在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写观后感。什么样的观后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？下面是小编带来的优秀观后感范文，希望大家能够喜欢!

郑义门观后感篇1

动画片《郑义门》采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。

这几天都在收看央视播出的廉政动漫片《郑义门》，还上百度网搜索补看了前面几集。这几年，国产动画片、动漫片出现了不少优秀作品，《郑义门》虽说是廉政主题，听起来很严肃少趣味，但看了之后深深被感染，并且因为讲的就是金华本地的事情，备感亲切。

去年春天，市心理卫生协会年会理事会在浦江召开，会后去江南第一家参观学习。当时，大家就非常感慨，对郑义门一族历九世同居共处，用168条家训井然有序地管理一个鼎盛时期达3000多人大家庭的做法大加点赞。如今，看《郑义门》动漫片，通过提炼出来的一个个家规经典故事，不但再现了优秀传统文化的内涵，更印证了一个道理，治国与治家是相通的。

正心、修身、齐家，治天下。说的是，个人、家庭、国家是一个命运共同体。人是家庭的细胞，如果家庭里的每个人都正义、积极、向上，这个家庭也一定是充满活力的，如果每个家庭都和睦美满，那由家庭组成的国家也一定祥和安定。在《郑义门》这部动漫片中，我们看到，正是因为有了“守礼、奉公、诚信、孝敬、廉洁”等家风规矩的传承，郑氏家族在900年间出了173位清正廉洁的官员。在《郑浩拒礼》、《致力为公》、《游街退匾》、《良药苦口》等集里，通过具体人物和事例，生动再现了郑氏家人在家守家风，出外为官还将守正、勤勉、清廉的家风发扬光大，为官一方，造福一方百姓。

在《家法如山》、《教化为先》、《勤俭持家》等集里，我们看到，在郑氏家族成长的孩子，懂礼教，从小简朴，为人谦卑，尊师敬长。不过，家法虽严，也不是绝对不讲情理，对待范了错误的孩子，以感召教化为主。像第5集《教化为先》，后辈孩子郑桐年幼丧父，外婆生病家中没钱，郑桐为了给外婆的买药钱，偷了家族书塾里的铜戒尺、烛台等东西变卖。这件事被家长发现后，没有简单地惩罚了之，而是先检讨自己的疏忽，没有及时掌握家族中亲友的经济状况，最后，对孩子施以教育感召，防止自暴自弃，家长反而自请责罚。

让人感动的是，嫁入郑氏家族的媳妇，即使出身豪门，入郑义之门后也安于勤俭持家，孝敬公婆，与丈夫相敬如宾，身体力行给儿女做好贤妻良母的示范。综观现在的很多家庭，常常因为夫妻矛盾、婆媳矛盾导致家庭破裂，像本报的“情感热线”接听的电话，53%是婚姻情感问题、婆媳关系问题，其实这里面就是一家人之间少了一份敬重和宽容。

一户人家的盛衰，归根于积善，还是积恶。在家孝悌为先，处事仁爱宽恕，凡存心帮助他人者，都是积善。损人利己，恃强凌弱，心存欺骗之心者，都是积恶。积善之家有余庆，积恶之家有余殃。唯俭可以惜福，唯俭可以养廉。一部家规168条祖训，代代沿用执行，说到底，好的规范，还要有好的执行程序、监督制度来完善、落实。郑氏家族正是有了一套完备的制度和执行规范，并通过不断的教化将家规化为家族每个人人格的一部分，所以最终传承了15代。国是大家庭，治国如治家，《郑义门》的故事，无论是对国家治理，还是对家庭管理，都有很积极的借鉴意义。

一个大中国，每人都拥有一个姓，有的姓有着五千年的历史文化，有的姓藏着一个个令人费解的风俗。姓代表着家族，爷爷传爸爸、爸爸传儿子、儿子再传孙子······是当之无愧的传家宝。

俗话说：“家家有本难念的经”。上面可能有千奇百怪的风俗，也有可能有着族人的品德拘束。比如《郑义门》里头的经。

《郑义门》当然是讲郑家的故事，你肯定会说：“一个小小的郑家有什么故事?我隔壁村全是姓郑的，我看他们至今也没弄出什么大名堂。”哎，您可别说，在古代，人家可是连皇帝都表扬过的一个家族，就像现在，你被表扬了，看你如何闭上这乐开花的嘴巴!

当然郑家也不是徒有虚名，他们自幼背诵家规，将这里头的168条规章制度铭记于心，而且以身作则。要是谁违反了家规，将会在晨会上点名批评，还会依照所违反的程度接受惩罚。

家规中铭记了治家教子，修身处世的重要，郑家子孙无论身处哪里，有没有人监督，都要保持家规中的良好作风。担任知县期间，拒绝排场，拒绝礼单，抵御各种诱惑。清廉为官，不买人情。

郑家的子孙，一件小小的事情都要严守纪律。每届都会选取家长管理家中大小事务。选取时，公平，公正，公开。家长犯错时，惩罚制度也一律执行。不愧为“江南第一家。”

郑家中的规矩，不仅是郑家是这样，每一位中国人也要学习。为我们美丽的新中国增添品德，孝顺各种美好的行动。

秘诀在于儒家道德中的“孝义”二字。这两个字，也是郑氏家族的凝聚剂。在168则的家族内部法律《郑氏规范》中，概述“孝义”思想的就有6则，而涉及孝义行为的规则有32则。

《郑氏规范》把孝义的实质，归结为“积善”行为。“吾家既以孝义表门，所习所行，无非积善之事。子孙皆当体此，不得妄肆威福，图胁人财，侵凌人产，以为祖宗植德之累，违者以不孝论。”这段话就是将“孝”与“义”融为一体，继承并发扬祖宗的“植德”之心。

《郑氏规范》第47条规定，对年长的父母，应该制作与众不同的膳食，想尽办法提供适合口味的食品，诚心奉养。对待父母，无论生养、死葬、追祭，都不可违礼;子孙出入祠堂必须恭敬、正衣冠，不得有斜倚、欠身、打喷嚏等不雅行为;遇忌辰不得饮酒、食肉、听戏;祭器不得他用，不得出卖、抵押祭田……不一而足。

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郑义门观后感篇2

“重孝守义”是中华民族的传统美德。

在浙江浦江郑宅镇，被称为“江南第一家”的郑氏家族创造了十五代不分家、三千多人同吃一锅饭的家族传奇。

“孝义”文化在郑氏后人中传承了900多年。

如今，“一大家子”已是祖辈、父辈人的记忆。

社会在发展，家庭规模变小，职业流动性加大，我们的“孝义”文化如何传承呢?

郑氏先人制定的家规，如今都实实在在刻在“江南第一家”景区的石碑上。

时下最引人关注的是第88条:“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂。

”正是有家规中对“族人”的这些约束，郑氏子孙先后有173人出仕为官，没有一个是“腐败”。

郑氏家族与社会之间始终隔着一道看不见的墙，他们不热衷与政治，小心翼翼地绕行于政治之外，他们并不缺乏政治智慧，而是担心卷入政治冲突导致庞大家族的解体。

“家风”听起来似乎颇为遥远，但细想，却是触手可及。

家风是家中先辈对后辈的潜移默化，是家庭信念的隐形传承。

记忆中的某一句话、某一个片段，其实都在不知不觉中全方位地以独特的方式影响着下一代，这大抵就是普通人家的家风和传承。

《郑义门》中《郑氏家规》有言:言传不如身教、齐家而后国治。

在为人子女、为人父母、为民尽责的一路上，与君共勉。

中华民族自古以来就重视家庭。

“国家”是中华民族特有的概念。

“国”和“家”紧密相联，国由家组成，有国才有家;家是国的细胞，家和万事兴。

治国从治家开始。

“家规”是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。

郑义门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。

自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义治家闻名于世。

长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。

其事载入《宋史》《元史》《明史》。

今天的郑义门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及爱国主义教育基地。

在中国的人文学者和江南人家中，郑义门已经整整闻名了900年。

在一个江南雨后的下午，我们来到了矗立于浦江之畔的郑氏宗祠。

这是一座别有韵味的古式建筑。

有记载说它“石柱林立，横梁盈抱”，有亲历者赞其“庭院幽深，别有洞天”，看来这些都并非浮夸之词。

漫步在郑氏宗祠，那一字一句镌刻着《郑氏规范》的木牌，依然还端端正正摆放在祠堂的中央。

祠堂的大门开开合合。

数百年来，被家规温润的光芒和智慧润泽着的郑氏后人，走出了大宅。

环绕着郑氏祠堂，两层三层的江南民居，白墙黑瓦相映，一座接一座向四周铺陈、延展，形成了今天的郑宅镇。

还有许多的郑氏族人散布到全国、甚至海外……

触碰那口悬挂在宗祠左侧的大钟，耳边响起悠远而又熟悉的钟声。

回望郑氏义门，那本被视为其家族灵魂的《郑氏规范》，其中的一些条款或许与今天的人们产生了时空上的隔膜和认同上的疏离，但这种以一纸家规将“孝义”精神传承至今的创举，以及蕴藏其中的重教育、尚节俭、睦乡邻、崇清廉的.理念，依然散发着智慧的光芒，成为今天的人们治国治家的启示和借鉴。

为深入贯彻党中央全面从严治党方针，根据中央纪委和省委、省纪委部署要求，市委、市政府和市纪委积极配合省广电集团全方位总结提炼浦江“郑义门”家规家训中廉俭孝义的核心内涵和时代意义，拍摄十五集《郑义门》廉洁动漫片。

省纪委机关和省委组织部已发出通知，要求全省各级党组织和广大党员干部组织收看学习。

根据市委主要领导关于我市这项工作必须走在全省前列的要求，决定以组织收看《郑义门》廉洁动漫片为契机，从2016年3月7日开始，利用半年左右的时间，在全市各级党组织和广大党员干部中深入开展“树家风，严规矩，促勤廉，为‘走在前列、共建金华’作贡献”教育活动。

现将有关要求通知如下:

1.深入开展习近平总书记系列重要讲话精神专题学习。

习近平总书记在中共中央政治局第五次集体学习时强调指出，要积极借鉴我国历史上优秀廉政文化，不断提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力。

各级党组织要紧紧抓住收看《郑义门》廉洁动漫片这一有利时机，组织全市广大党员干部认真学习以习近平同志为总书记的党中央治国理政方略，深入研读《习近平谈治国理政》、《习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》、《习近平关于严明党的纪律和规矩论述摘编》等重要文献，引导党员干部深刻领会习近平总书记系列重要讲话的丰富内涵和核心要义，切实增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，自觉向党中央看齐，自觉向习近平总书记看齐，自觉用系列重要讲话精神武装头脑、指导行动、推动工作。

2.深入开展党章党规党纪专题学习研讨。

组织全体党员认真学习《中国共产党章程》和《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》，引导全市党员干部自觉遵守党章党规、尊崇党章党规、维护党章党规。

分层次全方位组织专题研讨活动，把学习贯彻党章党规同本地区本单位的实际紧密结合起来，与个人的思想和工作实际紧密结合起来，为“走在前列、共建金华”提供坚强的政治和纪律保证。

3.开展郑义门廉政文化集中学习宣传和深化提升工作。

自3月7日起，中央电视台综合频道、军事农业频道、少儿频道将连续播出《郑义门》廉洁动漫片，全市各级党组织和广大党员干部要及时收看。

同时，采取交流研讨观后感、实地参观郑义门廉政文化教育基地等多种形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。

集中收看结束后，各地各单位要认真总结收看学习情况，并于3月20日上报各级纪委。

3月下旬，市委将在浦江郑义门组织举办“家规家训家风与党风廉政建设”专题研讨会，进一步研究树家风、正党风、带民风的方法措施。

各地要以此为契机，深入挖掘浦江郑义门、兰溪诸葛村、永康胡则、武义吕祖谦等金华优秀传统文化中的当代价值，提档升级东阳家规家训展示馆，进一步明晰、梳理和传承廉政文化基因，持续营造向善向上的正能量。

4.深入开展干部“不作为、乱作为”问题专项整治。

始终坚持问题导向，深入排查对群众办事态度冷漠、对上级布置的任务敷衍应付、工作不在状态、不敢担当等“不作为”突出问题，以及不讲规矩不按程序办事、乱收费乱罚款乱摊派、办事不公以权谋私等“乱作为”突出问题，严肃整治“为官不为、为官乱为”的干部。

各地各单位要列出问题清单、任务清单和责任清单，明确责任主体、整治措施和进度安排，确保逐项整改到位。

5.深入实施侵害群众利益问题专项整治。

市、县、乡三级联动，深入开展群众身边的不正之风和腐败问题专项治理，扎实推进基层信访积案集中化解行动，定期开展反映基层干部问题线索“大起底”，对基层干部侵害群众利益问题“零容忍”，发现一起、查处一起，对反映集中、性质恶劣的，重点督办、限期办结、公开曝光，确保基层问题得到及时解决，群众利益得到有效维护。

6.组织开展换届拉票贿选专项治理。

紧紧围绕市、县、乡领导班子换届工作，全面落实从严管党治党各项措施，严格执行中央换届纪律“九个严禁、九个一律”要求，严肃政治纪律和政治规矩，严格执行干部工作程序，严守换届选举各项法律法规。

各地要结合实际，开展拉票贿选专项治理行动，对违规违纪行为零容忍，巩固发展良好的基层政治生态。

7.探索开展党风廉政建设专项巡查工作。

研究制订我市党风廉政建设巡查工作办法，组建市委巡查组，对市直单位和基层单位实施常规巡查和专项巡查，对问题反映集中的地方和单位，实行“一事一授权”专项巡查。

各地各单位要切实用好巡查成果，依规依纪处置巡查发现的各类问题，促使问题早发现、早整治、早处理。

8.认真开展省委巡视组反馈意见整改落实。

把省委巡视组反馈意见整改工作放在更加突出的位置，集中开展整改落实攻坚战，强力推进巡视反馈意见整改工作。

各地各单位要加强跟踪问效，加快工作进度，一项一项督办，一个一个销号，确保高标准、高质量完成整改任务。

9.开展党风廉政建设制度落实情况“回头看”。

重点检查各地各单位对中央八项规定精神、省委“28条办法”和市委“25条意见”、“六个必须”纪律要求，以及关于党风廉政建设“两个责任”、支持纪检监察机关深化“三转”等制度规定的落实情况，推动党风廉政建设各项制度真正落到实处。

各地各单位要根据相关规定，对单位内部管理制度进行认真梳理、查漏补缺，进一步形成用制度管人、用制度管事、让制度管用的良好态势。

10.按照树家风、正党风、带民风的要求，在全社会厚植廉洁基础。

各地各单位要把家风建设摆在重要位置，以收看《郑义门》廉洁动漫片为契机，在入党积极分子培训、道德讲堂、“六五”普法、“七一”活动等工作中充分融入家风家训内容，引导广大党员干部特别是领导干部廉洁修身、廉洁齐家，自觉培养高尚道德情操、抵制不良风气。

今年市纪委机关、市妇联等单位将在全市开展评选“廉内助”等活动。

全市各级党组织和广大党员干部要把开展“树家风，严规矩，促勤廉，为‘走在前列、共建金华’作贡献”活动作为深入推进“两学一做”学习教育的重要抓手，切实加强领导，精心组织实施。

各级党委(党组)书记要切实履行第一责任人的职责，党员领导干部要发挥示范带头作用。

各级党委(党组)要根据本地实际，精心设计载体，加强宣传发动，采取有力措施，确保活动真正取得实效。

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郑义门观后感篇3

《郑义门》以古装动漫的形式讲述了名冠天下的浙江浦江县郑氏家族的传奇历史，郑沂辞俸促廉、郑崇岳清退贿物、郑幹惩治贪官等小故事，真实还原了郑氏一族勤勉清廉的家风，也印证了郑氏家族传承了15代人出了173名清官，并且无一人因贪而被罢官的廉政传奇。

现代社会虽然没有了郑氏家规中“子孙出仕,有以赃墨闻者,生则削谱除族籍,死则牌位不许入祠堂”这种严苛的家族式规定，但对于我们每一个国家工作人员来说，严以修身是我们做好本职工作的基础，只有自身有坚定的理想信念和良好的修养才能更好地为民办事。“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”，作为税务部门的工作人员更应严以律己，以国家利益为先，不贪一丝一毫，不搞利益交换，才能真正对得起纳税人的信任与重托。“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”则是要求我们要严以用权，只有公正廉明地执法，时刻把“为人民服务”的根本宗旨牢记在心上，落实在行动中，才能使执法有公信力、使人心得以安定。

《郑义门》使廉政这颗种子在我们每一个人的心里发芽并茁壮成长——这些浅显易懂的动画时刻提醒着我们，要努力将“三严三实”真正落实到实践中去，勤奋做事尽公仆之责，清白做人守党员之本!

孝义传家九百年的传奇家族“郑义门”，通过一部形象生动的动漫片穿越到现代，从荧幕中向我们款款走来，那些平素里枯燥乏味的教条式反腐倡廉教育瞬间变得鲜活有趣。

有了规矩才能成方圆。郑家有168条家规，家规森严，又执法如山，于是乎，整个大家族虽15代人不分家，3000多人共吃一锅饭，仍礼法秩序井然。家长郑濂严格奉行家规，致力为公，向世人展现了郑氏家规的强大约束力和族人对家规的自觉遵从。郑浩初任知县，粮长们不但送柴送菜，还送来黄金、如意等“硬货”，胥吏在边上屡屡劝说，“小的们又不会多嘴，大人大可神不知鬼不觉地接受粮长们的好意”，遭到郑浩严词拒绝，实属难能可贵。

正像郑濂所说，有人监督时恪守规矩并不难，难的是一个人在无人监督时也能抵制诱惑，坚持操守。郑浩在家规潜移默化的作用下，已将规矩化为自己人格的一部分，才能方寸不乱，百毒不侵。我们在税收征收岗位上，难免面对各式诱惑，或明或暗，或大或小，如何把规矩化为严以律己的自觉，做到不忘初心，不失公心，值得我们思考。

廉政动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。

《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的.是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。

《郑义门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。

中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人;勤劳节俭懂得持家;远亲不如近邻，好好对待邻居;勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。我家的家规是：主动向长辈问好;互相尊重彼此;路上捡到钱包等贵重物品必须上交;自己的事情自己做;作业做完了才有娱乐时间;当天的事情当天做，不能拖拉;每天都要运动。这些都是需要我们一代又一代的传承下去。古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家。

有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家;有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。

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郑义门观后感篇4

“千年江南镇，浦江郑义门，同堂亲如初，共著孝义书……”3月16日晚上，白龙桥镇组织全体干部聚集在镇三楼会议室，一同收看央视播出的廉洁动漫片《郑义门》。

《郑义门》廉洁主题动漫片共15集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘浙江浦江“郑义门”168条家训蕴含的优秀传统文化内涵。以家长郑濂的'故事为经，以郑氏家规为纬，通过“江南第一家”《郑浩拒礼》《俭以持家》等15个生动故事来体现“家风”和“规矩”的重要性，引导当下党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。

廉洁动漫片，让干部们在享受传统戏剧文化的同时也受到了廉政教育。观看廉洁动漫片《郑义门》结束后，干部们展开了热烈的讨论，积极发言畅谈观后感。有干部表示片子通俗易懂，又讲了孝道，回去之后也要带家中的孩子一起看。

结合周三夜学，白龙桥镇随即召开了重点工作部署会议。会议指出了目前主要抓牢的四件事。党建示范带建设是当前要抓的第一件事，没有形式怎能反映内容，形式落实好才能正确发挥党建组织的作用，因此要做好党建工作，主要抓牢“六个要”：要开门，村干部要明确在岗在位要办公;要有计划，党员承诺、创业承诺等都要计划得当;要公开，明确村务、党务、财务三公开;要组织活动，利用15日党员日、“三会一课”、小组会、民主生活会、党组织会等会议多组织开展活动;要有记录，对开展的活动留下影像，做好记录;要整洁，办公楼公开栏都要保持整洁。此外，还需继续抓好五水共治、抓畜禽整治成效，生活污水治理工程，环境卫生等方面的工作。

郑义门观后感篇5

昨天观看了郑义门动画片，让我感触颇深。《郑义门》廉洁动漫体现了‘忠’、‘信’、‘孝’、‘廉’等中华传统美德，这也是我们中学生该具备与学习的品质。

对于我们每一个中学生来说，严以律己，勤俭节约是我们需要去学习的品质，只有自身有坚定的理想信念和良好的修养才能更好地学习。

回顾“郑义门”的历史，《郑氏规范》是在郑氏几代人治家实践基础上，整理制定出来的一部典型的以德治家的“家族宪法”。它倡导正直、奉公、怜悯、宽容，体现了中华传统美德的精华，同时对廉政有严格规定“子孙出仕以赃墨者闻，生则于《谱图》削去其名，死则不许入祠堂”。在历史上，郑家人曾有173人入仕为官，最高做到礼部尚书。然而郑氏为官子孙个个清正廉洁，无一人有一丝半毫的污迹。在家为民的，也以德修身安分守己，郑家人在史上从无不良记录。

在这部动画系列中，最让我印象深刻的莫过于《郑浩拒礼》和《致力为公》。这两集故事中的主人公郑浩和郑濂展现给我们的是惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛的正面形象。

作为中学生，我遇事多少会有些抱怨、迷茫、郁闷、纠结，常常不知如何在学习上发挥到最佳状态。而动漫片《郑义门》则让我明白，正因为身处于现在这个浮躁的社会，我们更加应该遵循“先做人，后做事;重德性，淡名利;倡廉洁，弃贪腐”的正确观念。

历史已过了900多年，郑氏先人早已不在，但《郑义门》中透出的道德修养和学识态度至今依旧生生不息，也深深的影响了我的人生观和价值观。

郑义门观后感篇6

望过那一重重牌坊，白色的马头墙，黑色的砖瓦，苔痕点点斑斑。深色的门里，容留的是历史岁月的奖赏，是家旗累世的荣光，而渐渐鲜活起来的传世家规正演绎出这廉俭孝义的“江南第一家”。

没有规矩，不成方圆。“家规”乃是中国人从小耳濡目染的，已融入第一个炎黄子孙的血液之中。“家规”是治家教子，修身处世的重要载体。深远的郑义门，以独特的家仪著称于世，所谓“义生然后礼作，礼作然后万物安”。

《郑义门》的第7集《政力为公》讲述了当粮卡的郑濂，不卖人情，不受贿赂，讲述的是“官有正条，民有合约”。秉公办事的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。第9集《郑浩拒礼》讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场，拒绝礼品，抵挡住各种诱惑，清廉为官。展现了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规。《郑氏规范》86、87、88各讲的都是廉洁廉政的规矩。

古贤人视钱如粪土，现某些官员却拜金重权，贪赃枉法之人级别之高，贪腐数额之大史无前例。和|若地，也将甘拜下风，自叹不如。如今“中国梦”的实现过程中“老虎苍蝇一起打”成为了百姓讨论的一大热门话题，很多贪官也都被一网打尽。“廉政”成为许多官员的自我修养。剧中的郑浩在担任知县时，拒绝排场，拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑；郑濂不卖人情，不受贿赂，秉公丈量所管辖区域的田地。他们为何能做到这般？因为规矩，因为他们心中自小被立下了规矩，知道什么该做什么不该做，而且这样的规矩，随着年月的增加和家中风气的熏陶便更根深蒂固了。

《郑义门》中第6集《俭以持家》讲述的是郑氏九世孙郑栋去舅舅家做客。因穿一身粗布衣裳被舅妈嘲笑。12岁的郑栋自幼受郑氏家规熏陶，不以为然，不卑不亢地说“虽然是布衣，可也是干净的”《郑氏规范》之所以这样规定，为的就是要培养子孙勤劳吃苦精神，而且也让他们了解农家清贫的生活。生于世家大族，却能安于俭朴清苦，节衣缩食，实在不易。

萧伯纳曾经说“节俭是一门艺术”,它使人最大程度地享用生活，热爱节俭是一切美德的根本。"郑义门虽家业繁荣，却依旧勤俭，并非吝啬，而是为了培养其美德。惟俭，可以惜福；惟俭，可以养廉。

巍巍郑义门，白墙黑瓦伴，岁月轻轻拂过，留下的是孝义家精神的巍峨，留下的是家规传承的不绝闪烁。但这份家规值得当世乃至后世去学习思考，这种孝义节俭精神值得更多人传承。

郑义门观后感篇7

郑氏义门——今天更多的人是称呼它“江南第一家”，郑义门观后感350字如何写，以下的郑义门观后感350字范文，一起来看看吧。

常言道：一屋不扫何以扫天下。

治国，从治家开始。

要“共建金华”，就需要全市人民心往一处想、智往一处谋、劲往一处使，把金华当作一个大家。

而在我们身边，就有治家———德治、法治、自治的典范：浦江郑义门和武义后陈经验。

市人大代表陈东建议，要深入挖掘郑义门和后陈经验的内涵，为“走在前列、共建金华”提供共同的道德遵循和先进文化引领。

现状：中央纪委监察部网站自2015年5月22日起推出“中国传统中的家规”专栏，其首篇就是我们金华浦江的郑义门：《郑义门：孝义传家九百年》。

支撑“郑义门”的精神支柱，是名叫《郑氏规范》的家规。

郑义门的现实意义，正如《郑义门：孝义传家九百年》所言：历经数百年风雨的郑义门，实际上是中华民族传统大家庭的一个缩影。

后陈经验，是指2004年6月18日，浙江省武义县后陈村创造性地设置了全国首家“村务监督委员会”，以独立于村党支部、村委会的第三方监督机构，监督村务管理制度的实施和村务管理的运作，开启了村务民主管理实践探索的序幕。

建议：一是进一步开展郑义门和后陈经验理论研究，深度挖掘其深刻内涵。

可由市社科联牵头，采用重点课题或征文的形式开展郑义门和后陈经验理论研究，出一批有质量的社科研究成果，对郑义门和后陈经验作进一步的理论总结和理论提升，为推广郑义门和后陈经验提供强有力的的理论支持。

二是进一步推进家风和农村基层建设。

建议在全市范围内开展“金华市十大良好家风”评选和“金华市十大先进村组织”评选。

通过评选、投票、表彰、推广，形成一种建立良好家风、推广良好家风的氛围，大力推进农村基层党风廉政建设和基层民主政治建设。

三是大力进行舆论引导。

要结合“金华市十大良好家风”“金华市十大先进村组织”评选，对郑义门和后陈经验进行再组织、再策划、再宣传，进一步浓郁舆论宣传的氛围，强化舆论宣传的效果，并以此为切入点，营造良好的创新创业氛围，大力激发农民建设新农村的激情和干劲，使全市农民成为“走在前列、共建金华”的生力军。

家是社会最基本的单位,一个国家中若是大部门的.家庭家风良好,那么这个国家也必定是个安定和谐的国家。

现在有很多学者研究中国的社会分层和社会变迁理论，我觉得要真正深层次的剖析中国的社会分层和社会变迁必须从家这个单位出发，看看家这个社会体细胞经历了哪些变迁。

我国历史上有许多名门望族，其血脉延续久远，见证了无数次“城头变换大王旗”，经历了数百年物是人非的变迁。

其中大部分既富且贵，但也不乏有些小康之家家风醇良，历史悠久。

其中最著名的就是郑氏义门。

郑氏义门——今天更多的人是称呼它“江南第一家”，位于浙江省浦江县郑宅镇，居住于此的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。

自南宋建炎年间始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。

其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。

但在这之前的元朝，已经有过两次旌表“义门”的盛典。

元至大四年二月(公元1311年)首次旌表为“孝义门”;元重纪至元元年冬十二月(1335)再次旌表为“孝义郑氏之门”。

对此，宫廷上下，认识一致，颂声如沸，自皇太子至丞相诸公卿多作大书及赋诗以美其行。

有史载日：“部使者余阙行县，以其孝友七郡或莫之先复篆‘浙东第一家’以褒之”。

一代贤相脱脱有“白麟溪”三大字题赠。

翰林学士承旨月鲁帖木耳为中书平章政事时，于至正十二年(1352)行省浙江，书赠“一门尚义，九世同居”八大字。

元至正十三年(1353)皇太子爱猷识理达腊，两次赐书“麟凤”、“眉寿”。

其他王公大臣以及翰林国史院的儒学名家如虞集、揭徯斯、危素、欧阳玄、李好文、陈绎曾、陈旅，以及与郑氏有同里与世交关系的黄溍、柳贯、吴直方等京都名士，也都加入了吟诗作文赞美的行列，掀起了一个强大的舆论热潮。

这些题赠和诗文，后来均被制成匾额悬挂厅堂，收入《麟溪集》中，载入史册，成为郑氏家族一代光辉的象征。

那末元朝统治者——草原里打过来的蒙古人，为什么如此重视一个家族的治家经验呢?

元朝统治者，虽为蒙古贵族却不通汉族文化。

但是它们在长期的征战中，认识到汉文化对于夺取和巩固政权的重要作用。

元始祖忽必烈登上皇位以后，在他的即位诏书中就指出：“惟祖宗肇造区宇、奄有四方、武功迭兴、文治多缺……”，“先皇帝即位之初，风飞雷厉，将大有为、忧国忧民之心虽切于己，尊贤使能之道未得其人。”因此，他就位伊始，即诏十路宣抚使，举文学才识，可以从政及茂材异等，列名上闻;并诏立国史翰林院，招揽儒学人才。

一代大儒姚枢、许衡、窦默等都成了元始祖的重要谋臣，又在各地又诏立诸路学校提举官，一些博学老儒得到了擢用，为元朝初期施仁发政，立纲陈纪打下了很好的基础。

家庭政治、家庭伦理建设，一开始就受到元朝统治者的重视，封建社会长期形成的宗法制度和思想体系，得到了继承和发扬。

“隆古之治在乡族，固国之本在巨室”，“平天下必从齐家始”，形成了朝廷上下的共识，旌赏孝义力田是他们施仁政的重要内容。

元朝宫廷规定“民有同居五世者，辄下令旌表其门”。

可惜当时这样的“门”不多，而浦江郑氏家庭，却脱颖而出，首开元代风俗之先，实现了“九世同居”的振兴局面，自然受到朝廷的重视和表彰。

郑氏家族的同居义举，所以受到当时朝廷的重视。

还出于统治者的自身的需要。

元朝当局有个致命的缺陷，皇位的继承法没有规定，只是依仗贵族大会(忽里台)来公选，每次皇位交替，都存在着一些不确定因素，给后宫、重臣及诸王之间的竞争留下了隐患。

元始祖忽必烈，平定天下，以文德洽海内，定一代之制，使典章文物大备，可谓功勋卓著。

但在他去世以后，由谁来继承皇位就成了问题。

他有十个儿子，二儿子裕宗真金，被封为太子，不幸比始祖早九年而薨，不得已只得把皇位传给裕宗的第三个儿子铁木耳，但裕宗还有第一个儿子甘麻剌，他也不甘心将王位拱手他人?就这样忽里台大会开了一百二十多天，为立储争论不休，直至甘麻剌受到众人责备而退让，铁木耳方当选。

不过自此以后，两派势力围绕皇权之争，从来没有停止过。

自忽必烈去世至最后一个元顺帝登位的三十九年间，皇帝换了九个，最短的只有两个月。

英宗、明宗均在位被谋杀身亡。

而一个成功登位的皇帝，也无不以反对者的鲜血生命为代价。

而郑氏家族孝义同居的事迹，同皇族内部的争斗，形成了鲜明的对照。

“家和万事兴”，元朝宫廷有识之士都意识到这一点，拼命宣传郑氏同居的意义和好处，可惜元朝统治者无法学到手，在一片表彰郑氏义门的声浪中，继续杀来杀去，内外交困，终于走向了元历史的尽头。

元朝统治，自元始祖定国号“大元”的1271年算起，到元顺帝退出大都止，前后共九十七年，这是郑氏家族同居共财发展最顺利、成就最突出时期。

这段时间，不仅达到了“九世同居”的高峰，而且家庭治理方面，更趋成熟和制度化，创造了一些别人所难做到的事绩，倍受朝廷关注。

元朝一开始，郑氏家庭内部发生了一件大事。

那是元始祖十五年(公元1278)，宋朝投降的第二年，地方上还比较混乱。

五世孙德璋因为人刚直，与物多忤，受到诬陷，罪会逮扬州狱，兄德珪毅然代刑，争先死于狱中。

这件事对后世影响很大。

六世孙文嗣、文融兄弟等先后主家政，他们接过父辈创造的业绩，采取了一系列措施，把家庭内部治理推向鼎盛。

其中尤以文融，功绩最著。

他出生于宋景定五年(1264)，元始祖登上皇位的前一年，卒于元至正十三年(1353) 享年九十岁。

经历了元朝一代的兴衰起落，他还担任过元朝的下级官吏，建康路龙湾提领，熟悉元朝政务。

中年辞官，继从兄文嗣，主家政四十余载。

在他的带领下，以朱熹家礼为蓝本，先后办了几件振兴家族的大事：一是建立祠堂，设立祖宗牌位，四时祭奠，朔望参谒，以尽报本孝敬之礼。

二是整顿扩建学校，培育后继人材。

原有家塾东明精舍一所，系五世孙德珪所创，到了六世文嗣、文融兄弟主家政时，进一步扩充规模，改善办学条件，延聘大儒吴莱、宋濂先后主教席。

规定男子八岁以上从家学，年二十以上，学无成就者，改习家业，学有所进者不拘。

学习内容以儒家伦理道德为主课，词章辅之。

三是制定家规。

先是由文融为书五十八则，七世孙郑钦和郑铉补充后录七十则，续录九十二则，勒石锓梓。

《家规》根据九世同居，人多族众的实际情况，从祖宗祭祀、婚姻嫁娶礼仪、家庭管理、家长职权、人员分工、财产分配、妇规、社交和睦邻关系，都作了详细规定，大大促进了家庭和邻里之间的团结，使人伦风俗面貌一新，历史评价甚高。

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郑义门观后感篇8

纵观千百年来的清官勤俭，过目不忘的是那三千多人聚于一堂的江南第一家——郑义门。

“家风正，则民风正；家齐，而后国治。”郑氏子孙十五世同堂，从不争论，不论分居。郑氏家长以法持家，管制着食指三千，秩序井然。毫不混乱男聚于同心堂用餐，女聚于安贞堂饮食。每人都具有义孝的本质，媳对婆婆必须敬候，从不为婆媳关系而烦恼。郑氏的家规家训更是十分严谨的，郑氏家风正，而先治家后治国。

“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”看了《郑义门》电视剧之后，让我知道了法是家规，郑氏父母训儿女从不宽容，而是使其刻骨铭心，铭记于心。这句话说了：天下之事，困难的并不是成立这个家规，而在于要执行。郑氏子女若偷盗、赌博、欺骗是一定要受重罚的，父母也不会于心不忍，因为要教儿女成大器，必须执法。哦，这又让我懂得了树家风、立家规的重要性。

“齐家者，以仁德教化；以法纪规范，不司偏废。”第8世的同堂郑氏家长郑濂，有句话说：“郑濂当家，则员而任。”郑濂正是这样以身作则，以诚待人，以法持家，大公无私，常视一家，如一身也。他本对“家长”这个职位一躲再躲，但是出于大家的信任，最终以大公无私的品质治家，并且得到了当今皇上的认可，并给郑家题词“孝义家”。哦，这又让我懂得了家风、家规对一个个家庭能起到巨大的作用。

“惟碱，可以惜福；惟俭，可以养廉。”郑家子孙从小勤俭，未到二十五岁不穿丝绸锦装，妇女不可穿戴首饰，贵重物品。探远方亲戚不可坐车，要步行，不到逢五、十日不可吃荤，只得素。家长说：要从小让孩子知道农民的贫苦，学会勤俭，学会惜福。

每一个家庭都应该有家规，如钱学森爷爷家的家规是：“无论贫富，都要让孩子上学。正是因为这样，钱家三个孩子都荣为博士。《郑义门》这十二集短短的故事，让我受益匪浅，也让我明白了一句话：义孝之本，郑氏之谓。

郑义门观后感9

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郑义门观后感篇10

郑氏家训有意义 跨越时代可借鉴“《郑义门》的热播，我的理解是郑氏家族的治家规范具有隔时空的现代意义，为政治清明、民风重振提供一个跨越时代的有益借鉴。”动漫片《郑义门》文史顾问、《孝义传家：浦江郑氏家族研究》作者、浙师大法政学院毛策认为：作为当代中国，不是一成不变地仿效《郑氏规范》，而是借鉴其有益的治家观念：一、在时代变革之际，他有极其成熟的规则意识。二、通过几代人努力，将规则细化，注重其可操作性。

正是这点，使《郑氏规范》具有家训著作里程碑意义，成为《大明律》的初始样本之一。三、他们将家训与国法相结合,遵循国法,又解决国法未能触及的细节问题。上述三点,为当代中国实现伟大的中国梦提供有益的借鉴,也为党风清廉、民风淳正提供可供操作的历史经验。

说家风谈廉洁 《郑义门》引发收视热潮随着央视多频道热播廉政文化动画片《郑义门》，在党员干部、包括普通观众中都掀起了一股观看的热潮。

我市各级党组织和广大党员干部结合本地实际和个人情况通过多种形式组织收看《郑义门》廉洁动漫片。

一是周一夜学集中收看。近日，市纪委组织全体机关干部和派驻机构干部在市会议中心集中收看，并在收看后组织了认真的讨论，气氛十分热烈，起到了带头的作用。浦江县、金东区等地，市府办、市林业局等市直各单位也都结合周一夜学，组织党员干部在单位会议室集中收看。

。三是流动党员定点收看。武义县桐琴镇、金义都市新区孝顺镇等工业乡镇的企业，集中本企业党员，在会议室、办公室统一收看，进一步扩大学习教育效果。四是男女老少全家收看。婺城区蒋堂镇、磐安县尖山镇等地的村党员干部与父母长辈、兄弟姐妹、儿女在家中集中收看了动漫片。

市委党校教授席炜静说：“《郑义门》廉洁动漫片体现了‘忠’、‘信’、‘孝’、‘廉’等核心思想，并突出反映了中国传统家族文化、孝义文化、廉政文化的营造和构建。”市直机关工委书记朱志德在收看后说：“家风正则民风淳，家风正则政风清，家风正则党风端。治家之道与治理一个政党、一个国家也有相通之处，要更加重视家风建设，全身心投入‘树家风，严规矩，促勤廉’教育活动。”市教育局直属机关党委专职副书记徐春艳说：“弘扬传承郑义门廉洁家风文化是时代的要求，是全体党员干部担当的光荣使命。市教育局正着手研究将动漫的有关素材纳入乡土教材。”

近日，在中纪委网站观看了“中国传统中的家规”专栏中的“郑义门孝义传家九百年”宣传片，观后感触颇深。

片中通过专家学者对《郑氏规范》的解读，使我们认识到了郑义门在九百年前就建立了世上最齐全的操作性极强的家庭管理和行为规范，其内容涉及家政管理、子孙教育、冠婚丧祭、生活学习、为人处世等方方面面。在其延续九百年间，其中最令人难忘的当属“173人出仕无人贪墨”，从家庭角度制约为官者“奉公勤政，毋蹈贪黩”。

家是国的细胞，家和万事兴，对于为官当权者，良好的家规家风，是廉政的“内因”，只有深深体会到，“家业之成，难如升天”，才能够“当以俭素是绳准”，也只有具备了这种办事风格，才能够珍惜国家的每厘钱财，才能够做到天下凡不可为者，皆不可为，才不敢乱伸手，才能成为深受人民爱戴的好官。

自十八大以来，新一届党中央反腐节奏加快，多措并举，苍蝇老虎一起打，营造不敢腐的氛围;加强和完善制度建设，打造不敢腐、不能腐、不想腐的制度机制，是廉政的“外因”。

内因是主要、决定因素，外因通过内因而起作用。大量贪腐案例表明，其贪腐要么受到了家庭、家族的影响，要么将家庭、家族作为敛财的工具，为亲属经商提供便利、让亲友代为收钱敛财。就说明家庭这个“内因”在廉政建设中至关重要。

我们要借鉴和学习“郑义门”那样修身治国优良家风和家规，算好“贪”与“廉”两笔账，这样才能做到治家从俭，为官当廉，就能实现忠孝双全。

“郑义门”以突如其来的方式闯进我的视野，当我转过一座巨大的“孝”字壁照，眼前豁然开朗，一座略显笨拙的祠堂门楼矗立在广场上，门楼上“江南第一家”的牌匾提醒我这就是显赫一时的“郑义门”旧址。

没有红墙碧瓦的辉煌，没有步步高升的台阶，没有张牙舞爪的石狮子，甚至没有威仪的门神，墙面上的白灰从明朝长途跋涉而来，充满了皱褶，像一张布满水渍的宣纸，写着久远的气息。郑氏祠堂的粗枝大叶，与“郑义门”的.地位形成强烈的反差。

“江南第一家”的牌匾为朱元璋所敕封，两边挂着一幅周正的对联：“三朝旌表恩荣第，九世同居孝义家。”区区十九字的组合，昭示着这是一个非同寻常的家族，它们如同一组密码，一打开就揭露了这个庞大家族的隐秘。

“江南第一家”，“九世同居”，这些词汇组成一个空间的宽度与时间的长度，而后来的历史证明，郑氏家族同居的历史继续延伸到了十五世，“郑义门”成为中国历史上最响亮的义字招牌。大的义门一般都会立有朝廷亲赐的下马碑，上书“官员人等至此下马”，我不知道“郑义门”有没有受此恩荣，但我还是不由地正了正身子，恭敬地随着人流迈进了祠堂。

大门两侧徐徐展开“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻、耕、读”十个大字，仿佛一群黑鲤从水底钻出来，浮在水面上，闪着黑漆漆的鳞光。十个字组成了绵延600年的“郑义门”时光画卷，每一个字就是它截取的时间点，每一个字都构成了“郑义门”精神境界上的乌托邦。

进入大门，只见一排古柏横亘在太平池边，对应着古老的祠堂，让人触及到了祠堂顽强的生命力，它们如同一群从岁月深处踱步而出的长者，虽佝偻着身子，依旧精神矍铄。它们保持着肃穆的姿态，如同一张标签，验证了这个祠堂的古老，其实郑氏祠堂远比这些柏树更加古老。

我去过很多祠堂，但眼前的这座着实让人吃惊，建筑占地面积达到了6600平方米，5进64间，号称千柱屋，像这样巨大轮廓的建筑能够如此完整地保存下来，甚至保留了枝稍末节，实在是一个奇迹。它躲过了各个朝代在江南旷日持久的拉锯战，躲过太平天国的火把，这座作为封建余孽的代表作居然也躲过了红卫兵的大刀阔斧，这除了郑氏族人的精心呵护之外，冥冥之中好像得到了某种神力的眷顾。

这一切的神力，都源于“孝义”，两个简单的汉字深入他们的骨血，深植灵魂，像指南针一样指示他们的生活。“孝义”被郑氏家族整整托举了600余年。

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郑义门观后感

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《郑义门》观后感

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郑义门动漫观后感

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郑义门观后感篇11

“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。”900年前，以崇尚清廉的家规治家的郑义门，号称“江南第一家”。近日，一部名为《郑义门》的廉政动漫片登陆央视，上演家规里的经典故事。

片子不长，一集十来分钟，共12集。《以法齐家》《家法如山》《教化为先》《俭以持家》《致力为公》《郑浩拒礼》《游街退匾》《正风除弊》《利人利己》等剧集，把“江南第一家”郑氏家族创造15代不分家、3000多人同吃一锅饭的家族传奇，以及一幅幅孝廉文化图景生动地呈现在观众眼前。

“郑家的规矩”，是“郑义门”的精神支柱——长达168条的《郑氏规范》。这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。

国由家组成，有国才有家。治国从治家开始。

郑沂辞俸促廉、郑崇岳清退贿物、郑幹惩治贪官……从家庭角度约束族人为官清正，是《郑氏规范》一大特色。

因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力，郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造着家族的累世繁盛。也因此，《郑氏规范》由明朝“开国文臣之首”宋濂修订完善，被誉为“中国传统家训的重要里程碑”。

在崇尚“家国”概念的儒家文化系统中，郑氏家规承袭的伦理文化、责任文化是中华优秀文化的具体投射和浓缩，郑氏族人在时代变幻中始终恪守家族精神，展现着炎黄子孙对民族文化几千年如一日的尊崇。

郑氏子孙中有173人出仕做官，没有出现过因侵吞而遭罢官的现象。郑氏族人勤俭持家、清廉为官的背后，是家风文化的潜移默化使然。在新时代中，在全国党员干部和群众中传播郑氏的廉政文化和良好家风，点亮清廉为官的意识，更拥有振聋发聩的教育意义。

郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。

廉政动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。

《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不收贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。

《郑义门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的`精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。

廉政动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。

《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不收贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。

《郑义门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。

中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人;勤劳节俭懂得持家;远亲不如近邻，好好对待邻居;勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。我家的家规是：主动向长辈问好;互相尊重彼此;路上捡到钱包等贵重物品必须上交;自己的事情自己做;作业做完了才有娱乐时间;当天的事情当天做，不能拖拉;每天都要运动。这些都是需要我们一代又一代的传承下去。古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家。

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郑义门观后感12

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郑义门观后感作文

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郑义门观后感小学

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党员郑义门观后感

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郑义门的观后感

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郑义门观后感篇13

郑义门观后感怎么写?廉政动画片《郑义门》，看完之后你肯定感慨颇多，看看下面的郑义门观后感吧!

从古至今，家风与廉政都紧密相连，家风、干部作风、党风，乃至整个社会风气之间都密切联系相互影响。

《礼记·大学》中说过:“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”家庭是人生的第一所学校，好的家风，影响着家庭成员的精神、品德及行为，有利于家庭成员形成正确的人生观和价值观。

假如在家庭中，贪念占居上风，邪气就会上升，家庭就会面临坍塌或倾覆的危险。

纵观古今，大凡清正廉洁的官员，都十分重视家庭的建设和管理，其身后大都有一个家风正派的家庭。

而那些骄奢淫逸，贪得无厌之人，家风则大多堪忧，对于家庭的治理往往也很失败。

近年来查处的一些案件，更是让我们看到了许多“家族式堕落”的活生生案例。

有的家族式窝案，全家从老到小、从男到女都有参与;有的通过子女数千万元,结果东窗事发把孩子也送进了监狱……这些“一人堕落，全家出事”的.案例充分说明，惩治和预防堕落，必须重视反堕落链条上的重要环节--“家庭”和“家风”。

家风文化是中华传统文化的一大特色。

历史上的许多戒贪戒奢的忠告、鞭策后人的家训、流传千古的良好家风，都是中华民族的精神遗产，也足以成为我们今天建设廉洁家风的宝贵借鉴。

一个家庭，如果能够汲取传统家庭道德的精髓，用良好的家规家训来影响家人，鞭策家人，切实树立“以德立家、以德治家、以俭持家、以廉保家”的良好家风，无疑将有效地帮助家庭成员自觉遵纪守法，廉洁用权，守住底线，筑牢拒腐防变的思想道德防线。

同时，家庭成员之间的特殊亲情和血缘，也往往可以构筑起最强大的反腐 “家庭防线”。

如果家庭成员之间都能常吹家庭“廉政风”，念好家庭“廉政经”，算清家庭“廉政账”， 督促亲人对家庭的幸福负责，自然会帮助他们自觉顶住诱惑，坚持党性，将堕落拒之于门外。

因此，帮助领导干部搞好家风建设，对于深入开展反堕落斗争，对于加强党的作风建设和廉政建设，变“不敢腐”为“不想腐”，都将起到不可忽视的积极作用。

“打铁还需自身硬”是我们党的庄严承诺，全面从严治党是我们党立下的军令状，是人心所向，更是时代发展的大势所趋。

各级妇联组织要对党中央在反堕落斗争上的决心有足够自信，对反堕落斗争取得的成绩有足够自信，对反堕落斗争带来的正能量有足够自信，对反堕落斗争的光明前景有足够自信，更要满怀信心，把学习贯彻总书记重要讲话精神与开展好妇联自身工作结合起来。

在今后的工作中，各级妇联组织要根据中央对领导干部家风建设的要求，发挥妇联组织优势，深入开展“寻找最美家庭”等家庭文明创建活动，进一步探索在党政机关和公务员群体中开展廉洁家庭建设，通过传承中华民族家庭美德，弘扬社会主义核心价值观，引导领导干部自觉重视家风建设，带头正家风、严家风，从严律己，从严治家，用优秀的文化筑牢抵制堕落的坚强阵地，用良好的家风助推党风廉政建设和反堕落斗争的深入开展。

郑义门，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。

此次廉政动画片《郑义门》采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。

“行之以躬,不言而信。”事必躬亲，虽不说话,但自己的行为本身已做出了最好的榜样和证明，所以能取得人们的信任。

无产阶级革命家朱德，在一次战争中，为粉碎敌人的经济封锁，他亲自带领部队下山挑粮，战士们看到朱军在装满两个箩筐后，又加了两大袋上去，不由得感动和敬慕，也都干劲十足，军中势气倍增。

俗话说，“喊破嗓子，不如甩开膀子。”我们应该把正确的思想理念融入工作中，内化于心、外践于行。

虽然一个人的力量很微薄，但要从我做起，调高工作态度，自觉严格要求，时时处处以身作则，自己的一言一行才能潜移默化地影响身边的人感染身边的人，才能在自己的团队中凝聚共识，汇聚力量。

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郑义门观后感篇14

家是社会最基本的单位,一个国家中若是大部门的家庭家风良好,那么这个国家也必定是个安定和谐的国家。现在有很多学者研究中国的社会分层和社会变迁理论，我觉得要真正深层次的剖析中国的社会分层和社会变迁必须从家这个单位出发，看看家这个社会体细胞经历了哪些变迁。

我国历史上有许多名门望族，其血脉延续久远，见证了无数次“城头变换大王旗”，经历了数百年物是人非的变迁。其中大部分既富且贵，但也不乏有些小康之家家风醇良，历史悠久。其中最著名的就是郑氏义门。

元朝统治者，虽为蒙古贵族却不通汉族文化。但是它们在长期的征战中，认识到汉文化对于夺取和巩固政权的重要作用。元始祖忽必烈登上皇位以后，在他的即位诏书中就指出：“惟祖宗肇造区宇、奄有四方、武功迭兴、文治多缺……”，“先皇帝即位之初，风飞雷厉，将大有为、忧国忧民之心虽切于己，尊贤使能之道未得其人。”因此，他就位伊始，即诏十路宣抚使，举文学才识，可以从政及茂材异等，列名上闻;并诏立国史翰林院，招揽儒学人才。一代大儒姚枢、许衡、窦默等都成了元始祖的重要谋臣，又在各地又诏立诸路学校提举官，一些博学老儒得到了擢用，为元朝初期施仁发政，立纲陈纪打下了很好的基础。家庭政治、家庭伦理建设，一开始就受到元朝统治者的重视，封建社会长期形成的宗法制度和思想体系，得到了继承和发扬。“隆古之治在乡族，固国之本在巨室”，“平天下必从齐家始”，形成了朝廷上下的共识，旌赏孝义力田是他们施仁政的重要内容。元朝宫廷规定“民有同居五世者，辄下令旌表其门”。可惜当时这样的“门”不多，而浦江郑氏家庭，却脱颖而出，首开元代风俗之先，实现了“九世同居”的振兴局面，自然受到朝廷的重视和表彰。

郑氏家族的同居义举，所以受到当时朝廷的重视。还出于统治者的自身的需要。元朝当局有个致命的缺陷，皇位的继承法没有规定，只是依仗贵族大会(忽里台)来公选，每次皇位交替，都存在着一些不确定因素，给后宫、重臣及诸王之间的竞争留下了隐患。元始祖忽必烈，平定天下，以文德洽海内，定一代之制，使典章文物大备，可谓功勋卓著。但在他去世以后，由谁来继承皇位就成了问题。他有十个儿子，二儿子裕宗真金，被封为太子，不幸比始祖早九年而薨，不得已只得把皇位传给裕宗的第三个儿子铁木耳，但裕宗还有第一个儿子甘麻剌，他也不甘心将王位拱手他人?就这样忽里台大会开了一百二十多天，为立储争论不休，直至甘麻剌受到众人责备而退让，铁木耳方当选。不过自此以后，两派势力围绕皇权之争，从来没有停止过。自忽必烈去世至最后一个元顺帝登位的三十九年间，皇帝换了九个，最短的只有两个月。英宗、明宗均在位被谋杀身亡。而一个成功登位的皇帝，也无不以反对者的鲜血生命为代价。而郑氏家族孝义同居的事迹，同皇族内部的争斗，形成了鲜明的对照。“家和万事兴”，元朝宫廷有识之士都意识到这一点，拼命宣传郑氏同居的意义和好处，可惜元朝统治者无法学到手，在一片表彰郑氏义门的声浪中，继续杀来杀去，内外交困，终于走向了元历史的尽头。

元朝统治，自元始祖定国号“大元”的1271年算起，到元顺帝退出大都止，前后共九十七年，这是郑氏家族同居共财发展最顺利、成就最突出时期。这段时间，不仅达到了“九世同居”的高峰，而且家庭治理方面，更趋成熟和制度化，创造了一些别人所难做到的事绩，倍受朝廷关注。

元朝一开始，郑氏家庭内部发生了一件大事。那是元始祖十五年(公元1278)，宋朝投降的第二年，地方上还比较混乱。五世孙德璋因为人刚直，与物多忤，受到诬陷，罪会逮扬州狱，兄德珪毅然代刑，争先死于狱中。这件事对后世影响很大。六世孙文嗣、文融兄弟等先后主家政，他们接过父辈创造的业绩，采取了一系列措施，把家庭内部治理推向鼎盛。其中尤以文融，功绩最著。他出生于宋景定五年(1264)，元始祖登上皇位的前一年，卒于元至正十三年(1353)享年九十岁。经历了元朝一代的兴衰起落，他还担任过元朝的下级官吏，建康路龙湾提领，熟悉元朝政务。中年辞官，继从兄文嗣，主家政四十余载。在他的带领下，以朱熹家礼为蓝本，先后办了几件振兴家族的大事：一是建立祠堂，设立祖宗牌位，四时祭奠，朔望参谒，以尽报本孝敬之礼。二是整顿扩建学校，培育后继人材。原有家塾东明精舍一所，系五世孙德珪所创，到了六世文嗣、文融兄弟主家政时，进一步扩充规模，改善办学条件，延聘大儒吴莱、宋濂先后主教席。规定男子八岁以上从家学，年二十以上，学无成就者，改习家业，学有所进者不拘。学习内容以儒家伦理道德为主课，词章辅之。三是制定家规。先是由文融为书五十八则，七世孙郑钦和郑铉补充后录七十则，续录九十二则，勒石锓梓。《家规》根据九世同居，人多族众的实际情况，从祖宗祭祀、婚姻嫁娶礼仪、家庭管理、家长职权、人员分工、财产分配、妇规、社交和睦邻关系，都作了详细规定，大大促进了家庭和邻里之间的团结，使人伦风俗面貌一新，历史评价甚高。

郑氏义门的七、八两世，是人丁兴旺，人材辈出的时代，他们再也按捺不住读书、求职、出仕的冲动，纷纷走出家门，广交朋友，成功的开展外交攻略，为家庭的振兴添砖加瓦。郑氏家族六世以前，人口较少。元初六世兄弟仅5人，而到了元中期七世就跃升到11人，八世26人，九世44人(其中10人是明以后出生)当时史称“九世同居，食指三千”，一家四世同堂，以每个男丁四口计，约计300人，同居共炊，雍睦一室。时天下承平，“衣冠萃于燕都”，七世孙郑铉，排行昌七公，首创出游先列。带着侄孙郑涛，叔侄双双观光上国，拜会当朝名士虞集、揭徯斯、黄溍诸公，通过他们结交胄监诸俊彦，日以文学诗礼为习，于是藉藉有声誉。他还同当朝丞相脱脱相友善，曾为书数千言，陈时政之弊，丞相多采纳之。他虽然一生隐居求志，不乐仕进，但仁义之声，名震朝野，为后来子弟进身仕途开辟道路。七世孙郑铢，排行昌八公，从小学做生意，赚了钱，使家道丰裕，与兄郑钦营田二千亩，建嘉礼庄以给婚姻之用。但他不满足安逸的家庭生活，决心到外面闯荡世界，寻找新的机遇。他带了两个“苍头”骑马直奔京师，受到丞相脱脱的赏识，官至行宣政院照磨，转松江等处稻田所提领。所到之处，无不以勤政清廉，一发无所取，而受人称道。继后，八世孙郑深、郑涛、郑泳、昆仲三相继崛起，他们皆以文学出仕。蔚为名臣。人称“河东三凤，风韵高远”。其中郑深初客丞相脱脱家，为其子哈剌章之师，委以托孤之重任。后辟太傅府长史，总领太傅府事务。官至宣文阁授经郎，兼经筵译文官，转宣文阁鉴书博士，日侍皇太子研席，宠遇殊甚。以江南浙西道廉访司事卸任还乡。从弟郑涛同样受知丞相脱脱，先为子师。在脱脱因浮言去国的危难时刻，与兄郑深一起，受托孤之重任，守义弗辞、深得公允。在元朝宫廷中，先后担任经筵检讨，同知经筵事，权参赞官，国子助教。两入翰林，同知制诰国史院编修官。后任太常博士，中书礼部郎中等职务。兄弟双双同入馆阁，传为美谈。从弟郑泳，少从宋濂游学四方，及壮，受知于丞相脱脱，辟为三公府掾，随脱脱平徐州，征高邮，侍从左右。脱脱去国后，转温州路总管府经历，至正中，弃官回家。兄弟三人，皆以才学进身，明大义，守礼节。与人交，不以势之崇卑而二其心。深得当朝名士的赞颂，与公卿大夫数百人结下了深厚情谊。他们的为官品德与郑氏家风，名传天下。

在以明朝“郑义门”为专题的《咱们穿越吧》节目中，以“家风家教”题材，张国立和其他诸位嘉宾以郑氏家族家庭成员的身份感受这一兴盛百年的家族孝义文化。

郑义门，明太祖朱元璋亲赐的“江南第一家”。十五世同居，历经三个王朝，横贯三个多世纪，宋元明三代正史为其列传。至今已经整整闻名了900多年。郑氏家族继承了250多年历史，15代人出了173名清官，促使这个家族延绵不绝、生生不息的灵魂，是它的家规——《郑氏规范》。

目里，于小彤除了和宋小宝等人一起从事收晒谷麦，盘点房间，细数布匹等体力活动之外，还成为家族中的主记，负责掌管家族的钱箱。在担任主记期间，于小彤一直量入为出，兢兢业业，表现出了一个主记应有的职业道德，但是节目组出于制造冲突和增加节目的看点的考虑，再次陷害于小彤：邀请搭档女演员的母亲来到节目里索要五两银子的“穿越费”，宅心仁厚的于小彤不愿意看人为难，最终打开钱箱将银子赠予对方。然而，做了好人好事的于小彤却因为擅自挪用公款而遭到了大家长张国立的杖责。尽管如此，于小彤却并不后悔，在接受采访时表示，能够帮助一位老人完成任务，自己受到一些责罚算不得什么。在最后一次录制中，张国立要求各位成员背诵《家训》，现场却发现许多嘉宾并不能背出，还乱对口型、试图鱼目混珠，张国立当场发飙，他认为大家录制节目太过玩闹，不够投入。总导演发飙后，现场嘉宾终于认识到了严重性，不但马上端正态度，宋小宝还作为兄长替弟妹们承担了鞭子的惩罚。另外金圣柱作为一个韩国人，这对于他来讲真的是难上加难。幸得可以与兄弟杨旭文一起，两人不仅在劳作间隙、亦或是睡前休息都孜孜不倦的探讨起来，杨旭文一字一句的为金圣柱讲解《家规》的要义以便记忆。两人的行为也充分的表现了“为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄”的良好家训。

经过这期节目，宋小宝等演员纷纷表示深有感触，在沉下心按照家规行事之后，他们都深刻感受到了“郑义门“的传承精髓，感觉经此一事，成长颇大。我想不止对于他们，对于我们每个人来说都是一次难得的体验，虽说那是明朝时期的家规，但就现在来说依然有很多值得我们学习的地方。最后就以《郑氏规范》来结尾吧：

听，听，听，

凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，

为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。

听，听，听，

毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事，

毋纵奢侈以干天刑，毋用妇言以间和气，

毋为横非以扰门庭，毋耽曲蘖以乱厥性。

有一于此，既殒尔德，复隳尔胤。

眷兹祖训，实系废兴。

言之再三，尔宜深戒。

听，听，听!

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郑义门观后感篇15

对于党员干部来说，观看郑义门动画片是非常有意义的，郑义门动画片所弘扬的是中华民族修身齐家的优秀传统文化，这正是我们党员需要具备的品质，来看下面的郑义门观后感1000：

郑氏，以孝义治家，自南宋至明代中叶，十五世同居共食，时称义门郑氏，太祖朱元璋亲赐封“江南第一家”,至今已整整闻名了900多年,郑氏家族3000多人同吃一锅饭的家族传奇，一幅幅孝廉文化图景生动地呈现在我们的眼前。

通过观看郑义门，我认为要从两个方面来理解郑义门中的“廉俭孝义”。

1.“廉俭”：清正廉洁秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人，勤俭节约。

在我们的学校生活中，同学之间同样需要这种的精神。

同学之间不应该存在相互攀比物质的高低，要讲节约讲卫生，自己能干的事情自己做，理解父母的含辛茹苦。

而相互帮助既是无私的也是纯洁的，学生之间的互帮互助是一种美德。

只有把这种精神根深蒂固，才能健康的成长。

2.“孝义”：既孝敬，孝道，大义，正义。

尊师重道，孝敬父母。

作为学生，我们要做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人。

长辈面前我们要尊敬老师，帮助父母，善待老人。

同学之间我们要做到不为小义，争做大义正义。

小义既是同学之间的哥们义气，两肋插刀，犯了错误相互包庇，这些行为只能让我们丧失道德误入歧途。

我们应相互到相互检举揭发，把一切不正之风消灭在萌芽状态，才能使我们树立正确的大义正义。

各党员干部也纷纷表示：忠孝礼仪，积德行善，弘扬正气，这是中华民族传统美德，值得祖祖辈辈、一代又一代人的颂扬和传承。

而拍成动漫片的形式，生动形象，老少兼宜，寓教于乐，更有利于传统文化的传播。

我们党员干部要时刻牢记中华民族优秀传统价值观，对党忠诚、对工作忠诚、对同事忠诚，遵规守矩、廉洁奉公，把“郑义门”中蕴含的美德融汇到每一天的工作中去。

《郑义门》是一种创新的宣传教育方式，希望我们党员干部可以通过这种轻松活泼的形式领略到更深刻的廉洁奉公的道德教义，积极弘扬我们中华传统文化，并在以后的'工作中严以律己，做一个优秀的党员。

《郑义门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。

12集讲得的郑二伯过洞溪，无意中救起一位冒险过河的老人，感受溪上无桥给乡民再来的困顿，进而借医治好曹大户之巧，与之联手义建洞溪上“郑公桥”。

故事很真实，述说了一个道理，与他人之便，便是与己之便，积善在小，积善在行。

其实这不仅是对党员的基本要求，也是对每位中国公民的基本要求。

中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，有些家庭虽没有明确提出家训，但家里的规矩却是一代代在传承，一辈辈在存续：比如勤劳节俭懂得持家;远亲不如近邻，好好对待邻居;勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。

我家的家规是：主动向长辈问好;互相尊重彼此;路上捡到钱包等贵重物品必须上交;自己的事情自己做;作业做完了才有娱乐时间;当天的事情当天做，不能拖拉;每天都要运动。

这些都是需要我们一代又一代的传承下去。

古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家。

有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家;有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。

现代社会虽不提明确家训家规，但公德良俗必先存于家，必先垂范于家长，进而引领、教育于子女，这样才能整个社会风正气清。

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郑义门观后感篇16

廉洁动漫片《郑义门》在央视播出之际，温州市纪委广泛发动各县市区纪委通知广大干部职工观看该剧。瓯海区潘桥街道通过潘桥红页、潘桥红色驿站等微信平台和工作微信群进行宣传发动，同时及时组织村干部、党员收看《郑义门》动漫片。

3月8日晚，潘桥街道丁岙村组织了党员、村民在村民中心二楼远程播放室收看廉洁动漫片《郑义门》。村民观看后纷纷表示，国有国法、家有家规，良好家规才能造福子孙，这个动漫片非常有意义，把郑家的家规以动漫形式生动地表现出来，使人易懂，他们将会动员自己家属小孩一起收看《郑义门》，让家属、孩子接受家规教育。

潘桥街道表示下一步要利用室外led显示屏等电子设备进行轮番播放，继续加强宣传力度。并借助党员活动日、夜学等机会积极组织各社区、各村的党员观看《郑义门》，使郑义门的精髓更深入人心，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚。

温州瓯海区景山街道繁荣社区积极发动辖区党员观看《郑义门》，要求党员、干部每天坚持观看该系列廉政教育片，并提交观后感。

3月9日晚上，繁荣社区利用夜学机会，组织党员和老干部共30余人集中观看综合频道直播的廉政教育动漫片《郑义门之郑濂当家》，并组织了讨论。

观后，有党员表示，正如动漫片描述，家长是一种责任而不是一种权力，这也正是我们公务员应该明白的道理;也有党员、老干部赞同家庭是社会最基本单位，治国须从治家开始……，老干部许启楫认为，这部10分钟的廉政教育动漫虽然短小，但含义丰富。古代大家庭需要一位正派、实干、廉洁等优秀品质的人持家，现在的单位亦应如此;古代大家庭中的监事一职，正如我们现在单位里的纪委;古代治家需要好的家规，我们要解决民情，也需要不断完善的宪法、法律、法规和单位规章制度。本次活动在大家的讨论中结束。

浙江省广电集团、浙江卫视旗下浙江蓝巨星国际传媒集团精心打造的动画片《郑义门》，今天起正式登陆。该片传颂中华民族的“家国”文化，弘扬新风正气、传播核心价值营造良好氛围。

孝义传家900年

“江南第一家”故事首次动漫呈现

郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。

根据浙江省委、省纪委的统一部署，廉政文化动画片《郑义门》由浙江省广电集团、浙江蓝巨星国际传媒有限公司承制。全片共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。

制作精良

电影级画面震撼视听

《郑义门》中，电影级别的面部绑定和捕捉使表演更真实;影片整体风格色彩鲜明，人物表演细腻，动画质量达到当下动画的.上乘水准。担任《郑义门》制作的动画公司，是曾推出《超蛙战士》、《绿林大冒险》等优秀作品的上海河马动画设计有限公司，也是目前国内最大的三维动画公司。

动画片《郑义门》里的人物形象严格依据朝代、身份、性格而设计，对白古色古香但绝不迂腐乏味，再加以动画片所特有的神态、动作的夸张化，既不失严谨，又别具匠心地引导观众去了解、感悟这《郑氏家规》当中所蕴含的道理。

曾担任过《大清盐商》、《四十九日祭》等电视剧编剧工作的南柯，这次担当《郑义门》编剧工作，据南柯介绍，为了将动画片这种艺术形式与党员干部教育的内容相结合，既合乎动画片特点，又不低幼化，剧组特别设计了“角端”这样一个精灵的形象，这只淘气可人的精灵，让《郑义门》的故事变得风趣又引人入胜。在技术上，剧组还大胆尝试了古装衣物的解算技术，使得整个衣物更趋真实质感;而在配音上，则动用了上海译制片厂的一线配音明星，有耳熟能详的配音演员加盟，故事也因此更具感染力。

据悉，从3月7日至3月18日，《郑义门》将在央视综合频道(1套)每晚18：40档播出，每天一集。军事农业频道(7套)于3月7日至3月12日20：35档播出，每天两集。少儿频道(14套)于3月7日至3月12日20：00档播出。

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