我们得到了一些心得感悟以后，应该马上记录下来，写一篇心得感悟，这样能够给人努力向前的动力。好的心得感悟对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得感悟接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得感悟吧，我们一起来看一看吧。

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从宏观层面上讲，把思想史的学习、经典原著的阅读和哲学问题的思考三者有机结合起来的最基本原则就是要从理念上回归哲学的本质和哲学教育的本质，以真正哲学性的方式来展开西方哲学史的教学实践活动。不把西方哲学史当作一套既有的、固定的和僵化的知识体系，而是用一种自由、开放和对话的心态去学习西方哲学史，同情地去理解并拒绝以贴标签的方式来简单化地看待和处理西方哲学和西方哲学家的思想，要学会用每个哲学家的眼光去看世界，把西方哲学史的教学看作是一场场充满了自由批判、自由思考和自由探索的思想自由对话，从而回归到哲学教育和哲学学科的真正本质。从具体操作层面上讲，笔者认为有以下几个行之有效的方法和途径。

读书的感想和感悟篇2

电脑是靠不住的。习惯了用键盘敲字来储存记忆，释放心情的做法，对于电脑尤其是硬盘的突然罢工，竟有种茫然无措的仓皇感，仿佛你所一贯依赖的东西一下子坍倒了，你和它一起倒地，原来，这一直以来的依赖是靠不住的。所以，今后，我宁愿相信自己的烂笔头，至少，在电脑罢工的时候，还能找到曾经岁月的痕迹。

近日，读了周国平《宝贝，宝贝》，心中颇有感概，大师不愧是大师，能把寻常孩子说出的寻常抑或不寻常之语详细记录，并把它们赋予哲学的含义。最难能可贵的，还是大师那颗爱女儿的心，和对孩子的态度。

对于家有小儿的父母而言，有时候，生活的琐碎、所需面对的嘈杂环境、微妙的人际关系、激烈的职场竞争，所有的社会生活，早已把对孩子该有的感觉磨钝了、粗糙了，提不起兴趣了，在各种压力下，加上可能的心理素质不高，对于孩子的话语，顶多带来短时的心里愉悦，谁又会把它当成生活的必需，时时关注，条条记录呢。

有时候，孩子也会哭喊蹦跳，无理取闹，闹的你甚至逃离的心都有，谁还会去耐心分析孩子的心理，理性的记录这一切呢？当岁月流逝，孩子一天天长大，脑海中也的确是一片模糊，或许，也只能是，时不时跳出来的片片段段。曾经那个哭哭闹闹的小孩长成了大孩子，没了童真和单纯，甚至不愿意和你多说几句话。所以，家长勤快的记录更加重要，留住的不仅是孩子成长的轨迹，也是给孩子的一份最好的纪念。

所幸，自己还算一个爱孩子的妈妈，大师的做法给了我很大的启发，尽管自己也对孩子的成长在记录，但与大师相比，还差的很远。今后，还要怀有一颗细腻、敏感的心，更多的去发现孩子成长中的闪光点，更好的记录。

其实，《宝贝，宝贝》中啾啾的很多表现，都和亲爱的宝牛牛有诸多的相似。看书的过程中，脑海中不断浮现出牛牛曾经的相似表现，也更多了几分共鸣。现把回忆到的片段记录如下：

(一)狗妈妈

大约一岁半左右的时候吧，有一天，牛牛与爷、奶行至荐福庵附近，胡同里突然窜出来一条小狗，吓了牛牛一跳，随后，一老妇走出，牛牛立马缓和了紧张的神经，说，”看，狗妈妈出来了“。

读书的感想和感悟篇3

第一次读这本书已经是三年前了，再一次重温这本书我有颇多的新感受。

《野性的呼唤》的作者是杰克·伦敦。杰克·伦敦是美国的现代主义作家，杰克·伦敦生于1876年1月12日，逝世于1911月22日。他一生创作了很多发人深省的优秀作品，杰克·伦敦在19创作了《海的儿子》，19创作了中篇小说《野性的呼唤》，19创作了《海狼》等作品。

“风俗的链条锁不住游牧部落跳跃的古老的渴望，寒冬萧条，沉沉睡去，野性将唤醒凄厉的诗行。”当我再一次翻开杰克·伦敦的巨著--《野性的呼唤》时，那首凄凉而极富哲理的诗便深深地打动了我。

开始，它生活在富裕的弥勒大法官家，整天过着贵族般的生活，安逸，但却平淡而无味。从它被偷运到寒冷的北方后，它的生活就发生了180°的转变，开始了它真正的旅途。首先，它被卖给了两个送邮差的法裔加拿大人。其中，它遭遇了残酷的生存竞争，但主人佛拉索瓦对它的关心与信任让他一点点的成长。在到达目的地后，它的主人又有了新的任务。因为知道他们的狗队已经太疲倦，无法再上路了。所以，只有无奈和不舍的将它们卖了。但他的新主人没有让它有丝毫的休息，又开始上路了。巴克被残暴的主人哈尔打得遍体鳞伤，奄奄一息时，索顿救了他，并悉心为他疗伤。因此，最终它接受了这个新主人，多次，它深深的被那丛林里的嚎叫吸引着，但还是不舍的回到索顿身边。最后索顿发现金子后却被同是淘金者的人给杀了，巴克在一气之下也把那人给咬伤并吓跑了。就这样，巴克失去了他最后的主人，最好的主人。在冰冷的尸体旁守了一天之后。那呼唤又在召唤着它，因为没有牵挂和身体的饥饿，它的野性复苏了!

人应该对待每一个动物都像对待自己的朋友那样，动物也是有生命的，他们同样也有七情六欲。狗是忠诚而执著的，如果你对它好，它会十倍还给你。我喜欢看它们的眼睛，桂圆胡般黑亮亮的小眼睛总是好奇、友好的看着你，那种神情让你放松，感到很舒适。我有时甚至可以听懂他们在说话，我会和它们说话。可能有人会说我很傻，但我觉得，它们能听得懂我所说的话。

读书的感想和感悟篇4

日子就这样过着，有阳光照着，雨水淋着，我们就茁壮成长着。也不知道哪年哪月才能梦想成真，高中金榜，和一群“乱七八糟”的朋友喝个烂醉如泥，再等着心里一直装着的那个暖暖的他来摸摸自己的头。

这无非就是这个年代的豆蔻小女生的内心世界吧？

婧妈和她的四叶草

可是我们都心知肚明，这样的花痴只是为了好玩罢了。说起来我们像是坏女孩，其实不是的，这大概是一种寄托吧――因为心中有很多压抑的事，所以不得不找些很无聊的事来让自己肆无忌惮的笑。

婧妈向来喜欢四叶草，闲来无事就在纸上画四叶草。是在祈求幸福吗？健康或者友谊？如果是我，便是在祈求长大。

砖和他的黑框眼镜

砖不是一块砖，他是一个男生，一个新世纪的好男生。砖这个外号是那些男生们取的，说的是他那黑框眼镜是长方形的，像砖一样――总觉得这个理由很牵强。不过，砖，叫久了也觉得蛮形象的，方正。还有一句话怎么说的，“我是一块砖，哪里需要我就往哪里搬”，砖就是这样一个人，乐于助人。还有哦，听他说，他家买菜、做饭、洗衣，甚至查电表都由他一个大男生一手包办了。真羡慕他妈妈，多省心啊，人家砖成绩又那么好！

砖再老实再正直，也是个男孩子，所以打架是难免的。砖打架是我班的高手，高手一般都不轻易出手，可是一出手――我们班谁要是错过观看了，准会可惜好几天。他要打架时，都会先把他的黑框眼镜取下放好，然后狼一样地朝对方扑过去……所以我们班一看见砖要取眼镜了，就知道有事情了。我觉得我要是男生，能和砖打场架，就算输了也爽、值！

蕾蕾和她的题海

我的房间特乱，很多小说呀、杂志呀、衣服呀满地都是，还有就是很多洋娃娃。洋娃娃是我们女生必备的，其中有个娃娃是头粉红色的猪，球型，脸、四肢和耳朵都长在这个貌似球的东西上，是竹竹送我的，不过它让我想起了蕾蕾――姓袁、体形偏胖、外号袁（圆）头猪的女生。

蕾蕾是个豪爽的女生，最爱就是做题，只要是题，她都要做，她的课桌上总是有一大堆习题集，虽然一方面说明她很没收拾，但另一方面也揭示了应试教育的残酷。

这样一想，学习是为了以后长大，也就不那么累的。但是千万别成了高才低能了！

我和所谓的王子

王子？只不过是满足一下自己而已！每一个小女生的心中，都会有一个地方是留给自己的王子的。要是那个地方一直空着，小女生就会更加的向往，或许会随便抓个名字放在那里――只是害怕自己会无聊吧？别人都不懂，有些话只能和那个名字分享――又或许只是为了寄托呢？我是很幸运啦，我心里的那个名字虽然不喜欢我，却从来没直接拒绝过我。他告诉我，等我长大了，想法就会改变了――长大――对，或许这一切就是为了长大呀！

一路提着肥大裤子，一路想着这些事，小石头也捡得差不多了下去。阳光照着，雨水淋着，我们茁壮成长着，有些小石头，是一辈子都不能丢的。

读书的感想和感悟篇5

《野性的呼唤》的作者是杰克·伦敦。杰克·伦敦是美国的现代主义作家，杰克·伦敦生于1876年1月12日，逝世于1911月22日。他一生创作了很多发人深省的优秀作品，杰克·伦敦在19创作了《海的儿子》，19创作了中篇小说《野性的呼唤》，19创作了《海狼》等作品。

“风俗的链条锁不住游牧部落跳跃的古老的渴望，寒冬萧条，沉沉睡去，野性将唤醒凄厉的诗行。”当我再一次翻开杰克·伦敦的巨著--《野性的呼唤》时，那首凄凉而极富哲理的诗便深深地打动了我。

开始，它生活在富裕的弥勒大法官家，整天过着贵族般的生活，安逸，但却平淡而无味。从它被偷运到寒冷的北方后，它的生活就发生了180°的转变，开始了它真正的旅途。首先，它被卖给了两个送邮差的法裔加拿大人。其中，它遭遇了残酷的生存竞争，但主人佛拉索瓦对它的关心与信任让他一点点的成长。在到达目的地后，它的主人又有了新的任务。因为知道他们的狗队已经太疲倦，无法再上路了。所以，只有无奈和不舍的将它们卖了。但他的新主人没有让它有丝毫的休息，又开始上路了。巴克被残暴的主人哈尔打得遍体鳞伤，奄奄一息时，索顿救了他，并悉心为他疗伤。因此，最终它接受了这个新主人，多次，它深深的被那丛林里的嚎叫吸引着，但还是不舍的回到索顿身边。最后索顿发现金子后却被同是淘金者的人给杀了，巴克在一气之下也把那人给咬伤并吓跑了。就这样，巴克失去了他最后的主人，最好的主人。在冰冷的尸体旁守了一天之后。那呼唤又在召唤着它，因为没有牵挂和身体的饥饿，它的野性复苏了!

人应该对待每一个动物都像对待自己的朋友那样，动物也是有生命的，他们同样也有七情六欲。狗是忠诚而执著的，如果你对它好，它会十倍还给你。我喜欢看它们的眼睛，桂圆胡般黑亮亮的小眼睛总是好奇、友好的看着你，那种神情让你放松，感到很舒适。我有时甚至可以听懂他们在说话，我会和它们说话。可能有人会说我很傻，但我觉得，它们能听得懂我所说的话。

每一个生命都应该拥有属于它的自由，我们人类不是万物的主宰，如果我们什么都不能为它们做，那么，请给予它们最起码的尊重!野性带来野蛮的同时，也带来了纯真与忠贞的友情。这是文明与古老的结晶。当巴克的主人死去时，它仰望苍天，发出长长的嗥叫，这嗥叫是忠诚的，这嗥叫是伤感的，这嗥叫是震撼人心的，这嗥叫包含着巴克对主人深深的爱，这爱是野性的友情体现。也许我对这本书理解的还不够深入，但是我明白作者是以一只狗的经历，来表现明文的世界，狗在主人的逼迫下回到了野蛮。虽然这本书写的是狗，但也反映了人的世界。其实每个人的心中都有一份狂野，这份狂野也许就是野性的呼唤。这呼唤来自内心最隐秘的深处!

读书的感想和感悟篇6

今天，我读了《梦想的力量》这篇文章。

它主要写的是：一个叫瑞恩・希里杰克的加拿大男孩为了灾民有干净的水喝，靠自己的劳做先赚了70元钱，70元钱可能对现在的孩童而言，不算什么，可对小瑞恩来言是一个多大的数目啊！

当小瑞恩知道70元钱只能买一个水泵，而要钻一口井要元时，他只说了一句话：“那我再多干些活挣更多的钱吧！”可是他挣70元钱都那么辛苦，怎么挣2000元钱呢？终于，小瑞恩妈妈的一个朋友被瑞恩感动了。于是她把瑞恩的事写成了一篇文章，登到了当地的报纸上。

这让我十分感动，一个梦想竟有如此大的力量！我们应该向瑞恩学习，以瑞恩为榜样，为了自己的梦想坚持不懈，不要像猴子搬东西一样，拣一个扔一个，这样最后自己却两手空空，到头来什么也没有得到。

读书的感想和感悟篇7

《我的叔叔于勒》讲述的是一对贫穷的夫妇以为弟弟于勒成了一位富翁，但随后得知这只是谎言，于是夫妇二人更加痛恨并鄙视于勒，甚至不愿与他相认。

这篇文章以孩子的角度描写在物质社会中人与人之间的冷漠关系。刻画了当时整个资本主义社会里，人们普遍的价值观：对亲情的淡漠，对金钱的渴望。这样的价值观也使金钱主宰了人的心灵和生活。货币既然能使互相对立的人亲密无间，同样也能使非常亲近的人分道扬镳、反目成仇。菲利普为什么不肯和弟弟相认?就是因为金钱的作用。这样残酷的情景，是当时整个社会的悲哀。

但更令人悲哀的是，在当今社会中，像菲利普夫妇这样心中只有金钱的人依然存在，而且绝不在少数。这是一种精神的缺失，道德的缺失，更是心灵上的缺失。我们更该关注我们的内心世界，毕竟金钱不是万能的。所以，金钱不是最重要的，拥有亲情、友情才是最重要的，也才是最幸福的。

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哲学从一开始就是作为一门热爱智慧、追求智慧的学问出现的。从古希腊哲学一开始，哲学的本意就是“爱智之学”，是对智慧的一种热爱和追求。当以普罗泰戈拉、高尔吉亚为首的所谓“智者”(sophist)以拥有智慧自居时，苏格拉底却坚持认为人的所谓智慧没有多少价值，甚至根本没有价值，真正的智慧只有神才配享有，而人充其量不过是爱智慧而已。正因为知道自己没有智慧，人“自知其无知”，才是真正的大智慧，才是我们追求一切智慧的起点;才会如此地热爱智慧、向往智慧、渴求智慧，乃至去追求智慧，这就是哲学。所以，哲学本质上并不侧重于一种现有的或既定的知识，而更多地表现为一种思考状态、一种系统性反思和批判的思维活动。从这一点上来说，思想史的学习以一种概要化的方式为后来的思想者展示前人思考的阶段性成果，经典原著的阅读重现了前人展开思考的具体过程，而对哲学问题的持续思考则是不同时代、不同处境下的不同思想者之间展开深人的思想互动、思想砒砺的真正桥梁和纽带。因此，思想史的学习、经典原著的阅读和哲学问题的思考为我们呈现出的'是一个环环相扣、紧密衔接的完整的哲学之思。

读书的感想和感悟篇9

《简.爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。

《简.爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简.爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。

简.爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……也许正是因为这一切，换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量.她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。

这个暑假我品读了《简.爱》获得了许多感悟。

简的一生十分坎坷，从幼时的舅母一家的欺凌(舅舅英年早逝)，到洛伍德悲惨的上学时代，再到成年时婚姻的背叛——罗切斯特先生骗取了简的爱情却暗地里还有一位妻子——犯了重婚罪(ps：第一位妻子是个疯子，但不值得简的同情)她愤怒地离开了。她从悲痛中获得力量，不沉沦于现实的残酷，毅然决定自己打拼，去创造未来——开一所学校，做一名老师。命运总是眷顾上进的人的——被收养在里福斯一家。后来又收到简叔叔的遗产——两万英镑，并与圣约翰先生相爱，开始了幸福的生活。

我们要对生活充满希望，抱有热情。人总是要面向未来，要往前看。做人要上进，不断向上，进取，不能被失败打倒。这样才能有美好的未来!

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国内大学开设西方哲学史的课程由来已久，据北京大学赵敦华教授在其所著《西方哲学史简编》中所述，早在19北京大学文科哲学门就已开设有“西洋哲学史大纲”课程。随着马克思主义在中国的广泛传播和深人影响，新中国成立后，“西方哲学史”与“马克思主义哲学史”、“中国哲学史”等课程一道，成为高校哲学专业的基础理论课程。1977年恢复高考以来的30多年，哲学专业逐渐得到恢复和发展，各大高等学校逐步设立门类齐全的哲学专业，思想逐渐由封闭走向开放、由单一走向多元，哲学专业教育和教学改革取得了长足的发展和重要的成就，逐渐走向系统化、规范化。在这样的大背景下，国内高校西方哲学史的教学和研究取得了长足进步，西方哲学史的课程越来越丰富和多元，其研究也越来越具体和深人，相关的专著和译著越来越多，从事西方哲学研究的学者层出不穷，与国际学术同行的交流越来越广泛和密切，更为重要的是，越来越多的年轻人热爱并投身到对西方哲学的学习和研究中。

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本文力图探索出具有一定可行性和实际可操作性的教学基本原则和基本方案，以便真正有效地把西方哲学史、思想史的学习与西方哲学经典原著的阅读理解，以及针对西方哲学基本问题的思考与讨论这三者有机结合起来最终形成较完整的计划和方案，这些计划和方案具有一定的实际可操作性，能够运用到实际的西方哲学史教学活动中去。将基于问题和原著阅读的西方哲学史教学模式逐步试点，并渐进推广到哲学系本科的西方哲学史教学实践活动中去，通过对其实际运用效果的反馈和评估不断加以改进和修正，最终能够把这样一种基于问题和原著阅读的西方哲学史教学模式加以普遍推广并形成哲学专业教学和专业教育的基本模式。笔者认为，最终的衡量标准应该着眼于以更完善、更科学的教学模式来推进国内哲学教育特别是西方哲学教育的进一步发展。