最近的武汉肺炎小编就不多说了，大家也知道的情况十分的糟糕，但是不要信谣言不传播谣言，肺炎很严重也没有找到特效药，那么我们不妨看看古代人面对瘟疫的时候是怎么处理的呢?他们是怎么应对瘟疫的呢?这个还是值得我们来看看的!

历史上，大大小小的战争无数次，几乎成了常态。事实上，虽然战争中死人再正常不过，但是若遇到疾病尤其是传染病如瘟疫等，死亡的人数会远远比战争中死人多很多。比如14世纪欧洲爆发的黑死病，前后共有几千万人殒命，比战争多太多了。

中国历史上的传染病也不少，光是瘟疫，就曾让无数人因之丧命。据统计，从公元前674年至1949年，这2600多年的时间中，共记载有772年次程度不等的瘟疫，平均不到四年就有一次瘟疫。

比较有名的是公元217年的瘟疫，曹丕说过，当时北方死伤甚多，自家人和亲戚都有损伤，一些士族大家甚至因此而衰落。我们所知道的建安七子，当时有五人就死在了那年的瘟疫中。要知道他们可不是普通人，医疗条件相对较好，平民百姓可想而知了。

那么，古人面对瘟疫等传染病，会怎么处理呢?这里，我们可以看看秦朝人是怎么做的。

1975年，在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土了许多竹简，上面写满了字。经专家鉴定，这是战国到秦始皇时期，关于秦朝的法律、文书、医学、行政等的记录，对于研究秦朝具有重要的额价值。

睡虎地秦简中，就提到了当时人对传染病的处理方法，具体来说，分为三大步骤。

第一步：预防

凡事预则立，不预则废。即便是今天，疾病也是要以预防为主，其实早在2000多年前的秦国，人们就这么做了。《睡虎地秦墓竹简·封诊式》中记载了这样一件事：

某里公士甲等廿人诣里人士五丙，皆告曰：「丙有宁毒言，甲等难饮食焉，来告之。」……甲等及里人弟兄及它人智丙者，皆难与丙饮食。丙而不把毒，毋它坐。

大意是说：某里有二十人把同里的士伍丙送到官府，说丙口舌有“毒言”，大家不能和他一起饮食。后来官员审问了丙的年龄、籍贯、姓名、经历等状况，丙说自己外祖母当年有“毒言”，后来还论罪处理了。但是审定之后，官府认定丙并没有“毒言”以及其他过犯。

这个例子很明确，说明当时传染病“毒言”，大家发现疑似病例后，甚至会告知官府，可见当时人的预防意识很强。

第二步：确认

虽然传染病很可怕，但是秦人也不是“宁可错杀一百，不可放过一个”，他们也会根据标准，然后谨慎诊断。诊断之后，按照当时的法律，传染病患者被视同罪犯，还会迁到其他地方。上述案例中的丙，他外祖母因为患有“毒言”，就被认为罪犯。

第三步：隔离

为了防止传染更多人，秦朝设有专门的隔离地。上述案例中，丙的外祖母被确认后，认定为罪犯，流放其他地方。

《睡虎地秦墓竹简·法律答问》中，有这样一句话：城旦，鬼薪疠，可论?迁疠迁所。“疠迁所”也称“疠所”，是专门隔离麻风病患者的地方。这种处理方法在当时是具有法律效应的，其目的就是防止传染，拯救更多的人。

可见，早在2000多年前，秦朝人就已经像今天一样，可谓是“先进”。