鸡犬相闻比喻什么【优秀20篇】

隐喻句的基本结构分为三个部分：本体（隐喻事物）、隐喻词（表示隐喻关系的词）和隐喻（隐喻事物）。隐喻通常被称为一个例子，即使用一个特定的、简单的、熟悉的事物或情境来比较另一个抽象的、深刻的、不熟悉的事物或情境。

“梧桐树叶像手掌”是比喻，用手掌比喻梧桐叶子的形状。“梧桐树叶像手掌”出自于《树之歌》，这是一则以“树”为主题的小韵文，主题单纯，内容浅显，重在识字。还能让学生学习树木的种类，是一篇很不错的文章。

《树之歌》原文：

杨树高，榕树壮，梧桐树叶像手掌。

枫树秋天叶儿红，松柏四季披绿装。

木棉喜暖在南方，桦树耐寒守北疆。

银杏水杉活化石，金桂开花满院香。

第一句观察树木的形状，描写了杨树的高大，榕树的茁壮及梧桐树叶像手掌的特征。第二句观察树叶的颜色，描写了枫叶的火红和松树、柏树的翠绿。第三句观察树木的习性，写出了木棉喜暖和桦树耐寒的不同习性。最后一句介绍了两种被誉为“活化石”的树以及香溢满园的桂花树。

《树之歌》也是一首儿歌，表达出作者对大自然的热爱之情，学生也能通过这篇文章了解树木的特点。

比喻

（1）比喻的特点及作用比喻就是“打比方”。即抓住两种不同性质的事物的相似点，用一事物来喻另一事物。比喻的结构一般由本体（被比喻的事物）、喻体（作比方的事物）和比喻词（比喻关系的标志）构成。

构成比喻的关键：甲和乙必须是本质不同的事物，甲乙之间必须有相似点，否则比喻不能成立。

比喻的作用主要是：化平淡为生动，给人留下深刻的印象；化深奥为浅显，使人便于接受；化抽象为具体；化冗长为简洁。（2）比喻的种类①明喻。典型形式是：甲像乙。本体喻体都出现，中间用比喻词“像、似、仿佛、犹如”等相联结。例如：收获的庄稼堆成垛，像稳稳矗立的小山。

这是一种像个小钟似的紫色的花，像满天星菊花似的密密麻麻簇生着。②暗喻。典型形式是：甲是乙。本体喻体都出现，中间没有比喻词，常用“是”、“成了”、“变成”等联结。例如：马克思主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。

只要想想天地是厂房，深谷是车间，幕天席地，群山环拱，世界上哪个地方哪个纺织厂有那样的规模？③借喻。典型形式是：甲代乙。不出现本体，直接叙述喻体。但它不同于借代。借代取两事物相关点，借喻取两事物的相似点。例如：放下包袱，开动机器。

象征爱情的花有很多，常见的有玫瑰花、合欢花、薰衣草、蔷薇、满天星等。

玫瑰花被人们称为“爱情之花”，是爱情的最佳代言，尤其是在情人节、七夕节等节日中，深受人们抢购。

合欢花多用来表达夫妻之间的爱意，寓意夫妻永远恩爱和睦。在国外，合欢花是神圣的爱情，在婚礼上一定要有合欢花。

薰衣草的花语有“等待爱情”的意思，多用于表达相爱不易、历经磨难的浪漫爱情。

蔷薇的花语有表示崇高神圣爱情的意思，尤其是红色的蔷薇，更是初恋者赠送的佳品。

满天星蕴含“清纯、致远、浪漫”之意，它的寓意表示真心的喜欢，还寓意甘做配角，象征着默默地喜欢一个人。

古人常以琴瑟比喻夫妻关系。

琴在最初的时候为五弦，后来改为了七弦；而瑟则有二十五弦。古人发明和使用它们的目的就是为了顺畅阴阳之气和纯洁人心，两者合奏的时候非常和谐，所以就用此来比喻夫妻关系的和谐。

在元代徐琰的《青楼十咏言盟》中就有“结同心尽了今生，琴瑟和鸣，鸾凤和鸣”；在明代的沈守先的《三元记团圆》中有：夫妻和顺从今定，这段姻缘夙世成，琴瑟和谐乐万春，也被称为琴瑟和好。在《诗经》中也有其记载，“窈窕淑女，琴瑟友之”。

《诗经》是中国古代诗歌的开端，也是最早的一部诗歌总集，其中就收录了西周初年到春秋中叶的诗歌。

香格里拉。典出英国小说家詹姆斯.希尔顿的名著《失去的地平线》。书中描述了在中国喜马拉雅山山脉延伸到巴基斯坦的一个小山麓里，有一处美得像童话里仙境的地方叫香格里拉。在那里男女不问世事，不知困苦，也没有疾病和暴力，如同陶渊明笔下的世外桃源一样。人们常用“香格里拉”来喻指世外仙境，也指避世隐居的地方。

另有一说法：

香格里拉(shangri-la)一词，意为心中的日月，英语发音源于康方言南路十语群体中甸的藏语方言。“香格里拉”一词早在一千多年以前藏文献资料中就有记载，汉语拼音字母音译转写作“xamgyinyilha”意为“心中的日月”。香格里拉一词的含义与中甸县古城藏语地名“尼旺宗”相一致。后来，“香格里拉”这一词汇被小说《失去的地平线》介绍引用后成为一个特有地名。

说到月朗星稀这个成语还是有不少的人都听说过的，但是听说是听说了，但是话说这个成语的下一句是什么呢?又比喻了人的意思呢?反应了什么故事呢?下面我们一起来分析揭秘看看东到底是怎么回事吧!

月朗星稀的下一句其实有很多，下面小编慢慢给大家说说如下：

风轻云淡;风和日丽;山清水秀;渔家灯火;天寒地冻;日明天清等等多了去了~

那么这个月朗星稀比喻人的意思又是什么呢?其实小编觉得怎么理解呢?就自己坐在天空下，看月朗星稀，那么这个人的感受是什么呢?其实就是一种孤独和孤寂的感觉了，嘿嘿，但是又有的人喜欢这种感觉，一个人独处没有什么不好的，所以这个月朗星稀要怎么理解还是要看当时人的心里活动了。

解释：皓月当空，星星稀少。

出处：王愿坚《七根火柴》：“草地的气候就是怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵风吹来，浓云像从平地上冒出来的，把天遮得严严的，接着，就有一场暴雨。”

灯谜：月朗星稀(打五字口语一) 谜底：光出鲜点子。

造句1：在一个月朗星稀的夜晚许多人都在院子里乘凉。

造句2：在一个月朗星稀的夏夜，我一个人和萤火虫玩着捉迷藏。

比喻句是由此及彼的思维飞跃。比喻句在思维过程中都有本体、喻义、喻体。“甲似乙”（明喻），“甲是乙”（明喻），“甲是乙”（暗喻），就不用说了。即使是借喻“......乙“吧，虽然本体没有出现，但在思维过程中本体还是有的，只不过用语言形式表现出来时省去了而已。苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》：“乱石穿空，惊涛怕岸，卷起千堆雪。”第三句是借喻，本体没有出现，如果将思维形式复原之后当是：“卷起千堆象雪一样的浪花”。从逻辑的角度来看，比喻句中的这种思维形式，也就是先归纳、后演绎的推理形式。

中国教材中有一个晏子使楚的故事。楚王听说晏子要到楚国来，想奚落他。晏子来了，楚王让手下人捆着一个人从晏子面前经过。楚王故意问：“被捆的是什么人？”答道：“是齐国人，他犯了合偷盗的罪。”楚王用眼睛看着晏子说：“齐国人本来都喜欢偷盗吗？”楚王的思维中有两步推理。先归纳：这个齐国人喜欢偷东西，所以，凡是齐国人都喜欢偷东西，后演绎：凡是齐国人都喜欢偷东西，你（晏子）是齐国人，所以你喜欢偷东西（哑语）。由于第一步推理“齐国人”与“偷盗”之间无必然的联系，也就是说，“喜欢偷东西”不能概括出“齐国人”的一般特点，所以归纳的结论“凡是齐国人都喜欢偷东西是不可靠的。而第二步推理以第一步的结论为前提，第一步的结论不可靠，第二步的前提也就不可靠，第二步推演出的结论也就随之而不右靠。楚王的两步推理虽然错了，但他的思维过程还是体现了先归纳，后演绎的两步推理的形式，只是推理时，因思维不严密而反被人奚落。

归纳推理的根本点，就在于从个别的现象中概括出本质的东西，从而得出一般性的结论。演绎推理就是要根据这种一般性的结论，再推演出符合这一结论的其它个另现象。而在比喻中，一个比喻句也就同时体现了这两种推理的特点。

先看一个例子：

“特别好看的是悬崖上那一堆堆给秋霜染得红艳艳的野草，简直象是满山杜鹃了。”（刘白羽《长江三峡》）

这个句子，本体是霜染的秋草，喻义（相似点）是“红艳艳”，喻体是杜鹃。从本体到喻义这是思维的第一步，采用的是归纳推理，因为作者从个别现象秋草，概括出根本特征“红艳艳”；从喻义到喻体，这是思维的每二步，采用的是演义推理，因为作者由概括出的“红艳艳”这一根本特征，推演到同样具有这特征的另一事物——杜鹃。可见，这个比喻的思维过程就是先归纳后演绎的过程。如果我们将推理形式写出来是这样的：那悬崖上红艳艳的是秋霜染红的野草，所以，凡是红艳艳的色彩都是这咱野草的相似物，杜鹃具有红艳艳的色彩，所以，杜鹃是秋霜染红的野草的相似物（第二步，后演绎)。

从以上分析可见，在归纳演绎式的推理中，归纳推理的结论就是演绎推理的大前提，而从归纳到演绎的过程中，是归纳推理的结论承担了过渡的任务；同样，在比喻中，从本体中概括出的喻义，就是喻体联想的条件，因上，从本体到喻体，喻义也起着过渡作用。

由于一个比喻句体现了两次逻辑思维的形式，因此，我们在运用这种思维形式的过程中应该遵循它的规律：从本体到喻义，应该概括出此现象（本体）的特点或特征，并让这一特点或特征具有一般性的意义；从喻义到喻体，应该充分考虑到这一特点或特征是否彼现象（喻体）也同样具有。否则，这个比喻句是会失败的，就象楚王断盗的推理令人可笑一样。例如，人们可以说“青年人象早晨八、九点钟的太阳”，因为“朝气蓬勃”是可以从“青年人”身上概括也的根本特点，根据这一特点推演开去，“早晨八、九点钟的太阳”具有“朝气蓬勃”这一特点。但不能说“中年人像早晨八、九点钟的太阳”，因为虽然“早晨八、九点钟的太阳”具有“朝气蓬勃”这一特点，但“中年人”身上不能概括出这种特点。它错在归纳。也不能说“青年人象正午的太阳”，因为虽然可以从“青年人”身上概括“朝气蓬勃”这一特点”，但“正午的太阳”却不具有这一特点。它错在演绎。因此，以上这两个比喻句都是错误的，比喻义不能过渡，由此及彼的思维过程不能完成。

百花齐放比喻生肖鸡。百花齐放，汉语成语，意思是形容百花盛开，丰富多彩。百花齐放比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展，也形容艺术界的繁荣景象。百花的意思是泛指各种花卉；齐的意思是同时。

百花齐放造句：

1、春天的山坡百花齐放，一片春意盎然的景象。

2、春天校园里百花齐放，散发出阵阵清香。

3、春天到了，小草吐绿，百花齐放，让人心旷神怡。

4、春天的山坡百花齐放,一片春意盎然的景象。

5、植物园的春天，百花齐放，五颜六色，真是美不胜收，让人流连往返。

6、一花独放不是春，百花齐放春满园。

7、春天来了，万物复苏，百花齐放，一副春日盛景让人目不暇接。

8、文艺的春天百花齐放，百家争鸣。

9、学术自由，颇有百花齐放百家争鸣之风。

10、展览会展出了许多美术新作品，这些作品各具风格，真是百花齐放。

“千树万树梨花”形容纷纷大雪好似梨花开放。诗中作者描写的是塞北冬天寒风凛冽的时节，这里写的不是真的梨花，而是比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。通过变换着白雪画面抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。

“千树万树梨花”出自唐朝诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》。全文：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”

这是一首送别诗，这首诗是写的北国突降大雪，在白雪皑皑的景象中，将雪白的白雪比作梨花，就好像是突然的一夜春风，千树万树，漫山遍野的梨花都全部竟相的开放。带给我们强列的视觉冲击。

同时全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。

厉兵秣马比喻生肖马，马年出生的人崇尚自由、无拘束的生活。 其独立心强、为人坦率，属直线型思考模式。具有乐天的人生观，颇能得到朋友和部属的信赖。独缺乏恒心，容易半途而废。

午马，十二生肖之一，地支的第七位。马六畜之首，身体强悍，鬃毛亮丽，胆识高超，勇往直前，午时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯性地站着。马除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以万乘之国，千乘之国等马拉战车的数量来形容国力强弱。昭陵六骏历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱六骏， 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。

北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话雪白马神；达斡尔族称神马为温古，该神马不准女人骑；满族也有供奉神马的习俗。

拟人句可以增强语言的美感和表现力，使句子更加生动生动，强调对描写事物的热爱。隐喻使推理简单易懂，使概括的事物生动生动，渲染氛围，侧面衬托，起到修饰文章的作用。它还可以具体说出一些难以想象的事情，并用其他类似的事情来解释，这样更清楚。

很多国内人喜欢吃国外的马卡龙甜品，而忘了中国的中式甜品甜品：酥饼、芙蓉糕以及杨枝甘露了。那么，杨枝甘露是比喻什么？杨枝甘露是什么？

杨枝甘露是比喻什么

杨枝甘露是一种港式甜品——于1984年由香港利苑酒家首创。杨枝是指芒果、西柚等木属物品，甘露则是椰汁、鲜奶等，喻指甜蜜的东西、感觉、或比喻人甜心。

右手持杨枝，左手拖净瓶，而瓶中的露水便叫杨枝甘露。杨枝甘露会带给人幸运与吉祥，一样可以带给品尝的人无限的幸福感觉。

杨枝甘露是什么

杨枝甘露是一种港式甜品，主要食材是西柚、芒果、西米，主要烹饪工艺是煮。

芒果和西柚都含有丰富的维生素，是一道营养丰富的甜品。

做法一

食材准备

西米、芒果、西柚、椰汁、鲜奶油（或淡奶）及糖。

制作步骤

1.西米放进煮开的水里，大火煮1分钟后加盖闷至透明（约20分钟），用过滤筛子盛着用凉水冲净，沥干后备用。

2.将三个芒果起肉，用搅拌机打成汁，另一个起肉切成1cm见方状，备用。

3.西柚最好买进口红肉的，颜色好看而且香味浓郁；将肉剥出后轻轻揉散，备用。

4.将冰糖放进水里煮溶（水量约与西米为1∶1），倒进西米煮开约2分钟，

整锅放进冷水里浸着，以加速降温。

5.当西米降到40℃以下时，先加入淡奶，分量以汤色泛起牛奶色为准；再加入椰浆，分量以闻到椰香而定。

6.然后加入芒果汁，搅匀、试味；如果偏酸的话，可加入幼砂糖调和一下。

7.最后加入西柚肉粒和芒果肉粒，置入雪柜冷冻即可食用。

注意事项

1、将西柚肉撕成小粒备用；

2、芒果要选择甜点的，挑熟软又没有烂点的芒果；

3、淡奶买不到，可以用牛奶代替，但是口感上会差很多；

4、西米的选择上，小西米比大西米煮起来要简单。最后给西米冲个凉可以使西米口感极佳。

西米是什么米

由棕榈树类（Metroxylonsp）的核或软核加工，通过机械处理，浸泡，沉淀，烘干制成的的可食用西米淀粉，最为传统的是从西谷椰树的木髓部提取的淀粉，经过手工加工制成。产于马来群岛一带，西米质净色白者名真珠西谷，白净滑糯，营养颇丰。一般人群均可食用。适宜体质虚弱、产后病后恢复期、消化不良、神疲乏力之人、肺气虚、肺结核、肺痿咳嗽者食用，患有糖尿病者禁食。

夫妻离异无法挽回

马前泼水，汉语成语，比喻夫妻离异，无法挽回，也是京剧经典曲目之一。出自钱钟书《围城》:“虽然‘马前泼水’，居然‘破镜重圆’。”

马前泼水用来比喻夫妻离异无法挽回，汉朝书生朱买臣年轻时家里十分贫穷，每天靠打柴卖维持生计，但他坚持好学，经常边走边背诵书本。他的妻子以此为耻辱就离他而去。后来朱买臣考学当上太守，他的前妻要求复婚，他将水泼在马前，叫她收回就复婚。

据《汉书朱买臣传》记载,朱买臣满腹才华,却未取得功名,再加上贫富悬殊,妻子崔氏经常调侃怒骂他，认为他一辈子都不会发迹,并坚决索要休书。后来朱买臣衣锦归乡, 任家乡会稽郡太守,前妻又来求和，朱买臣把一盆水泼在地上,并说如果坚持要重续婚姻,除非把地上的水全收起来。

西汉时，书生朱买臣家贫如洗，妻崔氏不耐清贫，遏买臣写休书，改嫁暴发户瓦工张三。朱发愤苦读，中第，任会稽太守。赴任时，已沦为丐妇的崔氏跪于马前，请求收留。朱命人取盆水泼于地，若崔将复水收回盆内，即可收留。崔知其意绝，羞愧撞死。汪笑侬据《烂柯山》传奇改编，为汪派代表作之一。

“掩耳盗铃”的意思是“偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵”，比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。掩耳盗铃的近义词有：自欺欺人、弄巧成拙，反义词有：开诚布公、众所周知。

“掩耳盗铃”的典故出自战国吕不韦的《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！”

翻译：晋国的大夫范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑，但是这口钟太大了没法背。于是就打算用锤子砸碎以后再背，谁知砸了一下那钟就发出了很大的响声。他怕别人听到响声来抢，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住，以为自己听不见，别人也就听不见了。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。

明镜高悬的主人公是秦始皇。传说在秦朝咸阳宫中有一面宽四尺，高五尺，正反面都可以照人的镜子，这面镜子很神奇，人在镜前镜中影子是倒立的，用手按住胸口照镜可以显示五脏六腑，可以看出人体内的病灶，还能看出那些心术不正的人，秦始皇经常用该镜对付身边的人。

明镜高悬比喻什么

明镜高悬在现在比喻的是官员判案公正廉明，执法严明，判案公正，办事公正无私。也比喻目光敏锐，识见高明，能洞察一切。在古代的时候，明镜高悬的牌匾，以示官员判案公正廉明，执法严明，判案公正，办事公正无私，这个词放在包青天包拯身上是最适合不过的。

在古典名著《三侠五义》里包公小时候被二嫂陷害掉入井中，得到一面镜子，滴上鲜血能照出世间魑魅魍魉之人，这就是后来的开封府三宝之一的阴阳镜，包大人就凭这块宝境，夜断阴，日断阳，明察秋毫，查清了无数疑案，为老百姓伸张正义。传说包公临死时，怕后任贪赃枉法、残害良民，就命人把宝镜悄悄悬挂在开封府的正堂之上，才放心地闭上眼睛。

1.爱因斯坦成功方程式

一个年轻人要求爱因斯坦说出成功的秘诀。爱因斯坦写了一个公式:A=X+Y+Z，并解释道:“A代表成功，X代表劳动，Y代表适当的工作方法。”年轻人认为最大的秘密是最后一个，所以他们迫不及待地问，“那么，Z代表什么？”出乎意料的是，爱因斯坦回答道:“Z代表的不是废话！”

2.爱迪生天才方程式

伟大的发明家爱迪生在回答什么是“天才”时说:“天才等于99%的汗水加上1%的灵感。”

3.托尔斯泰的乐谱

伟大的文学家列夫·托尔斯泰说过:“一个人就像一个分数，他的实际能力就像一个分子，他对自己的评价就像一个分母。分母越大，分数的值越小。”

4.里巴科夫的常数和变量

俄罗斯历史学家里巴科夫在谈到时间的使用时说:“时间是一个常数，但对于勤奋的人来说，它是一个“变量”。用“点”来计算时间的人比用“小时”来计算时间的人多59倍。

5.季米特洛夫的迹象

国际工人运动的领导人季米特洛夫说:“我们应该利用我们的时间来思考我们在一天内做了什么，不管是积极的迹象还是消极的迹象。如果这是一个积极的迹象，我们将取得进展。如果是-，我们必须吸取教训，采取措施。”

鸿门宴比喻不怀好意的宴会。原指在公元前206年于秦朝都城咸阳郊外的鸿门举行的一次宴会，参与者包括当时两支抗秦军的领袖项羽及刘邦。这次宴会在秦末农民战争及楚汉战争皆发生重要影响，被认为间接促成项羽败亡以及刘邦成功建立汉朝。

“鸿门宴”这个故事发生在陈胜吴广起义后的第三年。陈胜吴广起义后，各地云起响应，其中有楚国贵族出身的项梁、项羽叔侄，有农民出身的刘邦。陈胜吴广起义失败后，项梁扶楚怀王的孙子名叫熊心的人作了楚王，刘邦也投靠了项梁。

在鸿门宴当日，范增布下天罗地网，定要把刘邦人头留下，谁知刘邦竟以一跪化解了项羽之怨恨，范增便再命“项庄舞剑，意在沛公”，一心要在席中把刘邦刺死，可是还是被项伯和樊哙给刘邦解了围，刘邦终于逃遁而去。

毛泽东一生学识渊博，说话的时候喜欢用比喻句。下面是小编整理的关于毛泽东的经典比喻，希望能够给大家以启发。

毛泽东的经典比喻 篇1

1930年1月,毛泽东写了《星星之火,可以燎原》一文，结尾在展望快要到来的革命高潮时是这样写的：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”这样的语言尽管极富诗情画意，却一点不朦胧，因为那些意象全来自百姓的生活，人民大众一听就懂。

毛泽东的经典比喻 篇2

1921年12月，毛泽东和弟弟毛泽民第二次到安源煤矿。在专为工人子弟办的一所日校里，毛泽东在黑板上写上一个“工”字，解释说，上边的一横线是“天”，下边一条是“地”，中间的竖线代表工人阶级自己，工人是站在地上，顶天立地，整个世界都是工人们的。在这期间，毛泽东还在给湖南长沙人力车夫上的夜校课堂上，运用了“打比方”。他在黑板上先写一个“工”，再在旁边写一个“人”，这两字的合义就是“工人”。然后再写一个“天”。他微笑着告诉车夫如何把“人”字放在“工”的下边构成“天”字。他进一步解释说，如果工人团结起来力量可以顶天。

毛泽东的经典比喻 篇3

1944年10月25日，毛泽东在延安中央党校大礼堂，向参加第一期党校培训班的营以上干部作重要讲话。他说：同志们这次出去，要能够团结广大党外群众。一个共产党员，要像柳树一样，插到哪里就在那里活起来。但是柳树也有弱点，就是随风倒，软得很，所以还要学松树。松树的劲大得很，到冬天也不落叶子。松树有原则性，柳树有灵活性。斯大林说过，共产党员是特殊材料制成的。什么是特殊材料呢?就是松树和柳树结合起来，像柳树那样可亲，人人喜欢;像松树那样坚定，稳当可靠。这样人民群众就会成群结队地围绕在我们身边。毛泽东的讲话内容丰富，生动具体，不时被一阵阵热烈的掌声所打断。

毛泽东的经典比喻 篇4

西安事变和平解决后，许多同志一时不理解。毛泽东在为抗大学员讲课中，用建立民族统一战线的重要意义教育大家，讲了一个“毛驴上山”的比喻。他说：陕北毛驴很多，让毛驴上山有三个办法，一拉、二推、三打。蒋介石是不愿意抗战的，我们就采取对付毛驴的办法，拉他、推他，再不干就打他。西安事变就是这样。我们党领导全国人民抗战是矛盾的主要方面，起决定作用的是我们，国共合作是大势所趋。但是，驴子会踢人的，我们又要提防它，这就又要联合又要斗争。刘继兴认为，毛泽东的讲课发人深思，一方面使干部、学员对矛盾的主要方面有了深刻的理解;另一方面又结合国内政治斗争形势，解决了大家的思想问题，大大激发了抗战的热情。

毛泽东的经典比喻 篇5

井冈山时期，毛泽东非常重视根据地建设。他形象地比喻说：“革命要有根据地，好像人要有屁股。人假若没有屁股，便不能坐下来。要是老走着、老站着，定然不会持久。腿走酸了、站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。”毛泽东的一番话，澄清了部分同志的错误思想，提高了大家对建立革命根据地的认识。

毛泽东的经典比喻 篇6

1926年5月至9月，毛泽东担任第六届广州农民运动讲习所所长期间，在为学员讲授他写的《中国社会各阶级的分析》毛泽东的经典比喻中，他把阶级压迫形象地比作一座多层的宝塔。他边讲边在黑板上画了一座宝塔，然后指着宝塔说：你们看，最下层是塔基，有工人、农民，还有小资产阶级，人数最多，受压迫和剥削最深，生活最苦;压在他们上面的一层，是地主阶级、买办阶级，人数不多;再上一层是贪官污吏、土豪劣绅，人数更少;更高一层是军阀;塔顶是帝国主义。他接着说：剥削阶级虽然很凶，但人数很少。只要大家齐心，团结紧，劳苦大众起来斗争，压在工农身上的几重大山就可推翻。百姓齐，泰山移，何愁塔之不倒乎!

特洛伊木马。希腊联军围困特洛伊久攻不下，于是假装撤退，留下一具巨大的中空木马，特洛伊守军不知是计，把木马运进城中作为战利品。夜深人静之际，木马腹中躲藏的希腊士兵打开城门，特洛伊沦陷。后人常用“特洛伊木马”这一典故，用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。特洛伊木马也是著名电脑木马程序的名字。

现在有的病毒伪装成一个实用工具或者一个可爱的游戏甚至一个位图文件等等，这会诱使用户将其安装在PC或者服务器上。这样的病毒也被称为“特洛伊木马”(trojan horse)，简称“木马”。

木马(Trojan),也称木马病毒，是指通过特定的程序(木马程序)来控制另一台计算机。木马通常有两个可执行程序：一个是控制端，另一个是被控制端。木马这个名字来源于古希腊传说(荷马史诗中木马计的故事，Trojan一词的特洛伊木马本意是特洛伊的，即代指特洛伊木马，也就是木马计的故事)。“木马”程序是目前比较流行的病毒文件，与一般的病毒不同，它不会自我繁殖，也并不“刻意”地去感染其他文件，它通过将自身伪装吸引用户下载执行，向施种木马者提供打开被种主机的门户，使施种者可以任意毁坏、窃取被种者的文件，甚至远程操控被种主机。木马病毒的产生严重危害着现代网络的安全运行。