说到刘秀不知道大家怎么理解的这个人也还是比较有意思的一个人，这个人被誉为是这个位面之子了，大家也懂的，非常的厉害的，其实刘秀比较有意思的一个说法就是，他在一场战争中召唤了陨石，那么这个说法对不对，有没有这个史料记载呢?下面我们就着这个问题一起来分析看看吧!

刘秀召唤陨石正史是没有记载的，但是刘秀在打仗的前一晚上天上好像有出现异像，不仅仅有陨石，还有一些其他的恶劣的气象事件发生，而且这些气象事件还是发生在敌人的营地附近，这个就显得十分的有意思了。这些内容的的确确是有这个史料记载的，下面我们继续一起来分析看看吧。

《后汉书》的记载里，有一个特殊的天文现象。王莽遣大司徒王寻、大司空王邑将兵四十二万，号称“百万”，将昆阳围了数十重，又不接受城内主要领导王凤的投降请求，意要全歼灭城内起义军。这时的刘秀只是一个偏将军，并不是昆阳的总指挥，大敌当前，其他人都吓破了胆，只有刘秀谈笑自若，众人在无计可施的情况下接受了刘秀的领导。刘秀的计划是让人在城内坚守，自己同其他十三人出城争取外援。就在此时，奇异发生了：“夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而然，吏士皆厌伏。”这一奇异的天文现象发生在昆阳城外的大营中。这话的意思是，晚上有流星坠入敌营，白天有团云落入敌营，朝廷的士兵都感到巨大的恐怖。与此同时，刘秀从外边争取了几千援兵也杀了回来，在王莽军包围圈外四、五里列阵对敌。更可笑的事发生了，王寻、王邑有绝对优势的兵力，却挑几千人来迎战刘秀，其他兵士在后观摩。刘秀将步、骑兵千于人，冲入敌阵，斩首数十，后又来回冲入几次，连连得胜。后刘秀将三千敢死队，与昆阳城守军合击王寻、王邑部队，斩杀王寻，敌军开始溃败。这时候，又一天气奇观出现：天降暴雨，狂风大作，揭瓦折树。

<后汉书>记载“会大雷风，屋瓦皆飞，雨下如注”。 敌人阵脚大乱，溃不可挡，踩踏而死无数，于是近乎全歼敌军，只有王邑等几个将军侥幸逃脱。

《汉书》记载的昆阳之战与《后汉书》比较，说王寻、王邑将万于人迎战刘秀，其余部队只得观摩，不许参战。人数要比《后汉书》的“数千”人多。最明显的是没有天降陨石这一天文现象，同样有大风暴雨这一记载。成书最晚的《通鉴》，很显然是参照《汉书》、《后汉书》记载编纂的，但也舍弃了天降陨石这一记载。这说明，司马光是对这一事件持怀疑态度的。同样记载了王寻、王邑兵败时的极端天气，即大风暴雨。《汉书》和《资治通鉴》都没有记载天降流星陨石一事，独<后汉书>有记载。

在《后汉书》天文志里，有这样的记载“昼有云气如坏山，墮军上，军人皆厌，所谓营头之星也。”中国历史，历来注重记载天文和天气现象，并且认为一切天文现象都是上天对人类的警示，这就是神秘的天人感应。并且对一些奇异的天文现象附会上一些事件，意思要说明这些天文征兆会带来某些后果。来看天文志对这“营头之星”的附会解释：“营头之所堕，其下有覆军，流血三千里。”这个征兆就是说王寻、王邑代表的王莽政权军队必败，王莽政权也就该灭亡了。

《后汉书》天文志的作者是司马彪，是晋朝时人，要比南北朝刘宋的范晔早好些年，这就说明昆阳之战时的天文奇异是由来已久的，后来亡轶了很多“续汉书”，估计这一天文现象都有记载，范晔在编纂时参考了亡轶的史书，才会有这样的记载。

其实不管有没有天降陨石这一件事情，在昆阳之战中，刘秀能够冷静的审时度势，并且及时的根据当时的军事形势，确立正确的战略战术，最后，不仅使战役获得成功，更使自己成功的走向王位。

刘秀在昆阳战役中，在取得刚开始的胜利之后，刘秀便及时的分析形势，实时的做好大战的准备，于是，刘秀及时的抓住时机，趁着王莽的军队萎靡不振的时候，果断的进行回击，再加上敌人的轻敌与不善作战，刘秀更是能够轻易的取得成功。还有一点比较重要——民心。王莽领导的新军是不得民心的，自古以来都是“得民心者得天下”，这点就确定了昆阳之战的最后结果。