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学习是通过主客观的相互作用，在主体头脑内部积累经验、构建心理结构以积极适应环境的过程，它可以通过行为或者行为潜能的持久变化而有所表现。

唐代民间说唱艺术作品。内容为讲解佛教经义。说唱结合，故事情节生动，语言通俗。

“文学理想的寂寞”是指沈从文纯生命的文学思路，即探讨文学和生命的关系而不是强化文学和社会时代的关系。这种向善和向美的文学理想使他对城乡世界的美丽和丑恶特别敏感，于是他用湘西世界保存的自然生命形式作为参照，来探求民族品格的消失与重造，探求人的重造这一主题。正是对人性堕落的忧患意识构成了沈从文创作的内在动力和思想内核。不用革命性来改造中国，而主张文化改造人，改造生命，改造民族。所以说他是寂寞的。

答：罗敷是汉乐府诗《陌上桑》中的女主人公。诗中，采桑女子秦罗敷形象不但美丽、勇敢、坚贞，而且聪明机智、能说会道。诗中对罗敷的美貌，并没有做具体的刻画，而是经过夸饰其服饰和用具之美以及观看者的反应，来侧面描写其美貌，而罗敷的聪明机智、能说会道，则主要经过她向太守“夸夫”一节来表现，面对太守的无礼请求，罗敷不但断然拒绝，而且经过夸夫吓退了那个心怀叵测、卑劣愚蠢的太守。

(1)词义是从词语的各种用例中概括出来的共同的、一般的、稳定的意义。“船”的词义“水上运输和交通的工具”，是渡轮、帆船、游艇等各种类型的船共同具有的特征，也是“船”这个词在具体用例中赅括出来的共同意义。(2)在平常的交际活动中，人们谈论的对象往往是个别的、具体的。在特定的语境下，人们能够用表示概括意义的词语来指称个别的对象，如“船来了”中的“船”在具体语境下能够指轮渡、帆船、游艇等，离开特定的语境，其所指对象就难以确定了。(3)现实中的具体事物和现象千差万别，正是由于词义是概括的，人们才可能用有限的词语去指称它们。

(1)“语言转用”的定义：①“语言转用”指的是一个民族的全体或部分成员放弃使用本民族语言而换用另一民族语言。②语言转用是几种不同的语言统一为一种语言的主要方式。

(2)“语言转用”的条件：①语言转用与民族的融合密切相关。在民族融合的过程中，征服者往往强迫被征服民族放弃本民族的语言而改用征服者的语言，但民族融合也能够不依靠强迫的手段二发生，伴随着这种民族的融合过程，语言的转用也能够自然地发生。②同数量占优势的民族生活在同一地区，形成杂居局面，并在一个较长的时期内保持密切的联系，只有在这种条件下，语言转用才可能发生。③在民族融合过程中，哪一种语言能够替代其它语言而成为不同民族共同的交际工具，主要取决于语言使用者在经济、文化发展水平和人口数量上的优势，政治上的统治地位并不是决定因素。

(3)“语言转用”的过程：语言转用是一个从单语到双语，再由双语到新的单语的过程，一般要经历相当长的时间才能完成。语言转用必然要经过一个双语阶段，没有这个阶段，语言转用就不可能实现。

泰勒的课程设计模式围绕解决四个问题的方法与程序展开。这四个问题是：

(1)学校应该达到哪些教育目标?

(2)提供哪些教育经验才能实现这些目标?

(3)怎样才能有效的组织这些教育经验?

(4)我们怎样才能确定这些目标正在得到实现?

答：此诗作借描绘春天景色，抒发郁闷心情。诗中的表现手法有：(1)比喻。如以“潜虬”句喻深藏不露、孤高自赏的生活，以“飞鸿”句喻奋进高飞、声名远扬的境界。(2)对偶。诗中除“衾枕昧节候，褰开暂窥临”二句不作对偶外，其余都是两两相对。(3)诗中多处用典。“祁祁”句用《诗经·七月》，表示春天到来的伤感;“萋萋”句用《楚辞·招隐士》，表示向往隐士生活。

智力发展的特征表现在：(1)智力发展的一般趋势。在人的一生中，智力水平随着年龄的增长而变化，可以分为增长阶段、稳定阶段和衰退阶段。(2)智力发展的稳定性和可变性。人的智力是相对稳定的，但不是一成不变的。不同年龄间智商的相关系数随着年龄间距的增加而明显减小。

《寒夜》(答案要点)：巴金写于1946年，这是最能代表巴金后期创作风格和水平的作品，写的是凡人小事的悲剧。主人公是汪文宣和曾树生。整部作品围绕“寒夜”这个意象做文章，暴露了那个黑暗冷酷的社会。复习范围或考核目标：(考察目标巴金参见课本第十二章的内容)

(1)是日本民族创造的一种形式最短小的诗歌形体。

(2)由“五、七、五”句式共17个音组成，含蓄、凝炼，追求一种淡雅、静寂和隽秀的意境。

(3)代表作家是被尊为“俳圣”的松尾芭蕉。

(1)语法形式就是能体现语法意义的形式。(2)表示某一类语法意义或有共同作用的形式，如词类形式、组合形式、虚词形式，就是语法形式。(3)语法形式不是个别的语音形式和词语形式，但能产生某一类意义或有共同作用的语音表现形式或词形变化形式也是语法形式。

《墨子》一书由墨子的弟子编写，今存53篇。主要记录墨子的言行思想。在文学上，该书长于由小及大，连类比譬，逐层推理，行文素朴质实。

(1)听说法是受结构主义语言学“刺激——反应”学说影响二产生的外语教学法。(2)听说法基本上不使用本族语教学，不大进行语言对比，一般也不讲语法规则。(3)这种教学法在读写能力和语言分析能力的培养方面较弱。(4)例如，特别注重口语听说训练和句型练习的谈话类教材，就是听说法的一种具体运用。

意象是艺术存在的核心。艺术首先存在于意象世界及其流程之中。艺术活动的开端即由意象的产生为标志。在艺术的“创造——艺术品——接受”的流程中，贯穿始终并处核心地位的是艺术创造阶段艺术家意象的生成。这个过程又可分为意象的孕育与意象的生产两个阶段。

一、意象的孕育。意象的产生是一个从无到有的过程。艺术意象的产生也并非无缘无故的突现，物物相感而生发的原则体现于艺术意象的产生：主体意识和客观世界的相互作用。

1、意象的孕育，并非无源之水，无本之木，它首先是艺术家实践的产物，是艺术家主体同客观世界的存在发生交互关系、交互作用而生成的。

2、意象孕育中所发生的主、客体交流的形式完全不同于功利认识、判断的形式。它是主体意识的自身协调或主、客体契合达到共振的一种自由状态。

3、意象无论有无原型，从根本上说，都是主、客体的交融、契合，主体心理进入了审美自由状态时意象才能得到最好的孕育。

二、意象的生成。意象的生产意味着艺术家心中的意象得到物态化和物化的表达。在这个阶段中，艺术意象进一步完善并获得形式符号和物质实体，使艺术品最终得以产生。这里，生产具有双重涵义：它既有生命孕育分娩的意思，即事物的从无到有，存在的由隐到显，同时又有工艺制作、生产之义，这两种意义都与艺术品的产生有关。

1、意象的从无到有就是要将主体在酝酿中的隐藏在深层潜意识的意义明晰化，把散漫的、不可把握的感觉整合为一个完整的整体。

2、意象的从无到有，还在于意象的意义容在“无”的运动中最终获得外在形式符号，转变为“有”。

3、意象的从无到有，没有物态化与物化的实在形式(即艺术品)。

4、艺术意象的创造和艺术品的完成，实质上也是一种生产。

泰勒的课程设计模式围绕解决四个问题的方法与程序展开。这四个问题是：

(1)学校应该达到哪些教育目标?

(2)提供哪些教育经验才能实现这些目标?

(3)怎样才能有效的组织这些教育经验?

(4)我们怎样才能确定这些目标正在得到实现?

审美趣味是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。能力或鉴赏力是审美趣味的在方面，而兴趣和品位则是审美趣味的外在表现。

单纯词是由一个语素构成的词。如：人、马、巧克力等。

(A1)体词词组 ②③④ (A2)谓词词组 ①⑤⑥⑦

(B1)向心词组 ①②③④ (B2)离心词组 ③⑤⑥⑦

(C1)基本词组 ①②④⑤⑥ (C2)特殊词组 ③⑦

(1)培养和提高学生感受美的能力;

(2)培养和提高学生鉴赏美的能力;

(3)培养和提高学生表现美、创造美的能力;

(4)培养和提高学生追求人生趣味和理想境界的能力。