅。虽然神雕侠只是教了他三招的武功，但是张君宝不仅用它打败了潇湘子。还在倚天中，用这一招和何足道有过交手，同样立下功劳。那么除了这两人，还有哪三个?

其实，真人的师傅还有一对兄弟，他们就是神雕最后的五绝，一个是靖儿，还一个是老顽童。这两人和张君宝有过交集，但是书中却没有明说他们曾传武功给张君宝。但是，后世武当有两套武功，却能证明和这两人关系密切，其中有一套是轻功，叫“梯云纵”，还一套自然是太极拳。梯云纵的轻功非常有特点，它更加讲究的是垂直的高度，而这种非常特别的轻功，和郭靖当初从马钰那得到的金雁功如出一辙。至于太极拳，他的武功原理和特色，更是和老顽童的空明拳毫无二致。从这两套非常特别的武功来推断，郭靖和老顽童这对兄弟，应该也被张君宝的悟性打动，分别传了武功给他。

那么最后一个师傅又是谁呢?答案就是少林的无色禅师。大侠可能会觉得不可思议，张君宝并没有见过无色禅师，怎么他又成为自己的师傅呢?答案就藏在那对铁罗汉身上。原来襄儿曾送了一对铁罗汉给他，而他也从上面学到了一套罗汉拳。但是，这对罗汉的版权是无色的，换言之，无色禅师间接教了张三丰一套罗汉拳。因此，从这个角度上看，无色禅师也应该算是张三丰的师傅。

姹紫嫣红发音chàzǐyānhóng释义姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。出处明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”示例公园里百花盛开，～，一片春天的景象。

车水马龙发音chēshuǐmǎlóng释义车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。出处《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”示例花天酒地，闹个不休，～，日无暇晷。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回）

心旷神怡发音xīnkuàngshényí释义旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。出处宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。”示例又登海天阁，见万顷银涛，千山削翠，～。（清·陈忱《水浒后传》第四十回）

“无忧无虑”一词的含义是指：没有一点忧愁、顾虑和担心。形容烦恼尽除、得到解脱，心情安然自得，快乐舒心。该成语最早出自，元代郑廷玉的《忍字记》第二折：“来，来，来，我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”

除此之外，该成语还在其他文学作品中也有出现，例如：朱自清《笑的历史》：”以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。”叶圣陶《倪焕之》：“焕之顺着冰如所指的方向凝望，仿佛已经看见无忧无虑的男女往来于绿荫之下。”《孤本元明杂剧．群仙朝圣．第三折》：俺出家儿无忧无虑乐陶陶，到处随缘任逍遥。

“无忧无虑”常见的近义词成语有：欢天喜地、高枕无忧、无牵无挂、喜出望外、喜笑颜开、眉开眼笑等等。常见的反义词成语有：忧心忡忡、牵肠挂肚、愁眉苦脸、忧心如焚、枕戈待旦、心事重重、愁眉不展、寝食难安等。

1、火上添油

[ huǒ shàng tiān yóu ]

比喻使人更加愤怒或使情况更加严重。同“火上浇油”。

2、抓耳搔腮

[ zhuā ěr sāo sāi ]

形容焦急、苦闷，生气时想不出办法的样子。也形容高兴得不知怎么办才好的样子。

3、气愤填膺

[ qì fèn tián yīng ]

膺：胸。形容愤怒之情充满胸中。亦作“愤气填膺”、“愤气填胸”、“激愤填膺”。

4、直眉怒目

[ zhí méi nù mù ]

形容发怒的样子。

5、横眉立目

[ héng méi lì mù ]

横眉怒目。

1、喑噁叱咤

[ yīn ě chì zhà ]

喑噁：发怒声。叱咤：呵斥声。形容厉声怒喝。

2、疾言倨色

[ jí yán jù sè ]

形容对人发怒时说话的神情。同“疾言遽色”。

3、忿然作色

[ fèn rán zuò sè ]

由于愤怒而变了脸色。

4、愤愤不平

[ fèn fèn bù píng ]

愤愤：很生气的样子。心中不服，感到气愤。

5、暴跳如雷

[ bào tiào rú léi ]

跳着脚喊叫，像打雷一样，形容大怒的样子。

1、横眉冷目

[ héng méi lěng mù ]

愤怒、轻蔑的样子。同“横眉冷眼”。

2、横眉怒目

[ héng méi nù mù ]

怒视的样子。多用来形容强横或强硬的神情。也说横眉努目、横眉立目。

3、气冲牛斗

[ qì chōng niú dǒu ]

形容气势或怒气很盛（牛斗：二十八宿的牛宿和斗宿，泛指天空）。也说气冲斗牛。

4、气急败坏

[ qì jí bài huài ]

上气不接下气，狼狈不堪，形容十分慌张或恼怒。

5、疾言遽色

[ jí yán jù sè ]

疾：快，急速；遽：仓猝，急。言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。

1、睚眦必报

[ yá zì bì bào ]

像被人瞪了一眼那样极小的仇恨也一定要报复，形容心胸极其狭窄。

2、千夫所指

[ qiān fū suǒ zhǐ ]

《汉书·王嘉传》：“千人所指，无病而死。” 形容众怒难犯。千夫：很多人。指：指责。

3、喜怒哀乐

[ xǐ nù āi lè ]

高兴、愤怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同感情。

4、雷霆之怒

[ léi tíng zhī nù ]

雷霆：霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。

5、咆哮如雷

[ páo xiào rú léi ]

形容人暴怒喊叫的神态。

45、〖逢场作戏〗逢：遇到；场：演戏的场地。原指旧时走江湖的艺人遇到适合的场合就表演。后指遇到机会，偶尔凑凑热闹。

46、〖八面玲珑〗玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。

47、〖看风使舵〗看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。

48、〖左右逢源〗逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。

请君入瓮发音qǐngjūnrùwèng释义瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。出处《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》：“兴曰：‘此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”示例掬西江之水，为尔洗肠，即烧东壁之床，～。（清·蒲松龄《聊斋志异·席方平》）

党同伐异发音dǎngtóngfáyì释义伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。出处《后汉书·党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。”示例读者幸勿比例惴测，谓此事为某人写照，此名为某人化身，致生种种～意见。（清·梁启超《新中国未来记·绪言》）

兔子请老虎表示的成语是寅吃卯粮，因为寅虎卯兔，所以是寅吃卯粮。意思是形容这一年吃了下一年的粮。寅年吃了卯年的粮食。比喻经济困难，入不敷出，只能预先挪用眼下亏空着的财物或还没到手的收入，不顾将来。出自《龙图公案·借衣》。

寅吃卯粮的近义词

1、衣衫褴褛：指衣服破旧，其布料破烂不堪。

出自：柳青《创业史》第一部：“你看吧，衣衫褴褛的饥民们冻得缩着肩膀，守候在庄稼院的街门口，你给他们点吃的吧。”

示例：看着那对衣衫褴褛的小兄妹，我感到非常同情。

2、入不敷出：意思是指收入不够开支，形容非常贫穷。

出自：周总理的《伟大的十年》：“对外贸易长期入超，国家财政连年入不敷出。”

示例：由于工作环境差、入不敷出，我国的大部分乡村卫生员已改行或外出打工去了。

寅吃卯粮的反义词

绰绰有余：绰绰是宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。

出自：鲁迅《致郑振铎》：“作文不能，禁文则绰有余地，而于是乎文网密矣。”

示例：以我们目前的知识去创造惊人的成果那是绰绰有余。

01、〖一气呵成〗一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。

02、〖妙手回春〗回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。

03、〖断壁残垣〗残垣：倒了的短墙。残存和坍塌了的墙壁。形容残败的景象。

04、〖如坐针毡〗象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。

05、〖芒刺在背〗芒刺：细刺。象有芒和刺扎在背上一样。形容内心惶恐，坐立不安。

06、〖天伦之乐〗天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

07、〖影影绰绰〗模模糊糊，不真切。

08、〖望眼欲穿〗眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

09、〖奄奄一息〗奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。。

10、〖一泻千里〗泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。

11、〖引颈受戮〗戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。

12、〖遮天蔽日〗遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。

13、〖山崩地裂〗山岳倒塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。

14、〖隐姓埋名〗隐瞒自己的真实姓名，不让别人知道。

15、〖乐此不疲〗此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。

16、〖心如铁石〗心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。

17、〖鸡犬不宁〗宁：安宁。形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。

18、〖有例可援〗有成例可以援引。

19、〖怡然自得〗怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。

20、〖睡眼惺忪〗惺忪：刚苏醒的样子。形容睡觉的人刚睡醒，还没有完全清醒。

21、〖蹑手蹑脚〗形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。

22、〖鳞次栉比〗栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。与“琳琅满目”不同。

23、〖通宵达旦〗通宵：通夜，整夜；达：到；旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。“宵”不能写作“霄”。

24、〖顶礼膜拜〗顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。

25、〖星临万户〗星星光临到千家万户，即每家每户都能看到星星。

26、〖周道如砥〗形容公路的平坦,畅通无阻

27、〖浩瀚无垠〗形容广阔无边。浩瀚，即“广大、辽阔”；垠，即“边际”多比喻大海或天空

28、〖袅袅烟云〗炊烟缓缓升起

29、〖吹毛求疵〗求：找寻；疵：毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

30、〖万恶不赦〗指罪恶极大，不可饶恕。

31、〖遍稽群籍〗指翻阅查找很多书籍。遍：普遍，稽：查，籍：书籍

32、〖折衷是非〗指对双方争执不下的事情进行调和

33、〖中流砥柱〗就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

34、〖理至易明〗理述说到了极致，简单明了。

“四个老虎打一成语”的谜底：虎头虎脑。解谜思路：根据句意，“四个老虎”有四个虎头，“虎头虎脑”一词有两个“虎”字，“头”、“脑”又都指虎脑，因此可得共有四个虎头，符合题意“四个老虎”。在这个谜语中，“四个老虎”是谜面，“打一字”是谜目，“虎头虎脑”是谜底。

虎头虎脑的释义

虎头虎脑形容壮健憨厚的样子，出自《赵子曰》。如老舍《赵子曰》：“是个年壮力足虎头虎脑的英雄。”

造句

这个小男孩长得虎头虎脑，非常可爱。

小男孩长得虎头虎脑，非常结实。

我有一个表弟,还不到十岁,长得虎头虎脑,脸蛋又胖又圆,两只大眼睛又圆又亮。

他是小麦肤色。眼睛大大的,还有长长的睫毛。长得虎头虎脑,十分惹人喜爱。

亮亮是个10岁的男孩,长得虎头虎脑,特别是淡眉下那双黑葡萄似的眼睛,滴溜溜地不停地四处转。

1、帮虎吃食：比喻帮助恶人做坏事。

2、暴虎冯河：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

3、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

4、藏龙卧虎：指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。

5、鸱目虎吻：鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。

6、初生牛犊不怕虎：比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

7、春冰虎尾：踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

8、打马虎眼：故意装糊涂蒙骗人。

9、大人虎变：虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。

10、调虎离山：设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。

11、饿虎饥鹰：比喻凶残贪婪。

12、饿虎扑羊：象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。

13、饿虎之蹊：比喻非常危险的处所。

14、二虎相斗，必有一伤：两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

15、恶虎不食子：即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。

放虎归山：把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

放虎自卫：放出老虎来保卫自己。比喻利用坏人而自招灾祸。

风从虎，云从龙：比喻事物之间的相互感应。

风虎云龙：虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。

狐假虎威：假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

虎背熊腰：形容人身体魁梧健壮。

虎不食儿：老虎凶猛残忍，但并不吃自己的孩子。比喻人皆有爱子之心，都有骨肉之情。

01、〖人迹罕至〗人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。

02、〖人声鼎沸〗鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。

03、〖来势汹汹〗动作或事物到来的气势很厉害。贬义词。

04、〖荒草萋萋〗释义：形容杂草丛生的样子

05、〖九曲连环〗本意指黄河的地理、自然特征。现在是形容很曲折、复杂的情况，也可以形容河流弯曲。

06、〖亦复如是〗复：又，再。也是这样。

07、〖可歌可泣〗泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。褒义词。

08、〖鲜为人知〗鲜：少。很少被人知道。

09、〖当之无愧〗无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。

10、〖锋芒毕露〗毕露：完全显露。锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。贬义词。

11、〖家喻户晓〗喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。

12、〖妇孺皆知〗孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。

13、〖马革裹尸〗马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

14、〖鞠躬尽瘁，死而后已〗鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。

15、〖锲而不舍〗锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。褒义词。

16、〖迥乎不同〗形容差别很大，完全不一样。

17、〖燕然勒功〗指边患未平、功业未成东汉有位将军追击北匈奴直到燕然山，勒石记功.现指功业未成

18、〖一反既往〗一：完全；既往：从前。完全与以前相反。

19、〖慷慨淋漓〗淋漓：充盛，畅快。形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。

20、〖气冲斗牛〗气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。

21、〖群蚁排衙〗有时指整齐地排列着。衙，衙门。

22、〖兀兀穷年〗辛辛苦苦地一年到头这样做。兀兀，劳苦的样子。穷年，终年，一年到头。

23、〖历尽心血〗沥：滴。比喻付出了全部精力。多形容为事业、工作、文艺创作等尽心竭力，或耗尽心思和精力。

24、〖潜心贯注〗付出所有的心血，灌输到某件事物中。形容专心致志，高度集中。

25、〖心会神凝〗指精神高度集中，用心专而深。凝：凝聚，聚集。

26、〖杂乱无章〗章：条理。乱七八糟，没有条理。

27、〖不见天日〗比喻社会黑暗，见不到一点光明。

28、〖一拍即合〗拍：乐曲的段落，也称打拍子。一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻困情意相投或有利害关系，一下子就说到一起或结合在一起。

29、〖寻欢作乐〗寻求欢快，设法取乐。形容追求享乐。贬义词。

30、〖忘乎所以〗指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。不要误解为“手忙脚乱”。贬义词。

31、〖义愤填膺〗义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒；膺：胸。发于正义的愤懑充满胸中。

32、〖叹为观止〗叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。

33、〖大彻大悟〗彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

34、〖参差不齐〗参差：长短、高低不齐。形容水平不一或很不整齐。

35、〖叱咤风云〗叱咤：怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。形容威力极大。

36、〖浑身解数〗浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。

37、〖息息相通〗呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。

38、〖尽态极妍〗尽、极：达到极限；态：仪态；妍：美丽。容貌姿态美丽娇艳到极点。

39、〖本色当行〗做本行的事，成绩十分显著。

40、〖高视阔步〗眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。

41、〖悲欢离合〗悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。

42、〖变幻多姿〗指没有规律地不断改变成各种姿态或形式变幻：不规则地改变。

43、〖坚持不懈〗懈：松懈。坚持到底，一点不松懈。

44、〖风餐露宿〗风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。

45、〖精疲力竭〗竭：尽。精神、力气消耗已尽。形容非常疲劳。

46、〖闷闷不乐〗闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

47、〖毛骨悚然〗悚然：害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。

48、〖耀武扬威〗耀：显扬。炫耀武力，显示威风。贬义词。

49、〖洋洋得意〗形容得意时神气十足的姿态。

50、〖怏怏不乐〗怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

51、〖姗姗来迟〗姗姗：形容走得缓慢从容。慢腾腾地来晚了。

52、〖忧心忡忡〗忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

53、〖疲惫不堪〗疲惫：极度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏。

54、〖畏缩不前〗畏惧退缩，不敢前进。

55、〖念念有词〗念念：连续不断地念叨。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停。

56、〖语无伦次〗伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。

57、〖精打细算〗打：规划。精密地计划，详细地计算。指在使用人力物力时计算得很精细。

58、〖卷土重来〗卷土：人马奔跑时尘土飞卷。比喻失败之后，重新恢复势力

59、〖芸芸众生〗芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指众多的平常人。

60、〖死得其所〗所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。

61、〖头晕眼花〗比喻在某事中失去了方向。也常比喻人老了以后贫血而导致的头脑眩昏，视力模糊。

62、〖不毛之地〗不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

63、〖养精蓄锐〗养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集力量。褒义词。

64、〖慷慨以赴〗毫无私心、毫不吝惜地前往。

65、〖齐心协力〗形容认识一致，共同努力。

66、〖勇往直前〗勇敢地一直向前进。

67、〖迫不及待〗近：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。

68、〖孜孜不倦〗孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

69、〖进退维谷〗维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。进退两难。

70、〖妄下断语〗不经考虑，轻易下结论。随便地下结论。

71、〖一尘不染〗原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用形容非常清洁、干净。

72、〖略胜一筹〗筹：筹码，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。

73、〖眼花缭乱〗缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。

74、〖秩序井然〗形容有条理，整齐而不混乱的样子。

75、〖石破天惊〗原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。

76、〖相得益彰〗相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。

77、〖戛然而止〗戛：象声词。形容声音突然终止

要说有一个人出生的时候是大肉球，很多人应该都会想到传说中的哪吒吧，相传哪吒一出生就是一个肉球怪胎，但是这毕竟只是传说当中的事情，所以很多人第一反应这当然会是假的。而历史上一位虚云老和尚，据说他出生的时候同样也是一个肉球，这难道是真的吗?

后世关于一代高僧虚云老和尚的传说和事迹多如牛毛。有些事迹流传的久了，就离真实面目越来越远。相传，虚云老和尚一言传心法，功德无量大。他的一生也充满了神奇的色彩。

一、生为肉球，险被丢弃

虚云老和尚是湖南省湘乡人氏，俗姓箫。他的父亲曾任福建省泉州府知府之职，为官清廉，爱民如子。但不知为何，他40岁都还没有孩子，直到夫妻俩到城外观音古寺求子，才怀上孩子。

怀胎十月，虚云老和尚的父母一起梦见一位老者，长须青袍，头顶观音，跨虎而来。惊醒后，胎儿降生。人生总要经历生、老、病、死四种痛苦，尤其“生苦”是影响母体最大的。据说，虚云老和尚堕地后是个肉球，母亲大惊失色，一口气没上来，去世了。

家里人束手无策，问了许多饱经世变的老者，也都莫明其妙。最后，大家认定这个怪胎是不祥之兆。俗语说得好，“一人有福，带起满屋;一人无福，连累满屋。”第二天，大家决定把这个肉球丢弃。正在此时，一个卖药的老头子，一刀就把肉球破开来，里面藏着一个肥胖的男孩，这便是后来的虚云老和尚。

大家哀痛之余，不禁喜出望外。因为生母去世，这个孩子便由庶母王氏抚育。相传，当年破开肉球的老头儿，是文殊菩萨化身的，这也注定了这个孩子一生与众不同。

二、一心只为出家

佛家说，今生能做和尚，皆是过去有善根的。穷苦人做不了和尚，否则天下便没有乞丐了;富贵人也做不了和尚，因为自古便少富贵人出家的;许多知名居士也做不了和尚，他们能放下富贵功名，能吃长素，能打坐，也能礼佛诵经，但要他们做和尚则是断然不肯的。但虚云老和尚小时候便表现出了善根。

他自小不喜读儒家书籍，对功名亦视为浮云。可他对佛经颇有兴趣，小小年纪便萌生了出家修道的念头。据说，有一次，尚且年幼的虚云老和尚，逃到福州鼓山下想要出家，结果被家人找了回去。为了断绝他的念头，他父亲将其遣回湖南老家，请二叔严加管教。

为传宗接代，奉父叔之命，在18岁时，虚云老和尚和田氏及谭氏二女，同时举行结婚仪式。这两个女子都是名门闺秀，深明大义。结婚之夜，虚云老和尚向二女约法三章，即有夫妻之名，无夫妻之实，保持童真之体。说来也奇怪，自此，三人同居，互不侵犯，相安无事。

第二年，虚云老和尚决心出家修道，征求她们的同意(此二女后来出家为尼)，偷偷离开温暖的家，去到福州鼓山涌泉寺，礼妙莲长老为师，名演彻，号德清。他害怕被家人再找到，所以在深山岩下修苦行，饥时吃松子和草叶，渴时喝山涧之溪水。这种苦行，非一般人所能修持，可他却甘之如饴。

所谓：“穿人所不能穿，吃人所不能吃，忍人所不能忍，受人所不能受。”面临种种考验，虚云老和尚受之泰然，不但不觉得痛苦，反而感觉快乐。三年之后，为了更好地研究佛法，他开始到处参方。

凡有高僧大德所在之处，无论千山万水，也挡不住他求道的心。他跋山涉水去求教，哪怕处处受到歧视，也不忘初心。他为求法而忘己，虽然经过多次的挫折，也不灰心，不变初衷，勇猛向前，精进学习。

这种精神，使人钦佩，令人效法。后来，为报母恩，他三步一拜，从普陀山拜向五台山。三年的时间，完成志愿，功德圆满。

三、一生只为佛教

虚云老和尚悲心深广，一生为法为教，不辞辛劳。在与云南佛教结下不解之缘后，在众多善信护法的大力支持之下，虚云老和尚开始着手振兴和发展云南佛教。

从建寺安僧、整肃僧纪、办学育僧到成立佛教会，慈善会等，只要对佛教、对芸芸众生有益，他都毅然努力去做，任劳任怨，无怨无悔。“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”在他的带动下，云南佛教得以复兴。

虚云老和尚103岁时，正值抗日战争期间，他赴重庆主持护国救灾法会。110岁时，正值新中国成立，虚云老和尚嘱咐岑学吕居士编《云门山志》。

114岁时，佛教界在北京广济寺召开祝愿世界和平大会，请虚云老和尚前往主持。在京期间，他发起筹建中国佛教协会的工作，并作了重要的建议。

115岁时，众推虚云老和尚出任中国佛教协会会长，但虚云老和尚力辞，只接受了名誉会长之职。

虚云老和尚120岁时，在云居圆寂，火化后得到五色舍利百余粒，小者无数，以白色为多，晶莹光洁。

虚云老和尚一生殚心竭力，光大宗门，续佛慧命，身承五家法脉，并传嗣后代，堪称继往开来。他历坐十五座道场，中兴南华、云门、云居山、真如寺等六大祖庭名刹，重建大小寺院庵堂八十余处。修为、德行、功业，无不令人叹服。修道人，要志不退，愿不退，行不退，而这，也是虚云老和尚的一生。

国色天香，原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。

这个词出自唐朝李濬《松窗杂录》，其中记载了这么一个故事。“上颇好诗，因问脩己曰：‘今京邑传唱牡丹花诗，谁为首出？’ 脩己对曰：“臣尝闻公卿间多吟赏中书舍人李正封诗曰：‘天香夜染衣，国色朝酣酒’。“这个故事翻译成白话文就是，唐朝时流行赏牡丹，当时的皇上非常爱好写诗，就问程修己：“如今京城中传唱的牡丹花的诗，谁写的最好啊”，程修己说：“臣听说大臣之间被吟赏最多的就是李正风的诗了，其中有一句就是：‘天香夜染衣，国色朝酣酒’。”这句诗翻译成白话文的的意思是早晨天际被红霞染遍，聚会开始，大家举杯，不知不觉中夜幕降临，华灯初上，衣服被各色的酒香、花香沉浸。

国色天香这个词在使用时，一般用作宾语和定语，我们在使用时一般取它的寓意形容女子的美丽。例如：由这位女演员来扮演国色天香的西施，最恰繁不过。国色天香的近义词是天姿国色，但是国色天香可以形容牡丹花，也可以形容女子的美丽，但是天姿国色只能形容女子的美丽。

一落千丈

一落千丈，原形容琴声由高而低突然变化。现作下降得很厉害，用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降。唐 韩愈 《听颖师弹琴》诗:"跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。"原指琴声骤然低落。后常用以形容景况急剧下降。 宋 王迈 《上何帅启》:"失势一落千丈强，自安蹇步;冲人决起百馀尺，坐看羣飞。" 清 叶廷管 《鸥波渔话·蒋珊渔残稿》:"百步九折馀，一落千丈势。" 孙中山

词语发音

yī luò qiān zhàng

折叠编辑本段 词语释义

原指琴声陡然降落。后用来形容声誉、景况、地位或经济状况急剧下降。

一落千丈

一落千丈

折叠编辑本段 相关出处

唐·韩愈《听颖师弹琴》：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”

孙中山《国民要以人格救国》：“为什么我们的国际地位～呢?这就是因为我们中国人不自振作，所以堕落。”

折叠编辑本段 近义词语

一泻千里、每况愈下、江河日下 。

折叠编辑本段反义词语

一步登天、一往无前、突飞猛进。

折叠编辑本段 歇后词语

飞机上栽跟头;山顶石头掉进沟;大石头沉海。

折叠编辑本段 相关灯谜

1.跳伞(打成语一)谜底：一落千丈

2.一落千丈(打字一)谜底：仗

折叠

无稽之谈发音wújīzhītán释义无稽：无法考查。没有根据的说法。出处《尚书·大禹漠》：“无稽之言勿听。”示例既无其说，是为～。（清·李汝珍《镜花缘》第十七回）

左右逢源发音zuǒyòuféngyuán释义逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。出处《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”示例这样，他们在落笔的时候，便已有着“成竹在胸”、“～”的形势。（邹韬奋《经历·青年“老学究”》）

成语是汉语词汇中定型的词。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。那你知道一什么一什么的成语有哪些吗？

一酬一酢

解释：一来一往的互相敬酒。

出处：《儿女英雄传》

一心一意

解释：形容做事专心一意，一门心思的做一件事。

出处：《三国志·魏志·杜恕传》

一板一眼

解释：比喻做事死板，不懂得灵活变通

出处：《糊涂世界》

一草一木

解释：比喻微小的东西或平常的东西

出处：《后汉书·应劭传》

一举一动

解释：指一个人的动作

出处：《宣和遗事》

一针一线

解释：很小很少的东西

出处：《红楼梦》

一颦一笑

解释：指一个人的表情

出处：《韩非子·内储说左上》

一唱一和

解释：指一个先唱，一个随声应和。. 原形容两人感情相通；现也比喻二人互相配合，互相呼应。

出处：《诗经·郑风·萚兮》

一张一弛

解释：治理好国家，就要让人民 有劳有逸 ，劳逸结合，使 工作 ，生活有节奏地进行。

出处：《礼记·杂记下》

一心一德

解释：大家一条心，为一个共同目标而努力

出处：《尚书·泰誓中》

还有很多有关一什么一什么九什么的成语，你还知道哪些呢？

小沙弥通俗来讲就是小和尚，但是小沙弥和小和尚在称谓的用法、年龄和语义上略有不同。

称谓的用法不同：沙弥是佛门的正确称呼，原语可能是出自龟兹语的samane或者sammir，释义为求寂、勤策、息慈，觅求圆寂的意思。小和尚一般是俗人对于沙弥的戏称。

年龄不同：小沙弥是指年龄七岁以上，但还不满二十岁的初级出家男子，而小和尚则是指未成年的和尚。

语义不同：沙弥是梵语，义为勤策男，地位低于比丘。和尚则是对受具足戒十年以上并精通佛法、道德高尚、修为较高、地位也较高的比丘僧的尊称。

望洋兴叹这个成语出自《庄子·秋水》，据记载，河伯（黄河神）自以为大得了不得。后来到了海边，望见无边无际的海洋，才感到自己的渺小，于是仰望着海神，发出了叹息。后比喻做事力量不够或没有条件，而感到无能为力。望洋：仰望的样子。

相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。何伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神啊！”有人告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”河伯固执地说：“我没见过北海，我不信。”那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我的话了。”秋天到了，连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河，黄河的河面更加宽阔了，隔河望去，对岸的牛马都分不清。这一下，河伯更得意了，以为天下最壮观的景色都在自己这里，他在自得之余，想起了有人跟他提起的北海，于是决定去那里看看。河伯顺流来到黄河的入海口，，突然眼前一亮，海神北海若正笑容满面地欢迎他的到来，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：“俗话说，只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这浩瀚无边的北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不被有见识的人永远笑主。”

故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。

感恩戴德：戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。

感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。现在多比喻虽未亲身经历，却如同亲身经历过一般。

刚愎自用：愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。

感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。现在多比喻虽未亲身经历，却如同亲身经历过一般。

刚愎自用：愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。