三世纪 二〇年代（二二〇—二二九年）

8、蜀汉帝国丞相诸葛亮率军到达南中，连战连胜。

刘备跟两汉王朝皇家之间的关系，传说中，他是西汉王朝中山（靖）王刘胜的后裔（参考一九一年），可是，血缘疏远，已无法查考他是第几代和他的直系尊亲属的名字。这就跟南宋帝国一任帝刘裕，宣称他是西汉楚（元）王刘交的后裔；南唐帝国一任帝李昪（音biàn〔变〕），宣称他是唐王朝吴王李恪的后裔（参考九三九年二月），情形一模一样。是非真假，难以辨识。所以不敢把刘备跟刘秀（东汉王朝一任帝）、司马睿（晋王朝七任帝）相比，使他继承东汉王朝的正统。

本年，步度根亲到曹魏帝国首都洛阳，进贡朝见。轲比能更为强大，攻击东部酋长（大人）素利，而曹魏帝国的乌丸（乌桓）保安司令（护乌丸校尉）田豫乘虚攻击轲比能的后路。轲比能派他的将领琐奴阻截，田豫击破琐奴。轲比能从此叛离曹魏帝国，不断进攻边塞，幽州（河北省北部及辽宁省）、并州（山西省中部），深受伤害。

*梁启超《论纪年》曰：

8、曹魏帝国大水成灾。

最初，贾逵跟曹休感情恶劣（曹魏一任帝曹丕，打算命贾逵“假节”〔代表皇帝发号施令〕，曹休说：“贾逵脾气暴躁，很容易欺侮其他将领，不可以使他手握大权。”曹丕遂打消此意，贾逵因此深怨曹休）；等到曹休失败，全靠贾逵，才得幸免。

8、鲜卑部落（内蒙古东部中部及以北地区）酋长轲比能，诱杀另一酋长步度根（参考二二一年十二月）的老哥扶罗韩；步度根从此深恨轲比能，互相攻击。步度根比较微弱，遂领部众一万余篷帐，退保太原郡（山西省太原市）、雁门郡（山西省代县）。

正统论所以兴起，原因有二：

当大军在西方溃败之时，驻守箕谷（陕西省太白县）的赵云、邓芝，也受到攻击。赵云集中兵力，步步设防，损失不大，但也被贬为镇军将军。诸葛亮问邓芝说：“街亭失利时，大军四散，各自逃生，将顾不了兵，兵也顾不了将。箕谷失利，大军仍能保持完整，是什么缘故？”邓芝说：“撤退之时，赵云亲自断后，辎重粮秣，没有任何损失，秩序井然，部队毫不紊乱。”赵云军仓库中有剩余的绸缎，诸葛亮命他拿出来赏给将士，赵云说：“打了一场败仗，怎么还能有赏？请全缴进赤岸（陕西省留坝县北）粮仓，等到十月，用作冬季犒劳。”诸葛亮深为感动。（箕谷是褒斜谷的北口，从箕谷南下，即进入褒斜谷的栈道。栈道横梁，一端凿进悬崖绝壁，一端悬空深谷之上，而由竖柱顶住——竖柱下端斜插谷壁，上端承住横梁。赵云撤退后，纵火烧毁这个艰巨的栈道一百余里；以致数年之久，无法修复。后来好不容易修复，二三四年诸葛亮病死五丈原，魏延又把它焚毁。栈道蜿蜒惊险，俗称：“千梁无柱。”当时赵云驻守箕谷的赤岸屯垦区，邓芝驻守箕谷的赤岸口，两军营地相距很近，可是山道艰难，也只能遥遥呼应而已。蜀汉帝国在赤岸设有粮仓，供应大军。）

九月，曹丕抵达广陵（江苏省扬州市）。

怀柔远方，安定本土，最重要的是信守。吕岱把士辅当做教师和朋友，命他传达誓言。士徽兄弟露出脊背，由衷信赖，推心置腹，把性命交给对手。吕岱却把他们屠灭，目的不过是向上级表现他有重大功劳。头脑冷静的人从这一点上，可以推断吕岱的后裔，一定没落。

法治是理想的秩序，但法治不能僵化，不能违背现实形势。我们为马谡悲，为诸葛亮惜！

我们读西洋历史，看他们说几千几百年，或者说几世纪，一眼就可看出距离今天多少年。有人在翻译时把它改成中国年号，说“唐某号某年”“宋某号某年”，则茫茫然不知道它指的什么（把西文书译成中文书，改用中国年号，最没有道理。不但混乱难记，也违背“名从主人”原则。如果叙述中国历史而用西历，荒谬更不待言）？中国人熟悉中国人的符号，超过熟悉外国人的符号。可是中国人对中国人的符号，竟感到难如登天，原因何在？在于一个极为简单，一个极为复杂。只要对此了解，则用帝王年号纪年的方法，必然的不能长久存在于今天文明世界。

俗话说：胜败乃兵家常事。除了韩信一人之外，历史上所有名将，都打过败仗。打败仗而不惩罚，军纪荡然，军队当然瓦解。但是如果败一次就斩一将，恐怕所有将领都会死光，包括蜀汉帝国的开国皇帝刘备在内，岂不也要在白帝城斩首？诸葛亮第一次北伐便大败而归，丧师辱国，为什么仅贬三级？

陈寿曰：

21、蜀汉帝刘备听到曹魏兵团大举南下消息，写信给陆逊，说：“强盗（曹魏帝国）已进入长江、汉水，而我将再由东方攻击，将军认为后果会是什么？”陆逊回答说：“怕的是你的大军刚刚残破，创伤没有恢复。如果双方亲善，你也只能自己休息自保，没有余力起兵。如果不作此决定，打算在惨败之后，遥远的送上大门，势将无处可以逃生。”

2、曹魏帝国并州（山西省中部）州长（刺史）梁习攻击鲜卑部落（内蒙古东部中部及以北地区）酋长轲比能，大破鲜卑部众。

三月八日，曹丕返洛阳。

2、三月，曹魏帝国擢升辽东郡（辽宁省辽阳市）郡长公孙恭（公孙度次子，公孙康老弟）当车骑将军。

轲比能本是一个弱小部落的酋长，因为勇敢、廉洁、公平，受到大家尊敬归附，进而控制其他部落，在鲜卑诸部落中，最为强大，从云中郡（内蒙古托克托县）、五原郡（内蒙古包头市）起，向东直到辽河（流经辽宁省境），都属鲜卑管辖。轲比能跟素利、弥加，各有势力范围，互不侵犯。而轲比能部落接近中国（曹魏）边塞，中原的亡命之徒，多向他投奔。素利在辽西郡（辽宁省卢龙县东）、右北平郡（河北省丰润县）、渔阳郡（北京市密云县）塞外，路途遥远，所以对边境从没有造成灾害。

16、于禁的头发胡须，全都雪白，形容憔悴（他内心受到压力的沉重，全部显现），晋见曹丕，流泪叩拜。曹丕安慰他，引用荀林父、孟明视例证（前五九七年，楚王国攻击郑国，晋国国务官〔大夫〕荀林父救郑，跟楚军在邲邑〔河南省郑州市东古城村〕会战，晋军大败。晋国国君姬孺〔二十八任景公〕仍用荀林父，灭赤狄部落〔山西省长治市北一带〕。前六二七年，秦国大将孟明视，向郑国发动奇袭，在崤山〔河南省西境〕被晋国伏兵生擒。获释后，秦国国君嬴任好〔九任穆公〕仍委以重任，遂称霸西戎），任命于禁当安远将军，教他前往邺城祭拜曹操墓园（高陵）。而曹丕却事先在曹操墓园房舍中，绘出“关羽战胜”“庞德发怒”“于禁降服”壁画。于禁看见，惭愧悔恨，发病，逝世。

3、蜀汉帝国（首都成都帝王者，至为神圣，一个国家，连一个时辰都不可以没有神圣，而又不可以同时有两个神圣。当大家都不是神圣的时候，在一群“乱臣”“贼子”“大盗”“狗偷”“仇寇”“夷狄”之中，必须找出一个人或一个家族，把他当做木偶一样祝贺说：“他就是神圣。”当这类神圣太多的时候，则必须在其中再找出一个人或一个家族，膜拜说：“他可是真神圣。”其他的则仍是“乱臣”“贼子”“大盗”“狗偷”“仇寇““夷狄”。

符号简单，记忆容易，其一。不必阿附祸国的民贼，争夺“正”“闰”，其二。孔丘是中国至圣，用作纪年，使人产生尊崇教主之念，爱国思想，油然而兴，其三。中国历史事迹，在孔丘之后，才开始增多，所以使用方便。在孔丘之前，则仿效“西历公元前”，作“孔丘公元前”。好在史迹不多，不足为病，其四。有此四项优点，则孔丘纪元，足可以推行百世而不动摇。有人认为中国人是黄帝子孙，打算用黄帝纪元。有人认为孔丘托古改制，打算用伊祁放勋（尧）纪元。有人认为中国在姒文命时正式开辟，打算用姒文命（禹）纪元。有人认为中国统一于秦王朝，打算用秦王朝作为纪年。凡此等等，全都在事理上难以解释，在公义上有所欠缺，不值得一一辩驳。所以，用孔丘生日作为纪元，以后史学家应会认同。

曹丕天性喜爱文学，下笔成章，见闻广阔，学识渊博，才华和功力具备。如果再有开阔的胸襟、公平的诚心，立定大志、坚持正道，克制私念、推广恩德，则即令追随古代的圣贤君王，也不会相距太远。

8、八月十二日，曹魏帝国封皇子曹冏当清河王。

20、曹魏帝国因谷米昂贵，废除五铢钱。

8、曹丕因为皇家祭庙仍在邺城之故，特别在洛阳皇宫建始殿，祭祀老爹曹操，祭礼像普通民家。

5、最初，蜀汉帝国汉嘉郡（四川省名山县北）郡长黄元，因不受丞相诸葛亮重视，听说蜀汉帝（一任昭烈帝）刘备患病，恐怕刘备一旦病故，诸葛亮可能对他不利。所以率领全郡叛变，纵火焚烧临邛城（四川省邛崃县）。这时，诸葛亮正到东方探望刘备，首都成都空虚，防卫单薄，黄元越发没有忌惮。益州人事官（治中从事）杨洪，报告太子刘禅，派将军陈忽、郑绰，讨伐黄元。大家认为：黄元如果不能进围成都，一定会由越巂郡（四川省西昌市）南下，盘踞南中（云南省）。杨洪说：“黄元性情凶暴，没有恩德信誉，怎么会有这种力量；充其量不过顺青衣江而下，盼望皇上（刘备）平安，自己捆绑，把性命交给皇上；如果发现有什么变化，就投奔东吴逃命而已。只须命陈忽、郑绰在南安峡口（四川省乐山市）阻截，就可以生擒。”黄元兵败，果顺青衣江东下。陈忽、郑绰把他捉住，斩首。

九月九日，擢升郭女士当皇后。

全琮到职后，赏罚公正，招抚变民归降，数年之间，招抚到一万余人。等到一切安定，孙权命全琮牛渚（即采石〔安徽省马鞍山市西南〕），撤销东安郡。

五月，太子刘禅登基（二任帝），年十七岁。尊皇后穆女士为皇太后，大赦，改年号建兴（之前是章武三年，之后是建兴元年。而本年同时又是曹魏帝国的黄初四年、东吴王国的黄武二年。真是鼓儿词上所说：“你过你的年，我过我的年。”我们使用“公元”工具，本年是二二三年，只有一个年，便十分清楚）。封诸葛亮当武乡侯兼益州全权州长（牧）；国事无论大小巨细，全由诸葛亮裁决。诸葛亮遂整顿政风，建立文武官员任职制度，修订法令规章。下令给他的部属，说：“高级助理（参署）的工作，重点在于集合大家的智能，扩大忠贞的影响。如果厌恶小的事情，动辄躲避嫌疑，就难以深入了解，将因为疏忽缺失的缘故，造成很大的损失。深入了解而有收获，那就好像在一堆破烂草鞋中，捡到珍珠。可是，人们却不肯尽心。只有徐庶，对这些事，从不懈怠；还有董和，担任这项职位七年之久，对于困难问题，甚至作十次讨论，一定在拟定可行的方案之后才来告知。各位如果能学到徐庶的十分之一，能学到董和的辛苦勤劳、尽忠国家，我就可以减少错误！”又说：“往年，我跟崔州平初交，屡次听到他指责我的过失；后来结识徐庶，又承他谆谆教导。之前，跟董和共事，他对我知无不言，言无不尽；之后，跟胡济共事，他对我有很多规劝。虽然我性情愚鲁，不能完全吸收；然而跟这四位先生，始终和好，这至少可以说明我绝不会不喜爱直言。”胡济是丞相府主任秘书（主簿），义阳（河南省桐柏县东）人。

7、东吴王孙权听到曹魏帝国皇帝死亡消息，秋季，八月，孙权御驾亲征，进攻曹魏帝国的江夏郡（湖北省云梦县），郡长文聘坚守。曹魏政府打算出军援救，曹叡说：“孙权熟悉水上作战，而今竟敢离开水面，对陆地上的城垣进攻，只不过希望守城将士没有防备。而今，文聘已经据城抵抗，说明孙权的突击没有成功。攻方人数总要超过守方人数的两倍，所以，孙权不能久停。”在此之前，曹魏政府派诉讼监察官（治书侍御史）荀禹，慰劳边疆，正好走到江夏，采取紧急措施，征调所经过各县的民兵，连同他自己的卫队，集结步骑兵一千人，登上附近山陵，燃起火把。孙权怀疑可能是大军的先头部队，即行撤退。

三月二十八日，曹丕前往许昌。

21、曹魏帝国凉州（甘肃省中西部）卢水（可能是石羊河）胡人治元多等叛变，河西走廊（甘肃省中部）陷于混乱，曹魏帝曹丕召回凉州州长（刺史）邹岐，任命西都长安市长（京兆尹）张既继任，另派军事总监（护军）夏侯儒、将军费曜等随后出发。卢水胡人变民七千余骑兵部队，在鹯阴口（甘肃省靖远县。鹯，音zhān〔沾〕）迎战。张既扬言政府军将从鹯阴口渡河，暗中却由且次直出武威，卢水胡人变民认为神明下降，退回显美；张既遂据守武威。费曜这时才从后赶到，而夏侯儒还在中途。张既慰劳赏赐将士，打算再行进击，将领们都说：“士卒已经疲惫，而强盗的锐气正盛，难以取胜。”张既说：“我们部队已没有存粮，应当夺取敌人的存粮，敌人如果发现我们在布置包围圈，会立即退到深山。我们如果追击，道路艰难危险，粮秣难以为继；如果班师，他们就出来抢劫。这样的话，军事行动就不能停止。正是所谓：一天放松敌人，百世都有灾祸。”遂进逼显美。

关羽、张飞，都被称为“万人之敌”，是当世的虎臣勇将。关羽报恩曹操，张飞义释严颜，都有国士风范。然而，关羽刚愎自负，张飞暴躁寡恩，正由于这些缺点，使他们事败身死，这是正常现象。

6、三月一日，曹魏帝国封皇子齐公曹叡当平原王；皇弟鄢陵公曹彰等，全晋封王爵。

3、曹魏帝国（首都洛阳）最高统帅（大将军）曹仁，率步骑兵混合兵团数万人攻击濡须（安徽省含山县西南），声称打算先攻击东方的羡溪（濡须东三十千米）。东吴裨将军朱桓，分出一部分军队，增援羡溪防务；刚刚开拔，曹仁即直扑濡须。朱桓听到消息，急下令前往羡溪的援军折回，但已来不及，曹仁大军已经到达。当时，朱桓手下跟全部战斗部队才五千人，各将领心里恐惧，朱桓解释说：“两军交锋，胜利或失败，在于将领是否卓越，不在于士卒人数多少。各位认为：曹仁行军作战，比我朱桓如何？《兵法》虽然指出：‘客军加倍，主军减半。’但那是指平原战斗，没有城垣可以据守，或者双方战力相等。而今，曹仁既不是智勇之人，加上他的士卒胆怯恐惧，千里跋涉，人困马疲。我跟各位共同守卫这个高墙大城，南靠长江，北靠山陵，以逸待劳，用主动控制被动，正是百战百胜的局势。即令曹丕亲自前来，都不必忧虑，何况曹仁？”

八月十五日，曹丕在荥阳郡（河南省荥阳县）打猎，乘势向东游逛。

7、九月，东吴帝国由武昌迁都建业（江苏省南京市），全部使用原来旧有的官舍建筑，没有增加或改建。留太子孙登、政务署执行官（尚书）、九部部长（九卿）在故都武昌；而由上大将军陆逊辅佐太子，并负责处理荆州（湖北省南部及湖南省）以及属于扬州的豫章（江西省南昌市）等三郡事务，监督全国军政大事。

4、曹魏帝曹叡听到诸葛亮已到汉中郡，打算作先发制人的大举反攻；询问散骑侍从官（散骑常侍）孙资，孙资说：“当年，武皇帝（曹操）南征南郑（汉中郡郡政府所在县），攻取张鲁，阳平关战役，陷入危境，靠运气才勉强成功（参考二一五年七月）。后来又亲自前往救出夏侯渊的部队（参考二一九年三月），曾经屡次谈及，说：‘南郑简直是上天为人间特设的地狱，褒斜谷简直是五百里长的石穴！’指出地理形势的凶恶，并且庆幸夏侯渊的部队能够脱离险境。武皇帝用兵如神，深刻了解：蜀汉盗贼在丛山上栖身，东吴匪徒在江湖上逃窜，都加以容忍，暂时躲开。从不责备将士不尽全力，也从不争一朝一夕的一口气，这正是知道可以胜利时才作战，知道有不能克服的困难时，便主动撤退。如果我们大军深入南郑，讨伐诸葛亮，不但道路险阻，而且我们在南方镇守四州（荆州、徐州、扬州、豫州），遏阻东吴水贼的精锐部队，有十五六万人之多，必须征调参战；除此之外，恐怕还要征集更多的兵力。于是，天下势将一片混乱，费用也相对增加，陛下必须深切考虑。攻击方面的战斗力量，必须是守军的三倍（守军如果五万人，攻军就要十五万人）。所以，不如只用现有的部队，命各将领分别把守险要关卡，威力就足可以使强敌恐惧、疆埸平安、将士在虎帐之中倒头大睡、人民不会受伤害。只要数年的时间，中国（曹魏）日渐强盛，东吴、蜀汉，自己就会疲惫萎缩。”曹叡遂停止行动。

15、最初，曹丕要文武官员判断：刘备会不会出兵为关羽复仇。大家一致认为：“蜀汉不过一个小国，名将不过一个关羽，关羽既死，大军已破，全国忧愁恐惧，所以不可能出兵。”只高级咨询官（侍中。进入三国时代，官制改变，主要的是若干宫内官转为宫外官〔即政府官〕，虽保持原名，但性质已不相同。“侍中”改译为“高级咨询官”，所属“侍中省”译“咨询署”；另外，“尚书”改译为“政务署”、“中书”改译“立法署”）刘晔说：“蜀汉虽然弱小，但刘备却准备用武力锻炼自己壮大。所以，势必动员大军，用以表示绰绰有余。而且，关羽跟刘备，义如君臣，恩同父子；关羽死于敌人之手，如果不能出兵复仇，在情分上就有缺憾。”

10、蜀汉帝国皇帝刘备封他的儿子刘永当鲁王、刘理当梁王。

然而，我不能不为匈奴单于挛鞮冒顿、突厥可汗阿史那咄苾之徒悲哀，也不能不为西汉王朝七国之乱的七国、晋王朝八王之乱的八王，以及刘安、朱宸濠之徒悲哀。我不能不为上官桀、董卓、桓温、苏峻、侯景、安禄山、朱泚、吴三桂之徒悲哀。我不能不为陈胜、吴广、新市变民、平林变民、铜马变民、赤眉变民、黄巾变民集团首领，以及窦建德、王世充、黄巢、张士诚、陈友谅、张献忠、李自成、洪秀全之徒悲哀。假使他们的运气好，百尺竿头，再进一步，坐上帝王宝座，成了“承天广运圣德神功肇纪立极钦明文思睿哲显武端毅弘文宽裕中和大成定业太祖高皇帝”，就不愁后世没有博学多才、正言谠论，倡导天经地义的史学家，不尊奉惟谨。胆敢“腹诽”（参考前一一七年），罪状就是“大不敬”。胆敢批评，罪状就是“大不道”。这不是过激之言，试想一想，朱元璋（明王朝一任帝）的品格，怎比得上窦建德？萧衍（南梁帝国一任帝）的才干，怎比得上王莽（新王朝一任帝）？赵匡胤（宋王朝一任帝）的武功，怎比得上项羽（西楚王国一任王）？李存勖（后唐帝国一任帝）的强大，怎比得上挛鞮冒顿（匈奴汗国二任单于）？杨坚（隋王朝一任帝）传国的长久，怎比得上李元昊（西夏帝国一任帝）？朱全忠（后梁帝国一任帝）拥有土地之广，怎比得上洪秀全（太平天国一任帝）？可是那些比不上人的角色，在数千年历史上，居然成了神圣。我没有办法解释，只好解释为：“幸与不幸！”于是，历史也者，一场赌博，一场儿戏，鬼怪之域，势利之窝。用这种标准写历史，怎么不驱逐天下人都去当禽兽？而腐烂了的儒家学派知识分子，仍大声嚷嚷：“正统也者，天之经，地之义，人之伦，国之本，民之防。”我不得不深恶痛绝这批人毒害天下，如此之甚。

不住痛哭流涕。邢贞听到，对他的随从人员说：“江东（江苏省南部太湖流域）有这样的文武官员，不可能久居别人之下！”

司马光是一位极端的保守分子，十一世纪时，领导旧党，跟主张改革的王安石领导的新党对抗，对宋王朝和中国人民造成严重的伤害。可是，在“正统”问题上，他却有重要的突破。梁启超认为司马光把“正统”给曹魏，是为了宋王朝的利益，我认为他的判断正确，但也可能有另一个原因，迫使他不得不做这样的决定，那就是，如果把“正统”给蜀汉帝国的话，“二六四年”便成了大空位（二六三年蜀汉亡于曹魏，而曹魏在二六五年才亡于晋）。换句话说，如果不用司马光的办法，就在二六四年，中国史书上便标不出该年是哪一年？这是一个实质上的困难。

我们最大的幸运是站在前人的肩膀上，所以超过前人（同样道理，后人也会站在我们肩膀上，超过我们），能有更好的条件和更好的工具解决这个问题。那就是，我们直接的使用耶稣纪元。孔丘纪元跟韩国的檀纪、泰国的佛历、阿拉伯国家群的回历一样，固然有梁启超所赞扬的特色，但它仍孤立于世界之外，当全世界十分之九的国家都使用耶稣纪年（比梁启超时的二分之一，已大量增多），单独另创一个系统，似乎多此一举。结果仍然得列一个年份对照表，何必再找一个新的绊脚石？纪年只是计时的工具，工具越方便越锐利越好，不应管它是什么人制造的。若干对耶稣深恶痛绝的国家，照样使用耶稣纪元，并不伤害国家的尊严。《中国人史纲》首创此例，《柏杨版资治通鉴》跃马继进。并不是我们聪明睿智，而是司马光、梁启超给我们的启示，至为深刻；古史书带给我们的困扰，沉重而烦琐，必须解决，而我们庆幸已经解决，后人会失笑做这件事有什么了不起，但只有突破桎梏的当事人——包括司马光在内，才知道桎梏的僵硬性和杀伤威力。

9、十一月，曹魏帝国在首都洛阳兴建的皇家祭庙落成。把曹腾（高帝）、曹嵩（太帝）、曹操（武帝）、曹丕（文帝）四人的牌位，从邺城（河北省临漳县西南邺镇）迎接过来供奉。

三月十日，再封皇子曹霖当河东王。

2、蜀汉帝国（首都成都〔四川省成都市〕）丞相诸葛亮（本年四十六岁）准备从汉中郡（陕西省汉中市）出军向曹魏帝国（首都洛阳）攻击。命前将军李严当后勤司令官（知后事），移驻江州（巴郡郡政府所在县·重庆市），命军事总监（护军）陈到，驻屯永安（即白帝城·重庆市奉节县东），隶属李严。

1、春季，正月，曹魏帝国（首都洛阳〔河南省洛阳市东白马寺东〕）上军大将军曹真，命左将军张郃攻击东吴王国（首都武昌〔湖北省鄂州市〕）驻屯江陵中洲（湖北省枝江县长江中小岛）军队，大破东吴军，遂占领江陵中洲。

6、刘备病危，命丞相诸葛亮辅佐太子刘禅；命政务署长（尚书令）李严，当诸葛亮的助手。刘备对诸葛亮说：“你的能力，超过曹丕十倍，一定可以安邦定国，完成复兴大业。如果刘禅可以辅佐，就请辅佐；如果他没有这种才干的话，你可以代替他接收政府。”诸葛亮哭泣说：“我怎敢不竭尽全力，效忠国家，贞节不贰，一直到死！”

17、冬季，十月三日，曹魏帝曹丕指定首阳山（河南省偃师县西北）东麓作为他死后坟墓所在，开始准备后事，一切从简，不埋藏金银玉石，一律用瓦器陶器。下令把这项诏书，保管在皇家祭庙，副本存政务署、皇家图书馆（秘书）、三府（宰相府〔司徒府〕、最高监察署〔司空府〕、全国武装部队总司令部〔太尉府〕）。

臣司马光所著述的《资治通鉴》，只打算说明国家的兴衰，记载人民的悲欢，使读者自己判断什么是善，什么是恶；什么是得，什么是失！作为勉励或警惕。并不打算建立像《春秋》那种褒贬的法则，用它来消除混乱，使社会秩序纳于正轨。所以，“正”“闰”之间的关系，我不敢多谈，只是根据事实，平铺直叙。

柏杨曰：

柏杨曰：

17、八月十九日，曹魏帝国派祭祀部长（太常）邢贞，前往武昌，封孙权当吴王，加九锡（参考四年）。刘晔说：“不可这么做。先帝东征西讨，十分天下，已统一八分，威严震撼海内。陛下（曹丕）受禅即位，品德配合天地，声誉传播四方。孙权虽然有英雄才能，不过是已经灭亡了的东汉王朝的骠骑将军、南昌侯而已，官爵轻微。何况他所管辖下的官员小民，都有畏惧中国之心，不可能接受他的控制，共成大事。万不得已，一定非接受他归降不可，也只能擢升他的将军称号，封他十万户人家的侯爵，不可以一下子就封王爵。王位跟天子之间，只不过距离一个台阶，礼仪服装，跟天子相似。孙权如果只是一个侯爵，江南（长江以南）人民跟他并没有君臣之分。我们信任他的诈降，立即封他当王，尊崇他的位号，代他确定君臣关系，等于在老虎身上又加两翅。孙权既接受王位，在击败蜀汉入侵部队之后，外貌上尽力侍奉中国，使吴国境内大家都知道这件事；但在内部却做出无礼行动，激怒陛下。等到陛下赫然震怒，兴兵讨伐，他就委屈万状的告诉他的国民：‘我献身侍奉中国，不爱惜金银财宝，随时进贡，不敢失去臣属的礼节，可是他们无缘无故发动攻击，一定要使我国残破，俘虏我国人民，当他们的仆人和婢女。’吴国人民没有理由拒绝相信，一旦相信这些话而引起愤怒，上下同心，战力可能增加十倍。”曹丕又不理。

柏杨曰：

用孔丘生日作为纪元，有四项特点：

26、最初，曹操征服蹋顿（参考二〇七年），乌桓部落遂逐渐衰微，鲜卑民族（内蒙古东部中部及以北地区）转盛，酋长步度根、轲比能、素利、弥加、厥机等，通过阎柔，向朝廷进贡，请求准予进行边界贸易；曹操为了笼络他们，向东汉政府推荐，一律封他们王爵。

2、二月，曹魏帝曹叡在邺城（河北省临漳县西南邺镇）给娘亲甄洛建筑墓园（甄洛在邺城被迫自杀）。宰相（司徒）王朗前往视察工程进度，看到人民痛苦，而曹叡仍不停地大肆兴建宫殿，遂上书劝阻说：“从前，姒文命（大禹）打算拯救天下的灾难，故意使他的宫殿十分简陋，衣服饮食也十分节俭。姒勾践为了加强御儿（浙江省桐乡市西南崇福镇）边疆的防务，对自己及家属，约束克制，并推广到全国。西汉王朝的刘恒（文）、刘启（景），打算弘扬祖先伟大的勋业，连价格仅二千两黄金的高台都不肯浪费，而且只穿黑色丝绸（参考前一五七年）。霍去病不过一个中等材料的将领，尚且知道匈奴还没有消灭，不治家产房舍（参考前一一九年）。大计方针如果指向远方，就必须省略眼前的享受；全力对付外国的时候，就必须国内节俭。而今，建始殿前面，足够容纳朝会时的文武百官；崇华殿后面，足够容纳宫廷妃妾；华林园（芳林园）、天渊池，也足够摆设筵席，游乐欢宴。不妨先筑成基础，修建城垣，其他工程，都延后到丰收之年。现在专心劝导耕田，重点集中农业，并加强军事训练，则人民富庶，兵力强大，敌人自然臣服。”

1、春季，正月，曹魏帝国（首都洛阳〔河南省洛阳市东白马寺东〕）皇帝（一任文帝）曹丕（本年三十五岁）封参议官（议郎）孔羡当宗圣侯，负责祭祀孔丘（一年，西汉王朝十四任帝刘箕子，封褒成君孔霸的曾孙孔均当褒成侯；直到二三年，新王朝亡，爵位撤销。三七年，东汉王朝一任帝刘秀，封孔均的儿子孔志仍当褒成侯；九二年，东汉王朝四任帝刘肇，改封孔志的儿子孔损当褒亭侯，世世相传。一九〇年，天下大乱，封国撤销。曹魏帝国一任帝曹丕封孔丘二十一世孙孔羡当宗圣侯，采邑一百户人家。后来，二六七年，晋王朝一任帝司马炎，封孔丘二十三世孙孔震当奉圣亭侯。四七三年，北魏帝国封孔丘二十七世孙孔乘当崇圣大夫；四九五年，北魏帝国七任帝元宏，改封孔丘二十八世孙孔珍当崇圣侯。五五〇年，北齐帝国一任帝高洋，改封孔丘三十一世孙孔长当恭圣侯。五八〇年，北周帝国四任帝宇文赟，改封孔长当邹国公。隋王朝一任帝杨坚，仍维持旧封；六〇八年，二任帝杨广，改封当绍圣侯。唐王朝二任帝李世民，于六三七年，改封孔丘后裔孔伦为褒圣侯）。

5、东吴王国（首都武昌）丞相、北海郡（山东省昌乐县西）人孙卲逝世。

5、六月二十六日，曹魏帝国皇帝（二任明帝）曹叡（本年二十六岁）追尊高祖父、东汉王朝皇后宫总管（大长秋）曹腾“高皇帝”、曹腾夫人吴女士“高皇后”。

士徽的大将甘醴、栢治率部众攻击吕岱，吕岱奋勇迎战，大破甘醴、栢治。于是撤除广州，四郡恢复隶属交州。

二二七年（丁未）

11、蜀汉大军自巫峡（三峡之一，长八十千米，在重庆市巫山县境）建平郡（重庆市巫山县）直到夷陵（湖北省宜昌市），军营相连（建平至夷陵，航空距离一百四十千米）。建立数十个指挥部（屯），任命冯习当总司令官（大都督），张南当前锋司令官（前部督）。自正月到六月，跟吴军相对，僵持不决。

太子孙登写信给西陵（湖北省宜昌市）防卫司令（督）步骘（音zhì〔制〕），请求指导教诲；步骘于是把此时荆州地区的事务跟重要官员的行谊，一一分析回答。遂即上书给孙登，赞扬说：“我曾经听说，君王不亲自处理小事，只要教文武百官在他们的岗位上尽忠职守就够了。所以姚重华（舜）任命九位贤才，担任官职（姒文命当工程官〔司空〕、子契当国防官〔司徒〕、姬弃当农业官〔后稷〕、皋陶当司法官〔士〕、益当水利官〔朕虞〕、垂当矿业官〔共工〕、夷当祭祀官〔秩宗〕、龙当监察官〔纳言〕、夔当音乐官〔典乐〕。参考前四三年九月注），姚重华本人便不再操心；不出大门，天下完全治理。贤才所在之地，能在万里之外决定胜负，他们是国家的珍宝，兴衰的契机。但愿太子留意，则是天下幸运。”

4、五月，曹魏帝国大旱。

最初，吴国安东警卫指挥官（安东中郎将）孙桓，在夷道攻击蜀汉兵团的前锋部队，陷入包围，向陆逊求救。陆逊说：“现在还不可以。”将领们说：“孙桓，是领袖的家族（孙桓是京城将军孙河的儿子，孙权的族侄），正处于危境，怎么能不发兵？”陆逊说：“孙桓深得军心，而城垣牢固，粮食充足，不必忧虑。等我的计划实施，用不着救他，包围自会解除。”等到取得决定性胜利，蜀汉兵团果然溃散奔回。孙桓后来见到陆逊，说：“当时，实在恨你不肯救援，事情过去后，才知道你的调度自有精密设计。”

15、曹魏帝曹丕，将擢升贵嫔（小老婆群第一级）郭女士当皇后，皇家警卫官（中郎）栈潜（栈，姓）上书说：“皇后妃妾的品德，影响到国家的盛衰治乱。所以圣哲的君王，对选立皇后，至为慎重，一定在历代尊贵的家庭中，物色窈窕淑女，才可以统御六宫（“六宫”的实质意义不明。《礼记》：“天子皇后有六个宫。”《婚义》：“天子有皇后，立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。”郑玄注释说：“六宫就是指皇后，妇女把‘寝室’称‘宫’；宫的意义就是隐蔽，所以‘宫’就是‘寝殿’，皇后‘正殿’〔正寝〕一，‘偏殿’〔燕寝〕五。”一个皇后而有那么多睡觉的房子，不可思议，郑玄恐怕自己也不了解。臣僚小民不敢直接称皇后，遂用“正宫”“中宫”代替皇后；不敢直接指称皇宫，遂用“六宫”代替皇宫），虔诚的奉祀皇家祭庙。《易经》说：‘家庭正常，国家安定。’（《易·家人》：“夫夫妇妇而家道正，家道正而天下定矣。”）由家庭延伸到国家，这是历代圣君的传统。《春秋》记载姬衅夏的话：‘没有擢升小老婆当正妻的礼仪。’（《左传》〈前四七一年〉春秋时代鲁国二十八任国君〔哀公〕姬蒋，打算把一位宠爱的小老婆〔公子姬荆的娘亲〕擢升当正妻〔夫人〕，命主管官员姬衅夏找出礼仪程序，姬衅夏回答说：“没有。”姬蒋大怒说：“你是负责礼仪的人，而立夫人，又是国家的大典，怎么能说没有？”姬衅夏说：“周公〔鲁国一任国君姬伯禽的老爹姬旦〕、武公〔九任国君姬敖〕，娶薛国女儿；孝公〔十二任国君姬称〕、惠公〔十三任国君姬弗湟〕，娶宋国的女儿。自桓公〔十五任国君姬允〕以下，都娶齐国的女儿。这种礼仪程序倒有，如果擢升小老婆当正妻，可是从来没有。”姬蒋不理。）姜小白（齐国十六任国君桓公）在葵丘（河南省民权县东北），跟各封国国君盟誓：‘不要擢升小老婆当正妻。’（参考前六五一年）而今宫中受到宠爱的妇女，声势往往次于君王。如果仅因宠爱就使她们登上皇后宝座，那就是使卑贱的人突然富贵，我恐怕到了后世，下面的人将要欺压上面的人，甚至排除上面的人。扰乱法令制度的行为，将使变乱从上面开始。”曹丕不听。