耶稣和三皇五帝看起来是八竿子打不到一起的人物。耶稣作为西方人的上帝，而三皇五帝则是中国古代五位非常有名的上古时期的君主。但是却有一种说法认为耶稣其实就是三皇五帝当中的一位。这种说法应该有很多人都觉得不太可信吧，毕竟他们分别属于两个完全不同的神话体系。但是为什么会出现这种说法呢?耶稣真的和三皇五帝有什么关系吗?

耶稣是基督教中的一位重要人物，他不仅是一位神话人物，在西方的历史上也确实有这样一个人。

虽然关于耶稣的具体出生年月基督教的不同派别有不同的看法，但是差异也只在几年之内。综合来看，耶稣其人应该是在中国汉朝时期(公元1年前后)出生的。

在神话中，耶稣是她的母亲玛利亚还未嫁给约瑟之前便怀上的孩子。被戴了绿帽子的约瑟，本打算暗中休了玛利亚，不曾想在梦中遇见了天使。天使告诉他耶稣是神的孩子，是来救赎百姓的。约瑟这才接受了这个孩子以及他的母亲玛利亚。

耶稣长大以后也明白了自己的使命，开始传道。不过由于所倡导的世界观、价值观和当时的罗马政府相抵触，遭到通缉。公元三十年左右，他被自己的一个门徒犹大出卖，最终死在十字架上。但是在死后的第三天复活了。

那么复活后的耶稣又去了哪里呢?按照神话所言，复活后的耶稣找到他的信徒说“我要去给更多的人传教”，然后消失在了远方。

这个远方具体指的是那里，目前还没有定论，不过最近有人提出了一个令人瞠目结舌的观点。该观点认为耶稣可能和中国历史上的“三皇五帝”之一——颛顼是同一个人。为何会有这样的猜测呢?

第一，他们认为颛顼在古时的读音和耶稣的读音相似。从这一方面看俩人似乎有某些联系。

第二，根据《山海经》的记载，颛顼出生在若水，他的领地在扶余。古意中若水是西方之水，扶余也是在西方，可能就在现在的巴勒斯坦附近。

第三，耶稣死了又复活，颛顼的生平也有死了又复活的故事，这样的巧合令人深思。

以上观点是一位吉林的学者宫玉海提出的。宫教授毕业于东北师范大学中文系，现在主要的研究对象是我国的《山海经》一书。

虽然宫教授是中文系的学生，近十年来也在专心致志地研究此书，但是这个观点在我看来不免有些荒唐。

首先来说说这个读音的问题。如果凭读音便认为二者有联系，不免有些草率。而且颛顼也只是一个代号，他还有其它的名字。按《史记》的说法，这位人物姓姬，名乾荒。当然古人一般不会直呼其名。不过从这里也可以看出“读音论”确实有些荒谬。

其次，笔者并不否认若水是西方之水。但是，上古时期的西方和现在所言的西方是一回事吗?我们就拿“中原”这个词举例，最早的中原仅仅是指黄河中下游一小块，后来随着中原部落数千年的扩张，今天的中原可以泛指整个中国。

古人留下的地位名词，只是在自己所知的地界范围内划分而已，时代不同，指向也不同。而这扶余也是同理。毕竟目前还没有考古挖掘能够证明，在上古时期我国的势力范围就已经大到地中海了。

再来说这二人的生平有些类似这一点。上古时期的颛顼起码是夏朝以前的人。而夏朝大约是处在公元前2070至公元前1600年。这样算来，颛顼必定是公元前很多年的人了。而耶稣不过是公元元年左右才出生的人。这样的两个人，若说耶稣的故事可能是照着颛顼的故事改编来的倒还有几分可信度。但若说这俩人是同一人未免太过夸大了。

总而言之，笔者想说，对于处在自己知识盲区的观点或者说法大家一定要有自己的思量，不能轻易相信。

颛顼(zhuān xū)是中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，姬姓，名乾荒;号高阳氏，生于帝丘(今河南濮阳)，据《史记》记载是黄帝之孙，昌意之子，中华人文始祖之一。颛顼因佐少昊有功，被封于高阳(今河南开封市杞县高阳镇)。少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位，颛顼打败共工，继少昊主政，号“高阳氏”。颛顼成为天下共主后，建都于商丘(今河南商丘市)，后迁都于帝丘(今河南濮阳市)。他在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于东郡濮阳顿丘(今河南濮阳市清丰县)城门外广阳里。

颛顼去世后，由黄帝曾孙、玄嚣(少昊)之孙高辛(帝喾)继位。在流传下来神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。《史记·五帝本纪》记载颛顼“静渊以有谋，疏通而知事”。