很多观众一定已经被三女的真实身份搅的很糊涂了，一会儿觉得徐宾是三女，因为他做事实在是很奇怪，而且几次都没死掉，又觉得姚汝能是三女，因为他名字的汝正好是三女的组合，又觉得陆三、檀棋等等，总之就是看谁都像是三女。但是在最新剧情中，三女的身份终于揭晓，不是之前猜测的所有人，而是一个看起来和靖安司毫不相干的人，元载。

元载奉命押送姚汝能到右相府，王蕴秀怀疑她想趁机巴结林九郎，元载保证不会对林九郎臣服，只不过是想利用他为自己所用。林九郎让裴尚书以李必的口气写了一份供状，诬陷太子和何执正联手密谋刺杀林九郎，还承认靖安司借查案之际隐瞒真相，销毁证据，李必拒不在供状上签字画押，林九郎派李四方把李必带出去清醒一下，并以檀棋的性命相威胁，檀棋情愿一死，劝李必要为长安城百姓着想，不要向林九郎等人屈服。

就在这时，元载护送姚汝能来到右相府，李必才知道他就是林九郎的暗桩三女。

在剧中，元载以心机男的面目示人，一心想要攀龙附凤一鸣惊人。熊火帮老大封大伦来请他帮忙给张小敬穿小鞋，当他得知这后面乃是永王之后，虽然不动声色，心里那是乐开了花。

之后，他从一根簪子的做工，判断被绑女子绝非闻染，而是哪个高门贵胄之家的女儿。一问之下，果不其然，原来是王宗汜将军的女儿王韫秀。他如获至宝，略施小计，就获得了王小姐的信任。

弹幕里有朋友说了，这家伙后来真的娶了王韫秀呢。历史上，他确实是娶了，却非在长安，而且，如何娶的，也算是个谜。今天我们就来说说历史上元载身上的三个谜团，解读一下这个能从小官迅速做到宰相的谜一样的男子。

第一个谜：身世之谜。

《旧唐书》记载：元载，凤翔岐山人也，家本寒微。父景昇，任员外官，不理产业，常居岐州。载母携载适景昇，冒姓元氏。意思是，他家境贫寒，父亲早死，母亲带着他嫁给了元景昇，他便随继父姓。这段说得其实挺明白的，问题是，到了欧阳修等人编撰的《新唐书》里，就把事情搞复杂了。

——元载，字公辅，凤翔岐山人。父昇，本景氏。曹王明妃元氏赐田在扶风，昇主其租入，有劳，请于妃，冒为元氏。说的是，他爸姓景名昇，帮曹王妃子元氏管田产，事做得不错，得到元氏表扬。他便向元妃请求，自己改姓为元。

列位，我们知道，古人讲究身体发肤受之父母，宗族姓氏，都是极为重要的。皇上赐姓那是荣耀，自己主动改姓只能用谄媚来形容了。那么，是不是欧阳修获得了新史料呢?

《旧唐书》写成的年代，已是元载死后170年;而《新唐书》呢，更是在元载死后近300年才成书。前者成书时，五代刚始;经五代战乱，关于元载的史料反而更多?此事我不信。所以我觉得，欧阳修他们大概是不愿顶着新书多数是抄袭旧书的帽子，所以生造一点点不同出来吧。

只是，他的解释太过牵强。不管怎样，本来清白的身世，被后人搞乱了。

第二个谜：他是怎样娶了王韫秀的?

关于此事，新旧唐书里都未明言，但皆明确王氏乃是王忠嗣之女。王忠嗣，父亲安丰军节度使王海宾。王海宾于开元二年(714)战死，此时王忠嗣年方八岁。他后来被接入宫中，被李隆基收为假子，赐名忠嗣。年长之后，出入军中，屡立战功，一路加官进爵，挂四镇节度使印，控地万里，乃大唐开国以来所绝无仅有。

那么，这样一个人的女儿，为何会嫁给元载呢?如果我们依《新唐书》的说法，元载之父乃是帮明妃做事的，似乎，可以跟王宗嗣他们扯上点关系。毕竟，一个是王爷家的属下，还挺受明妃看重，帮他做个媒，也是有可能的。

然而，我前面分析，冒姓元氏一说，并不靠谱，元载的老爸，就是个四体不勤五谷不分也不会理财的员外郎——不是影视剧里那种有钱的财主员外——元载能受到王宗嗣青眼有加，最大的可能性只有一种。

《旧唐书》里说，载自幼嗜学，好属文，性敏惠，博览子史，尤学道书。《新唐书》中讲：载少孤，既长，嗜学，工属文。王宗嗣在西北当官，元载亦居西北，他聪明好学，写得一手好文章，“尤好道书”四字最为关键。

因为“玄宗崇奉道教”。说白了，王宗嗣是看上了元载未来可期，才将女儿嫁给他的。否则，大将之女，怎么会许给贫寒之人呢?少跟我讲什么爱情，他们结婚之前，可没这回事呢。

第三个谜：王韫秀死前，真的豪放了一把吗?

王宗嗣眼光很好，元载后来确实因为道书学得好，考上特科，做了小官，再之后凭借着聪明的脑袋攀附上了李辅国等人。李辅国在皇帝面前说尽他的好话，使他终在宝应元年(762)拜相，升中书侍郎、同平章事，加集贤殿大学士、银青光禄大夫，封许昌县子。

然而，人是会变的，尤其像元载这种耗尽心机，能在受到李辅国重用提携又参与密谋将其刺杀的人，一旦得势，自然是要将权力用到极致。这也成为他最终被抓赐死的引子。大历十二年(777)，唐代宗收捕元载，很快赐死。

很多资料是这样讲的，依唐律，王韫秀本可以不死，只要没入宫廷为奴。但她豪言——王家十二娘子，二十年太原节度使女，十六年宰相妻，死亦幸矣，坚不从命!于是被乱棒打死。

说起来，此段描写虽然很符合老百姓们对将门虎女的想象，却更像是戏文。那么，史书是怎么记载的呢?《旧唐书》说，载长子伯和，先是贬在扬州兵曹参军，载得罪，命中使驰传于扬州赐死。次子仲武，祠部员外郎，次子季能，秘书省校书郎，并载妻王氏并赐死。女资敬寺尼真一，收入掖庭。

《新唐书》说：乃下诏赐载自尽，妻王及子扬州兵曹参军伯和、祠部员外郎仲武、校书郎季能并赐死。

史书的记载是明确的，王氏当时就被赐死了，根本没有生还的机会。倒是他们的女儿，真一，若干年后，得知父亲的死讯时，痛哭扑地。旁人怒斥，罪臣之女，没哭的资格。

皇上说，人家父亲死了，连哭都不能哭了吗?别骂她了，并命人将之扶起。算是这起唐朝宰相灭族事件后，唯一有点人情味的地方了。