迪士尼真人版《花木兰》将在本周五正式上映，虽然目前电影的口碑不佳，但依然有很多朋友对这部电影感兴趣。花木兰在国内是家喻户晓的人物，她的英勇事迹相信小时候我们就都听说过，不过花木兰本身又具有很多神秘色彩，伴随花木兰的质疑一直没有停过。那花木兰在历史上究竟是否真实存在呢?其实这个问题并非是最重要的，从花木兰故事里能得到什么，以及她的精神传承，才是关注的重点。

花木兰是巾帼英雄的代表，在国外也有很大的影响力，迪士尼动画电影《花木兰》当初火遍全球，让不少人都认识了这位奇女子。历史上，花木兰本名叫木兰，她的姓氏是存疑的，包括她生活的年代、籍贯，实际上都没有一个准确答案。但现在普遍认为，这个角色应该是有原型的。

清代的《商丘县志》里，有类似木兰的女子，讲的是木兰从军归来之后，恢复了女儿身，但是这件事却被皇帝知道了。皇帝想将她纳入宫中，花木兰誓死不从，为留清白自尽而亡。皇帝知道以后惊叹她的刚烈，就追封她当了将军，谥孝烈。

《商丘县志》所依据的，是元代《孝烈将军祠像辨正记》碑文。在这个记载里，完整地给出了花木兰最终的归宿，木兰并没有嫁人，为了不进宫，她选择了自尽，很让人唏嘘。

在北魏诗歌《木兰辞》一文中，通篇都没有提到木兰的姓，所以木兰到底姓不姓花还有待考究。不过更多的人赞同魏姓这一观点，因为《毫州志》、《归德府志》、《凤阳府志》等历史材料也都佐证了这一观点。

现在大家之所以喊她花木兰，就是因为明代戏曲家徐渭创作的《四声猿》，给木兰取了花这个姓，戏曲推广起来是很快的，大家口口相传，所以一直到了今天，大家习惯称她花木兰。

木兰到底是哪里人也是有疑问的，因为时间久远，资料缺失，所以不能确定。很多历史资料都认为她是安徽亳州人，《亳州志》、《木兰歌》、《木兰祠赛神曲》等中都倾向于她是安徽亳州人。

不少历史学家都认为花木兰很可能是隋朝时，启民可汗所属的突厥部落女子。当时启民可汗征兵帮助助隋炀帝讨伐契丹，花木兰代父从军，而在平定契丹后，紧接着又跟随炀帝去征伐高丽，这也符合《木兰诗》中“壮士十年归”的说法。

最近刘亦菲主演的《花木兰》快要上映了，大家对于这个人物又有了很大兴趣。花木兰是巾帼英雄，她走出国门，成为迪斯尼公主乃至成为全球的一个经典文化精神符号。

关于花木兰是否是真实存在的，其实还是一个谜，事实上，不少的历史学家对此都很悲观，他们倾向于推测花木兰的整个故事都只是一个传说。

关于花木兰最出名的就是那首《木兰诗》，这首诗里也透露了很多消息。实际上，《木兰诗》的出现时代同样众说纷纭，虽惯称其为“北朝民歌”，但这个说法并非没有疑问，《木兰诗》完全有可能是经隋唐时期文人润色的产物。

后世史书中哪怕是野史上，都没有关于花木兰生平事迹的任何确切记载，也就是说花木兰只存在于文学作品中。但是在一些历史资料上，有关于女子从军的故事，所以说，花木兰这个角色也许是有原型的，只是故事是经过艺术加工的。

在《商丘县志》里，有过类似的记载，在这个记载里，完整地给出了花木兰最终的归宿。花木兰回家后，又回复了女儿身，可女扮男装这事后来仍被皇帝知道了，皇帝想将她纳入宫中，花木兰誓死不从，为留清白自尽而亡。

看到这个结局，不少人应该觉得很意外吧，没想到木兰最后的结局居然是自尽。

后世的史家通过对照诗中的句子，并结合北朝的历史，将木兰从军的时间锁定在了公元435年到449年之间。而这一时期执政的，正是北魏王朝的第三任皇帝。不过这也只是推测而已，并没有强有力的证据。

其实，对于历史上的花木兰是否真有其人无需过于纠结，毕竟在她的身上，早已烙上了民族的印记。木兰代表的不是一个人，但是一群人，代表的是女性意识的觉醒。