现如今在很多电视剧里面，一个大家庭当中，男主人有妻妾，而经常也会出现小妾非常受宠，在家里的地位很高，甚至连正妻都比不过她，双方之间产生各种矛盾，偏偏男主人还向着小妾的情况。在这里就给人一种错觉，那就是古代妻妾之间的地位其实是差别不大的，只要受宠，即便是小妾也可以在风头上压过正妻。然而历史上真实情况真的可能是这样的吗?我们常常可以看到古代很多文人之间互赠礼物的行为，而这些礼物当中，小妾也是其中的一种，即便是妾还怀有身孕也无所谓，这样的小妾，真的可能上位吗?

男子到了婚配年龄后，就会找合适的女子结亲，据周朝《礼记·昏义》记载，古代婚礼分为以下六个程序，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。俗话说“父母之命，媒妁之言，”古人首先得请媒人到女方家提亲，得到女方同意后才可以下聘礼，古人娶妻讲究“明媒正娶”，没有媒人就不合规矩了。

之后就是问名，顾名思义，问名即问女方姓名，生辰八字;双方八字相合，接着就进入了纳吉环节，主要是把问名的结果告诉女方，并送礼给女方。纳吉之后就要纳征了，所谓纳征，就是送聘礼。聘礼贵重与否依据男方的财力决定，一般都为金、银、娟等之类的。

聘礼送完了，接下来就是择良辰日子成亲了，即请期。最后一步是亲迎，新郎要亲自到新娘家，八抬大轿把新娘子接回家。古代男子只有在娶正妻时才会行六礼，纳妾时就不用举行任何仪式。

《春秋》中说：“女为人妾，妾不娉也”。因为妾室“来路不正”，所以在家里就不能谈什么地位，那些小妾欺负正妻的场面，都是为了收视率而欺骗观众的。真正的小妾，巴结正妻还来不及，还怎么敢惹怒她们呢!唐朝的女诗人鱼玄机，嫁给状元李忆为妾，李忆的夫人很强悍，经常会殴打辱骂鱼玄机，李亿却什么都不敢说，更不要谈护着鱼玄机了。

而且妾还可以被买卖或者转让，《礼记》有云：“妾合买者，以其贱同公物也”。在此，妾已被定性为物品，是商品，所以是可以自由买卖的。《唐律疏议》规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”。正是因为妾的“商品”身份，有时也被当作礼品。古代文人互相赠妾的情况很普遍，而且视为一种雅事。据相关史料记载，苏东坡就曾多次将小妾送人，据说其中两个还是怀着孕的。

妾室的地位如此之低，那么电视剧中小妾陷害正妻，然后上位，是真实存在的吗?答案是几乎不存在。在古代，婚姻制度有严格的规定，妾是不能被扶正的，如果妻子亡故了，就可以重新明媒正娶一个妻子，要是以妾当妻，就要打九十大板;如果妻子还在，就扶正小妾，那么就要打一百大板，并且责令改正。

最能体现妻和妾地位不同的地方就是在丧葬的时候，按照封建制度，妻是可以和自己的丈夫合葬的，也就是死后同穴，但是小妾却不行，要么葬在一边，要么另葬他处，总之是单独埋在一处。

这样一来，妻和妾的身份地位差距就一目了然了，古人讲究门当户对，所以大户人家一定会娶同样等级的女子为妻，小妾的来路则不一，有的是小户人家，有的是青楼女子，还有一些是婢女，总之地位不高。电视剧中的妾室逆袭正妻的事情，一般来说是不可能出现的。这种巨大的地位差距，会一直延续到下一代身上。

正妻所生的子女，都算嫡出，乃正宗之意。正妻所生女儿为嫡女，非正妻的侧室、偏房以及妾，她们所生的孩子叫庶出，所生的女儿称庶女，也叫旁支。在古代大户人家或贵族人家里，虽然嫡女庶女在表面上看都差不多，都是主人的女儿，千金小姐，二者在吃穿用度上差别不是很大，但庶女与嫡女在家庭中的地位、利益和心理层面，却有着天壤之别。

古代家里当家理事的，往往是正妻，正因为正妻的这个经济实权，所以她们会对自己所生的子女厚爱一层。于是，嫡子更受宠，便是十分自然的事了，而受宠，也标志着地位更高，利益更多。

在谈婚论嫁的时候，男方家庭挑选对象，大都会倾向于嫡女，因为嫡女代表了女方家庭的地位，而庶女则是没有嫡女或嫡女已嫁之后万不得已的选择。与此同时，因为嫡女母亲一般也都是大户人家或贵族人家的女儿，嫁入夫家时，大都带来丰厚的嫁妆，这些嫁妆包括金银细软，都是归嫡女母亲个人的，她自己的女儿出嫁，嫁妆自然丰厚些。

而庶女母亲大多出身仆从，甚至有的还是从人贩子处买来的，嫁来时一般不会有多少嫁妆的，这意味着属于她的私产有限，所以她的女儿，也就是庶女出嫁时，嫁妆上与嫡女会有很大的区别。

综上所述，我想大家也知道了古代的妾，命运其实很悲惨，他们全靠夫家养活，连家庙和族谱也不会记录她们的名字，甚至有的时候还会被人像物品一样转让。或许她们也不想去当人家的小妾，但也正是因为她们命运悲惨，无法摆脱自己身份低下的原因，才会无奈选择了做妾，只希望能够安然的度过一生。哪里还敢有取代正室的想法呢!