很多人都知道，在古代，人们非常在意“避讳”的问题，比如先祖的名字，后世是很少会取同样的名字的，还有同音的字，也会用其他方式避讳，但是曹操的曾祖父和女儿，都叫做曹节，这究竟是怎么回事呢?为什么曹操给女儿起名字的时候没有避讳，而是要和自己的曾祖父使用同样的一个名字呢?当时对于避讳又有什么讲究呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

在裴松之所注《三国志·武帝纪》中，引用了西晋史学家所著的《续汉书》，有关于对曹节的文字记录：(曹)腾父节，字元伟，素以仁厚称。

在该书中，还记载了曹节的一个“认猪不争”的故事。故事的梗概为：邻居丢了一头猪，到曹节家寻找，指着曹节家猪栏里的一头猪，言之凿凿，说这就是他家走失的猪。曹节不但没恼怒，也没有据理力争，反而让邻居将这头猪牵走了。过了半天，邻居家的猪自己从野地里跑了回来。邻居非常羞愧，牵着猪登门道歉，曹节不但不责怪，还怕邻居难为情，主动为他措辞开脱。相亲林立听说这件事之后，一致称赞曹节，说他是个仁慈敦厚的人。

不过从这个故事中，我们要看到一个重要信息，那就是曹节应该属于贫下中农，后来儿子太多，生计难以维持，才把曹腾从小就送进了宫当太监。不过曹腾逆袭了，飞腾了，曹节也跟着光宗耀祖了。

曹节三姐妹被封为贵人后，不久，伏皇后(汉献帝的原配皇后，伏寿)就被曹操幽闭而死，次年，曹节被立为皇后。

曹操死后，曹丕继承了魏王爵位，又进一步想要篡汉。曹丕多次派使者到皇后曹节这里索要玉玺，曹节自知难以保存，于是痛斥使者，使者们不敢抬头说话。曹节将玉玺扔在地上，哭着说：“老天不会保佑你们的”。

这两件事，在《后汉书》中，有相关记载：建安十八年，操进三女宪、节、华为夫人，十九年，并拜为贵人。及伏皇后被弑，明年，立节为皇后。

魏受禅，遣使求玺绶，后以玺抵轩下，因涕泣横流曰：“天不祚尔!”左右皆莫能仰视。

在《三国演义》中，曹节这一段故事，被改编成了大骂曹洪、曹休。当时曹洪、曹休带剑入内，请汉献帝出殿禅让，曹节大怒，对二人以及曹丕破口大骂：俱是汝等乱贼，希图富贵，共造逆谋!吾父功盖寰区，威震天下，然且不敢篡窃神器。今吾兄嗣位未几，辄思篡汉，皇天必不祚尔!

曹丕篡汉后，汉献帝被贬为山阳公，曹节也改称为山阳公夫人。曹节在山阳四十年，造福一方，深受当地百姓的爱戴。曹节病逝后，仍被以汉朝皇后的礼仪下葬。

对于这件事情，清代学者侯康就提出了质疑，并给出了建议。在他写的《三国志补注》中，就有“若腾父名节，太祖不应复以名其女”的观点。大概意思就是，如果曹腾的父亲名叫曹节，那么曹操就不会用这个名字给女儿命名。客观地讲，很有见地和道理。但历史上的事实谁能说得清呢?

古代避讳虽然很严肃，但那是一个天马行空的年代，很多率性行事的人，脑回路非常人能够理解，比如书圣一家子，王羲之、王献之、王静之，是否感觉很突兀?放荡不羁、不拘小节的曹操，很可能也不在意这件事情，而且已经隔了好几辈了，曹操可能不太在乎吧。最大的可能是，曹节毕竟不是曹操的亲祖上，曹操本人也比较忌讳宦官之后(主要指曹腾)的说法，因此才在女儿的名字上，不甚讲究。