该如何去辨别历史事件的真伪?这是很多历史爱好者的初步疑问。而如今我们眼见《史记》上所记载的关于公叔痤在临死之前与商鞅之间的对话;再看瞻项羽在乌江自刎之前与爱妻虞姬之间的对话，我们经常会想，作为一个史学家，司马迁本人与这段历史相隔多年，却又是如何做到“亲临现场”一般的呢?

而这就牵扯到史学家的个人品行问题，是如董狐一般秉笔直书，还是要为了苟安求存，曲意逢迎。历史作为过去发生的客观存在，它的再次展现总会掺杂着作者的个人情感。因此，最真实的历史已经不可能被还原了。但是追本溯源，通过考究史料、实物我们总能甄别一二，辨别什么是真的，什么是骗局。而在中国几千年的文明史上，便有三个著名的骗局，时至今日依然有人信以为真。

在《史记》中记载，周幽王因为要博美人褒姒一笑，便置军国大事于不顾，多次点燃报警的烽火，来博美人欢心，却不料犬戎发兵，最终也导致了西周灭亡。而美人褒姒与周幽王也在历史上留下了红颜祸水与亡国之君的名号。

但是事实上，根据最近出土的《清华简系年》中记载，在西周灭亡之前，便已经存在了两次的“二王并立”，一次是周幽王与周平王，另一次便是周携王与周平王，而西周的灭亡则是周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周王，由此西周灭亡。褒姒的红颜祸水自然也就是欲加之罪。

焚书坑儒，作为秦始皇最为臭名昭著的一件事情，在西汉汉武帝确立了“独尊儒术”之后，便广为流传。而焚书坑儒的恶行，也一直为人所诟病。

但事实上，作为一个千古一帝，虽然此事起因乃是秦始皇为追究长生不老，但是在“焚书”之中，秦始皇焚的只是私藏的儒家等各家经典，而不是全部;而且对于农牧和医学类的书籍，则是全部保留的。至于“坑儒”，则就更属于大汉王朝对儒家宣传的需要了，比我们早的史学家司马光则认为是“屠术士”，而被杀的人数则为“四百六十七人”而已。

这与某些王朝因为“兔死狗烹”相比简直是不值一提。

在康熙年间至乾隆帝时期，一百多年间，清朝人口增长急速，原产南美洲的甘薯等农作物进入中国，耕地也达到了顶峰。似乎康乾盛世的威名实至名归，但在1793年，马噶尔尼访华时，乾隆帝自诩天朝上国的治下，在马噶尔尼的游记《马噶尔尼游记》中记载他的见闻却是百姓一个个面黄肌瘦，衣不蔽体，内陆经济崩溃，百姓赤贫的形象。即便是乾隆朝的人均粮食产量也比不过汉唐，而作为横向对比就在乾隆帝目空一切之时，华盛顿还在筹划着如何建设美国，西方也一步步的迈进近代社会。