典籍里的中国聚焦《尚书》《论语》《道德经》《传习录》《天工开物》《红楼梦》《本草纲目》《孙子兵法》《史记》《诗经》《楚辞》等经典书籍，通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视+文化访谈”的表现方法，讲述典籍在五千年历史长河中源起、流转及书中的闪亮故事。下面是小编整理的典籍里的中国作文话题及写作素材整理，供大家参考。

文段1

牧野一战，庞大的商王朝轰然崩塌，新生的周王朝强势崛起。牧野一战昭示了一条颠扑不破的历史铁律：人心向背，德政兴替，不仅决定战争的胜负，也决定政权的兴亡。得道多助，失道寡助，得人心者得天下，失人心者失天下。

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文段2

中国典籍：字句中，讲述着先人们的治国理念和处世之道;篇目里，记录着祖先们的深邃思想和无穷智慧。而这些宝贵的文化密码在告诉每一个中国人，我们从何而生，为何而来，而又将去向何方。

历史典籍，中华文化，传承。

首句可以拆解为一个写作通用句式“(描写对象)：(构成部分A)中，(动词)着……;在(构成部分B)里，(动词)着……”。不仅逻辑井然，而且结合了长短句，富有节奏韵律感。

我们在阐释某件事物的重要作用时，可以套用这个句式，如：杂交水稻：稻叶上，凝结着古今万千农民的辛勤汗水和丰收望想;稻穗里，蕴藏着袁隆平团队的创新思维和工匠精神。

文段3

“欲知大道，必先为史”，其实重视记录和传承历史，是中华民族的文化传统。我们为什么要写史?因为我们要“以史观成败、鉴得失、明是非、知兴替”。我们为什么要读史?因为我们要在血脉和文脉传承中，找到个人、民族的根与魂。

#适用主题

尊重历史，传统文化，中国梦等。

① 首句用典，出自清代龚自珍的《定庵续集》，纸条们可以结合下半句一起积累：“欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史。”意思是：了解历史，就了解了世间大道;把握史学，才能把握住社会规律。而要一个民族灭亡，首要方式是践踏它的历史，进而涤荡民族自信，破坏民族认同。因为历史是传承民族文化的最好教科书，也是保持民族自信的最好清醒剂。

② 第2、3句采用设问的形式，论述了写史和读史的必要性。一问一答，逻辑连贯，还能提醒读者注意，引起思考。我们可以在行文中使用设问句，来突出关键的内容，使文章产生波澜变化。

③ “以史观成败、鉴得失、明是非、知兴替”此句中的四个动宾短语，字数相等，意义相关，且宾语的语意相对，使得整个句式整齐有气势。在描写通过阅读、回顾历史、总结经验来拓展个体认知的时候，我们也可以用到这组词。

文段4

历史真的是最好的教科书，《尚书》在传承过程中，几经波折，但还是传至后世，为无数的读书人、护书人所传承。他们的这种精神，也为时代所坚守。如今我们更需要，立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声。在对历史进行深入思考的过程中，汲取智慧，走向未来。

#适用主题

历史传承，文化创新，中国梦等。

① 在写传承历史的主题时，切记不可一味复古尊古，不可忘了对历史进行思辨。在论述中，既要传承和坚守，也要注意区分不同历史文化在现代的价值，思考如何能取其精华、去其糟粕，让整篇文章的立意升华。

② 语段“立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声”，由三个动宾短语构成，具有极强的号召性和感染力，表现出了舍我其谁的青年责任感、敢为天下先的创新精神，可广泛用于中国梦、个体价值、创新精神的写作主题中。

文段5

惟殷先人，有册有典。每一本典籍，都是中华文明传承之路上一盏不灭的明灯，《尚书》的光芒闪耀至今，无论孔子或伏生，都是用生命去接续和守护这盏灯火的人。

历史典籍，传统文化，传承等。

①首句“唯殷先人，有册有典”用典，出自《尚书·多士》，意思是“当时殷的先人，就已经有记载历史的文献典册了。”只8个字，就凝练有力地表现出对古人用典籍传承优秀文化的赞佩，从而为下文蓄势。我们也可引用此句，来说明中华文化的源远流长。

②使用比喻，能让表达更生动有趣，同时产生言简意丰的效果。第二句将“典籍”比喻为“不灭的明灯”，准确表明了典籍于我们而言的重要意义。正是因为古人留下了系统详实的文献资料，我们才能更全面准确地了解中华文明的概貌，恰如幽暗路途中的灯光。

后半句又将“孔子”比喻成“守护灯火的人”，前后呼应，妙上加妙。我们在写作中也可模仿造句，比如：三星堆新出土的文物，是映照中华远古文明的一面明镜，让人们得以管窥古时的社会风貌。而考古学者正是把持和守护这面镜子的人，是他们，将文物还原成了最本真的样貌。